Påven Leo IX
Leo IX
| |
---|---|
Biskop av Rom | |
Kyrka | Katolsk kyrka |
Påvedömet började | 12 februari 1049 |
Påvedömet tog slut | 19 april 1054 |
Företrädare | Damasus II |
Efterträdare | Victor II |
Personliga detaljer | |
Född |
Bruno von Egisheim-Dagsburg
21 juni 1002 |
dog |
19 april 1054 (51 år) Rom , påvliga staterna |
Tidigare inlägg | Biskop av Toul (1026–49) |
Sainthood | |
Festdag | 19 april |
Vördad i | Katolsk kyrka |
Kanoniserad |
1082 av påven Gregorius VII |
Andra påvar som hette Leo |
Påven Leo IX (21 juni 1002 – 19 april 1054), född Bruno von Egisheim-Dagsburg , var katolska kyrkans överhuvud och härskare över de påvliga staterna från 12 februari 1049 till sin död 1054. Leo IX anses vara en av medeltidens mest historiskt betydelsefulla påvar ; han var avgörande för utfällningen av den stora schismen 1054 , ansett som vändpunkten där de katolska och östortodoxa kyrkorna formellt separerades. Han vördas som ett helgon i den katolska kyrkan .
Leo IX gynnade traditionell moral i sin reformation av den katolska kyrkan. En av hans första offentliga handlingar var att hålla påsksynoden 1049 ; han slutade sig till kejsar Henrik III i Sachsen och följde med honom till Köln och Aachen. Han sammankallade också ett möte för det högre prästerskapet i Reims där flera viktiga reformerande dekret antogs. I Mainz höll han ett råd där det italienska och franska såväl som det tyska prästerskapet var representerade, och den bysantinske kejsarens ambassadörer var närvarande. Även här var simoni och prästerskapets äktenskap de viktigaste frågorna. Han betraktas som ett helgon av den katolska kyrkan, hans högtidsdag firades den 19 april.
Tidigt liv
Bruno föddes av greve Hugh av Nordgau och Heilwig av Dabo och var född i Egisheim , Övre Alsace (nuvarande Alsace , Frankrike ). Hans far var en första kusin till Conrad II , kejsare av det heliga romerska riket . Vid fem års ålder var Bruno engagerad i Berthold , biskop av Toul, som hade en skola för adelns söner. [ citat behövs ]
1017 blev Bruno kanon vid St. Stephen's i Toul . När hans kusin Conrad år 1024 efterträdde Henrik II som kejsare, skickade Brunos släktingar honom till den nye kungens hov "för att tjäna i hans kapell".
Bruno var diakon 1026 när Conrad begav sig till Italien för att göra sin auktoritet respekterad i den delen av hans välde, och eftersom Herimann, biskop av Toul, var för gammal för att leda sin kontingent in på halvön, anförtrodde han befälet över den till Bruno. Medan han sålunda befann sig mitt i vapen, dog biskop Herimann och Bruno valdes genast att efterträda honom. Conrad, som ämnade honom till högre ting, var avsky för att låta honom acceptera den obetydliga se. Men Bruno förmådde kejsaren att tillåta honom att ta stolen. Invigd 1027 administrerade Bruno stiftet Toul i över tjugo år, under en tid av stress och problem. Han fick kämpa inte bara med hungersnöd, utan också med krig, som Toul som gränsstad var mycket utsatt för. Bruno gjorde viktiga politiska tjänster till Conrad II och efteråt till kejsar Henrik III . Han visste hur man sluter fred och, om nödvändigt, att använda svärdet i självförsvar. Sänd av Conrad till Robert den fromme, upprättade han en så fast fred mellan Frankrike och imperiet att den inte igen bröts ens under sönerna till både Conrad och Robert. Å andra sidan höll han sin biskopsstad mot greve Odo II av Blois , en rebell mot Conrad, och "genom sin visdom och ansträngningar" lade Burgundy till imperiet. [ citat behövs ]
Bruno blev allmänt känd som en seriös och reformerande kyrklig genom den iver han visade för att sprida styret av Cluny-ordningen . Det var medan han var biskop som han var ledsen över döden inte bara av sin far och mor, utan också av två av sina bröder. Bruno fann en viss tröst i musiken, där han visade sig vara mycket effektiv.
Påvedömet
påven Damasus II: s död 1048 valdes Bruno till sin efterträdare av en församling i Worms i december. Både kejsaren och de romerska delegaterna instämde. Bruno förespråkade dock tydligen ett kanonval och ställde som ett villkor för hans acceptans att han först skulle fortsätta till Rom och väljas fritt av rösten från prästerskapet och folket i Rom. När han begav sig ut strax efter jul, träffade han abbot Hugh av Cluny i Besançon , där han fick sällskap av den unge munken Hildebrand, som därefter blev påve Gregorius VII ; anlände i pilgrimsdräkt till Rom den följande februari, mottogs han med mycken hjärtlighet och antog vid sin invigning namnet Leo IX.
Teologi
Leo IX förespråkade celibat för präster i sin reformation av den katolska kyrkan. En av hans första offentliga handlingar var att hålla den välkända påsksynoden 1049, då prästerskapets celibat (ned till underdiakonens rang) krävdes på nytt. Påsksynoden var också där påven åtminstone lyckades klargöra sin egen övertygelse mot all sorts simoni . Större delen av året som följde ockuperades av ett av dessa framsteg genom Italien, Tyskland och Frankrike som utgör ett markant inslag i Leo IX:s pontifikat. Efter att ha presiderat över en synod i Pavia , gick han med Henrik III i Sachsen och följde med honom till Köln och Aachen . Han sammankallade också ett möte för det högre prästerskapet i Reims där flera viktiga reformerande dekret antogs. I Mainz höll han ett råd där det italienska och franska såväl som det tyska prästerskapet var representerade, och den bysantinske kejsarens ambassadörer var närvarande. Även här var simoni och prästerskapets äktenskap de viktigaste frågorna. [ citat behövs ]
Efter sin återkomst till Rom höll Leo en annan påsksynod den 29 april 1050. Den var till stor del upptagen med kontroversen om läran från Berengar av Tours . Samma år presiderade han över provinssynoder i Salerno , Siponto och Vercelli , och i september återbesökte han sitt hemland Tyskland och återvände till Rom i tid för en tredje påsksynod där frågan om omordinationen av de som hade ordinerats av simonister var anses vara. 1052 anslöt han sig till kejsaren i Pressburg och försökte förgäves säkra ungrarnas underkastelse . I Regensburg , Bamberg och Worms firades den påvliga närvaron med olika kyrkliga högtidligheter. I början av 1053 skilde Leo en tvist mellan ärkebiskopen av Kartago och biskopen av Gummi-Mahdia om kyrkligt företräde.
Relationer med Konstantinopel
Patriarken Michael I Cerularius av Konstantinopel skrev genom Leo av Ohrid , ärkebiskop av Bulgarien, till påven och fördömde användningen av osyrat bröd och fastedagar i den latinska kyrkan. Leo IX skickade ett brev till Michael I 1054 och citerade en stor del av Donation of Constantine , och trodde att den var äkta.
Leo försäkrade Michael att donationen var helt äkta, inte en fabel, så bara den apostoliska efterträdaren till Peter hade det företrädet och var det rättmätige överhuvudet för hela kyrkan. Före sin död hade Leo IX skickat en legatinmission under kardinal Humbert av Silva Candida till Konstantinopel för att förhandla med patriarken Michael Cerularius som svar på hans handlingar angående kyrkan i Konstantinopel. Humbert gjorde snabbt av med förhandlingarna genom att leverera en tjur som exkommunicerade patriarken. Denna handling, även om den var juridiskt ogiltig på grund av påvens död vid den tiden, besvarades av patriarkens egen bannlysningstjur mot Humbert och hans medarbetare och anses populärt vara den officiella splittringen mellan österländska och västerländska kyrkor. Efteråt stängde han de latinska kyrkorna i Konstantinopel, stoppade minnet av påven i diptykerna och skrev brev till de andra patriarkerna mot påven. Han fördömdes av patriarken i Antiokia, Peter III, för att ha försökt uppvigla schism inom kyrkan. Patriarken avvisade anspråken på påvlig företräde, och därefter delades kyrkan i två delar i den stora öst-väst-schismen 1054. [ citat behövs ]
Konflikt med normanderna
I ständig rädsla för angrepp från normanderna i södra Italien vände sig bysantinerna i desperation till normandernas egen andliga hövding, påven Leo IX, och bad honom enligt Vilhelm av Apulien " att befria Italien som nu saknar sin frihet och att tvinga det onda folket, som pressar Apulien under sitt ok, att lämna." Efter en fjärde påsksynod 1053 gav sig Leo IX ut mot normanden i söder med en armé av italienare och schwabiska legosoldater . "Som inbitna kristna var normanderna ovilliga att slåss mot sin andliga ledare och försökte stämma för fred men schwaberna hånade dem - strid var oundviklig." Leo IX ledde själv armén, men hans styrkor led totalt nederlag i slaget vid Civitate den 15 juni 1053. Icke desto mindre, när han gick ut från staden för att möta den segrande fienden togs han emot med varje tecken på underkastelse, vädjanden om förlåtelse och eder. av trohet och hyllning. Från juni 1053 till mars 1054 hölls påven ändå som gisslan i Benevento , i hedervärd fångenskap, tills han erkände normandernas erövringar i Kalabrien och Apulien . Han överlevde inte länge sin återkomst till Rom, där han dog den 19 april 1054. [ citat behövs ]
- allmän egendom : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Leo (påvar)/Leo IX ". Encyclopædia Britannica (11:e upplagan). Cambridge University Press. Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är
- Katolsk uppslagsverk . 1913. .
Källor
- Lower, Michael (2014). "Påvedömet och kristna legosoldater i Nordafrika på 1200-talet". Spekulum . University of Chicago Press. 89 (3 JULI): 601–631. doi : 10.1017/S0038713414000761 . S2CID 154773840 .
- Theotokis, Georgios (2014). Normandiska kampanjer på Balkan, 1081-1108 . Boydell Press.
Vidare läsning
- Migne's Patrologia Latina , vol. 143 (cxliii), Leo IX Epistolae Et Decreta .pdf – 1,9 Mb. Se kol. 744B-769D (s. 76–89) för Leo IX:s brev.
- Mansi's, Sacrorum Conciliorum Nova Amplissima Collectio , Vol. 19 (xix) .pdf – 66 Mb. Se kol. 635–656.
- Acta et scripta quae de controversiis ecclesiae Graecae et Latinae , av Dr. Cornelius Will, 1861. Denna bok har texten till de brev som är relevanta för den stora schismen 1054. De grekiska och latinska texterna till schismen studerades av Michele Giuseppe D' Agostino, Il Primato della Sede di Roma i Leone IX (1049–1054). Studio dei testi nella controversia greco-romana nel periodo gregoriano , Cinisello Balsamo 2008.
externa länkar
- 1002 födslar
- 1054 döda
- 1000-talets kristna helgon
- 1000-talets ärkebiskopar
- 1000-talspåvar
- Alsace-tyska folket
- Alsace folket
- Biskopar av Toul
- Begravningar vid Peterskyrkan
- Öst–väst schism
- Etichonid dynasti
- Tyska romersk-katolska helgon
- tyska påvar
- Påvliga helgon
- Folk från Haut-Rhin
- Påvar
- Salian dynasti