Filosofisk realism
Filosofisk realism behandlas vanligtvis inte som en egen position utan som ett ställningstagande gentemot andra ämnesämnen. Realism om en viss typ av sak (som siffror eller moral ) är tesen att denna typ av sak har en sinnesoberoende existens , dvs. att det inte bara är ett framträdande i betraktarens öga. Detta inkluderar ett antal positioner inom epistemologi och metafysik som uttrycker att en given sak istället existerar oberoende av kunskap , tanke eller förståelse . Detta kan gälla saker som den fysiska världen , det förflutna och framtiden , andra sinnen och jaget , men kan också gälla mindre direkt för saker som universella , matematiska sanningar , moraliska sanningar och själva tanken . Emellertid kan realism också innefatta olika positioner som istället helt förkastar metafysiska behandlingar av verkligheten .
Realism kan också vara en syn på verklighetens egenskaper i allmänhet, som håller fast vid att verkligheten existerar oberoende av sinnet, i motsats till icke-realistiska åsikter (som vissa former av skepticism och solipsism ) som ifrågasätter vissheten om något bortom ens eget sinne. Filosofer som bekänner sig till realism hävdar ofta att sanning består i en överensstämmelse mellan kognitiva representationer och verkligheten.
Realister tenderar att tro att vad vi än tror nu bara är en approximation av verkligheten men att noggrannheten och fullheten av förståelse kan förbättras. I vissa sammanhang kontrasteras realism med idealism . Idag kontrasteras det mer vanligtvis med antirealism , till exempel inom vetenskapsfilosofin .
Den äldsta användningen av termen "realism" förekommer i medeltida skolastiska tolkningar och anpassningar av antik grekisk filosofi .
Etymologi
Termen kommer från senlatin realis "real" och användes först i abstrakt metafysisk mening av Immanuel Kant 1781 ( CPR A 369).
Olika sorter
Metafysisk realism
Metafysisk realism hävdar att "vad som än existerar gör det och har de egenskaper och relationer det gör, oberoende av att det härleds dess existens eller natur från att tänkas på eller upplevas."
Naiv eller direkt realism
Naiv realism , även känd som direkt realism, är en sinnesfilosofi med rötter i en sunt förnuftsteori om perception som hävdar att sinnena ger oss direkt medvetenhet om den yttre världen. Däremot hävdar vissa former av idealism att ingen värld existerar förutom sinneberoende idéer och vissa former av skepsis säger att vi inte kan lita på våra sinnen. Den naiva realistiska uppfattningen är att föremål har egenskaper, som textur, lukt, smak och färg, som vanligtvis uppfattas helt korrekt. Vi uppfattar dem som de verkligen är.
Immanent realism
Är den ontologiska förståelse som hävdar att universal är immanent verkliga inom detaljerna själva, inte i ett separat område, och inte bara namn. Oftast förknippad med Aristoteles och den aristoteliska traditionen.
Vetenskaplig realism
Vetenskaplig realism är, på den mest allmänna nivån, uppfattningen att världen som beskrivs av vetenskapen är den verkliga världen, som den är, oberoende av vad vi kan anse att den är. Inom vetenskapsfilosofi formuleras det ofta som ett svar på frågan "hur ska vetenskapens framgång förklaras?" Debatten om vad vetenskapens framgång innebär kretsar i första hand kring statusen för icke observerbara enheter som uppenbarligen talas om av vetenskapliga teorier . Generellt hävdar de som är vetenskapliga realister att man kan göra tillförlitliga påståenden om oobserverbara (dvs. att de har samma ontologiska status) som observerbara. Analytiska filosofer har i allmänhet ett engagemang för vetenskaplig realism, i betydelsen att betrakta den vetenskapliga metoden som en pålitlig vägledning till verklighetens natur. Huvudalternativet till vetenskaplig realism är instrumentalism .
Vetenskaplig realism i fysik
Realism i fysik (särskilt kvantmekanik ) är påståendet att världen i någon mening är sinnesoberoende: att även om resultaten av en möjlig mätning inte redan existerar mätningen, så kräver det inte att de är skapelsen av observatören (i motsats till " medvetandet orsakar kollaps " tolkningen av kvantmekaniken) . Den tolkningen av kvantmekaniken, å andra sidan, säger att vågfunktionen redan är den fullständiga beskrivningen av verkligheten. De olika möjliga verkligheterna som beskrivs av vågfunktionen är lika sanna. Observatören kollapsar vågfunktionen i sin egen verklighet. Ens verklighet kan vara sinnesberoende under denna tolkning av kvantmekaniken.
Moralisk realism
Moralisk realism är ståndpunkten att etiska meningar uttrycker satser som hänvisar till objektiva drag i världen.
Estetisk realism
Estetisk realism (inte att förväxla med estetisk realism, filosofin utvecklad av Eli Siegel , eller "realism" inom konsten ) är uppfattningen att det finns sinnesoberoende estetiska fakta.
Historien om metafysisk realism
Forntida grekisk filosofi
I den antika grekiska filosofin föreslogs realistiska doktriner om universella av Platon och Aristoteles .
Platonisk realism är realism angående existensen av universella eller abstrakta objekt . Eftersom universaler av Platon ansågs vara idealformer , kallas denna hållning förvirrande nog även platonsk idealism . Detta bör inte förväxlas med idealism , som presenteras av filosofer som George Berkeley : eftersom platoniska abstraktioner inte är rumsliga, tidsmässiga eller mentala, är de inte förenliga med den senare idealismens betoning på mental existens. Platons former inkluderar siffror och geometriska figurer, vilket gör dem till en teori om matematisk realism ; de inkluderar också Formen av det Goda , vilket gör dem dessutom till en teori om etisk realism .
Aristotelisk realism är uppfattningen att existensen av universal är beroende av de detaljer som exemplifierar dem.
Medeltida filosofi
Medeltida realism utvecklades ur debatter om problemet med universaler . Universaler är termer eller egenskaper som kan appliceras på många saker, till exempel "röd", "skönhet", "fem" eller "hund". Realism (även känd som överdriven realism ) i detta sammanhang, i kontrast till konceptualism och nominalism , hävdar att sådana universal verkligen existerar, oberoende och på något sätt före världen. Moderat realism hävdar att de existerar, men bara i den mån de instansieras i specifika saker; de existerar inte separat från det specifika. Conceptualism menar att de existerar, men bara i sinnet, medan nominalism menar att universal inte "finns" alls utan är inte mer än ord ( flatus vocis ) som beskriver specifika objekt.
Förespråkare av måttlig realism inkluderade Thomas Aquinas , Bonaventure och Duns Scotus (jfr Scotist realism) .
Tidig modern filosofi
I tidigmodern filosofi var skotsk sunt förnuftsrealism en filosofisk skola som försökte försvara naiv realism mot filosofisk paradox och skepticism , med argumentet att frågor om sunt förnuft är inom räckhåll för allmänt förstånd och att sunt förnuft till och med styr livet och tankar på dem som har icke-allmänna övertygelser. Det har sitt ursprung i idéerna från de mest framstående medlemmarna av Scottish School of Common Sense, Thomas Reid , Adam Ferguson och Dugald Stewart , under 1700-talets skotska upplysningstid och blomstrade i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet i Skottland och Amerika.
Rötterna till skotsk sunt förnuftsrealism kan hittas i svar till sådana filosofer som John Locke , George Berkeley och David Hume . Tillvägagångssättet var ett svar på det "ideala systemet" som började med Descartes koncept om sinnesupplevelsens begränsningar och ledde Locke och Hume till en skepsis som ifrågasatte religion och sinnenas bevis på samma sätt. De sunt förnuftsrealister fann att skepsis var absurd och så i strid med vanlig erfarenhet att den måste förkastas. De lärde att vanliga upplevelser ger intuitivt säker försäkran om existensen av jaget, om verkliga föremål som kunde ses och kännas och om vissa "första principer" på vilka sund moral och religiösa övertygelser kunde etableras. Dess grundläggande princip uttalades av dess grundare och största figur, Thomas Reid:
- Om det finns vissa principer, som jag tror att det finns, som vår naturs konstitution får oss att tro, och som vi måste ta för givna i livets gemensamma angelägenheter, utan att kunna ge en anledning till dem —Detta är vad vi kallar principerna för sunt förnuft; och det som uppenbart strider mot dem är vad vi kallar absurt.
Senmodern filosofi
I senmodern filosofi var en anmärkningsvärd tankeskola som förespråkade metafysisk realism österrikisk realism . Dess medlemmar inkluderade Franz Brentano , Alexius Meinong , Vittorio Benussi , Ernst Mally och tidiga Edmund Husserl . Dessa tänkare betonade sanningens objektivitet och dess oberoende av naturen hos dem som bedömer den. (Se även Graz School .)
Dialektisk materialism , en naturfilosofi baserad på de senmoderna filosoferna Karl Marx och Friedrich Engels , tolkas som en form av ontologisk realism.
Enligt Michael Resnik kan Gottlob Freges verk efter 1891 tolkas som ett bidrag till realismen .
Samtida filosofi
I samtida analytisk filosofi förespråkade Bertrand Russell , Ludwig Wittgenstein , JL Austin , Karl Popper och Gustav Bergmann metafysisk realism. Hilary Putnam förespråkade till en början metafysisk realism, men han anammade senare en form av antirealism som han kallade " intern realism" . Konceptualistisk realism (en syn som framförts av David Wiggins ) är en form av realism, enligt vilken vårt konceptuella ramverk kartlägger verkligheten.
Spekulativ realism är en rörelse inom samtida kontinental -inspirerad filosofi som definierar sig löst i sin ståndpunkt av metafysisk realism mot de dominerande formerna av postkantiansk filosofi .
Se även
- Antirealism
- Kritisk realism
- Dialektisk realism
- Epistemologisk realism
- Utökad modal realism
- Juridisk realism
- Modal realism
- Objektivism
- Samhällsvetenskapens filosofi
- Principen om bivalens
- Problem med framtida kontingenter
- Realism (disambiguation)
- Sanningsvärde länkrealism
- Spekulativ realism
- Direkt och indirekt realism
Anteckningar
- Blackburn, Simon (2005). Sanning: En guide . Oxford University Press, Inc. ISBN 978-0-19-516824-2 .
externa länkar
- Miller, Alexander, "Realism", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (SEP)
- O'Brien, Daniel, "Objects of Perception", The Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP)
- Ett experimentellt test av icke-lokal realism . Physics research paper in Nature som ger negativa experimentella resultat för vissa klasser av realism i fysik bemärkelse.
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
