Påven Martin I

Påven Saint Martin I
biskop av Rom
Kyrka	Katolsk kyrka
Påvedömet började	21 juli 649
Påvedömet tog slut	16 september 655
Företrädare	Theodor I
Efterträdare	Eugene I
Personliga detaljer
Född	590-600 Nära Todi , Umbrien , östra romerska riket
dog	16 september 655 (57 år) Cherson , östromerska riket
Andra påvar som hette Martin

Påven Martin I ( latin : Martinus I , grekiska : Πάπας Μαρτίνος ; mellan 590 och 600 – 16 september 655), även känd som bekännaren Martin , var biskop av Rom från 21 juli 649 till sin död 65 56 september. Påven Theodor I :s ambassadör i Konstantinopel och valdes att efterträda honom som påve . Han var den ende påven under den östromerska dominansen av påvedömet vars val inte godkändes av ett kejserligt mandat från Konstantinopel. För sitt starka motstånd mot monotelitismen arresterades påven Martin I av kejsar Constans II , fördes iväg till Konstantinopel och förvisades slutligen till Cherson . Han anses vara ett helgon av både den katolska kyrkan och den östortodoxa kyrkan och han är den siste påven som erkändes som en martyr .

Tidigt liv och karriär

Martin föddes nära Todi , Umbrien, på den plats som nu är uppkallad efter honom (Pian di San Martino). Enligt hans biograf Theodore var Martin av ädel börd, av befallande intelligens och av stor välgörenhet mot de fattiga. Piazza uppger att han tillhörde St. Basiliska orden.

År 641 skickade påven Johannes IV abboten Martin till Dalmatien och Istrien med stora summor pengar för att lindra invånarnas nöd och lösa ut fångar som greps under invasionen av slaverna . Eftersom de förstörda kyrkorna inte kunde återuppbyggas, fördes relikerna efter några av de viktigare dalmatiska helgonen till Rom, där Johannes sedan reste ett oratorium till deras ära. Martin agerade som apocrisiarius eller legat i Konstantinopel under de första åren av Theodore I: s pontifikat (642–49), och var diakon vid tiden för hans val 649.

Påvedömet (649–653)

När Martin I valdes till påve var Konstantinopel huvudstad i det östromerska riket och patriarken av Konstantinopel var den mest inflytelserika kyrkoledaren i den östliga kristna världen. Martin lät inviga sig själv utan att vänta på den kejserliga ratificeringen av valet . En av hans första officiella handlingar var att kalla Lateranrådet 649 för att ta itu med monoteliterna , som kyrkan ansåg vara kätterska. Rådet sammanträdde i basilikan St. John Lateran . Den deltog av 105 biskopar (främst från Italien , Sicilien och Sardinien , med några från Afrika och andra håll), höll fem sessioner eller sekretarier från 5 oktober till 31 oktober 649, och i tjugo kanoner fördömde monotelitismen, dess författare och skrifter genom vilka monotelitismen hade förkunnats. I detta fördömande ingick inte bara Ecthesis (utläggningen av tro av patriark Sergius I av Konstantinopel , som kejsar Heraclius hade stått som sponsor för), utan också Typen som utfärdades av den regerande kejsaren, Constans II .

Martin var mycket energisk när han publicerade dekreten från Laterankonciliet 649 i en encyklika , och Constans svarade genom att uppmana sin exarch i Italien att arrestera påven om han skulle framhärda och skicka honom som fånge till Konstantinopel. Han anklagades också av Constans för otillåten kontakt och samarbete med muslimerna i Rashidun-kalifatet - anklagelser som han inte kunde övertyga de upprörda imperialistiska myndigheterna att släppa.

Arresteringsordern var omöjliga att genomföra under en tid. Den 17 juni 653 arresterades Martin i Lateranen tillsammans med Maximus biktfadern . Han skyndades ut ur Rom och fördes först till Naxos, Grekland , och därefter till Konstantinopel, dit han anlände den 17 september 653. Han räddades från avrättning av patriarken Paul II av Konstantinopel , som själv var allvarligt sjuk. Martin hoppades att en ny påve inte skulle väljas medan han levde men den kejserliga bysantinska regeringen tvingade romarna att hitta en efterträdare. Eugene I valdes den 10 augusti 654, och Martin accepterade tydligen. Efter att ha lidit utmattande fängelse och enligt uppgift många offentliga kränkningar, förvisades Martin till Cherson , dit han anlände den 15 maj 655. Han dog där den 16 september.

Arv

Porträtt i St. Martin the Confessor kyrka i Moskva

Ett urval av dokument som registrerar rättegången och exilen av påven Martin I översattes till latin i Rom på 800-talet av Anastasius Bibliothecarius .

Sedan 1969 års översyn av den allmänna romerska kalendern firas minnesmärket över Saint Martin I , som tidigare versioner av kalendern placerade den 12 november, den 13 april, som den formella årsdagen av hans död. I de bysantinska ritkyrkorna är hans festdag den 14 april (27 april Ny stil) .

Tondo av Martin I vid Basilica of Saint Paul utanför murarna

Påven Pius VII gjorde en hedervärd hänvisning till Martin i sin encyklika Diu satis från 1800 :

Sannerligen, den berömde Martin som för länge sedan vunnit stort beröm för denna se, berömmer oss trofasthet och styrka genom att han stärker och försvarar sanningen och genom att han uthåller mödan och smärtan. Han drevs bort från sin stol och från staden, fråntagen sitt styre, sin rang och hela sin förmögenhet. Så fort han kom till någon fridfull plats tvingades han flytta. Trots sin höga ålder och en sjukdom som hindrade honom att gå, förvisades han till ett avlägset land och hotades upprepade gånger med en ännu mer smärtsam exil. Utan den hjälp som erbjuds av individernas fromma generositet skulle han inte ha fått mat åt sig själv och sina få skötare. Även om han frestades dagligen i sitt försvagade och ensamma tillstånd, gav han aldrig upp sin integritet. Inget svek kunde lura, ingen rädsla störa, inga löften övervinna, inga svårigheter eller faror bryter honom. Hans fiender kunde inte utvinna några tecken från honom som inte skulle bevisa för alla att Petrus "tills denna tid och för alltid lever i sina efterträdare och utövar omdöme, vilket är särskilt tydligt i varje tidsålder", som en utmärkt författare vid konciliet i Efesos säger.

     De bysantinska kyrkornas breviarium säger: "Härlig definierare av den ortodoxa tron ​​... helig chef för gudomliga dogmer, obefläckad av misstag ... sann tillrättavisning av kätteri ... grunden för biskopar, pelare i den ortodoxa tron, lärare i religion ... Du prydde Peters gudomliga stol, och eftersom du från denna gudomliga klippa orubbligt försvarade kyrkan, så nu är du förhärligad med honom."

Bibliografi

•   Bury, John Bagnell (2005). History of the Later Roman Empire Vols. I & II . London: Macmillan & Co., Ltd. ISBN 978-1402183683 .
• Ekonomou, Andrew J. (2007). Bysantinska Rom och de grekiska påvarna: österländska influenser på Rom och påvedömet från Gregorius den store till Zacharias, AD 590–752 . Lexington böcker.
•   Pietro Conte (1993). "Martin I., Papst (649–653)". Lexikon des Mittelalters , VI: Lukasbilder bis Plantagenêt (på tyska). Stuttgart och Weimar: JB Metzler. kol. 341. ISBN 3-7608-8906-9 .

•   Kreuzer, Georg (1993). "Martin I". I Bautz, Traugott (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (på tyska). Vol. 5. Herzberg: Bautz. cols. 907–910. ISBN 3-88309-043-3 .
• Mershman, Francis (1913). "Påven St. Martin I" . I Herbermann, Charles (red.). Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.
• Richards, Jeffrey (1979). Påvarna och påvedömet under tidig medeltid . Routledge & Kegan Paul.
•   Siecienski, Anthony Edward (2010). The Filioque: History of a Doctrinal Controversy . Oxford University Press. ISBN 9780195372045 .
• West, Charles (2019), "Och hur, om du är kristen, kan du hata kejsaren?" Reading a Seventh-Cendal Scandal in Carolingian Francia', red. Karina Kellermann, Alheydis Plassmann och Christian Schwermann (Bonn, 2019), https://hcommons.org/deposits/item/hc:27953

externa länkar

• Påven Saint Martin I i skyddshelgonaindex
• Påven Martin I
• Colonnade Saints på Petersplatsen
• " Martin I " i Ecumenical Lexicon of Saints