Påven Gregorius II

Påven Saint Gregorius II
biskop av Rom
Kyrka	Katolsk kyrka
Påvedömet började	19 maj 715
Påvedömet tog slut	11 februari 731
Företrädare	Konstantin
Efterträdare	Gregorius III
Personliga detaljer
Född	Gregorius Sabellus 669 Rom , exarkatet av Ravenna , östra romerska riket
dog	( 731-02-11 ) 11 februari 731 (åldern c. 62) Rom , Exarchate of Ravenna , Eastern Roman Empire
Sainthood
Festdag	11 februari
Vördad i	Katolsk kyrka
Attribut	Påvliga dräkter Pallium
Andra påvar som hette Gregorius

Påven Gregorius II ( latin : Gregorius II ; 669 – 11 februari 731) var biskop i Rom från 19 maj 715 till sin död. Hans trots mot kejsar Leo III Isaurianen som ett resultat av den ikonoklastiska kontroversen i det östra riket beredde vägen för en lång serie av revolter, schismer och inbördeskrig som så småningom ledde till upprättandet av påvarnas tidsmässiga makt .

Tidigt liv

Född i en adlig romersk familj år 669, Gregory var son till Marcellus och Honesta. Gregorius II var en påstådd förfader till den romerska Savelli-familjen , enligt en krönikör från 1400-talet, men detta är obekräftat i samtida dokument och mycket troligt opålitligt. Detsamma sades om påven Benedict II från 700-talet , men inget säkert är känt om ett släktskap mellan de två.

Som ung placerades han i det påvliga hovet och utnämndes till underdiakon och sacellarius vid den romerska stolen under Sergius I: s pontifikat (687–701). Senare utnämndes han till diakon och fick ansvaret för Vatikanbiblioteket . Under Konstantins pontifikat gjordes Gregorius till påvlig sekreterare och följde med påven till Konstantinopel 711 för att ta itu med de frågor som väcktes av Roms förkastande av kanonerna i Quinisextrådet . De faktiska förhandlingarna om de omtvistade artiklarna sköttes av Gregorius, med resultatet att kejsar Justinianus II gick med på att påvedömet kunde bortse från vilket av rådets beslut man ville.

Efter Konstantins död den 9 april 715 valdes Gregorius till påve och invigdes till biskop av Rom den 19 maj 715.

Första åren och växande missionsverksamhet

Nästan omedelbart började Gregory uppgiften att reparera Roms Aurelian Walls , med början vid Porta Tiburtina . Arbetet med denna uppgift försenades i oktober 716 när floden Tibern sprack sina stränder och översvämmade Rom, orsakade enorma skador och avtog först efter åtta dagar. Gregory beordrade ett antal litanier att sägas stoppa översvämningarna, som spred sig över Campus Martius och de så kallade Neros slätter och nådde foten av Capitoline Hill . Det första året av hans pontifikat såg också ett brev anlända från patriarken Johannes VI av Konstantinopel , som försökte rättfärdiga sitt stöd till monotelitismen , samtidigt som han sökte sympati från påven över den position han befann sig i, med avseende på kejsaren. Gregory svarade med att skicka ett brev som beskrev den traditionella romerska ståndpunkten mot monotelitism.

År 716 fick Gregory ett officiellt besök av hertig Theodo av Bayern för att diskutera den fortsatta omvandlingen av hans länder till kristendomen. Som ett resultat av detta möte gav Gregory specifika instruktioner till sina delegater som skulle resa till Bayern, samordna med hertigen och upprätta en lokal kyrkohierarki, övervakad av en ärkebiskop . Gregory behöll ett intresse för Bayern; år 726 tvingade han en ovillig Corbinian , efter att ha granskat sin vädjan genom en synod , att överge sin klosterkallelse och bli biskop av Freising i övre Bayern .

Gregory vände sedan sin uppmärksamhet mot Tyskland. År 718 kontaktades han av en anglosaxisk missionär , Winfrid , som föreslog att han skulle missionera i Tyskland. Gregory gick med på det, och efter att ha bytt namn till Bonifatius, gav han honom i maj 719 i uppdrag att predika i Tyskland. Efter att ha hört om det arbete som hittills hade utförts, kallade Gregory 722 Bonifatius tillbaka till Rom för att svara på rykten om Bonifatius' doktrinära renhet. Vid detta möte ansikte mot ansikte klagade Bonifatius över att han tyckte att Gregorys latin var svårt att förstå, en tydlig indikation på att vulgärlatin redan hade börjat utvecklas till de romanska språken . Efter att ha undersökt Bonifatius' skriftliga trosbekännelse, var Gregory nöjd nog att han gjorde Bonifatius till biskop i november 722, och återförde honom till Tyskland för att fortsätta sin mission. Fortsatta framgångar såg Gregory skriva till Bonifatius i december 724 för att gratulera, följt i november 726 av ett svar på Bonifaces frågor om hur man strukturerar de nyligen framväxande kyrkorna i Tyskland.

Gregory stärkte också påvlig auktoritet i kyrkorna i Storbritannien och Irland . År 726 besöktes Gregory av Ine , den tidigare kungen av Wessex , som hade abdikerat tronen för att göra en pilgrimsfärd till Rom och avsluta sitt liv där.

Lokal kyrklig verksamhet

Gregory sysslade också med att upprätta eller återställa kloster. Han förvandlade sin familjeherrgård i Rom till ett kloster, St. Agatha i Suburra, och försåg den med dyra och dyrbara kärl för användning vid altaret, och etablerade också en ny kyrka, tillägnad Sant'Eustachio . År 718 återställde han Monte Cassino , som inte hade återhämtat sig från en attack av langobarderna 584, och han ingrep i en tvist vid klostret St. Vincent på Volturno om avsättningen av abboten .

År 721 höll Gregory en synod i Rom , i syfte att lösa frågor kring olagliga äktenskap. Sedan år 723 blossade den långvariga tvisten mellan patriarkerna av Aquileia och Grado upp igen. På begäran av den langobardiska kungen Liutprand , hade Gregory gett palliumet till biskop Serenus och beviljat honom patriarkatet av Aquileia . Kort därefter fick Gregory emellertid ett brev från Donatus, patriark av Grado, där han klagade över att Serenus hade överskridit sin auktoritet och blandade sig inom det som var Grados kyrkliga jurisdiktion. Samtidigt tillrättavisade Gregory Donatus för att han klagade över Gregorys beslut att bevilja pallium till Serenus i första hand. Sedan år 725, efter Donatus död, tillranades Grado-patriarkatet av Peter, biskopen av Pola . Gregorius svarade med att beröva Peter båda ser, och han skrev till folket i stiftet och påminde dem om att endast välja biskopar i enlighet med kyrkolagen, varpå de valde Antoninus, med Gregorius godkännande.

Gregory gav också mandat till ett antal övningar inom kyrkan. Han förordnade att i fastan , på torsdagar, skulle folk fasta, precis som de var skyldiga att göra under veckans andra dagar. Uppenbarligen hade bruket blivit ogillat av påvar från tidigare århundraden, eftersom hedningar hade fastat på torsdagen som en del av deras dyrkan av Jupiter . Han föreskrev också att ämbetena skulle sägas under gudstjänsterna på torsdagarna i fastan, eftersom före detta söndagens mässa hölls på dessa torsdagar.

Relationer med langobarderna

Gregory försökte förbli på goda diplomatiska villkor med langobarderna , och särskilt med deras kung, Liutprand. I april 716 lyckades han få Liutprand att gå med på att inte återta de Cottiska Alperna , som hade beviljats ​​den romerska kyrkan under Aripert II: s regering . Emellertid återupptog det halvoberoende Lombardiska hertigdömet Benevento under den expansionistiska hertigen Romuald II fientligheter genom att inta Cumae 717 och skära av Rom från Neapel . Varken hot om gudomligt vedergällning eller direkta mutor gjorde intryck på Romuald, och därför vädjade Gregory till hertig Johannes I av Neapel och finansierade hans kampanj för att framgångsrikt återta Cumae.

Samma år såg den langobardiska hertigen Faroald II av Spoleto fånga Classis , hamnen i Ravenna . Gregory förmedlade ett avtal med Liutprand, som tvingade Faroald att lämna tillbaka det till Exarch of Ravenna . Efter att ha förstått att det lombardiska hotet skulle fortsätta att härda och de skulle ta kejserligt territorium i Italien en bit i taget, vädjade Gregory omkring 721 till frankerna och bad Charles Martel att ingripa och driva ut langobarderna. Charles svarade dock inte på begäran. En lag utfärdad av Liutprand år 723 (nr 33) förbjuder en man att gifta sig med sin kusins ​​änka på antingen mors- eller farssida, och anger specifikt att "Påven i staden Rom" [papa urbis romae] hade skickat honom ett brev som uppmanar honom att utfärda denna lagstiftning, vilket antyder en grad av hjärtlig kommunikation dem emellan. Imperialistisk svaghet i Italien uppmuntrade ytterligare lombardiska intrång, och 725 erövrade de fästningen Narni . Sedan år 727, med exarkatet i Ravenna i kaos över den bysantinska kejsarens ikonoklastdekret ( se nedan), fångade och förstörde lombarderna Classis och övervann Pentapolis . Även om Classis återtogs 728, fortsatte striderna mellan bysantinska styrkor och langobarderna fram till 729, då Gregory förmedlade en överenskommelse mellan Liutprand och den bysantinska exarken Eutychius , vilket ledde till ett tillfälligt upphörande av fientligheter som höll till Gregorys död. Gregory och Liutprand träffades 729 i den antika staden Sutri . Här nådde de två en överenskommelse, känd som Donationen av Sutri , där Sutri och några bergstäder i Lazio (se Vetralla ) gavs till påvedömet . De var den första utvidgningen av påvligt territorium bortom hertigdömet Roms gränser och markerade i själva verket början på de påvliga staterna .

Konflikt med kejsar Leo III

Bysantinske kejsaren Leo III som försökte införa ikonoklastiska doktriner i väst

Spänningarna mellan Gregorius och det kejserliga hovet började omkring 722 när kejsar Leo III försökte höja skatterna på de påvliga arven i Italien, vilket tömde påvedömets monetära reserver. Leo krävde dessa intäkter för att betala för det pågående arabkriget , medan Gregory behövde det för att tillhandahålla lokala livsmedel till staden Rom, och därigenom befriade Rom från dess beroende av långdistansförsörjning av spannmål. Resultatet var, genom att vägra betala de extra skatterna, Gregorius uppmuntrade den romerska befolkningen att driva den kejserliga guvernören i Rom från staden, och Leo kunde inte påtvinga Rom sin vilja, eftersom Lombardernas påtryckningar höll Ravennas exarch från ställer in en armé för att få påven i kräng.

Men år 725, möjligen på kejsarens begäran, uppmuntrade Marinus, som hade skickats från Konstantinopel för att styra hertigdömet Rom , en konspiration för att mörda påven. Med en hertig vid namn Basil, Chartoularios Jordanes och en underdiakon vid namn Laurion, gjorde Marinus avgång en paus i handlingen, bara för att se den återupptas med ankomsten av den nya exarken, Paul . Men handlingen avslöjades och konspiratörerna dödades.

År 726 utfärdade Leo ett ikonoklastedikt , som fördömde innehavet av alla helgonikoner . Även om Leo inte gjorde något för att upprätthålla detta påbud i väst utöver att ha läst det i Rom och Ravenna, avvisade Gregory omedelbart ediktet. Efter att ha hört detta, exarkatet av Ravenna i uppror mot den imperialistiska införandet av ikonoklasm . Ravennas arméer och hertigdömet Pentapolis gjorde myteri och fördömde både exark Paulus och Leo III och störtade de officerare som förblev lojala. Paul samlade de lojala styrkorna och försökte återställa ordningen, men dödades. Arméerna diskuterade att välja sin egen kejsare och marschera mot Konstantinopel , men avskräcktes av påven Gregory från att agera mot Leo. Samtidigt gjorde den självbeskrivna "hertigen" Exhilaratus och hans son Hadrianus uppror i Neapel , ställde sig på kejsarens sida och marscherade mot Rom för att döda Gregory, men störtades av folket och dödades.

År 727 kallade Gregory till en synod för att fördöma ikonoklasm. Enligt grekiska källor, främst Theophanes , var det vid denna tidpunkt som Gregory exkommunicerade Leo. Men ingen västerländsk källa, i synnerhet Liber pontificalis , bekräftar denna handling av Gregory. Han skickade sedan två brev till Leo och förnekade den kejserliga rätten att blanda sig i doktrinärenden. Han skrev:

"Du säger: "Vi dyrkar stenar och murar och brädor." Men det är inte så, o kejsare, utan de tjänar oss till påminnelse och uppmuntran och lyfter vår långsamma ande uppåt, av dem vars namn bilderna bär och vars representationer de är. Och vi tillber dem inte som Gud, som du hävdar, Gud förbjud!... Till och med de små barnen hånar dig. Gå in i en av deras skolor, säg att du är bildernas fiende, och genast kommer de att kasta sina små tavlor mot ditt huvud, och vad du har misslyckats med att lära dig av klokt kan du ta upp från de dåraktiga... I kraft av den kraft som har kommit till oss från S:t Petrus, apostlarnas furste, kan vi utsätta dig för straff, men eftersom du har åberopat ett på dig själv, har du att du och de rådgivare du har valt... fastän du har en så utmärkt överstepräst, vår broder Germanus, som du borde ha tagit in i dina råd som fader och lärare... Kyrkans dogmer är inte en fråga för kejsaren, men för biskoparna."

Gregorys brev till Leo har anklagats för att vara apokryfiska och kanske inte exakt återspeglar det verkliga innehållet i Gregorys korrespondens med Leo.

År 728 skickade Leo en ny exark till Italien, Eutychius , för att försöka få tillbaka situationen. Eutychius skickade en sändebud till Rom med instruktioner att döda Gregorius och den högsta adeln i staden, men handlingen avslöjades och omintetgjordes. Därefter försökte han vända den langobardiska kungen och hertigarna mot påven, men de behöll sin ambivalenta hållning och begick inte det ena eller det andra. Samma år skrev Gregorius till patriarken Germanus I av Konstantinopel och gav patriarken sitt stöd, och när Germanus abdikerade vägrade Gregory att erkänna den nya patriarken, Anastasius , och inte heller ikonoklasternas beslut från ett råd som kallades till av Leo.

År 729 lyckades Eutychius slutligen få till stånd en allians med den langobardiska kungen, Liutprand, och båda gick med på att hjälpa den andre att hantera sina upproriska undersåtar. Sedan de hade lagt under sig hertigarna av Spoleto och Benevento, och fört dem under Liutprands myndighet, vände de sig till Rom i avsikt att få Gregorius i klacken. Men utanför Rom lyckades Gregory bryta alliansen mot honom, med Liutprand som återvände till Pavia . Efter detta nådde Eutychius en orolig vapenvila med Gregorius, och påven förfalskade i gengäld en tillfällig vapenvila mellan langobarderna och bysantinerna. Oavsett vilket var Gregory fortfarande en hängiven och kraftfull försvarare av imperiet. Detta demonstrerades 730 när det uppstod en annan usurpator, Tiberius Petasius , som väckte ett uppror i Toscana . Han besegrades av exarken Eutychius, som fick stadigt stöd av påven Gregorius.

Gregory dog ​​den 11 februari 731 och begravdes i Peterskyrkan . Platsen för hans grav har sedan dess gått förlorad. Han helgonförklarades därefter och firas som ett helgon i den romerska kalendern och martyrologin den 13 februari, även om vissa martyrologier listar honom under den 11 februari.

Mirakel i slaget vid Toulouse (721)

Ett mirakel angående Gregorius II är kopplat till segern över muslimska styrkor i slaget vid Toulouse (721) . Enligt Liber Pontificalis skickade påven Gregory 720 till Odo , hertig av Aquitaine , "tre välsignade svampar/korgar med bröd". Hertigen behöll dessa, och strax före striden utanför Toulouse delade han ut små portioner av dessa som skulle ätas av hans trupper. Efter striden rapporterades det att ingen som hade ätit en del av svamparna/korgarna med bröd hade dödats eller skadats.

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Påven St. Gregorius II". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.

Litteratur

• Ekonomou, Andrew J., Bysantine Rome and the Greek Popes: Eastern Influences on Rome and the Popacy from Gregory the Great to Zacharias, AD 590–752 (2007)
• Levillain, Philippe, The Papacy: Gaius-Proxies , Routledge (2002)
• Treadgold, Warren, A History of the Byzantine State and Society (1997)
• Mann, Horace K., The Lives of the Popes in the Early Middle Ages, Vol. I: Påvarna under Lombard-regeln, del 2, 657–795 (1903)
• Bluhme, Friedrich, Liutprandi Leges de Anno XI I: Edictus Langobardorum (1868)
• Bury, John Bagnall, A History of the Later Roman Empire From Arcadius to Irene, Vol. II (1889)
• Herbermann, Charles, red. (1913). "Påven St. Gregorius II" . Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.
•   Paolo Delogu: Gregorio II, santo . I: Massimo Bray (red.): Enciclopedia dei Papi , Istituto della Enciclopedia Italiana, Vol. 1 (Pietro, santo. Anastasio bibliotecario, antipapa), Rom, 2000, OCLC 313504669 , s. 647–651.
• Annette Grabowsky: Gregor II. In: Germanische Altertumskunde Online (nur bei De Gruyter Online tillgängliga Artikel mit umfassenden Quellen- und Literaturangaben) 2014.
•   Rudolf Schieffer (1989). "Gregor II". Lexikon des Mittelalters , IV: Erzkanzler bis Hiddensee (på tyska). Stuttgart och Weimar: JB Metzler. kol. 1666–1667. ISBN 3-7608-8904-2 .