Pallium

För annan användning, se Pallium (disambiguation) .
Påven Johannes XXIII: s pallium , som är den nuvarande designen, visas i museet för ärkestiftet Gniezno
Påven Innocentius III avbildas bärande pallium runt bröstet i en fresk vid Sacro Speco-klostret

Pallium (som härstammar från det romerska pallium eller palla , en ullkappa ; pl .: pallia ) är en kyrklig klädsel i den katolska kyrkan , ursprungligen säregen för påven , men under många århundraden skänkt av den heliga stolen till metropoler och primater som en symbol för deras tilldelade jurisdiktionsmyndigheter , och är fortfarande ett påvligt emblem.

I sin nuvarande (västerländska) form är pallium en lång och "tre fingrar bred" (smal) vit bandprydnad, vävd av ull från lamm uppfödda av trappistmunkar . Den sätts på genom att ögla dess mitt runt ens hals, vilande på chasibeln och två beroende lappar över ens axlar med svansändar (dubbla) till vänster med den främre änden korsande över den bakre delen. När den ses framifrån eller bakifrån har palliumet en stilistisk bokstav "y" (i kontrast mot en omönstrad chasibel). Den är dekorerad med sex svarta kors, ett nära varje ände och fyra fördelade runt halsöglan. Ibland är palliumet utsmyckat fram, akter och på vänster axel med tre guldfärgade (tråkiga) sticknålar. Fördubblingen och nålningen på vänster axel överlever sannolikt från den (enkla halsduken) romerska pallium.

Pallium och omofor härstammar från samma dräkt, den senare en mycket större och bredare version som bärs av östligt ortodoxa och östliga katolska biskopar av den bysantinska riten . En teori relaterar ursprunget till paradigmet med den gode herden som axlar ett lamm, en vanlig tidig kristen konstbild (om inte ikon); den rituella förberedelsen av palliumet och dess efterföljande överlåtelse till en påve vid kröningen antyder herdesymboliken. [ citat behövs ] Detta kan dock vara en förklaring i efterhand . De lammen vars ull är avsedda för pallia presenteras högtidligt vid altaret av nunnorna i klostret Saint Agnes utanför murarna och i slutändan väver benediktinernunnorna i Santa Cecilia in Trastevere sin ull till pallia.

Användande

För närvarande bär endast påven, storstadsärkebiskoparna inom deras ärkestift och den latinska ritepatriarken i Jerusalem pallium. Enligt 1917 års kanonlagskod var en storstad tvungen att ta emot palliumet innan han utövade sitt ämbete i sin kyrkliga provins , även om han tidigare var storstad någon annanstans, men dessa restriktioner saknades i den reviderade 1983 års kanonlagskod . Inga andra biskopar, inte ens icke-metropolära ärkebiskopar eller pensionerade storstadsmän eller nuvarande storstadsärkebiskopar förrättar eller deltar i någon form av mässa eller religiös ceremoni utanför deras jurisdiktion, får bära palliumet om de inte har särskilt tillstånd. Ett uttryckligt undantag görs för det sällan realiserade scenariot där en person som ännu inte är biskop väljs till påve, i vilket fall den biskop som ordinerar den nye påven bär pallium under ceremonin.

Historia

Ursprung

Det finns många olika åsikter om palliumets ursprung. Vissa spårar det till en investitur av Konstantin I (eller en av hans efterträdare); andra anser att det är en imitation av den hebreiska efoden , översteprästens humeral klädsel . Andra förklarar att dess ursprung kan spåras till en mantel av St. Peter , som var symbolisk för hans ämbete som högsta pastor. En fjärde hypotes finner sitt ursprung i en liturgisk mantel , som användes av de tidiga påvarna, som med tiden veks till formen av ett band; en femte säger att dess ursprung härstammar från seden att vika det vanliga mantel-palliumet, ett ytterplagg som användes under kejsartiden; en sjätte förklarar att den introducerades som ett påvligt liturgiskt plagg (vilket dock till en början inte var en smal tygremsa, utan som namnet antyder, ett brett, avlångt och vikt tyg). Det finns inga solida bevis som spårar palliumet till en invigning av kejsaren, efoden av den judiske översteprästen eller en sagolik mantel av St. Peter. Det kan mycket väl vara så att det introducerades som ett liturgiskt märke för påven, eller att det antogs i imitation av sin motsvarighet, den påvliga omoforen , som redan var på modet i östkyrkan. Det skänktes till påvliga kyrkoherde (som biskopen av Arles, som representerade påven i regionerna i Gallien) och andra biskopar med exklusiva kopplingar till Apostoliska stolen . Även i denna rang sändes missionärer med påvligt godkännande för att organisera kyrkan bland nyomvända folk. St. Augustine av Canterbury i 600-talets England och St. Bonifatius i 700-talets Tyskland föll i denna kategori.

Raban Maur (vänster), Alcuin (mitten) och ärkebiskop Otgar av Mainz (höger), bär pallium. Från ett manuskript från 800-talet.
Manuscript drawing of a seated haloed figure in vestments, with a bird on his right shoulder, talking to a seated scribe writing.
Gregory I dikterar, från ett manuskript från 1000-talet (dräkter inkluderar ett pallium)

Tidig användning

Det är okänt exakt när palliumet först introducerades. Även om Tertullianus skrev en uppsats senast 220 e.Kr. med titeln De Pallio ("Om pallium"), enligt Liber Pontificalis, användes den först när påven Marcus (död 336) gav biskopen av Ostia rätten att bära palliumet. , därför att påvens invigning tillkom honom; Påven Symmachus gjorde samma sak för den helige Cæsarius av Arles år 513, och i många andra referenser från det sjätte århundradet nämns palliumet som en sedvanlig klädsel. Det verkar som om påven ensam tidigare hade den absoluta rätten att bära pallium; dess användning av andra tolererades endast i kraft av påvens tillstånd. Vi hör talas om att palliumet tilldelas andra, som ett tecken på utmärkelse, tidigast under det sjätte århundradet. Hedern tilldelades vanligtvis storstadsmän, särskilt de som nominerades till vikarier av påven, men den tilldelades ibland enkla biskopar (t.ex. Syagrius av Autun , Donus av Messina och Johannes av Syrakusa av påven Gregorius I ).

Användningen av pallium bland metropoler blev inte allmän förrän på 700-talet, när en synod sammankallad av St Bonifatius ålade västerländska metropoler att ta emot sitt pallium endast från påven i Rom. Detta åstadkoms genom att resa dit eller genom att vidarebefordra en begäran om pallium åtföljd av en högtidlig trosbekännelse , alla invigningar var förbjudna dem innan palliumet togs emot. Den trohetsed som mottagaren av pallium avlägger i dag uppstod tydligen på 1000-talet, under Paschal II: s regeringstid ( 1099–1118), och ersatte trosbekännelsen.

Tilldelningen av palliumet blev kontroversiellt under medeltiden , eftersom påvarna tog ut en avgift från dem som tog emot dem, förvärvade hundratals miljoner guldfloriner till påvedömet och gjorde att tilldelningen av palliumet blev vanrykte. [ citat behövs ] Det är säkert att en hyllning betalades för mottagandet av pallium redan på 500-talet. Detta upphävdes av påven Gregorius I vid den romerska synoden 595, men återinfördes senare som delvis underhåll av den Heliga Stolen. Denna process fördömdes av konciliet i Basel 1432, som hänvisade till den som "den mest ockerfulla påhitt som någonsin uppfunnits av påvedömet". Avgiften övergavs senare på grund av anklagelser om simoni . [ citat behövs ]

Modern användning

Påven Johannes Paulus II innehade palliumet.

Användningen av pallium är reserverad för påven och ärkebiskoparna som är storstadsmän, men de senare får inte använda det förrän det tilldelats dem av påven, normalt vid firandet av de heliga Petrus och Paulus högtid i juni . Påven Franciskus ändrade ritualen för att tilldela pallium i januari 2015: Pallian kommer att välsignas på de heliga Petrus och Paulus högtid i Peterskyrkan ; storstadsärkebiskoparna kommer dock att ta emot dessa pallia i en separat ceremoni inom sina hemstift från händerna på den apostoliska nuntius (som är påvens personliga representant i sina respektive länder). Palliet tilldelas också den latinska ritepatriarken i Jerusalem. Tidigare traditioner som gjorde det möjligt för vissa andra biskopar att använda palliumet avslutades av påven Paulus VI i en motu proprio 1978. En storstadsärkebiskop kan bära sitt pallium som en markering av sin jurisdiktion inte bara i sitt eget ärkestift utan var som helst i sin kyrkliga provins närhelst han firar mässa.

Även om pallium nu är förbehållet, enligt lag och liturgiska normer, till storstadsmän, har ett enda stående undantag tyckts bli brukligt: ​​påven Johannes Paulus II tilldelade dåvarande kardinal Joseph Ratzinger ett pallium när Ratzinger blev dekanus för College of Cardinals och därför även kardinalbiskop av Ostia, en ren hederstitel och en utan ärkebiskopsämbete eller storstadsämbete. När Ratzinger valdes till påve Benedictus XVI fortsatte han detta undantag utan kommentarer genom att tilldela kardinal Angelo Sodano , den nye dekanen, palliumet. [ opålitlig källa? ] Detsamma gjorde påven Franciskus för kardinal Giovanni Battista Re den 29 juni 2020, när kardinal Re blev dekanus i januari 2020.

Bären av påven, pallium symboliserar plenitudo pontificalis officii (dvs. "överflöd av påvliga ämbetet"); bärs av ärkebiskopar, det kännetecknar deras deltagande i påvens högsta pastorala makt, som ger dem det för deras egentliga kyrkoprovinser. På samma sätt får han efter sin avgång inte använda palliumet; skulle han förflyttas till ett annat ärkestift, måste han åter ansöka om ett nytt pallium till påven. De nya palliorna välsignas högtidligt efter de första vesperna på de heliga Petrus och Paulus högtid och förvaras sedan i en speciell silverförgylld kista nära Confessio Petri (S:t Peters grav) tills de behövs. Palliet tilldelades tidigare i Rom av en kardinaldiakon och utanför Rom av en biskop; i båda fallen ägde ceremonin rum efter firandet av mässan och avläggandet av en ed.

Påven Benedikt XVI i sitt särpräglade påvliga pallium, före 2008

För sin formella invigning antog påven Benedikt XVI en tidigare form av pallium, från en period då den och omoforen var praktiskt taget identiska. Den är bredare än den moderna palliumen även om den inte är lika bred som den moderna omoforen, gjord av ull med svarta sidenändar och dekorerad med fem röda kors, varav tre är genomborrade med nålar, symboliskt för Kristi fem sår och de tre spikarna, och den bars i kors över vänster axel. Endast det påvliga palliumet skulle ta denna särpräglade form. Från och med den heliga Petrus och Paulus högtidlighet (29 juni 2008) återgick Benedikt XVI till en form som liknar den som bars av hans senaste föregångare, om än i ett större och längre snitt och med röda kors, och förblev därför skild från pallia som bärs av storstadsmän. . Denna förändring, förklarade Master of Pontifical Liturgical Celebrations Guido Marini , kom till efter att nyligen genomförda studier om palliumets historia hade visat att den äldsta avbildningen av en påve som bär den typen av pallium, den av påven Innocentius III vid Sacro Speco-klostret. , verkade vara en medveten arkaism. Msgr. Marini uppgav också att påven Benedikt hade haft en rad irriterande problem med att hålla den på plats under liturgiska firanden. påve Benedictus, när han inspekterade skadorna orsakade av jordbävningen i L'Aquila 2009, besökte den svårt drabbade kyrkan Santa Maria di Collemaggio . Här påven Celestine V: s kvarlevor överlevt jordbävningen, och efter att ha bett några minuter vid sin grav, lämnade Benedictus palliumet på Celestines glaskista. Den siste påven som frivilligt abdikerade före Benedikt XVI var Celestine V 1294.

Påven Benedikt XVI bär sitt andra pallium 2013

Även om påven Benedictus XVI:s andra pallium faktiskt inte gjordes förrän 2008, fanns modellen för det redan på hans vapen . Ett knappt känt faktum är att ett prejudikat för påven Benedikt XVI:s varianter av palliumet skapades 1999 när påven Johannes Paulus II bar en lång Y-formad pallium med röda kors för det årets påsk- och julfirande. Den användes bara då och skapades av Piero Marini , dåvarande mästaren för påvliga liturgiska firanden, som också skulle skapa påven Benedictus första pallium.

Den 29 juni 2014, efter att ha använt Benedictus XVI:s andra pallium i mer än ett år, återställde påven Franciskus det traditionella pallium som bars av påvarna före Benedictus.

I januari 2015 meddelade påven Franciskus att palliumet inte längre skulle delas ut personligen av påven i Rom från och med det årets införing; istället skulle motsvarande ärkebiskopar införa det i sina lokala kyrkor. Påven kommer dock att fortsätta att välsigna den i förväg.

Stil

Porträtt av Apollinaris av Ravenna , bärande pallium. Mosaik vid basilikan Sant'Apollinare i Classe , Ravenna.

Det finns en avgörande skillnad mellan formen av det moderna palliumet och det som användes under tidig kristen tid, som skildras i Ravenna- mosaikerna . Det sjätte århundradets pallium var ett långt, måttligt brett, vitt band av ull, prydt vid sin ytterkant med ett svart eller rött kors och avslutat med tofsar; den var draperad runt halsen, axlarna och bröstet på ett sådant sätt att den bildade ett V framtill, och ändarna hängde ner från vänster axel, en fram och en bakom.

Utveckling av pallium

På 700-talet blev det brukligt att låta ändarna falla ner, den ena mitt på bröstet och den andra mitt på ryggen, och fästa dem där med stift, varvid palliet därigenom blev Y-format. En vidareutveckling skedde under 800-talet (enligt bildframställningar utanför Rom, på platser där gamla traditioner inte upprätthölls så strikt): bandet, som hittills hållits på plats av stiften, syddes Y-format, utan att dock skäras.

Den nuvarande cirkulära formen har sitt ursprung på tionde eller elfte århundradet. Två utmärkta tidiga exempel på denna form, tillhörande respektive ärkebiskop St. Heribert (1021) och ärkebiskop St. Anno (d. 1075), finns bevarade i Siegburg , ärkestiftet i Köln .

Till en början var de enda dekorationerna på palliet två kors nära extremiteterna. Detta bevisas av mosaikerna i Ravenna och Rom. Det förefaller som om ornamenteringen av palliumet med ett större antal kors inte blev brukligt förrän på 800-talet, då små kors syddes på palliet, särskilt över axlarna. Men under medeltiden fanns det ingen bestämd regel som reglerade antalet kors, och det fanns inte heller någon föreskrift som bestämde deras färg. De var i allmänhet mörka, men ibland röda. Stiften, som till en början tjänade till att hålla palliumet på plats, behölls som prydnadsföremål även efter det att palliet syddes i rätt form, även om de inte längre hade något praktiskt föremål. Att införandet av små blyvikter i palliets vertikala ändar var vanligt redan på 1200-talet bevisas av upptäckten 1605 av palliet som omsluter Bonifatius VIII:s kropp och av fragmenten av palliumet som hittades i graven av Clemens IV.

Betydelse

Redan på 600-talet ansågs pallium vara en liturgisk dräkt som endast skulle användas i kyrkan, och faktiskt endast under mässan, om inte ett särskilt privilegium bestämde annat. Detta bevisas slutgiltigt av korrespondensen mellan påven Gregorius I och Johannes av Ravenna angående användningen av pallium [ citat behövs ] Reglerna som reglerar den ursprungliga användningen av pallium kan inte fastställas med säkerhet, men dess användning, även före 600-talet, synes ha haft en bestämd liturgisk karaktär. Från tidiga tider begränsade mer eller mindre omfattande restriktioner användningen av pallium till vissa dagar. Dess urskillningslösa användning, som tillåts Hincmar av Reims av Leo IV (851) och Bruno av Köln av Agapetus II (954), stred mot den allmänna seden. På 900- och 1000-talen, precis som idag, var den allmänna regeln att begränsa användningen av pallium till ett fåtal högtider och några andra extraordinära tillfällen. Den symboliska karaktär som nu är fäst vid palliumet går tillbaka till 800-talet, då det gjordes en skyldighet för alla storstadsbor att ansöka om tillstånd till den Heliga Stolen för att få använda den. Utvecklingen av denna karaktär var fullständig omkring slutet av det elfte århundradet; hädanefter betecknas palliumet alltid i de påvliga tjurarna som symbolen för plenitudo pontificalis officii ("fullheten av påvligt ämbete"). På 500-talet var pallium symbolen för det påvliga ämbetet och den påvliga makten, och av denna anledning överlämnade påven Felix sitt pallium till sin ärkediakon, när han, i motsats till sedvänjor, utsåg honom till sin efterträdare. Å andra sidan, när den användes av storstadsmän, betydde pallium ursprungligen helt enkelt förening med Apostoliska stolen och var en prydnad som symboliserade dess bärares dygd och rang.

Se även

Fotnoter

Anteckningar

Tillskrivning

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pallium&oldid=1140093597 "