Réginald Garrigou-Lagrange

För romersk-katolska helgon och präst från 1700- till 1800-talet, se Maurice-Marie-Matthieu Garrigou .
Ej att förväxla med Gustave Garrigou eller Félix Garrigou .
Réginald Garrigou-Lagrange

OP
Garrigou1.jpeg
Garrigou-Lagrange som ung präst
Född
Gontran-Marie Garrigou Lagrange

( 1877-02-21 ) 21 februari 1877
Auch , Frankrike
dog 15 februari 1964 (1964-02-15) (86 år gammal)
Rom , Italien
Begravningsplats Campo Verano
Andra namn Gontran-Marie Garrigou-Lagrange
Utbildning University of Bordeaux (medicin), University of Paris (filosofi)
Kyrka latinska kyrkan
Prästvigd 28 september 1902 (präst)
Skrifter se nedan

Réginald Marie Garrigou-Lagrange OP ( franska: [ gaʁigu lagʁɑ̃ʒ] ; 21 februari 1877 – 15 februari 1964) var en fransk dominikanermunk , filosof och teolog . Garrigou-Lagrange var en begåvad neothomistisk teolog, erkänd tillsammans med Édouard Hugon och Martin Grabmann som framstående teologer från 1900-talet. Som professor vid det påvliga universitetet i Saint Thomas Aquinas undervisade han i dogmatisk och andlig teologi i Rom från 1909 till 1959. Där skrev han sitt magnum opus, The Three Ages of the Interior Life ( Les ​​trois âges de la vie intérieure) 1938.

Liv

Gontran-Marie Garrigou Lagrange föddes i Auch , nära Toulouse , Frankrike den 21 februari 1877. Hans far François Garrigou-Lagrange, var en tjänsteman. Garrigou var släkting till Henri Lasserre, en historiker, genom sin mor, Cleménce Lasserre. Även om Garrigous familj var katolsk, visade den unge pojken inga tecken på anmärkningsvärd fromhet som man såg i slutet av 1800-talet av dem som senare skulle bli helgon.

Han gick i många olika skolor men en av dem var lycée på Tarbes där han studerade filosofi i ungefär ett år. Medan han studerade vid Tarbes skrev han en uppsats om problemet med smärta, i uppsatsen nämner han de intellektuella, moraliska och konstnärliga fördelarna med lidande, men inte lidandets religiösa betydelse. Efter att ha slutfört sina sista år i skolan började han ta ett yrke inom medicin och därmed började han sina medicinska studier vid universitetet i Bordeaux 1896. Medan han studerade medicin i Bordeaux upplevde han vad han beskrev som en religiös omvändelse efter att ha läst Life, Science , och Konst av den bretonska författaren Ernest Hello (1828–85). Han skulle senare återkalla till sin dominikanerbroder, Rosaire Gagnebet:

Jag kunde skymta hur den katolska kyrkans lära är den absoluta sanningen om Gud och hans intima liv och om den mänskliga personen, hennes ursprung och hans övernaturliga öde. Jag såg med ett ögonblick att det inte var en sanning i förhållande till vår tid och plats utan en absolut sanning som inte kommer att förändras utan kommer att bli mer och mer uppenbar fram till den tid då vi ser Gud ansikte mot ansikte. En ljusstråle lyste framför mina ögon och klargjorde Herrens ord: "Himlarna och jorden ska förgå, men mina ord ska inte förgås." Jag förstod att denna sanning måste bära frukt som vetekornet i god jord..."

Garrigou gick igenom en urskiljningsprocess, denna process ledde honom att urskilja många religiösa ordnar men det kulminerade i att han gick med i Dominikanerorden ; han anslöt sig till dominikanerna i Paris-provinsen i Amiens hösten 1897. Fader Constant, en nybörjarmästare, som troligen utbildade Garrigou under sin tid i novisiatet var känd för att vara en stram munke, men "en som mycket älskade orden och visste hur man leder andra att älska det." I Dominikanerorden var det nödvändigt för en att bli präst för att fortsätta sin resa som munke, så efter att han avslutat sitt novisiat gick den unge novisen till studiet i Flavigny för att påbörja sina mödosamma filosofiska och teologiska studier under Ambroise Gardeil för att förbereda för prästadömet. Garrigou och Gardeil delade ett nära förhållande som skulle ta slut tills Gardeil dog 1938, Garrigou skulle för alltid stå i tacksamhetsskuld till mannen som formade den unge Garrigous intellektuella karriär. och undervisade vid Le Saulchoir innan han flyttade till Rom, där han föreläste vid Angelicum från 1909 till sin pensionering 1959. 1917 skapades en speciell professur i asketisk och mystisk teologi för honom vid Angelicum, den första i sitt slag någonstans i landet. värld. Han är sonson till Maurice-Marie-Matthieu Garrigou

Trodde

Han är mest känd för sin andliga teologi. Hans magnum opus i fältet är The Three Ages of the Interior Life (Les trois ages de la vie int é rieure), där han föreslog tesen som ingjutit kontemplation och det resulterande mystiska livet är på det normala sättet av helighet av kristen perfektion . Detta påverkade avsnittet med titeln "Kapitel V: Den universella kallelsen till helighet i kyrkan" i Andra Vatikankonciliets dogmatiska konstitution om kyrkan, Lumen gentium .

Hans stora framgång var att syntetisera de mycket abstrakta skrifterna av St Thomas av Aquino med de erfarenhetsmässiga skrifterna av Johannes av korset, i ett försök att visa att de är i perfekt harmoni med varandra.

Fader Garrigou-Lagrange, den ledande förespråkaren för "strikt iakttagande thomism ", väckte större uppmärksamhet när han 1946 skrev mot den teologiska rörelsen Nouvelle Théologie och kritiserade delar av den som modernistisk .

Han sägs också vara författare till påven Pius XII: s encyklika Humani generis från 1950 , med undertiteln "Angående några falska åsikter som hotar att undergräva grunderna för den katolska läran".

Inom politiken, liksom många nyskolastiska teologer på sin tid, var Garrigou-Lagrange en stark anhängare av den högerextrema rörelsen Action Française och han sympatiserade också med Vichy France . 1941 berömde han den franska samarbetsregimen och dess statschef Pétain i ett brev skrivet till hans tidigare lärjunge Jacques Maritain : "Jag är helt med marskalken, jag ser honom som fadern till patrien, välsignad med ett sunt förnuft som gränsar till geni och som en verkligt försynsman".

Inflytande

L'Osservatore Romano den 9–10 december 1950 listar Garrigou-Lagrange bland namnen på den förberedande kommissionen för definitionen av Marias antagande .

Garrigou-Lagrange undervisade många framstående katolska teologer under sin akademiska karriär vid Angelicum . Han övervakade också doktorandforskningen av Marie-Dominique Chenu , som prästvigdes 1919 och avslutade sin doktorsexamen i teologi 1920 med en avhandling med titeln De contemplatione . Under perioden mellan andra världskriget och det kalla kriget var Garrigou-Lagrange "fackelbäraren av ortodox thomism " mot modernismen. 1926 fungerade han som den definitiva konsulten till påven Pius XI när han förklarade Johannes av korset som en läkare i kyrkan.

Han anses allmänt ha påverkat beslutet 1942 att placera den privat cirkulerade boken Une école de théologie: le Saulchoir (Étiolles 1937) av Marie-Dominique Chenu, OP , på Vatikanens "Index of Forbidden Books" som kulmen på en polemik inom Dominikanerorden mellan Angelicums anhängare av en spekulativ skolastik och de franska väckelsethomisterna som var mer uppmärksamma på historisk hermeneutik.

Garrigou-Lagrange gav reträtten i Paris som lockade Yves Congar att lämna stiftsseminariet för att ansluta sig till dominikanerna. Senare misstänktes Congars metodik för modernism eftersom den verkade härröra mer från religiös erfarenhet än från syllogistisk analys.

Garrigou-Lagrange övervakade också doktorandforskningen av Maurice Zundel som avslutade sin avhandling 1927 med en avhandling med titeln L'Influence du nominalisme sur la pensée chrétienne .

Den kanske mest kända av hans elever var den blivande påven Johannes Paulus II , som övervakades av Garrigou-Lagrange för sin doktorsforskning i mitten av 1940-talet vid Angelicum , och vars encyklika Fides et Ratio tillskrivs hans utbildning under den lärde dominikanen. .

Han dog den 15 februari 1964 i Rom. International Dominican Foundation (IDF) etablerade Réginald de Rocquois Foundation till hans minne vid det påvliga universitetet i Saint Thomas Aquinas där han undervisade större delen av sin karriär, vilket ger årliga Réginald de Rocquois-stipendier.

Arbetar

Han producerade 28 böcker och hundratals artiklar. Bland de mest kända verken är:

Kommentarer till Thomas Aquinos Summa Theologica
Teologiska verk
  • Kristen perfektion och kontemplation enligt St Thomas Aquinas och St John of the Cross ( 1923)
  • Gud, hans existens och natur: A Thomistic Solution of Certain Agnostic Antinomies ( 1914)
  • Evigt liv
  • The Sense of Mystery: Clarity and Obscurity in the Intellectual Life (övers. 2017, publ. av Emmaus Academic), franskt original: Le sens du mystère et le clair-obsur intellectuel (1934)
  • Evigt liv och själens enorma (1947)
  • Guds kärlek och Jesu kors (1929)
  • Predestination (1936)
  • Prästen i förening med Kristus (1948)
  • Providence (1932)
  • Vår Frälsare och hans kärlek till oss (1933)
  • The Three Ages of the Interior Life : Prelude of Eternal Life (1938), syntes av kristen perfektion och kontemplation och kärlek till Gud och Jesu kors ( online )
  • Det andliga livets tre vägar (1938)
  • Essenza e attualità del tomismo (1945) (på italienska)
  • On Divine Revelation: The Teaching of the Catholic Faith (övers. 2022, utgiven av Emmaus Academic), latinskt original: De Revelatione per Ecclesiam Catholicam proposita (slututgåva 1950)
  • Principles of Catholic Apologetics , översatt (i förkortad form) och omarrangerad av Thomas Joseph Walshe från Fr. Reginald Garrigou-Lagrange's De Revelatione ( se nedan )
Marian verk
  • Frälsarens moder och vårt inre liv ( 1948)
Filosofiska verk
  • Reality: A Synthesis of Thomistic Thought Inbunden. Gratis ljudbok.
  • Le sens commun: la philosophie de l'être et les formules dogmatiques (4:e upplagan, 1936). Engelsk översättning som Thomistic Common Sense: The Philosophy of Being and the Development of Doctrine (2021, Emmaus Academic)
  • Le realism du principe de finalité (1932). Engelsk översättning som The Order of Things: The Realism of the Principle of Finality ( 2020, Emmaus Academic)
  • Philosophizing in Faith: The Beginning and End of Wisdom Volym av insamlade, kommenterade och översatta artiklar, publicerade av Cluny Media 2019
Verk på latin (original)
  • De Revelatione per Ecclesiam Catholicam proposita – Theologia Fundamentalis secundum S. Thomae Doctrinam ( Volym I & Volym II )
Verk på spanska (översatt)
Övrig

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Réginald_Garrigou-Lagrange&oldid=1137627784 "