Påven Clemens VIII

Ej att förväxla med motpåven Clement VIII .

Påve Clemens VIII
Biskop av Rom
Porträtt av en okänd italiensk konstnär, 1600-talet
Kyrka	Katolsk kyrka
Påvedömet började	30 januari 1592
Påvedömet tog slut	3 mars 1605
Företrädare	Innocentius IX
Efterträdare	Leo XI
Order
Prästvigning	31 december 1580
Invigning	2 februari 1592 av Alfonso Gesualdo di Conza
Skapat kardinal	18 december 1585 av Sixtus V
Personliga detaljer
Född	Ippolito Aldobrandini 24 februari 1536 Fano , Marche , påvliga staterna
dog	5 mars 1605 (1605-03-05) (69 år) Rom , påvliga staterna
Tidigare inlägg	Kardinal-präst av San Pancrazio fuori le Mura (1585–92)
Andra påvar som hette Clement

Påvliga stilar av påven Clemens VIII
Referensstil	Hans Helighet
Talad stil	Ers helighet
Religiös stil	helige fader

Påven Clemens VIII ( latin : Clemens VIII ; italienska : Clemente VIII ; 24 februari 1536 – 5 mars 1605), född Ippolito Aldobrandini , var överhuvud för den katolska kyrkan och härskare över de påvliga staterna från den 2 februari 1592 till sin död den 5 mars 1605 .

Född i Fano, Italien till en framstående florentinsk familj, blev han först framträdande som kanonadvokat innan han blev kardinal-präst 1585. 1592 valdes han till påve och tog namnet Clement. Under sitt påvedöme genomförde han försoningen av Henrik IV av Frankrike med den katolska tron ​​och var avgörande för att upprätta en allians av kristna nationer för att motsätta sig det osmanska riket i det så kallade långa kriget . Han dömde också framgångsrikt i en bitter tvist mellan dominikanerna och jesuiterna i frågan om effektiv nåd och fri vilja . År 1600 ledde han ett jubileum som såg många pilgrimsfärder till Rom . Han ledde rättegången och avrättningen av Giordano Bruno och införde strikta åtgärder mot judiska invånare i de påvliga staterna. Han kan ha varit den första påven som drack kaffe.

Clemens VIII dog vid en ålder av 69 år 1605 och hans kvarlevor vilar nu i Roms stadskyrka Santa Maria Maggiore .

Tidigt liv

Han kom från en florentinsk familj och följde sin far som kanonadvokat , och blev revisor (domare) av den romerska Rota , den högsta kyrkliga domstol som utgörs av den heliga stolen . Han vigdes till präst först den 31 december 1580 vid 45 års ålder och blev påve den 2 februari 1592 när han ännu inte var 56. Han var en effektiv, om än ibland rigorös, administratör.

Kardinal

Val av påven Clemens VIII 1592 , av Louis de Caullery , Petit Palais (Paris)

Han gjordes till kardinal-präst av S. Pancrazio 1585 av påven Sixtus V , som utnämnde honom till storfängelseanstalt i januari 1586 och 1588 skickade honom som legat i Polen . Han placerade sig under den andliga ledningen av reformatorn Saint Philip Neri , som i trettio år var hans biktfader. Aldobrandini vann habsburgarnas tacksamhet genom sina framgångsrika diplomatiska ansträngningar i Polen för att få frigivningen av den fängslade ärkehertigen Maximilian, den besegrade fordringsägaren till den polska tronen.

påven Innocentius IX: s död (1591) följde en annan stormig konklav , där en bestämd minoritet av italienska kardinaler var ovilliga att låta sig dikteras av Filip II av Spanien . Kardinal Aldobrandini, känd för att vara mycket intelligent, disciplinerad och i samklang med kyrkans inre verksamhet, valdes den 30 januari 1592, som ett tecken på en mer balanserad och liberal påvlig politik i europeiska angelägenheter. Han tog det icke-politiserade namnet Clement VIII. Han visade sig vara en duktig påve, med en obegränsad arbetskapacitet och en advokats öga för detaljer. Han var en klok statsman, vars allmänna mål var att befria påvedömet från dess beroende av Spanien .

Kyrkliga frågor

Clementine Vulgata

Huvudartikel: Sixto-Clementine Vulgate

Se även: Sixtine Vulgata och Nova Vulgata

I november 1592 publicerade han Clementine Vulgata. Den gavs ut med Bull Cum Sacrorum (9 november 1592) som hävdade att varje efterföljande upplaga måste assimileras med denna, att inget ord i texten kunde ändras och att inte ens variantläsningar kunde skrivas ut i marginalen. Denna nya officiella version av Vulgata, känd som Clementine Vulgata eller Sixto-Clementine Vulgata , blev och förblev den katolska kyrkans officiella bibel tills Nova Vulgata ersatte den 1979.

De Auxiliis- kontrovers

År 1597 grundade han Congregatio de Auxiliis som skulle lösa den teologiska kontroversen mellan Dominikanerorden och jesuiterna angående den respektive rollen av effektiv nåd och fri vilja . Även om debatten tenderade mot ett fördömande av molinismens insisterande på fri vilja till skada för effektiv nåd, var Jesuitordens viktiga inflytande – bland annat – som förutom viktig politisk och teologisk makt i Europa också hade olika uppdrag utomlands. ( Misiones Jesuiticas i Sydamerika, missioner i Kina, etc.), ledde till att påven avstod från ett officiellt fördömande av jesuiterna. År 1611 och igen 1625 förbjöd ett dekret all diskussion om saken, även om det ofta informellt undveks genom publiceringen av kommentarer om Thomas av Aquino .

Jubileum 1600

Under jubileet 1600 besökte tre miljoner pilgrimer de heliga platserna. Synoden i Brest hölls 1595 i det polsk-litauiska samväldet , genom vilket en stor del av det ruthenska prästerskapet och folket återförenades till Rom.

Kanoniseringar och saligförklaringar

Clement VIII helgonförklarade Hyacinth (17 april 1594), Julian av Cuenca (18 oktober 1594) och Raymond av Peñafort (1601). Han saligförklarade 205 individer, 200 av dem var gruppmartyrer; Anmärkningsvärda personer som han namngav som välsignade inkluderade Carlo Borromeo .

Konsistorier

Huvudartikel: Kardinaler skapade av Clement VIII

Påven skapade 53 kardinaler i sex konsistorier under sitt pontifikat; han utnämnde sina två syskonbarn Pietro och Cinzio Passeri till kardinaler. Noterbara kardinaler som namngavs under hans regeringstid inkluderade Camillo Borghese (hans efterträdare Pope Paul V) såväl som de noterade teologerna Roberto Bellarmino och Cesare Baronio .

Utländska relationer

Förbindelser med Frankrike och Spanien

Porträttmosaik av Jacopo Ligozzi ( ca 1601 , J. Paul Getty Museum )

Den mest anmärkningsvärda händelsen under Clement VIII:s regeringstid var försoningen med Henrik IV av Frankrikes kyrka (1589–1610), efter långa förhandlingar, som genomfördes med stor skicklighet genom kardinal Arnaud d'Ossat , som löste den komplicerade situationen i Frankrike. Henry omfamnade katolicismen den 25 juli 1593. Efter en paus för att bedöma Henrik IV:s uppriktighet trotsade Clemens VIII spanskt missnöje, och hösten 1595 frikände han högtidligt Henrik IV, vilket satte ett slut på det trettioåriga religionskriget i Frankrike .

Henrik IV:s vänskap var av avgörande betydelse för påvedömet två år senare, när Alfonso II , hertig av Ferrara , dog barnlös (27 oktober 1597), och påven beslöt att fästa familjen Estes fäste till kyrkans stater. Även om Spanien och kejsaren Rudolf II uppmuntrade Alfonso II:s oäkta kusin, Cesare d'Este , att stå emot påven, avskräcktes de från att ge honom någon materiell hjälp av Henrik IV:s hot, och en påvlig armé gick in i Ferrara nästan utan motstånd.

År 1598 vann Clemens VIII mer kredit för påvedömet genom att åstadkomma ett bestämt fredsfördrag mellan Spanien och Frankrike i freden i Vervins, som satte ett slut på deras långa strid; han förhandlade fred mellan Frankrike och Savojen också.

Långt krig

Huvudartiklar: Påven Clement VIIIs heliga förbund och det långa turkiska kriget

År 1594 inledde Clement VIII en allians av kristna europeiska makter för att delta i kriget med det osmanska riket, som huvudsakligen utkämpades i Ungern , vilket skulle bli känt som det " långa turkiska kriget " och fortsätta efter Clements egen livstid. Understödd av påven undertecknades ett alliansfördrag i Prag av kejsar Rudolf II och Sigismund Báthory av Transsylvanien. Aron Vodă från Moldavien och Michael the Brave of Wallachia gick med i alliansen senare samma år. Clemens VIII gav själv kejsaren värdefull hjälp i män och pengar.

Intern policy

Rättsväsende

Clemens VIII var lika energisk som påven Sixtus V (1585–90) när det gällde att krossa bandit i de påvliga provinserna Umbrien och Marche och att straffa den romerska adelns laglöshet. Vid sin uppstigning till den påvliga tronen 1592 lät han genast döda flera ädla bråkmakare. Dessa inkluderade mest berömda Troio Savelli, ättling till en mäktig gammal romersk familj, och den ungdomliga och ädla Beatrice Cenci , som hade mördat sin far – förmodligen som en konsekvens av hans upprepade övergrepp. Det senare fallet föranledde många förfrågningar om nåd – avvisade av påven, som överlämnade den konfiskerade Cenci-egendomen till sin egen familj.

Clements strikta sätt gällde också filosofiska och religiösa frågor. 1599 lät han den italienske mjölnaren Menocchio – som hade bildat tron ​​att Gud inte var evig utan själv en gång skapats ur kaos – prövas av inkvisitionen och brännas på bål. Ett mer känt fall var rättegången för kätteri mot Giordano Bruno , som brändes på bål 1600. Påven Clemens VIII deltog personligen i rättegångens slutfas och bjöd in de kardinaler som ansvarade för fallet att gå vidare med domen.

Antijudiska åtgärder

Clemens VIII skärpte åtgärderna mot de judiska invånarna i hans territorier. År 1592 förbjöd den påvliga tjuren Cum saepe accidere det judiska samfundet i Comtat Venaissin av Avignon , en påvlig enklav, att sälja nya varor, vilket satte dem i en ekonomisk nackdel. År 1593 upprepade tjuren Caeca et Obdurata påven Pius V: s dekret från 1569 som förbjöd judar att bo i de påvliga staterna utanför städerna Rom, Ancona och Avignon. Den huvudsakliga effekten av tjuren var att avhysa judar som hade återvänt till områden i de påvliga staterna (främst Umbrien ) efter 1586 (efter deras utvisning 1569) och att fördriva judiska samhällen från städer som Bologna (som hade införlivats under påvligt välde sedan dess. 1569). Tjuren påstod också att judar i de påvliga staterna hade ägnat sig åt ocker och utnyttjat gästfriheten från Clement VIII:s föregångare "som, för att leda dem från deras mörker till kunskap om den sanna tron, ansåg det lämpligt att använda den kristna fromhetens nåd. mot dem" (anspelar på Christiana pietas ). Med tjuren Cum Hebraeorum malitia några dagar senare förbjöd Clemens VIII också läsningen av Talmud .

Senare liv och död

Staty av Clemens VIII i Basilica di Santa Maria Maggiore

Clemens VIII drabbades av gikt , användande en rullstol i slutet av 1590-talet, och tvingades tillbringa mycket av sitt senare liv immobiliserad i sängen. Han blev plötsligt sjuk den 10 februari 1605 och hans tillstånd försämrades snabbt under de närmaste veckorna. Han dog den 5 mars 1605 runt midnatt och lämnade ett rykte om sig för försiktighet, övergivenhet, hänsynslöshet och affärskapacitet. Clement begravdes i Peterskyrkan , och senare lät påven Paulus V (1605–21) bygga ett mausoleum åt honom i Borghese-kapellet i Santa Maria Maggiore , dit hans kvarlevor överfördes 1646.

Hans regeringstid kännetecknas särskilt av antalet och skönheten hos hans medaljer. Clement VIII grundade Collegio Clementino för utbildning av söner av de rikare klasserna, och utökade antalet nationella högskolor i Rom genom att öppna Collegio Scozzese för utbildning av missionärer till Skottland .

Sida från Heinrick Schickhardts resedagbok, som visar påven Clemens VIII:s rullstol.

Kaffe

Se även: Kaffets historia

Kaffeälskare hävdar ofta att spridningen av dess popularitet bland katoliker beror på påven Clement VIII:s inflytande. Svarar på motstånd mot kaffe som "Satans dryck", med påvens rådgivare som ber honom att fördöma drycken. Men när påven Clemens VIII smakade kaffe förklarade påven: "Varför, denna Satans dryck är så läcker att det skulle vara synd att låta de otrogna få exklusiv användning av den." Clement påstås ha välsignat bönan eftersom den verkade bättre för folket än alkoholhaltiga drycker. Årtalet som ofta nämns är 1600. Det är inte klart om detta är en sann historia, men den kan ha befunnits vara underhållande vid den tiden.

Se även

• Giovanni Aldobrandini , hans äldre bror, som var kardinal
• Sixto-Clementine Vulgata
• Kardinaler skapade av Clement VIII

externa länkar

• Collier, Theodore Freylinghuysen (1911). "Clemens sv Clemens VIII." . I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica . Vol. 6 (11:e upplagan). Cambridge University Press. sid. 486.
• Mons. Jouin, "Påstolen och judarna", från Révue International des Societés, 1918