Juan Donoso Cortés

Den mest lysande

Juan Donoso Cortés, Marqués de Valdegamas

OIC LH
Juan Donoso Cortés, por Federico Madrazo.jpg
Porträtt, 1849
Född
Juan Donoso Cortés

( 1809-05-06 ) 6 maj 1809
Valle de la Serena , Spanien
dog 3 maj 1853 (1853-05-03) (43 år gammal)
Paris , franska imperiet
Nationalitet spanska
Anmärkningsvärt arbete Essäer om katolicism, liberalism och socialism
Epok 1800-talsfilosofi
Område Västerländsk filosofi
Skola
Huvudintressen
 Politisk teori , Politisk teologi
Influenser
Influerad

Juan Donoso Cortés, marqués de Valdegamas (6 maj 1809 – 3 maj 1853) var en spansk kontrarevolutionär författare, diplomat, politiker och katolsk politisk teolog .

Biografi

Tidigt liv

Cortés föddes i Valle de la Serena ( Extremadura ) den 6 maj 1809. Hans far, D. Pedro Donoso Cortés var en advokat och godsägare, och en ättling till conquistador Hernán Cortés . Hans mor, Maria Elena Fernandez född Canedo Cortés var en arvtagare i provinsen. Under sin ungdom handlades Juan Donoso av liberalen Antonio Beltran i latin, franska och andra ämnen som krävdes för tillträde till ett universitet. Vid 11, möjligen på grund av problem hemma, lämnade Juan Donoso för att studera vid universitetet i Salamanca . Han stannade bara där ett år innan han lämnade för att studera vid Colegio de San Pedro de Caceres. 1823, vid 14 års ålder, gick han in på universitetet i Sevilla för att studera juridik och skulle stanna där till 1828. Det var här som Donoso Cortés först mötte filosofi; han föll under inflytande av liberala och traditionalistiska tänkare som John Locke och Louis de Bonald .

Donoso återvände hem för att arbeta på sin fars advokatbyrå under ett par år. Vid den här tiden fortsatte han sina eklektiska läsvanor. I oktober 1829 erbjöds Cortés en professur i estetik och politik vid Colegio de San Pedro de Caceres. Han rycktes med av romantiken och stressade känslor framför rationalitet. Han kritiserade medeltida feodalism men försvarade påvedömet och korstågen , som han trodde skapade vitalitet i den europeiska civilisationen. Medtagen av den rationalism som rådde i Spanien efter de franska invasionerna, omfamnade han ivrigt liberalismens principer och föll under inflytandet av Jean-Jacques Rousseau, som han senare karakteriserade som "den mest vältaliga av sofister".

Inträde i politik och journalistik

Cortés gifte sig med Teresa née Carrasco 1830, men deras äktenskap varade bara fem år med Teresas död efter födelsen av deras enda barn, Maria. Det var också vid den här tiden som Juan Donoso gick in i politiken tillsammans med sin svåger. Han gick in i politiken som en ivrig liberal under inflytande av Manuel José Quintana . Efter kung Ferdinand VII: s död stödde Donoso, tillsammans med de flesta av Spaniens liberaler, den bortgångne kungens fjärde fru, Maria Christina , och hennes anspråk på Spaniens tron. De motarbetades av Ferdinands prästerliga och konservativa bror Carlos och hans konservativa anhängare som var kända som Carlister . År 1832 skrev Donoso ett memorandum till kung Ferdinand där han försvarade kvinnlig succession som i linje med kungens pragmatiska sanktion från 1830 . För sina ansträngningar skulle den nya drottningens regent utse Donoso till en position i utrikessekretariatet.

Maria Cristina of the Two Sicilies
Carlos Maria Isidro de Borbon
Donoso stödde María Cristinas (vänster), hustru till den framlidne kung Ferdinand VII , efterföljaren till den spanska tronen över den framlidne kungens bror Carlos (höger).

Kung Ferdinands död 1833 utlöste det första carlistkriget . Donoso protesterade mot massakern på bröder av anti-klerikala liberaler i Madrid i juli 1834 i ett memo till Maria Christina.

Donosos åsikter började förändras efter resningen 1836 vid La Granja , där soldater i det kungliga palatset tvingade Maria Cristina att återinföra den liberala konstitutionen 1812 . Vid denna tidpunkt utsågs Donoso till kabinettssekreterare och valdes in i Cortes som medlem av det liberala moderata partiet , som representerade borgerliga intressen och stödde en konstitutionell monarki. Vid den här tiden höll han en serie föreläsningar för partiet, A Defense of Representative Government , där han hyllade representativ regering och rationalism, men samtidigt försvarade diktatur som ibland ett nödvändigt ont.

Perioden mellan 1837 och 1840 såg bottennappet av Donosos journalistiska karriär; skriver för olika publikationer som El Correo Nacional , El Porvenir och El Piloto . Hans drift in i konservatism fortsatte under denna tid; Donoso attackerade Victor Hugos skildring av Mary Stuart , han argumenterade för användningen av rika artiklar i religiösa riter. Hans mest omfattande artikel under denna tid, "Classicism and Romanticism", skriven i El Correo Nacional i augusti eller september 1838, uppmanade till en syntes mellan klassicistiska och romantiska konstformer. Donosos artiklar gav honom en hel del ryktbarhet och fördömande, med 65 medlemmar av Cortes som anklagade Donoso för att vara subversiv.

Donoso insåg pressens makt och försökte påverka den offentliga diskussionen genom sina publikationer, men han var också en av de skarpaste kritikerna av pressen och pressfriheten . Han trodde att journalistik var ett nästan heligt yrke men att detta yrke ofta missbrukades och användes för att sprida tanklöst prat och skvaller. Han var kritisk till användningen av pressen för att sprida revolutionära, socialistiska och antikristna idéer. Donoso gick så långt som att tro att själva pressfriheten var resultatet av att kristna moraliska principer övergavs: redaktörer var ett nytt prästerskap som ägnas åt att främja revolutionen och den kristna lärans auktoritet ersattes med oändliga diskussioner. Han var också kritisk till regeringarnas användning av pressen för att åstadkomma centralisering och byråkratisering.

Gå över till konservatism

Del av en serie om
konservatism i Spanien
Escudo de España (mazonado).svg
Ideologier
teman
Intellektuella
Politiker
Fester
Aktiva

Före detta

Organisationer
Media
Relaterade ämnen

Vid slutet av första carlistkriget 1839 hade Donoso blivit desillusionerad av liberalism, rationalism och borgerlighet. Han blev något av en enstöring och lämnade sällan det kungliga palatset. Med Maria Christinas regentskaps fall gick Donoso i exil med den tidigare drottningen-regenten; från mars 1841 till hösten 1843 tillbringade Donoso nästan hela sin tid i Paris . Under den här tiden började han en historia om Maria Christinas regentskap, men den skulle aldrig bli färdig. Under denna tid kom Donoso starkare under inflytandet av de franska traditionalisterna Joseph de Maistre och Louis de Bonald.

Donoso återvände till Spanien i slutet av 1843 och spelade en nyckelroll i att bevilja majoritetsstatus till drottning Isabella II , vilket avslutade Baldomero Esparteros regentskap . För sina tjänster till kronan blev Donoso privat sekreterare för den unga drottningen och han upphöjdes till jämnåriga . Kort därefter, i maj 1844, general Narváez till makten som premiärminister. Donosos liberalism såg ett kort uppsving med de tidiga reformerna av påven Pius IX , som utnämnde Pellegrino Rossi till premiärminister i de påvliga staterna .

Revolutionerna 1848 , tillsammans med mordet på Rossi och döden, gjorde Donosos fromme Carlist-bror Pedro slut på alla spår av liberalism i Donosos tänkande. I januari 1849 höll Donoso ett tal i Cortes, "Om diktatur", för att försvara general Narvaez agerande för att undertrycka alla spår av revolutionär aktivitet i Spanien. Donoso uttalade sig högljutt mot det kaos han såg utspela sig över Europa i Cortes; han attackerade socialismen som ett resultat av urholkningen av kristen moral och ateism. Donoso skulle senare bli en skarp kritiker av Narvaez och hans tal som fördömde honom i Cortes skulle leda till att Narvaez avgick. Under denna tid tjänade Donoso kort som ambassadör i Berlin .

Senare i livet

År 1851 utsågs Donoso till den spanska ambassadören i Frankrike och överlämnade sina meriter till presidentens hov och senare kejsaren Louis Napoleon , som skulle regera under titeln Napoleon III. Donoso var från början en förtrogen med Napoleon och kan ha hjälpt till att finansiera hans kupp . Men allt eftersom tiden gick blev det klart att Donoso och Napoleon inte delade ett gemensamt intellektuellt syfte. Ändå arbetade Donoso för att få internationellt erkännande för den nya regimen och han representerade drottning Isabella II vid kejsarens äktenskap med den spanska grevinnan Eugénie de Montijo .

Donosos liv fick en nyvunnen fromhet under denna tid: han gick på pilgrimsfärd, bar en hårskjorta , arbetade frivilligt med Society of St. Vincent de Paul, besökte slumkvarter och fängelser och donerade mycket av sin rikedom till de fattiga. Han spenderade också mycket tid på att skriva i opposition till de liberala franska katolikerna och deras ledare biskop Dupanloup .

Juan Donoso Cortés grav i kyrkan San Isidro el Real i Madrid, Spanien.

Det var under denna tid Donoso Cortés gav ut sin Ensayo Sobre el Catolicismo, el Liberalismo, y el Socialismo Considerados en sus Principios Fundamentales ( 1851), eller Essays on Catholicism, Liberalism, and Socialism, Considered in their Fundamental Principles, det arbete för vilket han är mest välkänd. Den skrevs på insisterande av Louis Veuillot , som var en intim vän till Juan Donoso. Arbetet placerade Cortés i den första rangen av katolska apologeter och gjorde honom till en försvarare av ultramontanism . Det är en beskrivning av maktlösheten hos alla mänskliga filosofiska system för att lösa problemet med mänskligt öde och mänsklighetens absoluta beroende av den katolska kyrkan för dess sociala och politiska frälsning. Han excorierar liberalismen som den bro som i slutändan leder till ateistisk socialism.

Under sina sista år engagerade han sig också i en rad korrespondenser som utvecklade hans tanke ytterligare; först med den tidigare drottningregenten Maria Christina; med kardinal Fornari , den påvliga nuntien till Frankrike; och Atanazy Raczyński , en polsk adelsman och preussisk ambassadör i Spanien, som var nära vän till Donoso. Han engagerade sig också kort i en korrespondens med påven Pius IX och varnade påven för det fortsatta hotet från gallikanismen och demokratin. Många av Donosos idéer skulle införlivas i Pius encyklika Quanta Cura och dess bifogade kursplan för misstag .

Juan Donoso Cortés dog på den spanska ambassaden i Paris den 3 maj 1853. Hans begravning hölls i kyrkan Saint Phillipe du Roule i Paris där han skulle begravas. Hans kvarlevor överfördes till Madrid den 11 maj 1900, tillsammans med kvarlevorna av Goya , Moratin och Melendez Valdes . Hans kvarlevor ligger för närvarande begravda i pantheonen på den kungliga kyrkogården i San Isidro el Real .

Donoso Cortés verk samlades i fem volymer i Madrid (1854–1855) under redaktion av Gavino Tejado.

Inflytande

I sitt verk Political Theology (1922) ägnar den politiska filosofen Carl Schmitt stora delar av sitt sista kapitel ("Om statens kontrarevolutionära filosofi") till Donoso Cortés och berömde honom för att han insåg vikten av beslut och av suveränitetsbegreppet . Schmitt krediterade också Donosos diskurs om diktatur för att initiera bortfallet av den progressiva föreställningen om historia.

Citat

"Sanna framsteg består i att underkasta det mänskliga elementet som korrumperar friheten till det gudomliga elementet som renar den. Samhället har följt en annan väg genom att se på trons välde som dött; och i att förkunna förnuftets välde och människans vilja, den har gjort det onda, som bara var relativt, betingat och exceptionellt, absolut, universellt och nödvändigt. Denna period av snabb tillbakagång började i Europa med återställandet av den hedniska litteraturen, vilket successivt har åstadkommit återställandet av den hedniska filosofin, den religiösa hedendomen, och politisk hedendom. För närvarande står världen på tröskeln till den sista av dessa återställanden – den hedniska socialismens." (Brev till Montalembert , 4 juni 1849.)

"Därav följer att kyrkan ensam har rätt att bejaka och förneka, och att det inte finns någon rätt utanför henne att bekräfta det hon förnekar, eller att förneka det hon bekräftar. Dagen då samhället, glömmer hennes doktrinära beslut, har bett om pressen och tribunen, nyhetsskribenter och församlingar, vad som är sanning och vad som är fel, den dagen förväxlas fel och sanning i alla intellekt, samhället går in i skuggornas trakter och faller under fiktionernas imperium..."

"Kyrkans doktrinära intolerans har räddat världen från kaos. Hennes doktrinära intolerans har placerat utom tvivel politiska, inhemska, sociala och religiösa sanningar – primitiva och heliga sanningar, som inte är föremål för diskussion, eftersom de är grunden för alla diskussioner; sanningar som inte kan tvivlas för ett ögonblick utan att förståelsen i det ögonblicket pendlar, förlorad mellan sanning och villfarelse, och det mänskliga förnuftets tydliga spegel blir nedsmutsad och fördunklad..."

Bibliografi

  • Obras de Don Juan Donoso Cortés, Marqués de Valdegamas, Ordenadas och Precedidas de una Noticia Biográfica por Gavino Tejado, Impr. de Tejado, 1854-1855:
  • Obras Completas de Donoso Cortés, Juan, Marqués de Valdegamas, 1809-1853, 2 vol., Editorial Católica, 1946.
  • Obras Completas. Edición, Introducción y Notas de Carlos Valverde, 2 vols., Editorial Católica, 1970.

Engelska översättningar av Donoso Cortés

Källor

Referenser

Vidare läsning

  • Armas, Gabriel de (1953). Donoso Cortés: su Sentido Trascendente de la Vida. Madrid: Colección Cálamo.
  • Balakrishnan, Gopal (2000) "The Enemy: An Intellectual Portrait of Carl Schmitt." London: Verso
  • Brophy, Liam (1950). "Donoso Cortes: statsman och apolog," The Irish Monthly, vol. 78, nr 927, s. 416–421.
  • Dempf, Alois (1937). Christliche Staatsphilosophie i Spanien . Salzburg: Pustet.
  • Fagoaga, Miguel (1958). El Pensamiento Social de Donoso Cortés. Madrid: Editora Nacional.
  • Galindo Herrero, Santiago (1957). Donoso Cortés y su Teoría Politica. Diputación Provincial de Badajoz, Badajoz.
  • Graham, John Thomas (1974). Donoso Cortés; Utopisk romantiker och politisk realist. University of Missouri Press.
  • Gutiérrez Lasanta, Francisco (1949). Pensadores Politicos del Siglo XIX. Madrid: Editora Nacional.
  • Herrera, Robert A. (1988). "Den store i det lilla: Donoso Cortes' variationer över ett tema från Civitas Dei," Augustiniana , nr 1-4, s. 140–147.
  • Herrera, Robert A. (1995). Donoso Cortés: Tidens Cassandra. Grand Rapids, Mich.: William B. Eerdmans Pub. Co.
  • Kennedy, John J. (1952). "Donoso Cortés som statens tjänare," The Review of Politics , Vol. 14, nr 4, s. 520–550.
  • McNamara, Vincent J. (1992). "The Hegelianism of Young Donoso Cortés." I: Saints, Sovereigns and Scholars. New York och Genève: Peter Lamb, s. 337–348.
  • McNamara, Vincent J. (1992). "Juan Donoso Cortés: un Doctrinario Liberal," Rev. Filosofía Univ. Costa Rica, vol. 30, nr 72, s. 209–216.
  • Monsegú, Bernardo (1958). Clave Teológica de la Historia según Donoso Cortés. Badajoz: Visn. de la Excma. Diputación Provincial.
  • Neill, Thomas P. (1955). "Juan Donoso Cortés: History and 'Prophecy'," The Catholic Historical Review, Vol. 40, nr 4, s. 385–410.
  • Regalado García, Antonio (1967). "The Counterrevolutionary Image of The World," Yale French Studies, nr 39, s. 98–118.
  • Sánchez Abelenda, Raúl (1969). La Teoría del Poder en el Pensamiento Politico de Juan Donoso Cortés. Redaktionell Universitaria de Buenos Aires.
  • Schmitt, Carl (2002). "En paneuropeisk tolkning av Donoso Cortes," Telos , nr 125, s. 100–115.
  • Schramm, Edmund (1936). Donoso Cortés: Su Vida y su Pensamiento. Madrid: Espasa Calpe.
  • Schramm, Edmund (1952). Donoso Cortés: Ejemplo del Pensamiento de la Tradición. Madrid: Ateneo.
  • Spektorowski, Alberto. "Maistre, Donoso Cortés och arvet från katolsk auktoritärism," Journal of the History of Ideas, vol. 63, nr 2, s. 283–302.
  • Suárez Verdeguer, Federico (1964). Introduktion till Donoso Cortés. Madrid: Rialp.
  • Suárez Verdeguer, Federico (1997). Vida y obra de Juan Donoso Cortés. Pamplona: Ediciones Eunate.
  • Tarragó, Rafael E. (1999). "Två katolska konservativa: The Ideas of Joseph de Maistre och Juan Donoso Cortes," Catholic Social Science Review, Vol. 4, s. 167–177.
  • Tejada, Francisco Elías de (1949). Para una Interpretación Extremeña de Donoso Cortés . Diputación Provincial de Cáceres.
  • Viereck, Peter (1956). Konservatism från John Adams till Churchill. Princeton: D. Van Nostrand Company, Inc.
  • Westemeyer, Dietmar (1940). Donoso Cortés: Staatsmann und Theologe . Münster: Regensberg.
  • Wilhelmsen, Fredrik (1967). "Donoso Cortes and the Meaning of Political Power," The Intercollegiate Review , Vol. 3, nr 3, s. 109–127.
  • Wilson, Francis G. (1960). "Donoso Cortes: The Continuing Crisis," Journal of Inter-American Studies , Vol. 2, nr 1, s. 45–63.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Juan_Donoso_Cortés&oldid=1139944143 "