Ny teologi

Nouvelle théologie ( franska för ny teologi ) är en tankeskola inom katolsk teologi som uppstod i mitten av 1900-talet, framför allt bland vissa kretsar av franska och tyska teologer.

Teologer som numera identifieras som inflytelserika i nouvelle théologie sökte "en andlig och intellektuell gemenskap med kristendomen i dess mest vitala ögonblick som överförts till oss i dess klassiska texter, en gemenskap som skulle ge näring, stärka och föryngra 1900-talets katolicism . " För att åstadkomma detta förespråkade de en mycket bredare "återgång till källorna" till den kristna tron: nämligen Skriften och kyrkofädernas skrifter . De utvecklade också ett förnyat intresse för detaljer om biblisk exegetik , typologi , konst, litteratur och mysticism . Detta metodologiska tillvägagångssätt är känt under sitt franska namn, ressourcement ("återvända till källorna"). Namnet "ny teologi" var en hånfull etikett som gavs av dess motståndare.

Ursprung

Rötterna till ett ifrågasättande av nyskolastikens dominans kan spåras till teologer som arbetade från 1920-talet och framåt. Medan vissa franska jesuitstudier utförda i exil vid Ore Place , Hastings , England , under åren 1906–1926 av vissa har setts som föregångare till nouvelle théologie , är själva nouvelle théologie- rörelsen i allmänhet förknippad med perioden mellan 1935 och 1960. I dess tidiga skeden (dvs. 1930-talet och början av 1940-talet) är rörelsen också särskilt förknippad med det franska språket, delvis i kontrast till det latin som användes i seminarieundervisningen på den tiden.

Idéer

Även om de klumpats ihop som en uppsättning av sina motståndare, hade teologerna förknippade med nouvelle théologie ett stort utbud av intressen, åsikter och metoder, och var inte själva en samordnad grupp. I senare skrifter förnekade Yves Congar , Henri de Lubac och Henri Bouillard alla att nouvelle théologie var allt annat än en konstruktion av dess motståndare. Emellertid har efterföljande studier av rörelsen föreslagit att det fanns en uppsättning delade egenskaper bland författare av nouvelle théologie . Dessa inkluderar:

  • En tendens att tillskriva historien en värdig plats inom den teologiska strävan.
  • Överklagandet av en positiv teologi .
  • En kritisk inställning till nyskolastik.

Kritik

Utvecklingsrörelsen fick kritik i slutet av 1940- och 1950-talen. En första attack gjordes av den inflytelserika dominikanske teologen Reginald Garrigou-Lagrange OP i en polemisk artikel 1946 i tidskriften Angelicum . Medan rörelsens teologer i allmänhet föredrog att kalla sin rörelse för en resurs , baserat på deras återgång till det ursprungliga patristiska tänkandet, hävdade Garrigou-Lagrange att de inte "återvände till källorna" utan avvek från katolikernas mångåriga teologiska tradition. Kyrkan, och skapade därmed en helt egen "ny teologi", som han hävdade i huvudsak var modernism i förklädnad. Även om en annan författare, Pietro Parente , hade använt termen "teologia nuova" 1942, var det från Garrigou-Lagranges artikel som etiketten fick stor användning.

Se även

  • Ad fontes , en latinsk fras som betyder "till källorna" som användes av renässansens humanism

Anteckningar

Källor

Vidare läsning