Eremit

För annan användning, se Eremit (disambiguation) .
"Eremitic" omdirigerar här. För albumet av Seirom, se Eremitic (album) .
Den helige Hieronymus , som levde som en eremit nära Betlehem , avbildades i sin studie att få besök av två änglar ( Cavarozzi , tidigt 1600-tal)

En eremit , även känd som en eremit ( adjektivform : hermitisk eller eremitisk ) eller ensam , är en person som lever i avskildhet . Eremitism spelar en roll i en mängd olika religioner.

Beskrivning

Inom kristendomen användes termen ursprungligen om en kristen som lever det eremitiska livet utifrån en religiös övertygelse, nämligen Gamla testamentets ökenteologi (dvs. de 40 år som vandrade i öknen som var tänkta att åstadkomma en förändring i hjärtat ).

I den kristna traditionen är det eremitiska livet en tidig form av klosterliv som föregick klosterlivet i cenobium . I kapitel 1 St Benedictus regel eremiter bland fyra sorters munkar. I den romersk-katolska kyrkan , förutom eremiter som är medlemmar i religiösa institut , erkänner den kanoniska lagen (kanon 603) även stiftseremiter under ledning av deras biskop som medlemmar av det vigda livet . Samma sak är sant i många delar av den anglikanska nattvarden , inklusive Episcopal Church i USA, även om de i Episcopal Churchs kanoniska lag kallas "solitaries" snarare än "eremiter".

Ofta, både i religiös och sekulär litteratur, används termen "eremit" löst för alla kristna som lever ett avskilt bönefokuserat liv, och ibland omväxlande med anchorite/anchores , enstöring och "ensam". Andra religioner, inklusive buddhism , hinduism , islam ( sufism ) och taoism , ger exempel på eremiter i form av anhängare som lever ett asketiskt sätt att leva.

I modern vardagsbruk betecknar "eremit" alla som lever åtskilda från resten av samhället, eller har helt eller delvis dragit sig tillbaka från samhället, av någon anledning.

Etymologi

Ordet eremit kommer från latinets ĕrēmīta , latiniseringen av grekiskans ἐρημίτης ( erēmitēs ), "av öknen", som i sin tur kommer från ἔρημος ( erēmos ), som betyder "öken", alltså "befolkad", "väl " ; adjektiv: "ermitisk".

Historia

Tradition

Eremitisk grotta i Spanien

I den vanliga kristna traditionen var den första kända kristna eremiten i Egypten Paulus av Thebe ( fl. 3:e århundradet), därav också kallad "St. Paul den första eremiten". Antonius av Egypten (fl. 300-talet), ofta kallad "Antonius den store", är kanske den mest kända av alla tidiga kristna eremiter på grund av biografin av Athanasius av Alexandria . Ett föregångare till egyptisk eremitism kan ha varit den syriske enslingen eller "förbundets son" ( arameiska bar qəyāmā ) som åtog sig speciella discipliner som kristen.

Kristna eremiter i det förflutna har ofta bott i isolerade celler eller eremitage , oavsett om det är en naturlig grotta eller en konstruerad bostad, belägen i öknen eller skogen. Människor sökte ibland upp dem för andliga råd och råd. En del fick så småningom så många lärjungar att de inte längre åtnjöt fysisk ensamhet. [ citat behövs ] Några tidiga kristna ökenfäder vävde korgar för att byta mot bröd.

Under medeltiden fanns även eremiter i eller nära städer där de kunde försörja sig som grindvakt eller färjeman. På 900-talet skrev Grimlaicus en regel för eremiter som bodde i ett klostersamhälle . På 1000-talet fick eremitens liv erkännande som en legitim självständig väg till frälsning. Många eremiter under det århundradet och nästa kom att betraktas som helgon . Från medeltiden och ner till modern tid har eremitisk klosterväsende även utövats inom ramen för religiösa institut i det kristna västerlandet.

I den katolska kyrkan arrangerar kartusianerna och kamaldoleserna sina kloster som kluster av eremitage där munkarna lever större delen av sin dag och större delen av sina liv i ensam bön och arbete, och samlas endast kort för gemensam bön och endast ibland för gemensamma måltider och rekreation . Cistercienser- , trappist- och karmelitorden , som i huvudsak är gemensam till sin natur, tillåter medlemmar som känner en kallelse till det eremitiska livet, efter att ha levt i klostrets cenobium eller gemenskap, att flytta till en cell som är lämplig som eremitage i klostret. grunder. Det har också varit många eremiter som valt det kallet som ett alternativ till andra former av klosterliv.

Anchorites

Huvudartikel: Anchorite

Termen "anchorite" (från grekiskan ἀναχωρέω anachōreō , som betyder "att dra sig tillbaka", "att lämna landet utanför den kringliggande staden") används ofta som en synonym för eremit, inte bara i de tidigaste skriftliga källorna utan genom århundradena . Ändå kan det ankoritiska livet, även om det liknar det eremitiska livet, också skilja sig från det. Anchorites levde det religiösa livet i ensamheten i en "ankarplats" (eller "ankarplats"), vanligtvis en liten hydda eller "cell", vanligtvis byggd mot en kyrka. Dörren till en ankarplats tenderade att muras in i en speciell ceremoni som genomfördes av den lokala biskopen efter att ankariten hade flyttat in. Medeltida kyrkor finns kvar som har ett litet fönster ("kisa") inbyggt i den gemensamma väggen nära helgedomen för att tillåta anchorite att delta i liturgin genom att lyssna på gudstjänsten och ta emot nattvarden . Ett annat fönster såg ut mot gatan eller kyrkogården, vilket gjorde det möjligt för välgörande grannar att leverera mat och andra förnödenheter. Kunder som söker ankaritens råd kan också använda detta fönster för att konsultera dem.

Samtida kristet liv

katolicism

Katoliker som vill leva i eremitisk monastik kan leva det kallet som en eremit:

Det finns också lekmän som informellt följer en eremitisk livsstil och lever mestadels som solitärer. Inte alla katolska lekmän som känner att det är deras kallelse att ägna sig åt Gud i ett ensamt liv i bön uppfattar det som en kallelse till någon form av vigt liv. Ett exempel på detta är livet som Poustinik , ett österländskt katolskt uttryck för eremitiskt liv som finner anhängare även i väst.

Eremitiska medlemmar av religiösa institut

Eremitagets kyrka " Our Fru av den instängda trädgården " i Warfhuizen , Nederländerna

I den katolska kyrkan har instituten för det vigda livet sina egna bestämmelser om de av sina medlemmar som känner sig kallade av Gud att gå från livet i gemenskapen till det eremitiska livet, och har tillstånd från sin religiösa överordnade att göra det. Code of Canon Law innehåller inga särskilda bestämmelser för dem. De förblir tekniskt sett en medlem av deras institut för vigt liv och därmed under lydnad till sin religiösa överordnade.

De kartusiska och kamaldolesiska munk- och nunnororden bevarar sitt ursprungliga sätt att leva som väsentligen eremitiskt inom ett cenobitiskt sammanhang, det vill säga dessa ordnars kloster är i själva verket kluster av individuella eremitage där munkar och nunnor tillbringar sina dagar ensamma med relativt korta perioder av bön gemensamt.

Andra ordnar som i huvudsak är cenobitiska, särskilt trappisterna , upprätthåller en tradition enligt vilken enskilda munkar eller nunnor som har nått en viss mognadsnivå inom samhället kan utöva en eremitlivsstil på klostermarker under överinseende av abboten eller abbedissan. Thomas Merton var en av trappisterna som åtog sig detta sätt att leva.

Stiftets eremiter

Den tidigaste formen av kristet eremitiskt eller ankoritiskt liv föregick det att vara medlem i ett religiöst institut, eftersom klostergemenskaper och religiösa institut är senare utvecklingar av klosterlivet . Med tanke på att innebörden av den eremitiska kallelsen är Gamla testamentets ökenteologi, kan man säga att den urbana eremitens öken är deras hjärtas öken, rensat genom kenosis för att vara enbart Guds boning .

För att sörja för män och kvinnor som känner en kallelse till det eremitiska eller ankoristiska livet utan att vara eller bli medlem i ett institut för vigt liv, men som ändå önskar att den ska erkännas av den romersk-katolska kyrkan som en form av vigt liv , 1983 Code of Canon Law lagar i avsnittet om vigt liv (kanon 603) enligt följande:


§1 Förutom institutioner för vigt liv erkänner kyrkan det eremitiska eller ankoriska liv genom vilket de kristna troende ägnar sitt liv åt att prisa Gud och frälsning av världen genom en strängare separation från världen, tystnaden av ensamhet och ihärdig bön och bot. §2 En eremit erkänns enligt lag som en tillägnad Gud i det vigda livet om han eller hon offentligt i stiftsbiskopens händer bekänner de tre evangeliska råden, bekräftade genom löfte eller annat heligt band, och iakttar ett korrekt program för att leva under hans riktning.

Kanon 603 §2 ställer kraven på stiftseremiter.

Katolska kyrkans katekes den 11 oktober 1992 (§§918–921), kommenterar det eremitiska livet på följande sätt:

Redan från början av kyrkan fanns det män och kvinnor som satte sig för att följa Kristus med större frihet och att efterlikna honom närmare, genom att utöva de evangeliska råden . De levde liv tillägnat Gud, var och en på sitt sätt. Många av dem, under inspiration av den Helige Ande , blev eremiter eller grundade religiösa familjer. Dessa accepterade och godkände kyrkan, i kraft av sin auktoritet, gärna.

...

Eremiter ägnar sitt liv åt att prisa Gud och världens frälsning genom en strängare separation från världen, tystnaden av ensamhet och ihärdiga bön och botgöring. (Fotnot: CIC, can. 603 §1) De uppenbarar för alla den inre aspekten av kyrkans mysterium, det vill säga personlig intimitet med Kristus. Dold för människors ögon är eremitens liv en tyst predikan av Herren, till vilken han har överlämnat sitt liv bara för att han är allt för honom. Här är en speciell uppmaning att finna den Korsfästes härlighet i öknen, mitt i den andliga striden.

Katolska kyrkans normer för det invigda eremitiska och ankoriska livet inkluderar inte kroppsliga barmhärtighetsverk. Ändå är varje eremit, liksom varje kristen, bunden av kärlekens lag och bör därför reagera generöst, som hans eller hennes egna omständigheter tillåter, när de ställs inför ett specifikt behov av kroppsliga barmhärtighetsverk. Eremiter är också bundna av arbetslagen. Om de inte är ekonomiskt oberoende kan de ägna sig åt stugindustri eller vara deltidsanställda i jobb som respekterar uppmaningen att leva i ensamhet och tystnad med extremt begränsad eller ingen kontakt med andra personer. Sådana utomstående jobb får inte hindra dem från att uppfylla sina skyldigheter i den eremitiska kallelsen strängare separation från världen och tystnaden av ensamhet i enlighet med kanon 603, under vilken de har avlagt sitt löfte . Även om kanon 603 inte innehåller några bestämmelser om sammanslutningar av eremiter, finns dessa (till exempel eremiterna från Betlehem i Chester, NJ, och eremiterna i Saint Bruno i USA; se även lavra , skete ) .

Anglikanism

Många av de erkända religiösa samfunden och orden i den anglikanska nattvarden ser till att vissa medlemmar kan leva som eremiter, oftare kallade solitärer. En Church of England- gemenskap, Society of St. John the Evangelist , har nu bara solitärer i sin brittiska församling. Anglikanismen gör också bestämmelser för män och kvinnor som försöker leva ett enda vigt liv, efter att ha avlagt löften inför sin lokala biskop; många som gör det lever som ensamma. The Handbook of Religious Life , utgiven av Advisory Council of Relations between Bishops and Religious Communities, innehåller en bilaga som reglerar urval, invigning och hantering av solitärer som bor utanför erkända religiösa samfund.

I den kanoniska lagen i den episkopala kyrkan (USA) avlägger de som ansöker till sin stiftsbiskop och som håller ut i vilket förberedande program som biskopen kräver, löften som inkluderar livslångt celibat. De kallas ensamma snarare än eremiter. Var och en väljer en annan biskop än sitt stift som ytterligare andlig resurs och vid behov en mellanhand. I början av det tjugoförsta århundradet rapporterade Church of England en anmärkningsvärd ökning av antalet ansökningar från människor som försökte leva det enskilt vigda livet som anglikanska eremiter eller ensamma. Ett religiöst samfund känt som Solitary of DeKoven, som gör anglikanska bönepärlor och Pater Noster-snören för att försörja sig själva, är ett exempel på ett anglikanskt eremitage .

St. Serafim av Sarov delar sin måltid med en björn

österländsk ortodoxi

I den ortodoxa kyrkan och katolska kyrkor från österriker lever eremiter ett liv i bön och tjänar sitt samhälle på det traditionella östkristna sättet som poustiniken. Poustiniken är en eremit tillgänglig för alla i nöd och alltid. I de östkristna kyrkorna är en traditionell variant av det kristna eremitiska livet det semi-ermitiska livet i en lavra eller skete , exemplifierat historiskt i Scetes , en plats i den egyptiska öknen, och fortsatte i olika skisser idag, inklusive flera regioner på berget Athos .

Anmärkningsvärda kristna eremiter

Tidig och medeltida kyrka

Moderna tider

Medlemmar av religiösa ordnar:

Stiftets eremiter enligt kanon 603:

  • Sr Scholastica Egan, författare om det eremitiska kallet
  • Sr Laurel M O'Neal, Er Dio, andlig regissör, ​​författare om eremitiskt liv
  • Eremiter från Betlehem, Chester, NJ (modern lavra)

Övriga:

Andra religioner

Två sadhus , hinduiska eremiter

Ur en religiös synvinkel är det ensamma livet en form av askes , där eremiten avsäger sig världsliga bekymmer och nöjen. Detta kan göras av många anledningar, inklusive: att komma närmare den eller de gudomar som de dyrkar eller vördar, att ägna sin energi åt självbefrielse från saṃsāra , etc. Denna praxis förekommer också i gamla Śramaṇa-traditioner , buddhism , jainism , hinduism . , Kejawèn och sufism . Taoismen har också en lång historia av asketiska och eremitiska figurer. I det asketiska eremitlivet söker eremiten ensamhet för meditation , kontemplation , bön , självmedvetenhet och personlig utveckling på fysiska och mentala nivåer, utan distraktioner av kontakt med det mänskliga samhället, sex eller behovet av att upprätthålla socialt acceptabla standarder för renlighet, klädsel eller kommunikation. Den asketiska disciplinen kan också innefatta en förenklad diet och/eller manuellt arbete som stöd.

Anmärkningsvärda eremiter i andra religioner

Hsu Yun , en berömd Chan-buddhistisk eremit

I litteraturen

I Orlando Furioso möter Angelica en eremit
  • I medeltida romanser möter den vandrande riddaren ofta eremiter på sitt uppdrag . En sådan figur, vanligtvis en klok gammal man , skulle råda honom. Riddare som söker efter den heliga gralen , i synnerhet, lär sig av en eremit vilka misstag de måste ångra sig för, och betydelsen av deras möten, drömmar och visioner. Onda trollkarlar poserade ibland som eremiter, för att förklara sin närvaro i naturen och för att locka hjältar till en falsk känsla av säkerhet. I Edmund Spensers The Faerie Queene inträffade båda: riddaren på ett uppdrag träffade en bra eremit, och trollkarlen Archimago intog en sådan pose. Dessa eremiter är ibland också vegetarianer av asketiska skäl, som föreslås i ett avsnitt från Sir Thomas Malorys Le Morte d'Arthur : "Sedan avgick Gawain och Ector så tunga (ledsna) som de kunde för deras missöden (olycka), och så red tills de kom till det grova berget, och där band de sina hästar och gick till fots till eremigården. Och när de (hade) kommit upp, såg de ett fattigt hus och bredvid kapellet en liten borggård. , där eremiten Nacien samlade vörter (grönsaker), eftersom han inte hade smakat något annat kött (mat) på länge." Utövandet av vegetarianism kan också ha funnits bland faktiska medeltida eremiter utanför litteraturen.
  • Eremiter förekommer i några av berättelserna om Giovanni Boccaccios Decameron . En av de mest kända berättelserna, den tionde berättelsen om den tredje dagen, handlar om förförelsen av en ung flicka av en eremit i öknen nära Gafsa ; den bedömdes vara så obscent att den inte översattes till engelska förrän på 1900-talet.
  • De tre eremiterna är en berömd novell av den ryske författaren Leo Tolstoj skriven 1885 och publicerad första gången 1886, med sitt chockerande slut, med de tre eremiterna som titulära karaktärer. Huvudpersonen i Tolstoys novell " Fader Sergius " är en rysk adelsman som vänder sig till ett ensamt religiöst liv och blir en eremit efter att han fått veta att hans fästmö var en kasserad älskarinna till tsaren .
  • Friedrich Nietzsche , i sitt inflytelserika verk, Så talade Zarathustra , skapade karaktären av eremiten Zarathustra (uppkallad efter den zoroastriska profeten Zarathushtra ), som kommer ut från avskildhet för att prisa sin filosofi till resten av mänskligheten.

I media

  • BBC-dokumentären 2021 The Hermit of Treig följer Ken Smith som har varit en eremit i 40 år

Se även

Citat

Allmänna och citerade källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hermit&oldid=1131064647 "