katolsk skola
Katolska skolor är förskole-, primär- och sekundärutbildningsinstitutioner som administreras i samarbete med den katolska kyrkan . Från och med 2011 driver den katolska kyrkan världens största religiösa, icke-statliga skolsystem. Under 2016 stödde kyrkan 43 800 gymnasieskolor och 95 200 grundskolor. Skolorna inkluderar religionsundervisning vid sidan av sekulära ämnen i sin läroplan.
Bakgrund
I Europa , Nordamerika , Australien och Nya Zeeland var den främsta historiska drivkraften för etableringen av katolska skolor den irländska invandringen. Historiskt sett mötte etableringen av katolska skolor i Europa olika kamper efter skapandet av Church of England i de elisabethanska religiösa bosättningarna 1558–63. Antikatolicismen under denna period uppmuntrade katoliker att skapa moderna katolska utbildningssystem för att bevara sina traditioner. Relief Acts från 1782 och Catholic Emancipation Act från 1829 ökade senare möjligheten att öppet utöva katolsk kristendom i England och att skapa välgörenhetsinstitutioner av kyrkan. Detta ledde till utvecklingen av många inhemska religiösa församlingar som etablerade skolor, sjukhus, barnhem, reformatorier och arbetshem.
Syfte
Katolska skolor skiljer sig från sina motsvarigheter i den offentliga skolan genom att fokusera på utvecklingen av individer som utövare av den kristna tron. Ledarna, lärarna och eleverna måste fokusera på fyra grundläggande regler som initierats av kyrkan och skolan. Detta inkluderar skolans katolska identitet, utbildning i liv och tro, firandet av liv och tro samt handling och social jämlikhet.
Liksom andra kristna anslutna institutioner är katolska skolor i allmänhet icke-konfessionella, eftersom de accepterar vem som helst oavsett religion eller konfessionell tillhörighet, kön, ras eller etnicitet eller nationalitet, förutsatt att antagnings- eller inskrivningskraven och juridiska dokument lämnas in, och regler och förordningar åtlydas för ett fruktbart skolliv. Men icke-katoliker, oavsett om de är kristna eller inte, kan behöva delta i eller befrias från obligatoriska aktiviteter, särskilt sådana av religiös karaktär. Dessa är i linje med andan av social delaktighet.
Religiös utbildning
Religionsundervisningen som kärnämne är en viktig del av läroplanen där individer ska utveckla sig själva: " intellektuellt, fysiskt, socialt, känslomässigt och naturligtvis andligt." Utbildningen innefattar också: "den distinkta men kompletterande aspekten av skolans religiösa dimension av skolgemenskapens liturgiska liv och böneliv." I katolska skolor undervisar lärare i ett religiöst utbildningsprogram som tillhandahålls av biskopen och superintendenten. Läraren Pastor och Bishop bidrar därför till planeringen och undervisningen av religionsundervisningslektioner. [ citat behövs ]
Katolsk utbildning har identifierats som en positiv fertilitetsfaktor ; Katolsk utbildning på högskolenivå och i mindre grad på gymnasienivå är förknippad med ett högre antal barn, även när man tar hänsyn till den förvirrande effekten att högre religiositet leder till en högre sannolikhet att gå religionsundervisning.
Asien
Malaysia
Katolska skolor i Malaysia har varit viktiga för länets formella utbildning. Katolska skolor har genomgått många förändringar sedan självständigheten i slutet av 50-talet och början av 60-talet. Utbildningspolitiken i Malaysia är mycket centraliserad. 1988 ombads alla katolska religiösa bröder äldre än 55 att gå i pension med omedelbar verkan, vilket skapade vakanser för leklärare att ta över. Varje ny broder som vill ansluta sig till läraryrket i Malaysia måste vara i offentlig tjänst och dela samma status som lekmän. Många lasalliska traditioner som inter-La Salle-spel eller sport är nu integrerade i andra mer omfattande statligt finansierade program. Eftersom islam är statsreligion , är obligatoriska eller valbara bibellektioner idag begränsade till endast de som tillhör den katolska tron. Missionärerna som öppnade skolor i Malaysia gav en solid utbildningsram. Idag finns det 68 Sisters of the Infant Jesus , 11 församlingskloster och 46 La Salle Brothers skolor i landet. [ citat behövs ]
Pakistan
Den katolska kyrkan i Pakistan är aktiv inom utbildning och leder ledande skolor utöver sitt andliga arbete. Den katolska kyrkan driver 534 skolor, 53 vandrarhem, 8 högskolor och 7 tekniska institut , enligt 2008 års statistik.
Catholic Board of Education är den katolska kyrkans arm i Pakistan, ansvarig för utbildning. Varje stift har sin egen styrelse.
Pakistans regering förstatligade de flesta kyrkliga skolor och högskolor i Punjab och Sindh 1972. Ledande skolor som St Patrick's High School, Karachi , St Joseph's Convent School (Karachi) och St Michael's Convent School nationaliserades aldrig. [ citat behövs ]
Sindhs regering övervakade ett avnationaliseringsprogram från 1985 till 1995, och Punjabs regering påbörjade ett liknande program 1996. År 2001 beordrade den federala regeringen och domstolarna provinsregeringarna att slutföra avnationaliseringsprocessen.
Filippinerna
I Filippinerna har privata skolor drivits av den katolska kyrkan sedan tiden för spansk kolonisering . Filippinerna är för närvarande en av två övervägande romersk-katolska nationer i Sydostasien , den andra är Östtimor , med en studie från 2004 av UNESCO som visar att 83% av befolkningen identifierar sig som katoliker. Det äldsta befintliga universitetet i Asien, University of Santo Tomas , ligger i Filippinerna. Det är det största enskilda katolska universitetet i världen. Universitetet grundades av Orden av Preachers, även känd som Dominikanerorden, den 28 april 1611.
Europa
Slovakien
Utbildning som förvärvats i dessa skolor är lika med utbildning som förvärvats i offentliga skolor. Syftet med katolska skolor är - förutom utbildning och fostran - att ge alternativt innehåll i utbildning och fostran, nya metoder och former.
Irland
Katolska skolor i Irland är statligt stödda, snarare än statligt ägda . Inte alla kostnader för drift, byggnad och underhåll tillhandahålls av staten. [ förtydligande behövs ] Lokala samhällen samlar också in pengar. [ citat behövs ]
Kyrkogrupper i Irland äger de flesta grund- och gymnasieskolor privat. [ opålitlig källa? ] Bevis tyder på att cirka 60 % av gymnasieeleverna går i skolor som ägs av religiösa församlingar.
Storbritannien
England och Wales
I England och Wales är katolska skolor antingen oberoende och finansieras därför privat genom studentavgifter eller underhålls av staten. Underhållna katolska skolor är antingen frivilligt stödda , där 10 % av kapitalfinansieringen tillhandahålls av kyrkan, eller akademier , som är helt statligt finansierade. Catholic Education Service (CES) övervakar utbildning för cirka 840 000 elever varje år genom sina 2 300 underhållna skolor. Dessutom har cirka 130 friskolor en katolsk karaktär.
CES interagerar på uppdrag av alla biskopar med regeringen och andra nationella organ i juridiska, administrativa och religiösa utbildningsfrågor för att: " främja katolska intressen i utbildning; värna katolska intressen i utbildning; och bidra till kristna perspektiv inom utbildningsdebatt på nationell nivå nivå." De har vägrat att öppna några skolor under Free School- programmet på grund av 50%-regeln , som begränsar antalet platser som kan reserveras för katoliker.
2009 utgjorde katolska skolor i England två tredjedelar av alla religiösa gymnasieskolor.
Norra Irland
Council for Catholic Maintained Schools (CCMS) är förespråkare för Catholic Maintained Schools-sektorn i Nordirland. CCMS representerar förvaltare, skolor och guvernörer i frågor som att höja och upprätthålla standarder, skolans egendom och läraranställning. Som den största arbetsgivaren för lärare i Nordirland (8 500 lärare), spelar CCMS en central roll i att stödja lärare genom sin välfärdstjänst eller i arbetsgrupper som den oberoende utredningen om lärares lön och tjänstevillkor. Enligt de senaste siffrorna från Department of Education, NI Statistics Branch 2006/2007, är antalet registrerade elever i skolan i Nordirland 329 583. Antalet elever som går i katolskt förvaltade skolor är 148 225.
Skottland
Liksom i England och Wales är katolska skolor i Skottland antingen oberoende eller statligt drivna och övervakas av Scottish Catholic Education Service, som inrättades 1972 som en del av Catholic Education Commission för att bistå Bishops' Conference of Scotland i utbildningsfrågor . Education Act 1918 garanterade skotska katolikers rättigheter att utbilda sina barn i lokala katolska skolor och skyddade katolska skolors rättigheter att bevara sin religiösa karaktär. Under 1920-talet överfördes ägandet av de flesta katolska skolor från stiften eller invånarordningen till den statliga sektorn. De kallas "konfessionella skolor" och är öppna för elever som uppfyller de angivna förutsättningarna oavsett ekonomisk situation. Ett fåtal utvalda, mest notably St Aloysius' College och Kilgraston School , förblir oberoende . [ citat behövs ]
Nordamerika
Kanada
Förekomsten av katolska skolor i Kanada kan spåras till år 1620, då den första skolan grundades av den katolska Recollet Order i Quebec . De flesta skolor i Kanada drevs under överinseende av en eller annan kristen kropp fram till 1800-talet. För närvarande offentligt stödda katolska skolor verkar i tre provinser ( Alberta , Ontario och Saskatchewan ), såväl som alla tre federala territorier ( Nordvästra territorierna , Nunavut och Yukon [endast till årskurs 9]). Offentligt finansierade katolska skolor fungerar som separata skolor i Kanada, vilket betyder att de är konstitutionellt skyddade . Det konstitutionella skydd som åtnjuts av separata skolor i kanadensiska provinser är inskrivet i paragraf 93 i konstitutionen. Det ger provinserna makt över utbildning men med restriktioner utformade för att skydda minoriteters religiösa rättigheter. Dessa restriktioner var resultatet av den betydande debatten mellan protestanter och katoliker i Kanada om huruvida skolor skulle vara kyrkliga eller icke-konfessionella. I motsats till provinserna skyddas rätten till separata skolor i de tre federala territorierna av de federala lagarna av parlamentet , som upprättar dessa territorier.
Sektion 93 var resultatet av konstitutionella förhandlingar på 1860-talet. Redan existerande rättigheter för skattefinansierade katolska och protestantiska minoritetsskolor hade blivit en viktig punkt för förhandlingar kring kanadensiska förbundet . Att behålla separata skolstyrelser med offentlig finansiering var en viktig fråga, främst på grund av etniska och religiösa spänningar mellan Kanadas (främst fransktalande) katolska befolkning och den (främst engelsktalande) protestantiska majoriteten. Frågan var föremål för debatt vid 1864 års Quebec-konferens . Det löstes slutligen vid Londonkonferensen 1866 med ett förslag att bevara de separata skolsystemen i Quebec och Ontario. Överenskommelsen skrevs in i konstitutionen att villkoret för utbildning i varje koloni (eller territorium) när den gick in i konfederationen skulle vara konstitutionellt skyddad efter det.
Trots kompromissen fortsatte debatten om separata katolska skolor att vara ett problem i det nya landet. Manitobas antagande av ett enda, sekulärt skolsystem 1890 resulterade i en nationell politisk kris. Manitoba Schools Question var en politisk kris på 1880- och 1890-talen, som kretsade kring offentligt finansierade separata skolor för katoliker och protestanter i Manitoba. Krisen spred sig så småningom till nationell nivå och blev en av de kritiska frågorna i det federala valet 1896 . På grund av den nära kopplingen mellan religion och språk under denna period i Kanada, representerade skolfrågan en djupare fråga om fransk överlevnad som språk och kultur i västra Kanada. Det sekulära systemet upprätthölls, med garantin för franskundervisning som senare återkallades 1916, vilket lämnade engelska som det enda officiella språket som användes i provinsen tills det återinfördes 1985.
I provinsen Quebec upprätthölls offentligt finansierade katolska och protestantiska skolor fram till 1997, då systemet ersattes av ett språkbaserat sekulärt skolsystem, efter att ha antagit en konstitutionell ändring som undantog Quebec från vissa villkor i avsnitt 93. Newfoundland och Labrador också drev separata skolor för flera kristna samfund, inklusive katoliker, före 1997. Detta skolsystem uppstod innan Newfoundland gick med i Confederation 1949 och fortsatte till 1997 när provinsen etablerade ett sekulärt offentligt system. Frånvaron av katolsk-protestantiska spänningar i provinserna British Columbia , New Brunswick , Nova Scotia och Prince Edward Island resulterade i att inga separata skolsystem uppstod i dessa provinser.
För närvarande finansierar Ontario Ministry of Education 29 engelskspråkiga katolska skolstyrelser och 8 franskspråkiga katolska skolstyrelser (utöver 31 engelskspråkiga sekulära skolstyrelser, 4 franskspråkiga sekulära skolstyrelser och en engelskspråkig protestantisk skola styrelse). Ursprungligen var de flesta av provinsens sekulära skolstyrelser protestantiska baserade. Det förvandlades dock gradvis till ett sekulärt offentligt system. Offentlig finansiering av katolska skolor gavs initialt endast till årskurs 10 i Ontario. Men 1985 utvidgades den till att omfatta de sista tre åren av gymnasieutbildning ( årskurs 11 till årskurs 13 / OAC ). Offentligt finansierade katolska separata skolor finns också i Alberta och Saskatchewan. De är dock inte lika vanliga som i provinsen Ontario.
Den nästan exklusiva offentliga finansieringen för ett enda religiöst samfund i provinsen Ontario har fått kontroverser under de senaste decennierna. Kontroversen ledde till ett Högsta domstolen 1996 som ansåg att den provinsiella utbildningsmakten enligt avsnitt 93 i konstitutionslagen 1867 är plenum och inte är föremål för stadgangrepp. De noterade också att det var produkten av en historisk kompromiss som var avgörande för förbundet och bildade en omfattande kod för konfessionella skolrättigheter som inte kan utvidgas genom tillämpningen av stadgan om rättigheter och friheter . Frågan har fått kritik internationellt. Den 5 november 1999 FN:s kommitté för mänskliga rättigheter Kanada och Ontario för att ha brutit mot jämställdhetsbestämmelserna (artikel 26) i den internationella konventionen om medborgerliga och politiska rättigheter . Kommittén upprepade sin oro den 2 november 2005 när den publicerade sina avslutande iakttagelser angående Kanadas femte periodiska rapport enligt konventionen. Kommittén observerade att Kanada hade misslyckats med att "anta åtgärder för att eliminera diskriminering på grund av religion i finansieringen av skolor i Ontario."
Det uppskattas att 60 % av bostadsskolorna drevs av den katolska kyrkan.
Förenta staterna
Katolska skolor bildar det största icke-offentliga, kristna skolsystemet i USA. 2010 gick 2 miljoner elever i 6 980 skolor. Trehundratrettioen av dessa är privata. De etablerades först i USA under 1800-talet med ankomsten av engelska immigranter. Amerikanska katolska skolor har stor betydelse i landet eftersom de var avgörande för att bekänna sig till katolicismen , som har spelat en avgörande roll i att forma och utveckla amerikansk kultur. Registreringen och utvecklingen av amerikaner i katolska skolor ökade efter andra världskriget , efterkrigsutvecklingen och kalla kriget i kampen mot antireligiös kommunism . Vid tiden 1964–1965 stod katolska skolor för nästan 89 % av all privata skolor och 12 % av alla barn i skolåldern i skolan (K-12) i USA. Antalet religiösa (präster, bröder och systrar) var som högst, vilket gjorde det möjligt för skolor att erbjuda kvalificerade lärare till minimala kostnader, vilket innebär att de flesta barn på 1940- och 1950-talen gick gratis i deras församlingsskola. Sedan dess, trots amerikanska katolikers allmänt gynnsamma åsikter om dessa institutioner, har det skett en stor nedgång i inskrivningen som till övervägande del tros bero på " förortsbildning , liberalisering av utbildning och framväxten av den katolska medelklassen." I USA är katolska skolor ackrediterade av oberoende eller statliga myndigheter, och lärare är i allmänhet certifierade. Skolorna stöds genom undervisningsbetalningar, donationer och välgörenhetsorganisationer.
I motsats till sin motsvarighet till den offentliga skolan har den katolska urbaniseringen gjort mer betydande framsteg i fattiga områden än i rikare områden. Till exempel har Holy Angels blivit en av de starkaste akademiska institutionerna i landet; den betjänar stadsdelarna Kenwood , Oakland i South Side Chicago, Illinois , där 3 av 4 människor lever i fattigdom och våldsbrott är frekvent. En nyligen genomförd studie av amerikanska grundskoleelever visar också att elever som går i katolska skolor, oavsett demografi, uppvisar mindre störande beteende och större självkontroll än elever i andra privata eller offentliga skolor, vilket tyder på fördelarna som dessa typer av miljöer kan ha för eleverna. av alla bakgrunder.
Förenta staternas konferens för katolska biskopar listade sex viktiga ansvarsområden för katolska skolor. Dessa är:
- Uppmuntra och stödja ansträngningar inom katolsk utbildning genom att främja distribution och implementering av både universella kyrkodokument om utbildning och relaterade dokument som utvecklats av biskoparna i USA
- Stödja utbildningsinsatser i kyrkan i USA genom att utveckla policyer, riktlinjer och resurser för biskopar i deras stift
- Tillhandahålla samråd i utbildningsfrågor när så begärs, inklusive rådgivande och representation av biskoparna
- Samarbetar med kommittén för evangelisation och katekes angående evangelisering och katekes i katolska skolor och universitet
- Tillhandahålla stöd och opinionsbildning i federal offentlig politik på uppdrag av katolska utbildningsinstitutioner från förskola till gymnasienivå
- Att tillföra katolsk utbildning perspektiv och intressen hos andra kulturer och människor med särskilda pastorala behov genom samarbete med andra kommittéer/kontor
2015 tillkännagav Inner-city Scholarship Fund som drivs av ärkestiftet i New York den största gåvan någonsin av privata pengar till katolsk skolgång. Christine och Stephen Schwarzmann gav 40 miljoner dollar till en donation som kommer att ge 2 900 barn per år stipendier.
Oceanien
Australien
I Australien har katolska skolor funnits i över 200 år. Ankomsten av den första europeiska flottan förde de första irländska katolikerna till Australien, främst genom transport av fångar. Katoliker bestod av en tiondel av de dömda som bosatte sig i Australien, mestadels irländska, medan resten var engelska och skotska. År 1803 hade 2 086 fångar av irländsk härkomst och majoritet som katoliker transporterats till Botany Bay.
Katolska skolor är den största gruppen icke-statliga skolor i Australien och står för cirka 18 % av institutionerna (1 738 av 9 414 från och med 2016), jämfört med 11 % för fristående skolor (1 042). Katolska skolor är de som drivs av stiftets katolska utbildningsdepartement; vissa friskolor ägs och drivs av katolska religiösa ordnar. Dessutom finns det åtminstone en skola som är verksam inom Society of St Pius X , katolska traditionalister i oregelbunden kanonstatus med Rom (Deras nuvarande kanoniska status håller på att lösas i Rom för närvarande): St Thomas Aquinas College i Tynong, Victoria . [ citat behövs ]
Som med andra icke-statliga skolor i Australien, får katolska skolor finansiering från Commonwealth-regeringen. Eftersom detta inte utgör inrättandet av en kyrka, inte heller en begränsning av fri religionsutövning, och inte heller skapar ett religiöst test för offentliga ämbeten, anses det inte bryta mot separationen mellan kyrka och stat i Australien.
Nya Zeeland
Katolsk utbildning i Nya Zeeland introducerades först efter ankomsten av den första katolska biskopen, Jean Baptiste Pompallier , 1838. Ett år efter undertecknandet av Waitangi-fördraget, utvecklades den första katolska skolan i Nya Zeeland i Auckland 1841.
Skolorna sköttes ursprungligen av sju irländska systrar och syftade till att hjälpa maoribefolkningen och de nya bosättarna. Från 1853 till 1875 finansierade provinsregeringarna bidrag till de katolska skolorna. Education Act 1877 tillät dock alla skolor att vara fria, obligatoriska och sekulära, vilket förbjöd offentlig finansiering av katolska skolor. I början av 1970-talet, ökande rullar och finansieringsrestriktioner såg katolska skolor ackumulera stora mängder skulder eller försvinna. Regeringen, oroad över att det statliga systemet inte skulle klara av en tillströmning av elever om de katolska skolorna lade sig samman, antog lagen om privata skolor villkorlig integration från 1975. Lagen tillät katolska skolor och andra privata skolor att "integrera" med det statliga systemet, och fick offentlig finansiering och behålla sin katolska karaktär, i utbyte mot att de omfattas av villkoren för att vara en statlig skola, som att undervisa i den nationellt fastställda läroplanen. De första katolska skolorna integrerades i augusti 1979, och 1984 hade alla katolska skolor i Nya Zeeland integrerats.
I juli 2013 gick 65 700 elever i katolska skolor i Nya Zeeland, vilket utgör 8,6 procent av den totala elevpopulationen. Majoriteten är européer från Nya Zeeland. [ citat behövs ]
De katolska skolorna ägs av en ägare, vanligtvis av stiftsbiskopen. För närvarande kallas katolska skolor i Nya Zeeland för " statsintegrerade skolor " i finansieringssyfte, vilket betyder att lärarnas löner, läromedel och skolans verksamhet (t.ex. kraft och gas) är offentligt finansierade men skolans egendom är det inte. Nya Zeelands katolska skolor byggs på mark som ägs av stiftet; om regeringen skulle finansiera underhåll av katolska skolors egendom och kapitalarbeten utöver berättigandet för någon annan privat fastighetsägare, skulle det vara att överföra rikedomar till biskopen, vilket bryter åtskillnaden mellan kyrka och stat. Istället betalar föräldrar till elever vid katolska skolor "närvaroavgifter" till ägarna för att finansiera fastighetskostnader: dessa är vanligtvis NZ$ 390 till $430 per år för grundskoleelever (åldrar 5–12), och NZ$ 730 till $860 per år för gymnasieelever (13–18 år).
Sydamerika
Den stora majoriteten av sydamerikaner är kristna , mestadels katoliker . Över 80 % i latinamerikanska länder och cirka 65–70 % i Brasilien anser sig vara katoliker. Katolska utbildningsmetoder fördes till inkabefolkningens ursprungsbefolkning av spanjorer, portugisiska och europeiska kulturer . Antiklerikalism etablerades på 1800-talet vilket resulterade i en tillfällig alienation mellan kyrka och stat. [ citat behövs ]
Finansiering
statlig finansiering
I vissa länder finansieras katolska skolor av staten. Det är institutioner som kräver stöd från regeringen. Detta är samma sak i offentliga skolor där staten som ger mandat till skolor betalar för skolornas behov helt eller delvis, med skatter från befolkningen. Australiska katolska skolor faller under denna kategori, där den australiska regeringen finansierar såväl katolska skolor som statliga skolor. Icke-oberoende katolska skolor i Skottland är ett annat exempel där institutionerna är helt finansierade av den skotska regeringen.
Privatskolor
Privatskolor, även känd som fristående skolor, drivs inte av lokala, statliga eller nationella myndigheter. De kan istället välja sina elever och finansieras helt eller delvis av de terminsavgifter som tas ut av studenter, snarare än att förlita sig på regeringen som offentliga skolor gör. Studenter kan också få stipendier för att gå in i en privat skola beroende på elevens talang. [ citat behövs ]
Frivilligt stödda skolor
Frivilligt stödda skolor är en sorts " underhållen skola ", vilket innebär att de får huvuddelen av sina driftskostnader från staten via den lokala myndigheten och inte tar ut några avgifter av eleverna. Till skillnad från andra typer av underhållna skolor täcks endast 90 % av kapitalkostnaderna för en frivillig skola av staten. Stiftelsen bidrar med resten av kapitalkostnaderna, äger skolans mark och byggnader samt utser en majoritet av skolcheferna. Det styrande organet driver skolan, anställer personalen och beslutar om skolans antagningsarrangemang, med förbehåll för regler som åläggs av staten. Eleverna följer den nationella läroplanen, förutom att trosskolor kan undervisa i religionsundervisning enligt deras tro. Inom den underhållna sektorn i England är cirka 22 % av grundskolorna och 17 % av gymnasieskolorna frivilliga, inklusive alla romersk-katolska skolor och skolor för icke-kristna trosuppfattningar. [ citat behövs ]
Internationella förmåner
Företräde för de fattiga
Katolska skolor har upplevt förändringar som förebådats av Andra Vatikankonciliet när det gäller katolsk social undervisning med fokus på de fattiga: "Först och främst erbjuder kyrkan sina utbildningstjänster till de fattiga, eller de som är berövade familjens hjälp och tillgivenhet eller de som är långt ifrån tro..." Dessa förändringar har lett till exempel i Brasilien , Peru och Chile där bidragen har lett till "ett nytt sätt att vara i skolan" genom att inkludera missgynnade och människor i fattiga områden till utbildning. [ citat behövs ]
Hög närvaro och prestation
Empiriska bevis i USA [ misslyckad verifiering ] och Australien tyder på att utbildningsresultat och närvaro är större i katolska skolor i motsats till dess offentliga motsvarigheter. Evans och Schwab (1998) fann i sitt experiment att deltagande i katolska skolor i USA ökar sannolikheten för att slutföra gymnasiet eller börja college med 13 %. På liknande sätt drog ett experiment utfört av Williams och Carpenter (1990) i Australien genom att jämföra den tidigare undersökningen av privata och offentliga skolor att elever i privat utbildning överträffar de från statliga skolor på alla utbildningsmässiga, sociala och ekonomiska indikatorer.
Utveckling av tjejer i samhället
Katolsk skolgång har visat en stor inverkan på kvinnors förändrade roll i länder som Malta och Japan . Till exempel indikerar katolsk skolgång för flickor på Malta: "...bevis på anmärkningsvärt engagemang för flickors fulla utveckling i ett globalt samhälle." På samma sätt har skolor för flickor i Japan också bidragit kraftfullt till det "personliga och pedagogiska patriarkala samhället".
Kritik
Ekonomisk ojämlikhet
Den dyra kostnaden och nödvändigheten att tillhandahålla höga lönenivåer bidrar till svårigheten att upprätthålla katolska skolor. Många katolska skolor i USA i inre Amerika som traditionellt har tjänat mest tvingas stänga i allt högre takt. Detta uppenbara övergivande av vissa fattiga kan strida mot de katolska skolornas kärnprinciper. Det finns en uppenbar motsägelse när rikare katolska skolor får bättre resurser och är mer privilegierade än de i områden med låga inkomster. Detta upplevs också i Latinamerika och andra nationella miljöer där ekonomiska begränsningar för att tjäna de fattiga skapar hinder och det saknas stöd från statligt stöd eller andra subventioner. [ citat behövs ]
Politisk kontext
Det har funnits tillfällen där vissa politiska ideologier som är engagerade i sekularism eller länder som har hög nationalism är misstänksamma mot vad katolska skolor lär ut. De moraliska och sociala lärorna från katolska skolor kan ses som "fortsättning av kolonial kulturell dominans av samhället", som fortfarande känns i Zambia , Malawi och Spaniens kolonier .
Homosexualitet
2019 kritiserades en katolsk skola i Kansas City, Kansas för att ha beslutat att inte registrera ett barn till ett homosexuellt par på grund av att de "hjälper våra elever att förstå innebörden och syftet med deras sexualitet."
2015 rapporterades det att skolans mångåriga chef för religionsundervisning, Margie Winters, hade fått sparken från Waldron Mercy Academy efter att en förälder hade anmält henne direkt till ärkestiftet Philadelphia för att ha gift sig med sin långvariga lesbiska partner i en civil ceremoni 2007. Winters hade varit i framkant med skoladministratörer vid tiden för hennes anställning och fick rådet att hålla en låg profil, vilket hon säger att hon gjorde. Många föräldrar uttryckte ilska och oro över skolans beslut. Rektor Nell Stetser motiverade beslutet med att "många av oss accepterar livsval som strider mot nuvarande kyrkliga läror, men för att fortsätta som en katolsk skola måste Waldron Mercy följa dessa läror." Ändå efterlyste hon enträget "en öppen och ärlig diskussion om denna och andra splittrande frågor i skärningspunkten mellan vårt samhälle och vår kyrka." Ärkebiskopen av Philadelphia Charles Chaput har dock ännu inte svarat på en sådan uppmaning och talade istället ut för hennes avskedande och kallade helt enkelt avskedandet för "sunt förnuft".
Sekulariserad karaktär
2017 kritiserades en katolsk skola i San Anselmo, Kalifornien för att ha tagit bort eller flyttat de flesta av sina katolska statyer och konstverk i ett försök att tillgodose icke-katolska elever bättre.
Se även
externa länkar
| Efter utbildningsstadium |
|
||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Genom finansiering/berättigande |
|
||||||||||||||
| Efter stil / syfte |
|
||||||||||||||
| Efter plats | |||||||||||||||
| Efter omfattning | |||||||||||||||
| Historisk |
|
||||||||||||||
| Relaterade ämnen | |||||||||||||||
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
