Saint Joseph

Den här artikeln handlar om Marias make, Jesu mor. För andra helgon och användningar, se Saint Joseph (disambiguation) . För Josef av Genesis, se Joseph (1 Mosebok) .

helgon

Josef
Guido Reni - St Joseph with the Infant Jesus - WGA19304.jpg
Saint Joseph med Jesusbarnet av Guido Reni , ca. 1635



Jungfru Marias make Juridisk far till Jesus Prins och beskyddare av den universella kyrkans väktare av den heliga familjen
Vördad i Alla kristna samfund som vördar helgon
Kanoniserad Pre-Congregation
Fest
Attribut Snickartorg eller verktyg, som håller spädbarnet Jesus Kristus, staven med liljablommor, två turturduvor och en nardusstav .
Beskydd Katolska kyrkan , bland andra fäder, arbetare, gifta, personer som lever i exil, sjuka och döende, för en helig död
Emblem of the Papacy SE.svg
Del av en serie om

Josephology of the Catholic Church
Guido Reni 042.jpg
Saint Joseph (ca 1640) av Guido Reni .
Allmänna artiklar
Böner och andakter
Organisationer
Påvliga dokument
icon Katolicismens portal

Josef ( hebreiska : יוסף , romaniserad : Yosef ; grekiska : Ἰωσήφ , romaniserad : Ioséph ) var en judisk man från 1000-talet från Nasaret som enligt de kanoniska evangelierna var gift med Maria, Jesu mor , och var den juridiska fadern av Jesus .

Joseph vördas som Saint Joseph i den katolska kyrkan , den ortodoxa kyrkan , den orientaliska ortodoxa kyrkan och anglikanismen . Hans festdag iakttas av några lutheraner . I katolska traditioner betraktas Joseph som skyddshelgon och förknippas med olika högtidsdagar . Mars månad är tillägnad Saint Joseph. Påven Pius IX förklarade honom för att vara både den katolska kyrkans beskyddare och beskyddare, förutom hans beskydd av de sjuka och en lycklig död, på grund av tron ​​att han dog i Jesus och Marias närvaro. Joseph har blivit beskyddare av olika stift och platser. Eftersom han också är ett skyddshelgon för jungfrurna, vördas han som "mest kysk". En specifik vördnad hyllas till Saint Josephs mest kyska och rena hjärta.

Flera vördade bilder av Saint Joseph har beviljats ​​ett dekret om kanonisk kröning av en påve . Religiös ikonografi skildrar honom ofta med liljor eller spikenard . Med dagens tillväxt av mariologi har det teologiska fältet Josephology också vuxit och sedan 1950-talet har centra för att studera det bildats.

I Nya testamentet

Drömmen om St Joseph , ca. 1625–1630, av Gerard Seghers

De paulinska epistlarna är de äldsta bevarade kristna skrifterna. Dessa nämner Jesu mor (utan att namnge henne), men hänvisar inte till hans far. Markusevangeliet , som tros vara det första evangeliet som skrevs och med ett datum cirka två decennier efter Paulus , nämner inte heller Jesu far.

Det första framträdandet av Josef är i evangelierna av Matteus och Lukas , ofta daterade från omkring 80–90 e.Kr. Var och en innehåller en genealogi av Jesus som visar anor från kung David , men genom olika söner; Matthew följer den stora kungliga linjen från Salomo , medan Luke spårar en annan linje tillbaka till Natan , en annan son till David och Batseba . Följaktligen är alla namnen mellan David och Josef olika.

Liksom de två olika släktstammarna förekommer barndomsberättelserna endast i Matteus och Lukas och tar olika tillvägagångssätt för att förena kravet på att Messias ska födas i Betlehem med traditionen att Jesus i själva verket kom från Nasaret . I Matteus lyder Josef instruktionerna från en ängel att gifta sig med Maria. Efter Jesu födelse i Betlehem, blir Josef tillsagd av en ängel i en dröm att ta familjen till Egypten för att undkomma massakern på Betlehems barn som planerades av Herodes, härskaren över den romerska provinsen Judéen . När Herodes väl har dött säger en ängel till Josef att återvända men undvika Herodes son, och han tar med sig sin fru och barnet till Nasaret i Galileen och bosätter sig där. Således i Matteus är Jesusbarnet, liksom Mose, i fara från en grym kung, liksom Moses har han en (för)fader som heter Josef som åker ner till Egypten, liksom Gamla testamentet Josef har denne Josef en far som heter Jakob, och båda Josephs får viktiga drömmar som förutsäger deras framtid.

I Lukas evangeliebok bor Josef redan i Nasaret, och Jesus föds i Betlehem eftersom Josef och Maria måste resa dit för att räknas i en folkräkning. Därefter föddes Jesus där. Lukas redogörelse nämner inget om att han fick besök av änglar (Mary och flera andra får istället liknande besök), massakern på de oskyldiga eller om flykten till Egypten.

Sista gången Josef dyker upp personligen i något av de kanoniska evangelierna är i berättelsen om påskbesöket i templet i Jerusalem när Jesus är 12 år gammal, vilket bara finns i Lukas. Inget nämns om honom därefter. Berättelsen betonar Jesu medvetenhet om hans kommande uppdrag: här talar Jesus till både Maria och Josef om "min far", vilket betyder Gud, men de förstår inte.

Kristen tradition representerar Maria som änka under sin sons vuxentjänst. Josef nämns inte som närvarande vid bröllopet i Kana i början av Jesu uppdrag, inte heller vid lidandet i slutet. Om han hade varit närvarande vid korsfästelsen skulle han enligt judisk sed ha förväntats ta över Jesu kropp, men denna roll utförs istället av Josef av Arimatea . Jesus skulle inte heller ha anförtrott sin mor åt aposteln Johannes om hennes man hade varit vid liv.

Medan inget av evangelierna nämner Josef som närvarande vid någon händelse under Jesu vuxentjänst, delar de synoptiska evangelierna en scen där folket i Nasaret, Jesu hemstad, tvivlar på Jesu status som profet eftersom de känner hans familj. I Mark 6:3 kallar de Jesus för "Marias son" istället för att namnge hans far. I Matteus kallar stadsborna Jesus för "snickarens son", återigen utan att namnge hans far. I Lukas 3:23 NIV: "Nu var Jesus själv omkring trettio år när han började sin tjänst. Han var son, så man trodde, till Josef, son till Heli,"; eller alternativt interpunkterad: "(ὡς ἐνομ. τοῦ Ἰωσὴφ) τοῦ Ἡλί, 'sonen (som antas av Josef, men i verkligheten) av Heli'". Hos Lukas är tonen hos samtiden positiv, medan den hos Markus och Matteus är nedsättande. Denna händelse förekommer inte i Johannes , men i en parallell berättelse hänvisar de otrogna grannarna till "Jesus, Josefs son, vars far och mor vi känner".

Omnämnanden i evangelierna

Evangelierna om Sankt Josef
Nej. Händelse Matthew Mark Luke John
1 Josef bodde i Nasaret
2 Jesu släktforskning Salomo till Jakob Nathan till Heli
3 Josef trolovade med Maria
4 Ängel besöker Josef (första dröm)
5 Josef och Maria reser till Betlehem
6 Jesu födelse
7 Tempel presentation
8 Angel säger åt Joseph att fly (andra dröm)
9 Flyg till Egypten
10 Angel säger åt Josef att återvända till Nasaret (tredje drömmen)
11 Joseph och familjen bosätter sig i Nasaret
12 Att hitta Jesus i templet
13 helig familj

Härstamning

Ytterligare information: Jesu genealogi

Josef förekommer i Lukas som Jesu fader och i en "variantläsning i Matteus". Matteus och Lukas innehåller båda en genealogi av Jesus som visar hans anor från David , men genom olika söner; Matthew följer den stora kungliga linjen från Salomo , medan Luke spårar en annan linje tillbaka till Natan , en annan son till David och Batseba . Följaktligen är alla namnen mellan David och Josef olika. helis son" .

Varianserna mellan släktstammarna i Matteus och Lukas förklaras på ett antal sätt. En möjlighet är att Matteus släktforskning spårar Jesu lagliga härkomst, enligt judisk lag , genom Josef; medan Lukes släktforskning spårar hans faktiska fysiska härkomst genom Maria. En annan möjlighet som föreslås av Julius Africanus är att både Joseph och hans far var söner till Levirate-äktenskap. En tredje förklaring som föreslås av Augustinus av Hippo är att Josef adopterades, och hans två släktsläkter spårar Josefs härstamning genom hans biologiska och adopterade familjer.

Professionellt liv

Kristus i hans föräldrars hus , 1850, av John Everett Millais

I evangelierna nämns Josefs yrke endast en gång. Matteusevangeliet frågar om Jesus:

Är inte detta snickarens son ( ho tou tektōnos huios )?

Josephs beskrivning som en " tekton " (τέκτων) har traditionellt översatts till engelska som "snickare", men är ett ganska allmänt ord (från samma rot som ger oss "teknisk", "teknik") som skulle kunna täcka tillverkare av föremål i olika material. Den grekiska termen frammanar en hantverkare med trä i allmänhet, eller en hantverkare i järn eller sten. Men det specifika sambandet med träbearbetning är en konstant i tidig kristen tradition; Justin Martyr (död ca 165) skrev att Jesus gjorde ok och plogar , och det finns liknande tidiga referenser.

Joseph the Carpenter , av Georges de La Tour , ca. 1645

Andra forskare har hävdat att tekton lika kan betyda en mycket skicklig hantverkare i trä eller den mer prestigefyllda metallen, kanske driver en verkstad med flera anställda, och noterat källor som registrerar bristen på skickliga hantverkare vid den tiden. Geza Vermès har sagt att termerna 'snickare' och 'snickares son' används i den judiska Talmud för att beteckna en mycket lärd man, och han föreslår att en beskrivning av Josef som 'naggar' (en snickare) skulle kunna indikera att han ansågs vara klok och mycket läskunnig i Toran. Vid Josefs tid var Nasaret en obskyr by i Galileen , cirka 130 kilometer (81 mi) från den heliga staden Jerusalem , och nämns knappt i överlevande icke-kristna texter och dokument. Arkeologi över större delen av platsen omöjliggörs genom efterföljande byggnation, men från det som grävts ut och gravar i området kring byn beräknas befolkningen vara som mest cirka 400. Det var dock bara cirka 6 kilometer från staden Sepphoris , som förstördes och avfolkades av romarna år 4 f.Kr., och som därefter byggdes upp på nytt dyrt. Analyser av landskapet och andra bevis tyder på att Nasaret under Josefs livstid var "orienterat mot" den närliggande staden, som hade en överväldigande judisk befolkning, även om det hade många tecken på hellenisering, och historiker har spekulerat i att Josef och senare Jesus också kan ha rest dagligen till arbete med ombyggnaden. Specifikt den stora teatern i staden har föreslagits, även om detta har väckt mycket kontrovers över dating och andra frågor. Andra forskare ser Josef och Jesus som de allmänna byns hantverkare, som arbetar i trä, sten och metall på en mängd olika jobb.

Modern värdering

Saint Josephs död , efter den apokryfiska redogörelsen. Jacques Stella , 1650-talet

Namnet "Joseph" finns nästan uteslutande i släktträden och barndomsberättelserna.

De kanoniska evangelierna skapade ett problem: de förklarade tydligt att Maria blir gravid med Jesus oskuld och att Josef inte är hans far; emellertid beskrevs Jesus entydigt av John och Matthew som "Josefs son" och "snickarens son", men Josefs faderskap var väsentligt för att etablera Jesu Davids härkomst . Den teologiska situationen komplicerades av evangeliets hänvisningar till "bröder och systrar" till Jesus, som kan ha varit: (1) söner till Maria, Jesu mor, och Josef; (2) söner till Maria, hustru till Clopas och syster till Maria, Jesu mor; eller (3) söner till Joseph genom ett tidigare äktenskap.

Moderna ståndpunkter i frågan om förhållandet mellan Josef och Jungfru Maria varierar. Den östligt ortodoxa kyrkan , som namnger Josefs första fru som Salome , menar att Josef var änkeman och trolovad med Maria, och att hänvisningar till Jesu "bröder" var barn till Josef från ett tidigare äktenskap. Den katolska kyrkans ståndpunkt, som härrör från Jeromes skrifter , är att Josef var Marias make, men att hänvisningar till Jesu "bröder" ska förstås som kusiner. Sådan användning är utbredd genom historien och förekommer på andra håll i Bibeln. Abrahams brorson Lot (1 Moseboken 11:26-28) hänvisades till som hans bror (1 Moseboken 14:14), liksom Jakobs farbror Laban (Första Moseboken 29:15). Jesus själv använde ofta ordet "broder" som en generisk term för ens medmänniskor. Denna sed har fortsatt in i modern tid, med nära vänner, kollegor och kyrkobesökare som ofta kallas "bröder och systrar". Generellt sett läser de flesta protestanter "bröder och systrar" av Jesus som syftar specifikt på barn födda av Maria. Läran om Marias eviga oskuld innebär bland annat att Josef och Maria aldrig haft sexuella relationer.

Termen kiddushin , som hänvisar till den första delen av ett tvådelat äktenskap, översätts ofta som "trolovning". Par som uppfyller kraven i kiddushin är gifta, tills döden eller skilsmässa.

Död

Nya testamentet nämner inget om Josefs död, men han nämns aldrig efter Jesu barndom, och Maria framställs alltid som av sig själv, ofta klädd som änka, i andra texter och konst som täcker perioden för Jesu tjänst och passion. Däremot har den apokryfiska historien om snickaren Josef , från 500- eller 600-talet, en lång redogörelse för Josefs fridfulla död, vid en ålder av 111 år, i närvaro av Jesus (ungefär 19 år), Maria och änglar. Denna scen börjar dyka upp i konsten på 1600-talet.

Senare apokryfiska skrifter

Den heliga familjen med en liten fågel, ca. 1650, av Bartolomé Esteban Murillo

Jakobs evangelium ( även känt som Jakobs protoevangelium), skrivet omkring 150 e.Kr., presenterar Josef som en gammal man utvald av Gud att vaka över jungfrun. Jesu bröder presenteras som Josefs barn genom ett tidigare äktenskap.

The History of Joseph the Carpenter , skriven på 500-talet och inramad som en biografi om Josef dikterad av Jesus, beskriver hur Josef, 90 år gammal, en änkeman med fyra söner och två döttrar, får ansvaret för den tolvåriga Maria , som sedan bor i sitt hushåll och uppfostrar sin yngste son James the Less (den förmodade författaren till Protoevangelium) tills hon är redo att gifta sig vid 14½ års ålder. Josefs död vid 111 års ålder, där änglar deltog och hävdade Marias eviga oskuld , tar upp ungefär halva historien.


Kyrkofäder

Enligt biskopen av Salamis, Epiphanius , blev Josef i sitt verk The Panarion (374–375 e.Kr.) far till Jakob och hans tre bröder ( Joses , Simeon , Juda ) och två systrar (en Salome och en Maria eller en Salome och en Anna) med James som äldsta syskon. Jakob och hans syskon var inte barn till Maria utan var Josefs barn från ett tidigare äktenskap. Efter att Josefs första fru dog, många år senare när han var åttio, "tog han Maria (Jesu moder)".

Eusebius av Caesarea berättar i sin Church History (bok III, kap. 11) att " Hegesippus skriver att Klopas var en bror till Josef och en farbror till Jesus." Epiphanius tillägger att Josef och Kleopas var bröder, söner till "Jakob, som fick tillnamnet Pantern."

Origenes citerar den grekiske filosofen och motståndaren till den tidiga kristendomen Celsus (från hans verk On the True Doctrine , ca 178 e.Kr.) som kontroversiellt hävdar att Josef lämnade Maria när han fick veta om hennes graviditet: "...när hon var gravid blev hon gravid. av dörrar av snickaren som hon hade varit trolovad med, eftersom hon gjort sig skyldig till äktenskapsbrott, och att hon födde ett barn till en viss soldat vid namn Panthera ." Origenes hävdar dock att Celsus påstående var en påhittad historia.

Vördnad

Kristi födelse av Martin Schongauer (1475–1480)
Helig familj med den heliga treenigheten av Murillo , 1675–1682

De tidigaste uppgifterna om en formell hängivenhet för Saint Joseph dateras till år 800 och hänvisningar till honom som Nutritor Domini (lärare/Herrens väktare) började dyka upp på 900-talet och fortsatte att växa till 1300-talet. Thomas av Aquino diskuterade nödvändigheten av Sankt Josefs närvaro i inkarnationens plan för om Maria inte hade varit gift, skulle judarna ha stenat henne och att Jesus i sin ungdom behövde omsorg och skydd av en mänsklig far.

På 1400-talet togs stora steg av Bernardine av Siena , Pierre d'Ailly och Jean Gerson . Gerson skrev Consideration sur Saint Joseph och predikade om Saint Joseph vid konciliet i Constance . År 1889 påven Leo XIII encyklikan Quamquam plries där han uppmanade katoliker att be till Saint Joseph, som kyrkans beskyddare med tanke på de utmaningar som kyrkan står inför. Likaså sade Leo att Saint Joseph "satte sig själv att med en mäktig kärlek och daglig omsorg skydda sin make och det gudomliga barnet; regelbundet genom sitt arbete tjänade han det som var nödvändigt för den ena och den andra för näring och kläder"

Josephology , den teologiska studien av Saint Joseph, är en av de senaste teologiska disciplinerna. 1989, med anledning av hundraårsminnet av Quamquam pluries , utfärdade påven Johannes Paulus II Redemptoris Custos ( Förlösarens väktare ), som presenterade Sankt Josefs roll i återlösningsplanen, som en del av "inlösendokumenten" som utfärdades av Johannes Paulus II. såsom Redemptoris Mater som den hänvisar till.

Tillsammans med den heliga jungfru Maria och Jesusbarnet är Josef en av de tre medlemmarna i den heliga familjen ; eftersom han bara förekommer i evangeliernas födelseberättelser, avbildas Jesus som ett barn när han var med honom. Den formella vördnaden av den heliga familjen började på 1600-talet av François de Laval .

1962 infogade påven Johannes XXIII namnet på Josef i mässan, omedelbart efter den heliga jungfru Marias namn. 2013 påven Franciskus lägga sitt namn till de tre andra eukaristiska bönerna .

Högtidsdagar

Högtiden för Saint Joseph
Guido Reni - Saint Joseph and the Christ Child - Google Art Project.jpg
Saint Joseph and the Christ Child av Guido Reni , 1640
Observerad av
katolska kyrkan lutherska kyrkan
Firande Bär välsignade favabönor, bär rödfärgade kläder, monterar hemaltare tillägnade Saint Joseph, deltar i en parad på Saint Joseph's Day
Iakttagelser Kyrkans närvaro vid mässa eller gudstjänst
Börjar 19 mars
Frekvens årlig

Sankt Josefs dag

Huvudartikel: Sankt Josefs dag

Den 19 mars, Saint Joseph's Day, har varit den viktigaste högtidsdagen för Saint Joseph i västerländsk kristendom sedan 900-talet, och firas av katoliker, anglikaner , många lutheraner och andra samfund. I den östliga ortodoxin firas den helige Josefs högtid den första söndagen efter Kristi födelse . I den katolska kyrkan är Sankt Josefs högtid (19 mars) en högtidlighet (första klass om man använder den tridentinska kalendern ), och överförs till ett annat datum om det hindras (dvs. den 19 mars infaller på söndag eller på Stilla veckan). [ citat behövs ]

Joseph blir ihågkommen i Church of England och Episcopal Church den 19 mars.

Populära seder bland kristna av olika liturgiska traditioner som firar Sankt Josefs dag är att delta i mässan eller gudstjänsten , bära rödfärgade kläder, bära torkade favabönor som har välsignats och montera hemaltare tillägnade Sankt Josef.

På Sicilien , där Saint Joseph betraktas av många som deras skyddshelgon , och i många italiensk-amerikanska samhällen, tackas Saint Joseph ( San Giuseppe på italienska ) för att han förhindrade en hungersnöd på Sicilien under medeltiden . Enligt legenden var det en svår torka vid den tiden, och folket bad för att deras skyddshelgon skulle ge dem regn. De lovade att om Gud besvarade deras böner genom Josefs förbön, skulle de förbereda en stor fest för att hedra honom. Regnet kom, och folket på Sicilien förberedde en stor bankett för sitt skyddshelgon. Favabönan var grödan som räddade befolkningen från svält och är en traditionell del av altaren och traditionerna på Saint Joseph's Day . Att ge mat till behövande är en sed på Saint Joseph's Day. I vissa samhällen är det traditionellt att bära röda kläder och äta en napolitansk bakelse känd som en zeppola (skapad 1840 av Don Pasquale Pinatauro i Neapel) på Saint Joseph's Day. Maccu di San Giuseppe är en traditionell siciliansk rätt som består av olika ingredienser och maccu som tillagas denna dag. Maccu är ett livsmedel och en soppa från antiken som tillagas med favabönor som primär ingrediens.

På ett typiskt Saint Joseph's Day-altare placerar folk blommor, limefrukter, ljus, vin, favabönor, specialberedda kakor, bröd, kakor, andra köttfria rätter och zeppole . Traditionellt serveras mat som innehåller brödsmulor för att representera sågspån sedan Joseph var snickare. Eftersom festen äger rum under fastan, var traditionellt inget kött tillåtet på festbordet. Altaret har vanligtvis tre nivåer, för att representera treenigheten.

Arbetaren Sankt Josef

År 1870 förklarade påven Pius IX Joseph till skydd för den universella kyrkan och instiftade ytterligare en högtid, en högtidlighet som skulle hållas den tredje söndagen i påsktiden. Påven Pius X, för att återställa firandet av söndagar, flyttade denna högtid till onsdagen i den andra veckan efter påsk och gav den en oktav . År 1955 införde påven Pius XII i dess ställe högtiden för arbetaren Sankt Josef den 1 maj i den allmänna romerska kalendern som en kyrklig motsvarighet till den internationella arbetardagen samma dag. Detta återspeglar Saint Josephs status som beskyddare av arbetare. Pius XII upprättade festen både för att hedra Saint Joseph och för att göra människor medvetna om värdigheten i mänskligt arbete.

Den heliga jungfru Marias äktenskap

Den heliga Jungfru Marias Espousals observeras i vissa liturgiska kalendrar (t.ex. den för oblaten av Saint Joseph) den 23 januari.

Patris corde och Sankt Josefs år

Påven Franciskus släppte den 8 december 2020 det apostoliska brevet Patris corde med anledning av 150-årsdagen av Pius IX:s deklaration den 8 december 1870 av Saint Joseph som beskyddare av den universella kyrkan; av samma anledning utropade han ett år för Saint Joseph , från 8 december 2020 till 8 december 2021.

Beskydd

Påven Pius IX utropade Sankt Josef till den universella kyrkans beskyddare 1870. Efter att ha dött i "Jesu och Marias armar" enligt katolsk tradition anses han vara modellen för den fromme troende som får nåd i dödsögonblicket, i med andra ord, beskyddaren av en lycklig död.

Saint Joseph är välkänt som skyddshelgon för fäder, både familjer och jungfrur, arbetare, särskilt snickare, väntande mödrar och ofödda barn. Bland många andra är han skyddshelgon för advokater och advokater, emigranter, resenärer och husjägare. Han åberopas mot tvekan och för en helig döds nåd.

Platser, kyrkor och institutioner

Huvudartiklar: St. Joseph's Cathedral , Lista över kyrkor uppkallade efter Saint Joseph och Lista över platser uppkallade efter Saint Joseph
Se även: Saint Joseph's (disambiguation) och São José
Saint Joseph's Oratory , Montreal , den största kyrkan i Kanada

Många städer, städer och platser är uppkallade efter Saint Joseph. Enligt National Geospatial-Intelligence Agency är den spanska formen, San Jose , det vanligaste ortnamnet i världen . Förmodligen de mest kända San Joses är San José, Costa Rica och San Jose, Kalifornien , USA , som fått sitt namn av spanska kolonister . Joseph är skyddshelgon för den nya världen ; och av regionerna Kärnten , Steiermark , Tyrolen , Sicilien ; och av flera huvudstäder och stift. [ citat behövs ]

Många kyrkor, kloster och andra institutioner är tillägnade Saint Joseph. Saint Joseph's Oratory är den största kyrkan i Kanada, med den största kupolen i sitt slag i världen efter Peterskyrkan i Rom . På andra håll i världen kan kyrkor som är uppkallade efter helgonet vara kända som de i San Giuseppe , t.ex. San Giuseppe dei Teatini , San José , t.ex. Metropolitan Cathedral of San José eller São José , t.ex. i Porto Alegre , Brasilien. [ citat behövs ]

The Sisters of St. Joseph grundades som en orden 1650 och har cirka 14 013 medlemmar över hela världen. År 1871 skapades den katolska kyrkans Josephite Fathers under Josephs beskydd, med avsikt att arbeta med de fattiga. De första Josephitesna i Amerika återägnade sin del av ordern till tjänst inom det nyligen emanciperade afroamerikanska samfundet. Oblates of St. Joseph grundades 1878 av Joseph Marello . 1999 döptes deras helgedom av Saint Joseph the Guardian of the Redeemer efter den apostoliska uppmaningen Redemptoris Custos .

Böner och andakter

Altare av Saint Joseph, Billafingen , Tyskland

I den östortodoxa kyrkan skanderas följande psalm under helgen Josefs högtid :




Sannerligen, den förlovade Josef såg tydligt på sin ålderdom att profeternas förutsägelser hade uppfyllts öppet; ty han fick ett märkligt allvar, som fick inspiration från änglarna, som ropade: Ära vare Gud; ty han har gett frid på jorden.

I den katolska traditionen, precis som det finns böner för Marias sju glädjeämnen och Marias sju sorger , finns det också böner för den helige Josefs sju glädjeämnen och sju sorger. Dessutom finns det en novena som bads före helgen Josefs högtid den 19 mars. Saint Joseph åberopas ofta för anställning, dagligt skydd, kallelse, lyckligt äktenskap och en lycklig död.

Flera vördade katoliker har beskrivit sin hängivenhet till Saint Joseph och hans förbön. Francis de Sales inkluderade Saint Joseph tillsammans med Jungfru Maria som helgon som skulle åberopas under böner i sin bok från 1609, Introduction to the Devout Life . Teresa av Ávila tillskrev sin återhämtning av hälsa till Saint Joseph och rekommenderade honom som en advokat. Therese av Lisieux uppgav att hon bad dagligen till "Sankt Josef, jungfruernas fader och beskyddare" och kände sig skyddad från fara som ett resultat. Påven Pius X komponerade en bön till Saint Joseph som börjar:



Härliga St. Joseph, mönster för alla som är hängivna att slita, skaffa mig nåden att slita, i botens anda, för att därigenom sona för mina många synder ...

Det finns en katolsk tradition att begravning av en statyett av Saint Joseph på marken för ett hem kommer att hjälpa till att sälja eller köpa ett hus.; denna tradition blev så populär genom World Wide Web att vissa amerikanska fastighetsmäklare köpte dem brutto.

S:t Josefs roll i den katolska kyrkan sammanfattas av den tyske teologen Friedrich Justus Knecht:

S:t Josefs höga plats i Guds rike kommer av detta, att Gud valde honom att vara sin Sons väktare och beskyddare, anförtrodde honom det som var störst och kärast för honom själv, utpekade honom och särskilt välsignade honom för detta ämbete. Kyrkan firar en högtid för att hedra St. Joseph den 19 mars och önskar att alla troende ska hedra honom, be om hans förbön och imitera hans dygder. St. Joseph är kyrkans speciella beskyddare. Liksom han var Jesu barnets beskyddare på jorden, så tror vi att han nu är beskyddaren av Jesu mystiska kropp, Hans heliga kyrka. Vi söker också särskilt hans förbön för en god död, eftersom han, efter att ha dött så välsignat, i närvaro och med hjälp av Jesus och Maria, bör åberopas att få för oss av Jesus en lycklig döds nåd.

I konst

Saint Joseph with the Flower Rod , av Jusepe de Ribera , tidigt 1630-tal. Ribera förmedlar stundens oväntade under med belysningen från ovan. Brooklyn Museum

I mosaiker i basilikan Santa Maria Maggiore (432-40) porträtteras Josef ung, skäggig och klädd som en romare med status. Josef visas mestadels med skägg, inte bara i enlighet med judisk sed, utan också för att – även om evangelieberättelserna inte anger hans ålder – senare legender tenderar att framställa honom som en gammal man vid tiden för hans bröllop med Maria. Tidigare författare trodde att det traditionella bildspråket var nödvändigt för att stödja tron ​​på Marias eviga oskuld. Jean Gerson gillade ändå att visa honom som en yngre man.

Joseph med barnet och den blommande staven, Alonso Miguel de Tovar

Under de senaste århundradena – i takt med ett växande intresse för Josefs roll i evangelietexten – har han själv blivit en central figur i representationer av den heliga familjen. Han framställs nu ofta som en yngre eller till och med ungdomlig man (kanske särskilt i protestantiska skildringar), oavsett om han utför sitt arbete som snickare eller deltar aktivt i Marias och Jesu dagliga liv som en jämställd och öppet tillgiven medlem. Konstkritikern och självutnämnda ateisten Waldemar Januszczak betonar dock övervägande del av Josefs representation som en gammal man, och ser detta som behovet.

Men Carolyn Wilson ifrågasätter den långvariga uppfattningen att före-Tridentinska bilder ofta var avsedda att förnedra honom. Enligt Charlene Villaseñor Black, "spanska och mexikanska konstnärer från 1600-talet rekonceptualiserade Joseph som en viktig figur, ... som representerade honom som det ungdomliga, fysiskt robusta, flitiga överhuvudet för den heliga familjen." I Bartolomé Esteban Murillos De två treenigheterna ges Saint Joseph samma framträdande plats som Jungfrun. [ citat behövs ]

Hela cykler av hans liv är sällsynta under medeltiden, även om scenerna från Jungfruns liv eller Kristi liv där han är närvarande ses mycket oftare. Mérode -altartavlan från omkring 1425, där han har en panel för sig själv, arbetande som snickare, är ett tidigt exempel på vad som förblev relativt sällsynta skildringar av honom när han förföljde sin metier. [ citat behövs ]

Vissa statyer av Josef visar hans stav som toppad med blommor, och påminner om det icke-kanoniska Jakobs evangeliums berättelse om hur Marias make valdes genom att samla in vandringsstavar från änklingar i Palestina, och att Josef ensam sprack i blom, och därmed identifierade honom som gudomligt utvald . [ citat behövs ] Den gyllene legenden , som hämtar sin redogörelse från det mycket äldre evangeliet om Pseudo-Matteus , berättar en liknande historia, även om den noterar att alla gifta män av den davidiska linjen och inte bara änklingar beordrades av översteprästen att presentera deras stavar vid templet . Flera östortodoxa födelseikoner visar Josef frestad av djävulen (avbildad som en gammal man med hoprullade vingar) att bryta sin trolovning, och hur han motstår den frestelsen . Det finns några målningar med honom iförd judisk hatt . [ citat behövs ]

Kronologi över Saint Josephs liv i konsten

musik

Marc-Antoine Charpentier , Motet de St Joseph, H.368, för solister, kör och continuo (1690)

Se även

Anteckningar

Källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Saint_Joseph&oldid=1141650087 "