Bysantinska imperiet

"Byzantine" omdirigerar här. För annan användning, se Bysantinsk (disambiguation) .

Bysantinska imperiet      Βασιλεία Ῥωμαίων ( antikgrekiska ) Imperium Romanum ( latin )
330/395–1453
Kejserliga fanan för den senbysantinska Palaiologos-dynastin
Imperiet 555 under Justinianus den store , i sin största utsträckning sedan västromerska rikets fall (dess vasaller i rosa)
Östra romerska rikets territoriella utveckling under varje kejserliga dynasti till dess fall 1453.
Huvudstad	Konstantinopel (dagens Istanbul )
Vanliga språk	grekisk latin Regionala/lokala språk
Religion	Nicensk kristendom (officiell) Romersk polyteism (fram till 380 e.Kr.) Grekisk hedendom (fram till 380 e.Kr.)
Demonym(er)	Rhōmaîoi
Anmärkningsvärda kejsare
• 306–337	Konstantin I (först)
• 402–450	Theodosius II
• 474–475, 476–491	Zeno
• 527–565	Justinian I
• 582–602	Maurice
• 610–641	Heraclius
• 717–741	Leo III
• 797–802	Irene
• 867–886	Basilika I
• 976–1025	Basilika II
• 1081–1118	Alexios I
• 1143–1180	Manuel I
• 1261–1282	Michael VIII
• 1449–1453	Konstantin XI
Historisk era	Senantik till senmedeltid
• Romarrikets första öst–västdelning	1 april 286
• Invigning av Konstantinopel	11 maj 330
• Slutlig öst–västdelning efter Theodosius I: s död	17 januari 395
• Västerlandets fall ; avsättning av Romulus	4 september 476
• Mordet på Julius Nepos	9 maj 480
• Tidiga muslimska erövringar ; början av den mörka medeltiden	634–750
• Slaget vid Manzikert ; förlust av Anatolien på grund av efterföljande inbördeskrig	26 augusti 1071
• Plundring av Konstantinopel av katolska korsfarare	12 april 1204
• Återerövring av Konstantinopel	25 juli 1261
• Konstantinopels fall	29 maj 1453
• Moreas fall	29 maj 1460
• Trebizonds fall	15 augusti 1461
Befolkning
• 457	16 000 000
• 565	26 000 000
• 775	7 000 000
• 1025	12 000 000
• 1320	2 000 000
Valuta	Solidus , denarius och hyperpyron
Föregås av Efterträdde av romerska imperiet ottomanska riket
^ Βασιλεία Ῥωμαίων kan translittereras på latin som Basileia Rhōmaiōn , som bokstavligen betyder "romarnas monarki", men vanligen återgivet till "romarnas imperium". ^ Mellan 1204 och 1261 fanns det ett interregnum när det latinska riket tog kontroll över Konstantinopel, vilket gjorde att det bysantinska riket självt delades in i riket Nicaea , riket Trebizond och despotatet Epirus . Empire of Nicaea anses av historiker vara den legitima fortsättningen av det bysantinska riket eftersom det lyckades återta Konstantinopel. ^ Konstantinopel blev huvudstad i det (förenade) imperiet år 330. År 395 delades imperiet permanent i två halvor efter Theodosius I: s död . ^ Tolereras efter påbuden av Serdica (311) och Milano (313); statsreligion efter 380. ^ Efter öst–västschismen 1054. ^ Se Population of the Byzantine Empire för mer detaljerade siffror från McEvedy och Jones, Atlas of World Population History , 1978, samt Angeliki E. Laiou, The Economic History of Byzantium , 2002.

Det bysantinska riket , även kallat det östra romerska riket eller Bysans , var fortsättningen av det romerska riket främst i dess östra provinser under sen antiken och medeltiden , då dess huvudstad var Konstantinopel . Det överlevde det västromerska rikets splittring och fall på 500-talet e.Kr. och fortsatte att existera i ytterligare tusen år fram till Konstantinopels fall till det osmanska riket 1453. Under större delen av dess existens förblev riket det mäktigaste ekonomiska , kulturell och militär styrka i Europa . Termerna "bysantinska riket" och "östromerska riket" myntades efter slutet av riket; dess medborgare fortsatte att hänvisa till sitt imperium som det romerska riket , och till sig själva som romare – en term som grekerna fortsatte att använda för sig själva in i den ottomanska tiden. Även om den romerska staten fortsatte och dess traditioner upprätthölls, föredrar moderna historiker att skilja det bysantinska riket från det antika Rom, eftersom det var centrerat på Konstantinopel istället för Rom, orienterat mot grekisk snarare än latinsk kultur och präglat av östlig ortodox kristendom .

Under det romerska imperiets högperiod, känt som Pax Romana , genomgick de västra delarna av imperiet latinisering , medan de östra delarna av imperiet i hög grad behöll sin hellenistiska kultur . Flera händelser från 300- till 600-talen markerar övergångsperioden under vilken Romarrikets grekiska öst och latinväster skilde sig åt. Konstantin I ( r. 324–337 ) omorganiserade imperiet, gjorde Konstantinopel till huvudstad och legaliserade kristendomen . Under Theodosius I ( r. 379–395 ) blev kristendomen statsreligion , och andra religiösa sedvänjor förbjöds . Under Heraclius ' regeringstid ( r. 610–641 ) omstrukturerades imperiets militär och administration, och grekiskan antogs gradvis för officiellt bruk i stället för latin.

Imperiets gränser fluktuerade genom flera cykler av nedgång och återhämtning. Under Justinianus I:s ( r. 527–565 ) regeringstid nådde imperiet sin största utsträckning efter västerlandets fall, och återerövrade mycket av den historiskt romerska västra Medelhavskusten , inklusive Afrika , Italien och Rom , som det innehade för ytterligare två århundraden. Det bysantinska–sasanska kriget 602–628 uttömde imperiets resurser, och under de tidiga muslimska erövringarna på 700-talet förlorade det sina rikaste provinser, Egypten och Syrien , till Rashidun-kalifatet . Det förlorade sedan Afrika till Umayyaderna 698, innan imperiet räddades av den Isauriska dynastin.

Under den makedonska dynastin (800–1000-talen) expanderade imperiet igen och upplevde den två århundraden långa makedonska renässansen , som tog slut med Seljukturkarnas nederlag i slaget vid Manzikert 1071. Inbördeskrig och de efterföljande Seljuk-invasion ledde till förlusten av större delen av Mindre Asien . Imperiet återhämtade sig under den komnenska restaureringen , och på 1100-talet var Konstantinopel den största och rikaste staden i Europa.

Imperiet fick ett dödligt slag under det fjärde korståget när Konstantinopel plundrades 1204 och de territorier som imperiet tidigare styrde delades upp i konkurrerande bysantinska grekiska och latinska riken . Trots det slutliga återhämtningen av Konstantinopel 1261 förblev det bysantinska riket bara en av flera små rivaliserande stater i området under de sista två århundradena av dess existens. Dess återstående territorier annekterades gradvis av ottomanerna i de bysantinska-ottomanska krigen under 1300- och 1400-talen.

Konstantinopels fall till det osmanska riket 1453 markerade slutet på det bysantinska riket. Flyktingar som flydde från staden efter att den hade erövrats skulle bosätta sig i Italien och andra delar av Europa och hjälpa till att antända renässansen . Imperiet Trebizond erövrades åtta år senare när dess självbetitlade huvudstad överlämnade sig till ottomanska styrkor efter att det belägrades 1461 . Den sista bysantinska rumpstaten , Furstendömet Theodoro , erövrades av ottomanerna 1475. Argument kan framföras att det bysantinska rikets fall till ottomanerna är en av flera faktorer som bidrar till slutet av medeltiden och början av den tidigmoderna perioden .

Nomenklatur

Se även: Grekernas namn

Historiker använde först termen "bysantinsk" som etikett för Romarrikets senare år 1557, 104 år efter imperiets kollaps, när den tyske historikern Hieronymus Wolf publicerade sitt verk Corpus Historiæ Byzantinæ , en samling historiska källor. Enligt Anthony Kaldellis förespråkade den atenske historikern Laonikos Chalkokondyles i mitten av 1400-talet en nyhellenisk identitet hos romarna och var den första att använda termen på detta sätt. Termen kommer från " Byzantium ", namnet på staden till vilken Konstantin flyttade sin huvudstad, lämnade Rom och återuppbyggdes under det nya namnet Konstantinopel. Det äldre namnet på staden användes sällan från denna punkt och framåt förutom i historiska eller poetiska sammanhang. Publiceringen 1648 av den bysantinska du Louvren ( Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae ) och 1680 av Du Canges Historia Byzantina populariserade ytterligare användningen av "bysantinska" bland franska författare, som Montesquieu . Det var dock inte förrän i mitten av 1800-talet som termen kom till allmän användning i västvärlden. Kaldellis hävdar att detta var ett resultat av politiken från Krimkriget , som inkluderade Greklands Megali-idé .

Det bysantinska riket var känt för sina invånare som "det romerska riket" eller "romarnas rike" ( latin : Imperium Romanum, Imperium Romanorum; medeltida grekiska : Βασιλεία τῶν Ῥ϶να, Ῥωνα, Ῥωνα, Ῥωναίχ Ῥωμαίων , romaniserad : Basileia tōn Rhōmaiōn, Archē tōn Rhōmaiōn ), Rumänien ( latin : Rumänien ; medeltida grekiska : Ῥωμανία , romaniserad : Rhōmania ), den romerska republiken ( latin : Res Publica Romana ; medeltida grekiska : Πολιτνζα ΉϬα νζα τα νζα τ teia tōn Rhōmaiōn ), eller på grekiska "Rhōmais" ( Medeltida grekiska : Ῥωμαΐς ). Invånarna kallade sig Romaioi, och till och med så sent som på 1800-talet hänvisade grekerna vanligtvis till modern grekiska som Romaiika "Romaic". Efter 1204, när det bysantinska riket mestadels var begränsat till sina rent grekiska provinser, användes istället termen " Hellenes" alltmer.

Medan det bysantinska riket hade en multietnisk karaktär under större delen av sin historia och bevarade romersk-hellenistiska traditioner, blev det identifierat av dess västerländska och nordliga samtida med dess alltmer dominerande grekiska element . Libri Carolini som publicerades på 790-talet gjorde det första omnämnandet av termen "Grekernas imperium" (latin: Imperium Graecorum ) och Imperator Graecorum (grekernas kejsare), vilket var en förolämpning som först formellt tillskrevs påven Johannes XIII , med västra medeltida källor använde därefter samma terminologi. Detta gjordes för att återupprätta lika kejserlig värdighet som Frankernas imperium och det som senare skulle bli känt som det heliga romerska riket .

Ingen sådan distinktion existerade i den islamiska och slaviska världarna, där imperiet mer rättframt sågs som fortsättningen av det romerska riket. I den islamiska världen var det romerska imperiet främst känt som Rûm . Namnet hirs-i Rûm , eller " romersk nation ", användes av ottomanerna fram till 1900-talet för att hänvisa till det bysantinska rikets tidigare undersåtar, det vill säga den ortodoxa kristna gemenskapen inom osmanska riken.

Historia

Huvudartikel: Det bysantinska rikets historia

Tidig bysantinsk historia

Följande underkapitel beskriver övergången från det hedniska, mångkulturella romerska riket som styrdes från Rom, till det bysantinska riket, en fortsättning på det romerska riket med latininspirerad administration men kulturellt övervägande grekiskt och styrt från Konstantinopel.

Tidig historia av den grekisk-romerska öst

   Kingdoms of the Diadochi c. 301 f.Kr., efter slaget vid Ipsus

Under det fjärde århundradet f.Kr. erövrade Alexander den store det akemenidiska riket som tog med sig enorma delar av land från den östra delen av Medelhavsområdet hela vägen till Indusfloden under grekiskt inflytande. När Alexander dog 323 f.Kr., delades mycket av landet som hans makedonska rike hade erövrat upp i efterföljande kungadömen kända som " Diadochi ", som nästan omedelbart gick in i krig mot varandra, kända som Diadochi-krigen . Dessa Diadochi-riken gick igenom olika grader av hellenisering under århundradena och skapade en hellenistisk värld över östra Medelhavsområdet. Under 300-talet f.Kr. var den romerska republiken en stadsstat i den italienska regionen Latium som genom krig och fördrag utökade sitt inflytande över den italienska halvön. I början av 300-talet f.Kr. hade Rom gått segrande ur de samnitiska krigen och var vid den tidpunkten den dominerande hegemonen på halvön, även om Rom ännu inte hade utmanats av en annan stormakt. Detta förändrades med först det pyrriska kriget som såg det grekiska kungariket Epirus ingripa i ett krig mot Rom för att skydda de grekiska stadsstaterna i södra Italien. Senare drabbade Rom samman med Kartago i en serie krig kända som de puniska krigen från 264 f.Kr. När den romerska republiken avslutade de puniska krigen 146 f.Kr. med plundringen av Kartago , ledde den också till ett halvt sekel av romersk-grekiska krig som löpte parallellt med de puniska krigen till ett slut med plundringen av Korint .

Rom från skapandet av republiken till den förste kejsaren Augustus styre

Vid slutet av de romersk-grekiska krigen hade Rom erövrat och införlivat Makedonien, delar av Thrakien och resten av Grekland i provinserna Makedonien och Achaia under direkt styre av Rom. 13 år senare år 133 f.Kr. dog kungen av Pergamon Attalus III och testamenterade hela sitt rike till Rom för att undvika ytterligare en blodig erövring. Detta fick Rom provinsen Romerska Asien och ett permanent fotfäste i öster. Rom hade genom dessa erövringar påbörjat en hundra år lång process med att införliva mycket av de helleniserade östra delarna av Medelhavsbassängen under romerskt styre, med den första romerske kejsaren Augustus erövring av Egypten som den mest anmärkningsvärda. Dessa kontakter med grekerna i öst hamnade i den romerska erövringen av Grekland men ledde också till sammanflätningen av den romerska och grekiska världen . Vid det andra århundradet e.Kr. nådde det romerska imperiet sin höjdpunkt under kejsar Hadrianus regeringstid under en period som kallas Pax Romana . Rom hade erövrat territorier som täckte Balkan , Mindre Asien hela Medelhavsområdet och kustområden i sydvästra Europa , Gallien och Britannia och stora delar av Nordafrika. Dessa territorier var hem för många olika kulturella grupper, både stadsbefolkningar och landsbygdsbefolkningar. De västra delarna av det romerska imperiet genomgick romanisering medan de östra helleniserade delarna av imperiet behöll mycket av sin hellenistiska kultur intakt.

Generellt sett var de östra Medelhavsprovinserna mer urbaniserade och utvecklade än de västra provinserna, efter att de tidigare förenats under det makedonska riket och helleniserats av den grekiska kulturens inflytande. Kejsaren, under perioden av Pax Romana, regerade i ett system känt som Principatet som höll den republikanska konstitutionens faner vid liv i romarnas medvetande, med kejsaren känd som princeps civitatis, härledd från en senatorisk titel Princeps Senatus "den först bland jämlikar" i senaten. Kejsaren var känd som "först bland jämlikar" när det gäller alla romerska medborgare. Kännetecknet för principatets regeringsform var kombinationen av republikanska institutioner med en informell monarkisk regim. Regimen styrde också ofta sina erövrade provinser med några hundra romerska provinsadministratörer, vars auktoritet låg över de lokala härskarna och deras redan etablerade maktstruktur, som lämnades kvar efter erövringen. Detta var vanligt, särskilt i de östra grekiska provinserna i det romerska imperiet.

Det tredje århundradets kris och imperiets reformer

Karta över det romerska riket under tetrarkin, som visar stiften och de fyra tetrarkernas inflytandezoner.

Det tredje århundradet e.Kr. visade en anmärkningsvärd utveckling för imperiet såväl som en potentiell nedgång och kollaps. Kejsar Caracallas edikt 212 e.Kr. känd som den Antoninska konstitutionen gav romerskt medborgarskap till varje fri man i imperiet, vilket startade nedgången av betydelsen av staden Rom och faktiskt romerska Italien för det romerska imperiet. Vid mitten av det tredje århundradet e.Kr. hade Pax Romana kommit till ett slut, och flera kriser drabbade imperiet samtidigt under en period som i historien kallas det tredje århundradets kris . Under denna period exponerades imperiet för skenande inflation, naturkatastrofer, secession och inbördeskrig som ägde rum under flera decennier. Secessionerna slutade med kejsar Aurelianus erövring av det secessionistiska palmyrenska imperiet och det galliska riket 273 och 274 e.Kr., då Aurelianus förenade ett splittrat imperium som enligt många historiker borde ha varit dömt. Men Aurelianus mördades 276 e.Kr., vilket utlöste ytterligare inbördeskrig. Krisen upphörde först genom att kejsar Diocletianus satte sig på tronen. Väst led tyngre av dessa decennier av kris på grund av denna distinktion mellan den etablerade och mer välmående helleniserade öst och det yngre koloniserade och romaniserade väst som hade bestått. Denna kulturella uppdelning av det romerska imperiet i en östlig grekisk och västra latinsk del blev allt viktigare under senare århundraden, vilket ledde till en gradvis främling av de två romerska världarna.

Kejsar Diocletianus skapade det administrativa systemet som kallas Dominate för att garantera säkerheten i alla hotade regioner i hans imperium. Dominatet var i jämförelse med principatet, en enorm imperialistisk byråkrati, som lade grunden till det senare östromerska imperiets maktstruktur. Med detta kom en omdistricting och minskning av romerska provinser. Diocletianus skrotade alla anspråk på republikanskt styre när kejsaren gick bort från att formellt bara vara "Princeps" till att vara "Dominus" - Herre och mästare. Diocletianus avslutade också formellt processen med att omstrukturera imperiet, från att vara ett imperium i kolonialstil som styrdes av Rom och romerska italienare under det första århundradet e.Kr. till en större kejserlig enhet där kejsarens hov inte var bundet till staden Rom eller Italien, nu endast en romersk kejserlig provins bland många. Normen att kejsare var romerska italienare bröts först av kejsar Trajanus som kom från Hispania . Vid tiden för Severan-dynastin kom de flesta kejsare från utanför Italien. När Diocletianus införde sina reformer fick detta effekten av att den romerska senaten formellt förlorade sitt redan minskande imperialistiska inflytande och blev ett de facto regionalt beslutsfattande organ.

Ett tidigt exempel på uppdelningen av imperiet i öst och väst inträffade 286, när kejsar Diocletianus utsåg Maximian till augusti av väst. År 293 e.Kr. genomgick imperiet en decentralisering under Diocletianus känd som Tetrarkin . Imperiet delades upp i fyra, med de två mest framträdande delarna av imperiet vardera styrdes av en kejsare ( Augustus ). Varje medkejsare utsåg sedan en ung kollega till caesar att vara en underordnad kejsare med kontroll över sitt eget territorium. Caesar delade makten med och skulle så småningom efterträda seniorpartnern. Varje tetrark var ansvarig för en del av imperiet, med indelningarna baserade på geografiska regioner. Denna decentralisering beskriver den kommande splittringen 100 år senare när imperiet permanent delades upp i ett östligt och ett västerländskt imperium. Tetrarkin varade dock bara i 20 år, eftersom kejsare snabbt började slåss mot varandra om makten . Hela imperiet återförenades så småningom av Konstantin den store 324 efter att han avslutat det sista av dessa inbördeskrig.

Kristnandet och delning av imperiet

Se även: Bysantinska riket under de konstantinska och valentinska dynastierna

Restaurerad del av Konstantinopels murar

Konstantin den store var den första romerske kejsaren som konverterade till kristendomen och flyttade kejsardömets säte till Bysans , omdöpt till Konstantinopel till hans ära.

Imperiets uppdelning efter Theodosius I:s död 395. Västern sönderföll i slutet av 400-talet medan öster slutade med Konstantinopels fall 1453.

 Västromerska riket

 Det östromerska/bysantinska riket

År 330 flyttade Konstantin imperiets säte till Konstantinopel, som han grundade som ett andra Rom på platsen för Bysans, en stad strategiskt belägen på handelsvägarna mellan Europa och Asien och mellan Medelhavet och Svarta havet . Konstantin införde betydande förändringar i imperiets militära, monetära, civila och religiösa institutioner. När det gäller sin ekonomiska politik har han anklagats av vissa forskare för "vårdslös finanspolitik", men den guldsolidus han introducerade blev en stabil valuta som förändrade ekonomin och främjade utveckling.

Under Konstantin blev kristendomen inte statens exklusiva religion utan åtnjöt imperialistisk företräde eftersom han stödde den med generösa privilegier . Konstantin fastställde principen att kejsare inte kunde avgöra lärofrågor på egen hand utan istället skulle kalla till allmänna kyrkliga råd för detta ändamål. Hans sammankallande av både synoden i Arles och det första konciliet i Nicaea visade på hans intresse för kyrkans enhet och visade upp hans anspråk på att vara dess huvud. Kristendomens framväxt avbröts en kort stund vid tillträdet av kejsar Julianus 361, som gjorde en målmedveten ansträngning för att återställa polyteismen i hela riket och därför kallades "Julianus den avfällige" av kyrkan. Detta vändes dock när Julian dödades i strid 363.

Theodosius I (379–395) var den siste kejsaren som styrde både den östra och västra halvan av imperiet. År 391 och 392 utfärdade han en serie edikt som i huvudsak förbjöd hednisk religion . Hedniska högtider och offer förbjöds, liksom tillgång till alla hedniska tempel och platser för tillbedjan. De sista olympiska spelen tros ha hållits år 393. År 395 testamenterade Theodosius I det kejserliga ämbetet gemensamt till sina söner: Arcadius i öst och Honorius i väst, vilket återigen delade den kejserliga administrationen. Under 400-talet besparades den östra delen av imperiet i stort sett från de svårigheter som västvärlden ställdes inför – delvis på grund av en mer etablerad stadskultur och större ekonomiska resurser, vilket gjorde att det kunde blidka inkräktare med hyllning och betala utländska legosoldater . Denna framgång gjorde det möjligt för Theodosius II att fokusera på att kodifiera den romerska rätten med Codex Theodosianus och ytterligare befästning av Konstantinopels murar, vilket gjorde staden ogenomtränglig för de flesta attacker fram till 1204.

För att avvärja hunnerna var Theodosius tvungen att betala en enorm årlig hyllning till Attila . Hans efterträdare, Marcian , vägrade att fortsätta att betala hyllningen, men Attila hade redan avlett sin uppmärksamhet till det västromerska riket . Efter Attilas död 453 kollapsade Hun-imperiet, och många av de kvarvarande hunnerna anställdes ofta som legosoldater av Konstantinopel.

Förlusten av det västromerska riket

Efter Attilas fall, njöt det östliga imperiet av en period av fred, medan det västra imperiet fortsatte att försämras med den expanderande migrationen och invasionen av barbarerna , mest framträdande de germanska nationerna . Västs slut dateras vanligtvis 476 när den östgermanska romerska foederatigeneralen Odoacer avsatte den västra kejsaren Romulus Augustulus , ett år efter att den sistnämnde tillskansat sig ställningen från Julius Nepos . År 480 med Nepos död blev östliga kejsar Zeno ensam anspråkare till kejsaren av imperiet. Odoacer blev kung av Italien och var nominellt Zenos underordnade men agerade med fullständig autonomi, och gav så småningom stöd till ett uppror mot kejsaren.

Zeno förhandlade med de invaderande östgoterna , som hade bosatt sig i Moesia , och övertygade den gotiske kungen Theodoric att avgå till Italien som magister militum per Italiam ("överbefälhavaren för Italien") för att avsätta Odoacer. Genom att uppmana Theodoric att erövra Italien befriade Zeno det östra imperiet från en oregerlig underordnad (Odoacer) och flyttade en annan (Theodoric) längre från hjärtat av imperiet. Efter Odoacers nederlag 493 styrde Theodoric Italien de facto , även om han aldrig erkändes av de östliga kejsarna som "kung" ( rex ).

År 491 blev Anastasius I , en åldrad civil officer av romerskt ursprung, kejsare, men det var inte förrän 497 som Anastasius styrkor effektivt tog mått på Isaurians motstånd . Anastasius visade sig vara en energisk reformator och en duktig administratör. Han introducerade ett nytt myntsystem av kopparfollis , myntet som används i de flesta vardagliga transaktioner. Han reformerade också skattesystemet och avskaffade permanent chrysargyronskatten . Statskassan innehöll den enorma summan av 320 000 lb (150 000 kg) guld när Anastasius dog 518 (ungefär värt 8,3 miljarder USD idag).

Justinian dynasti

Se även: Bysantinska riket under Justiniandynastin

Kejsar Justinianus (vänster) och (förmodad) general Belisarius (höger), mosaik från basilikan San Vitale , 600-talet)

Kejsarinnan Theodora och skötare (mosaik från basilikan San Vitale , 600-talet)

Hagia Sofia byggdes 537, under Justinianus regeringstid . Minareterna lades till på 1400-1500-talen av det osmanska riket .

Det bysantinska riket ca. 600 under Maurices regeringstid. Hälften av den italienska halvön och större delen av södra Hispania gick förlorade, men de östra gränserna expanderade och fick land från perserna.

Justinian I:s uppkomst

Den Justinian-dynastin grundades av Justin I , som trots att han var analfabet, steg genom den bysantinska arméns leden för att bli kejsare 518. Han efterträddes av sin brorson Justinian I 527, som kan ha utövat effektiv kontroll redan under Justins regeringstid. En av senantikens viktigaste gestalter och möjligen den siste romerske kejsaren som talade latin som första språk, Justinianus styre utgör en distinkt epok, präglad av den ambitiösa men endast delvis förverkligade renovatio imperii, eller "imperiets återställande " . Justinians fru Theodora var särskilt inflytelserik.

År 529 tillsatte Justinianus en tiomannakommission ledd av Johannes Kappadokien för att revidera romersk lag och skapa en ny kodifiering av lagar och utdrag av jurister, känd som " Corpus Juris Civilis", eller Justinianus koden. År 534 uppdaterades Corpus och bildade tillsammans med de antaganden som Justinianus utfärdade efter 534 det lagsystem som användes under större delen av resten av den bysantinska eran. Corpus utgör grunden för civilrätten i många moderna stater .

Renovatio imperii och Justinianus krig

År 532, i ett försök att säkra sin östra gräns, undertecknade Justinianus ett fredsavtal med Khosrau I av Persien, och gick med på att betala en stor årlig hyllning till sassaniderna . Samma år överlevde han en revolt i Konstantinopel ( Nika-upploppen ), som stärkte hans makt men slutade med dödsfallen på 30 000 till 35 000 upprorsmakare på hans order. De västerländska erövringarna började 533, då Justinianus skickade sin general Belisarius för att återta den tidigare provinsen Afrika från vandalerna , som hade haft kontroll sedan 429 med sin huvudstad Kartago . Framgången i kriget kom med överraskande lätthet, men det var inte förrän 548 som de stora lokala stammarna var underkuvade.

År 535 fick en liten bysantinsk expedition till Sicilien lätt framgång, men goterna hårdnade sitt motstånd, och segern kom inte förrän 540 när Belisarius intog Ravenna , efter framgångsrika belägringar av Neapel och Rom . Åren 535–536 skickade den östgotiska kungen Theodahad påven Agapetus I till Konstantinopel för att begära att bysantinska styrkor skulle avlägsnas från Sicilien, Dalmatien och Italien. Även om Agapetus misslyckades i sitt uppdrag att underteckna en fred med Justinianus, lyckades han få monofysiten patriark Anthimus I fördömd vid rådet i Konstantinopel , trots kejsarinnan Theodoras stöd och beskydd.

Ostgoterna erövrade Rom 546. Belisarius, som hade skickats tillbaka till Italien 544, återkallades så småningom till Konstantinopel 549. Ankomsten av den armeniska eunucken Narses till Italien (slutet av 551) med en armé på 35 000 man markerade ytterligare ett skifte i Gotiska förmögenheter. Den östgotiska kungen Totila besegrades i slaget vid Taginae , och hans efterträdare Teia besegrades i slaget vid Mons Lactarius i oktober 552. Trots fortsatt motstånd från några gotiska garnisoner och två efterföljande invasioner av frankerna och alemannerna , var kriget för italienarna halvön var vid slutet. År 551 Athanagild , en adelsman från västgotiska Hispania , Justinianus hjälp i ett uppror mot kungen, och kejsaren sände en styrka under Liberius , en framgångsrik militär befälhavare. Imperiet höll fast vid en liten del av den iberiska halvöns kust fram till Heraclius ' regeringstid .

I öster fortsatte de romersk-persiska krigen fram till 561 då Justinianus och Khosraus sändebud enades om en 50-årig fred. Vid mitten av 550-talet hade Justinianus vunnit segrar på de flesta operationsplatser, med det anmärkningsvärda undantaget på Balkan , som utsattes för upprepade intrång från slaverna och gepiderna . Stammar av serber och kroater återbosattes senare i nordvästra Balkan, under Heraclius regeringstid. Justinian kallade Belisarius från pension och besegrade det nya hunnska hotet . Förstärkningen av Donauflottan fick Kutrigur -hunerna att dra sig tillbaka, och de gick med på ett fördrag som tillät säker passage tillbaka över Donau.

Övergång till ett östligt kristet imperium

Nika-upplopp startade i Hippodromen i Konstantinopel under kejsar Justinian I:s regeringstid.

Även om polyteism hade undertryckts av staten sedan åtminstone Theodosius I:s tid på 300-talet, var den traditionella grekisk-romerska kulturen fortfarande inflytelserik i det östra imperiet på 600-talet. Hellenistisk filosofi började gradvis smältas samman till nyare kristen filosofi . Filosofer som John Philoponus drog på neoplatoniska idéer utöver kristen tanke och empiri . På grund av den aktiva hedendomen hos dess professorer stängde Justinianus den nyplatonska akademin 529. Andra skolor fortsatte i Konstantinopel, Antiochia och Alexandria , som var centrum för Justinianus imperium. Hymner skrivna av Melodisten Romanos markerade utvecklingen av den gudomliga liturgin , medan arkitekterna Isidore of Miletus och Anthemius of Tralles arbetade för att färdigställa den heliga visdomens kyrka, Hagia Sofia , som designades för att ersätta en äldre kyrka som förstördes under Nika-revolten. . Hagia Sofia stod färdig 537 och står idag som ett av de viktigaste monumenten i den bysantinska arkitekturhistorien. Under 600- och 700-talen drabbades imperiet av en serie epidemier , som ödelade befolkningen och bidrog till en betydande ekonomisk nedgång och en försvagning av imperiet. Stora badhus byggdes i bysantinska centra som Konstantinopel och Antiokia.

Justiniandynastins förfall

Efter att Justinian dog 565 vägrade hans efterträdare, Justin II , att betala den stora tributen till perserna. Under tiden invaderade de germanska langobarderna Italien; i slutet av århundradet var endast en tredjedel av Italien i bysantinska händer. Justin II:s efterträdare, Tiberius II , som valde mellan sina fiender, tilldelade subventioner till avarerna samtidigt som han tog militära åtgärder mot perserna. Även om Tiberius general, Maurice , ledde ett effektivt fälttåg vid den östra gränsen , misslyckades subventionerna att hålla tillbaka avarerna, som erövrade Balkanfästningen Sirmium 582, medan slaverna började göra intåg över Donau.

Maurice efterträdde Tiberius och ingrep i ett persiskt inbördeskrig, placerade den legitime Khosrau II tillbaka på tronen och gifte sig med hans dotter. Maurices fördrag med sin svärson utvidgade imperiets territorier österut och tillät den energiska kejsaren att fokusera på Balkan. År 602 hade en rad framgångsrika bysantinska kampanjer drivit avarerna och slaverna tillbaka över Donau. Men Maurices vägran att lösa ut flera tusen fångar som tagits av avarerna, och hans order till trupperna att övervintra i Donau, fick hans popularitet att rasa. En revolt bröt ut under en officer vid namn Phocas, som marscherade trupperna tillbaka till Konstantinopel; Maurice och hans familj mördades när de försökte fly.

Arabiska invasioner och krympande gränser

Tidig herakliansk dynasti

Ytterligare information: Bysantinska riket under den heraklianska dynastin

Strid mellan Heraclius och perserna. Fresk av Piero della Francesca , ca. 1452

Vid 650 (bilden) hade imperiet förlorat alla sina södra provinser, utom exarkatet i Afrika , till Rashidun-kalifatet. Samtidigt invaderade och bosatte sig slaverna på Balkan.

Efter Maurices mord av Phocas använde Khosrau förevändningen för att återerövra den romerska provinsen Mesopotamien . Phocas, en impopulär härskare som alltid beskrivs i bysantinska källor som en "tyrann", var målet för ett antal senatsledda komplotter. Han avsattes så småningom 610 av Heraclius, som seglade till Konstantinopel från Kartago med en ikon fäst på fören på sitt skepp.

Efter anslutningen av Heraclius, trängde sassanidernas framfart djupt in i Levanten, ockuperade Damaskus och Jerusalem och tog bort det sanna korset till Ctesiphon . Motattacken som Heraclius inledde fick karaktären av ett heligt krig, och en acheiropoieton -bild av Kristus bars som en militär standard (på liknande sätt, när Konstantinopel räddades från en kombinerad avar–sassanidisk–slavisk belägring 626 , var segern tillskrivas Jungfruns ikoner som leddes i procession av patriarken Sergius om stadens murar). De förenade styrkorna belägrade huvudstaden utan framgång mellan juni och juli. Efter detta tvingades den sassanidiska armén att dra sig tillbaka till Anatolien . Förlusten kom precis efter att nyheten hade nått dem om ännu en bysantinsk seger, där Heraclius bror Theodore kraftigt besegrade den persiske generalen Shahin . Efter detta ledde Heraclius en invasion i Sassanid Mesopotamien igen.

Den huvudsakliga sassanidiska styrkan förstördes i Nineve 627, och 629 återställde Heraclius det sanna korset till Jerusalem i en majestätisk ceremoni, när han marscherade in i den sassanidiska huvudstaden Ctesiphon, där anarki och inbördeskrig härskade som ett resultat av det bestående kriget. Så småningom var perserna tvungna att dra tillbaka alla väpnade styrkor och återvända Sassanid-styrda Egypten , Levanten och vilka kejserliga territorier i Mesopotamien och Armenien som var i romerska händer vid tidpunkten för ett tidigare fredsavtal i c. 595 . Kriget hade dock utmattat både bysantinerna och sassaniderna och gjort dem extremt sårbara för de muslimska krafterna som dök upp under de följande åren. Bysantinerna led ett förkrossande nederlag av araberna i slaget vid Yarmouk 636, medan Ctesiphon föll till Rashidun-kalifatet 637.

Första arabiska belägringen av Konstantinopel (674–678) och temasystemet

Grekisk eld användes först av den bysantinska flottan under de bysantinska–arabiska krigen (från Madrid Skylitzes , Biblioteca Nacional de España, Madrid).

Araberna, som var fast i kontroll över Syrien och Levanten, skickade frekventa plundrar djupt in i Mindre Asien och belägrade Konstantinopel 674–678 . Den arabiska flottan slogs slutligen tillbaka med hjälp av grekisk eld , och en trettioårig vapenvila undertecknades mellan imperiet och Umayyad-kalifatet . De anatoliska räderna fortsatte dock oförminskat och påskyndade den klassiska stadskulturens undergång, där invånarna i många städer antingen befäste mycket mindre områden inom de gamla stadsmurarna eller helt flyttade till närliggande fästningar. Konstantinopel krympte avsevärt från 500 000 invånare till bara 40 000–70 000, och liksom andra stadskärnor var det delvis landsbygd. Staden förlorade också de fria spannmålstransporterna 618, efter att Egypten först föll till perserna och sedan till araberna, och den offentliga vetedistributionen upphörde.

Det tomrum som lämnades efter försvinnandet av de gamla halvautonoma medborgerliga institutionerna fylldes av det system som kallas tema , vilket innebar att dela upp Mindre Asien i "provinser" ockuperade av distinkta arméer som övertog civil auktoritet och svarade direkt till den kejserliga administrationen. Detta system kan ha haft sina rötter i vissa ad hoc -åtgärder som Heraclius vidtagit, men under loppet av 700-talet utvecklades det till ett helt nytt system för imperialistiskt styre. Den massiva kulturella och institutionella omstruktureringen av imperiet till följd av förlusten av territorium på 700-talet har sagts ha orsakat ett avgörande avbrott i den östra Medelhavsromerskan, och att den bysantinska staten därefter bäst förstås som en annan efterträdarstat snarare än en verklig fortsättningen av det romerska riket.

Sen Heraklianska dynasti

Se även: Tjugo års anarki

Konstantin IV och hans följe, mosaik i Basilica of Sant'Apollinare in Classe . Konstantin IV besegrade den första arabiska belägringen av Konstantinopel .

Tillbakadragandet av ett stort antal trupper från Balkan för att bekämpa perserna och sedan araberna i öster öppnade dörren för den gradvisa expansionen söderut av slaviska folk till halvön, och, liksom i Mindre Asien, krympte många städer till små befästa bosättningar . På 670-talet knuffades bulgarerna söder om Donau av kazarernas ankomst . År 680 besegrades bysantinska styrkor som skickades för att skingra dessa nya bosättningar.

År 681 undertecknade Konstantin IV ett fördrag med bulgaren Khan Asparukh , och den nya bulgariska staten övertog suveräniteten över flera slaviska stammar som tidigare, åtminstone till namnet, erkänt bysantinskt styre. Åren 687–688 ledde den siste heraklianske kejsaren, Justinianus II , en expedition mot slaverna och bulgarerna och gjorde betydande framsteg, även om det faktum att han var tvungen att kämpa sig från Thrakien till Makedonien visar i vilken grad den bysantinska makten i norr Balkan hade minskat.

Justinianus II försökte bryta den urbana aristokratins makt genom hård beskattning och utnämning av "utomstående" till administrativa poster. Han drevs bort från makten 695 och tog skydd först hos kazarerna och sedan hos bulgarerna . År 705 återvände han till Konstantinopel med bulgaren Khan Tervels arméer , återtog tronen och inledde ett skräckvälde mot sina fiender. Med hans slutliga störtande 711, återigen stödd av den urbana aristokratin, tog den heraklianska dynastin ett slut.

Andra arabiska belägringen av Konstantinopel (717–718) och Isauriska dynastin

Ytterligare information: Bysantinska riket under Isauriska dynastin

Leo III:s tillträde, ca. 717. Randigt indikerar områden som plundrades av umayyaderna.

Guld solidus av Leo III (vänster), och hans son och arvtagare, Konstantin V (höger)

År 717 inledde Umayyad-kalifatet en belägring av Konstantinopel som varade i ett år. Men kombinationen av Leo III Isaurians militära geni, bysantinernas användning av grekisk eld, en kall vinter 717–718 och bysantinsk diplomati med Khan Tervel i Bulgarien resulterade i en bysantinsk seger. Efter att Leo III vände tillbaka det muslimska överfallet 718, tog han sig an uppgiften att omorganisera och konsolidera teman i Mindre Asien. År 740 ägde en stor bysantinsk seger rum i slaget vid Akroinon där bysantinerna förstörde den umayyadiska armén.

Konstantin V vann anmärkningsvärda segrar i norra Syrien och undergrävde också grundligt Bulgariens styrka. År 746, med fördel av de instabila förhållandena i Umayyad-kalifatet, som höll på att falla sönder under Marwan II , invaderade Konstantin V Syrien och erövrade Germanikeia , och slaget vid Keramaia resulterade i en stor bysantinsk sjöseger över Umayyad-flottan. Tillsammans med militära nederlag på andra fronter av kalifatet och intern instabilitet tog Umayyads expansion ett slut.

Religiös dispyt om ikonoklasm

Huvudartikel: Bysantinsk ikonoklasm

A Simple Cross: Ett exempel på Iconoclast- konst i Hagia Irene Church i Istanbul.

8:e och tidiga 900-talet dominerades också av kontroverser och religiös splittring över Iconoclasm , som var den huvudsakliga politiska frågan i imperiet i över ett sekel. Ikoner (här betyder alla former av religiös bildspråk) förbjöds av Leo och Konstantin från omkring 730, vilket ledde till revolter av ikonoder (anhängare av ikoner) i hela imperiet. Efter kejsarinnan Irenes ansträngningar träffades det andra konciliet i Nicaea 787 och bekräftade att ikoner kunde vördas men inte dyrkas. Irene sägs ha försökt att förhandla fram ett äktenskap mellan sig och Karl den Store , men enligt Theophanes the Confessor frustrerades planen av Aetios , en av hennes rådgivare.

I början av 800-talet återinförde Leo V ikonoklasmens politik, men 843 återställde kejsarinnan Theodora vördnaden för ikoner med hjälp av patriarken Methodios . Ikonoklasmen spelade en roll i det ytterligare utanförskapet mellan öst och väst, vilket förvärrades under den så kallade fotianska schismen när påven Nicholas I utmanade upphöjelsen av Photios till patriarkatet.

Makedonska dynasti och återuppståndelse (867–1025)

Se även: Bysantinska riket under den makedonska dynastin

Det bysantinska riket, ca. 867

Basil I: s tillträde till tronen 867 markerar början på den makedonska dynastin , som regerade i 150 år. Denna dynasti inkluderade några av de skickligaste kejsarna i Bysans historia, och perioden är en period av väckelse . Imperiet gick från att försvara sig mot yttre fiender till att återerövra territorier. Den makedonska dynastin präglades av en kulturell väckelse inom områden som filosofi och konst. Det gjordes ett medvetet försök att återställa briljansen från perioden före de slaviska och efterföljande arabiska invasionerna, och den makedonska eran har kallats "Golden Age" i Bysans. Även om imperiet var betydligt mindre än under Justinianus I:s regeringstid, hade det återfått mycket styrka, eftersom de återstående territorierna var mindre geografiskt spridda och mer politiskt, ekonomiskt och kulturellt integrerade.

Krig mot abbasiderna

Huvudartikel: Arab-bysantinska krig

Generalen Leo Phokas besegrar Hamdanid -emiratet Aleppo vid Andrassos 960, från Madrid Skylitzes

Genom att dra fördel av imperiets svaghet efter Thomas slavens revolt i början av 820-talet återuppstod araberna och intog Kreta . De anföll också framgångsrikt Sicilien , men 863 vann general Petronas en avgörande seger i slaget vid Lalakaon mot Umar al-Aqta , emiren av Melitene ( Malatya ). Under ledning av kejsar Krum återuppstod också det bulgariska hotet, men 815–816 undertecknade Krums son, Omurtag , ett fredsavtal med Leo V .

På 830-talet startade det abbasidiska kalifatet militära utflykter som kulminerade med en seger i Sack of Amorium . Bysantinerna gick sedan till motanfall och plundrade Damietta i Egypten. Senare svarade det abbasidiska kalifatet med att skicka sina trupper till Anatolien igen, plundrade och plundrade tills de slutligen förintades av bysantinerna i slaget vid Lalakaon 863.

Under de första åren av Basil I :s regering besegrades arabiska räder mot Dalmatiens kuster och belägringen av Ragusa (866–868) , och regionen kom återigen under säker bysantinsk kontroll. Detta gjorde det möjligt för bysantinska missionärer att tränga in i det inre och konvertera serberna och furstendömena i dagens Hercegovina och Montenegro till kristendomen.

Däremot konsoliderades den bysantinska positionen i södra Italien gradvis; 873 var Bari återigen under bysantinskt styre, och större delen av södra Italien förblev i imperiet under de kommande 200 åren. På den viktigare östfronten byggde imperiet upp sitt försvar och gick till offensiv. Paulicierna besegrades i slaget vid Bathys Ryax och deras huvudstad Tephrike ( Dirigi ) intogs, medan offensiven mot det abbasidiska kalifatet började med återerövringen av Samosata .

Militära framgångar från 1000-talet kombinerades med en stor kulturell väckelse, den så kallade makedonska renässansen . Miniatyr från Parispsaltaren , ett exempel på hellenistiskt influerad konst.

Under Basils son och efterträdare, Leo VI den vise , fortsatte vinsterna i öst mot det svaga abbasidiska kalifatet. Sicilien förlorades för araberna 902, och 904 plundrades Thessaloniki , imperiets andra stad, av en arabisk flotta. Imperiets sjösvaghet rättades till. Trots denna hämnd kunde bysantinerna fortfarande inte slå ett avgörande slag mot muslimerna, som tillfogade de kejserliga styrkorna ett förkrossande nederlag när de försökte återta Kreta 911.

Simeon I:s död 927 försvagade bulgarerna allvarligt, vilket gjorde att bysantinerna kunde koncentrera sig på östfronten. Melitene återerövrades permanent 934, och 943 fortsatte den berömde generalen John Kourkouas offensiven i Mesopotamien med några anmärkningsvärda segrar, som kulminerade i återerövringen av Edessa . Kourkouas hyllades särskilt för att ha återvänt till Konstantinopel den vördade Mandylion , en relik som påstås vara präglad med ett porträtt av Jesus.

Soldatkejsarna Nikephoros II Phokas ( r. 963–969 ) och John I Tzimiskes (969–976) expanderade imperiet långt in i Syrien och besegrade emirerna i nordvästra Irak . Nikephoros intog Aleppo 962, och araberna fördrevs beslutsamt från Kreta 963. Återerövringen av Kreta i belägringen av Chandax satte stopp för arabiska räder i Egeiska havet, vilket gjorde att Greklands fastland kunde blomstra igen. Cypern återtogs permanent 965, och Nikephoros framgångar kulminerade 969 med belägringen av Antiokia och dess återerövring, som han införlivade som en provins i imperiet. Hans efterträdare John Tzimiskes återerövrade Damaskus, Beirut , Acre , Sidon , Caesarea och Tiberias , och satte bysantinska arméer inom slående avstånd från Jerusalem, även om de muslimska maktcentran i Irak och Egypten lämnades orörda. Efter mycket kampanj i norr, måltavlades det sista arabiska hotet mot Bysans, den rika provinsen Sicilien, 1025 av Basil II , som dog innan expeditionen kunde slutföras. Vid den tiden sträckte sig riket från Messinasundet till Eufrat och från Donau till Syrien.

Krig mot det bulgariska riket

Ytterligare information: bysantinskt–bulgariska krig , bysantinskt–bulgariskt krig 894–896 och bysantinskt–bulgariskt krig 913–927

Kejsar Basil II ( r. 976–1025 )

Imperiets omfattning under Basil II

Den traditionella kampen med Roms stol fortsatte under den makedonska perioden, uppmuntrad av frågan om religiös överhöghet över den nyligen kristnade staten Bulgarien. Som ett slut på åttio år av fred mellan de två staterna, invaderade den mäktige bulgariske tsaren Simeon I 894 men knuffades tillbaka av bysantinerna, som använde sin flotta för att segla uppför Svarta havet för att attackera den bulgariska backen, och fick stöd av ungrarna . Bysantinerna besegrades i slaget vid Boulgarophygon 896 och gick med på att betala årliga subventioner till bulgarerna.

Leo den vise dog 912, och fientligheterna återupptogs när Simeon marscherade till Konstantinopel i spetsen för en stor armé. Även om stadens murar var ointagliga, var den bysantinska administrationen i upplösning och Simeon bjöds in i staden, där han beviljades kronan av basileus (kejsaren) av Bulgarien och fick den unge kejsaren Konstantin VII att gifta sig med en av sina döttrar. När en revolt i Konstantinopel stoppade hans dynastiska projekt, invaderade han återigen Thrakien och erövrade Adrianopel . Imperiet stod nu inför problemet med en mäktig kristen stat inom några dagars marschavstånd från Konstantinopel, samt att behöva slåss på två fronter.

En stor kejserlig expedition under Leo Phocas och Romanos I Lekapenos slutade med ytterligare ett förkrossande bysantinskt nederlag i slaget vid Achelous 917, och året därpå var bulgarerna fria att härja i norra Grekland. Adrianopel plundrades igen 923, och en bulgarisk armé belägrade Konstantinopel 924. Simeon dog plötsligt 927, och den bulgariska makten kollapsade med honom. Bulgarien och Bysans gick in i en lång period av fredliga förbindelser, och imperiet var fritt att koncentrera sig på östfronten mot muslimerna. År 968 överfölls Bulgarien av ryssarna under Sviatoslav I , men tre år senare besegrade John I Tzimiskes ryssarna och återinkorporerade östra Bulgarien i det bysantinska riket.

Cometopuli-dynastins styre , men kejsar Basil II ( r. 976–1025 ) gjorde underkastelsen av bulgarerna till sitt främsta mål. Basilius första expedition mot Bulgarien resulterade dock i ett nederlag vid Trajanus portar . Under de närmaste åren var kejsaren upptagen av interna revolter i Anatolien, medan bulgarerna utökade sitt rike på Balkan. Kriget pågick i nästan tjugo år. Spercheios och Skopjes bysantinska segrar försvagade avgörande den bulgariska armén, och i årliga kampanjer minskade Basil metodiskt de bulgariska fästena. I slaget vid Kleidion 1014 förintades bulgarerna: deras armé tillfångatogs, och det sägs att 99 av 100 män var förblindade, med den hundrade mannen kvar med ett öga så att han kunde leda sina landsmän hem. När tsar Samuil såg de trasiga kvarlevorna av sin en gång så enorma armé dog han av chock. År 1018 hade de sista bulgariska fästena kapitulerat, och landet blev en del av imperiet. Denna seger återställde Donaugränsen, som inte hade hållits sedan kejsar Heraclius dagar.

Relationer med Kievs Ryssland

Rus' under Konstantinopels murar (860)

Varangian Guardsmen, en belysning från Skylitzis Chronicle

Mellan 850 och 1100 utvecklade imperiet ett blandat förhållande med Kievan Rus', som hade dykt upp i norr över Svarta havet. Detta förhållande fick långvariga återverkningar i östslavernas historia, och imperiet blev snabbt den främsta handels- och kulturpartnern för Kiev . Ryssarna inledde sin första attack mot Konstantinopel 860 och plundrade stadens förorter. År 941 dök de upp på den asiatiska stranden av Bosporen, men den här gången krossades de, en indikation på förbättringarna i den bysantinska militära positionen efter 907, då bara diplomatin hade kunnat trycka tillbaka inkräktarna . Basil II kunde inte ignorera Rysslands framväxande makt, och efter sina föregångares exempel använde han religion som ett medel för att uppnå politiska syften. Ryssland-bysantinska relationerna blev närmare efter Anna Porphyrogenetas äktenskap med Vladimir den store 988, och den efterföljande kristnandet av Ryssland . Bysantinska präster, arkitekter och konstnärer bjöds in att arbeta på många katedraler och kyrkor runt Rus, vilket utökade det bysantinska kulturella inflytandet ytterligare, medan många Rus tjänstgjorde i den bysantinska armén som legosoldater, framför allt som det berömda Varangian- gardet .

Även efter kristnandet av Ryssland var relationerna inte alltid vänliga. Den allvarligaste konflikten mellan de två makterna var en invasion av Bulgarien 968 , men flera Rysslands razziaexpeditioner mot de bysantinska städerna vid Svarta havets kust och Konstantinopel finns också registrerade. Även om de flesta slogs tillbaka, följdes de ofta av fördrag som i allmänhet var gynnsamma för ryssarna, såsom det som slöts i slutet av kriget 1043 , under vilket ryssarna angav sina ambitioner att konkurrera med bysantinerna som ett oberoende kraft.

Kampanjer i Kaukasus

Huvudartiklar: Bysantinska–georgiska krig och bysantinska–seljukiska krig

Mellan 1021 och 1022, efter år av spänningar, ledde Basil II en serie segerrika kampanjer mot kungariket Georgia , vilket resulterade i annekteringen av flera georgiska provinser till imperiet. Basilius efterträdare annekterade också Bagratid Armenien 1045. Viktigt är att både Georgien och Armenien försvagades avsevärt av den bysantinska administrationens politik med tung beskattning och avskaffande av avgiften. Georgiens och Armeniens försvagning spelade en betydande roll i det bysantinska nederlaget vid Manzikert 1071.

Apex

Konstantinopel var den största och rikaste staden i Europa under senantiken och större delen av medeltiden fram till det fjärde korståget 1204.

Basil II anses vara bland de mest kapabla bysantinska kejsarna och hans regeringstid som imperiets spets under medeltiden . År 1025, datumet för Basil II:s död, sträckte sig det bysantinska riket från Armenien i öster till Kalabrien i södra Italien i väster. Många framgångar hade uppnåtts, allt från erövringen av Bulgarien till annekteringen av delar av Georgien och Armenien, och återerövringarna av Kreta , Cypern och den viktiga staden Antiokia . Dessa var inte tillfälliga taktiska vinster utan långsiktiga återerövringar.

Leo VI uppnådde fullständig kodifiering av bysantinsk lag på grekiska. Detta monumentala verk på 60 volymer blev grunden för all efterföljande bysantinsk lag och studeras fortfarande idag. Leo reformerade också imperiets administration, ritade om gränserna för de administrativa underavdelningarna (themata, eller "teman") och gjorde i ordning systemet med rang och privilegier, samt reglerade beteendet hos de olika handelsskråna i Konstantinopel. Leos reform gjorde mycket för att minska den tidigare splittringen av imperiet, som hädanefter hade ett maktcentrum, Konstantinopel. Men imperiets ökande militära framgång berikade och gav provinsadeln mer makt över bönderna, som i huvudsak reducerades till ett tillstånd av livegenskap.

Under de makedonska kejsarna blomstrade Konstantinopel och blev den största och rikaste staden i Europa, med en befolkning på cirka 400 000 under 900- och 1000-talen. Under denna period anställde det bysantinska riket en stark offentlig tjänst bemannad av kompetenta aristokrater som övervakade indrivningen av skatter, inhemsk administration och utrikespolitik. De makedonska kejsarna ökade också imperiets rikedom genom att främja handeln med Västeuropa, särskilt genom försäljning av siden och metallslöjd.

Splittring mellan ortodoxi och katolicism (1054)

Ytterligare information: East–West Schism

Väggmålning av heliga Cyril och Methodius , 1800-talet, Troyanklostret , Bulgarien

Den makedonska perioden inkluderade händelser av betydelsefull religiös betydelse. Omvandlingen av bulgarer, serber och ryssar till ortodox kristendom ritade den religiösa kartan över Europa som fortfarande ger genklang idag. Cyril och Methodius , två bysantinska grekiska bröder från Thessaloniki, bidrog avsevärt till kristnandet av slaverna och utarbetade i processen det glagolitiska alfabetet , förfader till den kyrilliska skriften .

År 1054 nådde relationerna mellan den kalcedonska kristna kyrkans östliga och västerländska traditioner en terminal kris. Även om det fanns en formell förklaring om institutionell separation den 16 juli, när tre påvliga legater gick in i Hagia Sofia under gudomlig liturgi på en lördagseftermiddag och placerade en bannlysningstjur på altaret, var den så kallade stora schismen faktiskt kulmen på århundraden. av gradvis separation.

Kris och splittring

Det bysantinska riket hamnade i en period av svårigheter, till stor del orsakad av undermineringen av temasystemet och försummelsen av militären. Nikephoros II, John Tzimiskes och Basil II flyttade tyngdpunkten i de militära divisionerna ( τάγματα , tagmata ) från en reaktiv, försvarsorienterad medborgararmé till en armé av professionella karriärsoldater, alltmer beroende av utländska legosoldater. Legosoldater var dock dyra, och när hotet om invasion avtog under 900-talet, ökade också behovet av att underhålla stora garnisoner och dyra befästningar. Basil II lämnade en växande skattkammare efter sin död, men han försummade att planera för sin efterföljd. Ingen av hans omedelbara efterträdare hade någon särskild militär eller politisk begåvning, och den kejserliga administrationen föll alltmer i händerna på den offentliga tjänsten. Inkompetenta ansträngningar för att återuppliva den bysantinska ekonomin resulterade i kraftig inflation och en försämrad guldvaluta. Armén sågs både som en onödig kostnad och ett politiskt hot. Ett antal stående lokala enheter demobiliserades, vilket ytterligare förstärkte arméns beroende av legosoldater, som kunde behållas och avskedas vid behov.

Beslagtagandet av Edessa (1031) av bysantinerna under George Maniakes och motattacken från Seljukturkarna

Samtidigt ställdes Bysans inför nya fiender. Dess provinser i södra Italien hotades av normanderna som anlände till Italien i början av 1000-talet. Under en period av stridigheter mellan Konstantinopel och Rom som kulminerade i öst-västschismen 1054, avancerade normanderna sakta men stadigt in i det bysantinska Italien. Reggio , huvudstaden i Kalabriens tagma , intogs 1060 av Robert Guiscard , följt av Otranto 1068. Bari , det huvudsakliga bysantinska fästet i Apulien , belägrades i augusti 1068 och föll i april 1071 .

Omkring 1053 upplöste Konstantin IX vad historikern John Skylitzes kallar "Iberian Army", som bestod av 50 000 man, och den förvandlades till en samtida Drungary of the Watch . Två andra kunniga samtida, de tidigare tjänstemännen Michael Attaleiates och Kekaumenos , håller med Skylitzes om att Konstantin genom att demobilisera dessa soldater gjorde katastrofal skada på imperiets östra försvar. Nödsituationen gav tyngd åt militäraristokratin i Anatolien, som 1068 säkrade valet av en av sina egna, Romanos Diogenes , till kejsare. Sommaren 1071 genomförde Romanos ett massivt östligt fälttåg för att dra sedjukerna till ett allmänt engagemang med den bysantinska armén. Vid slaget vid Manzikert led Romanos ett överraskande nederlag av Sultan Alp Arslan och tillfångatogs. Alp Arslan behandlade honom med respekt och ställde inga hårda villkor för bysantinerna. I Konstantinopel satte dock en kupp makten Michael Doukas , som snart mötte motståndet från Nikephoros Bryennios och Nikephoros III Botaneiates . År 1081 hade Seljukerna utökat sitt styre över praktiskt taget hela den anatoliska platån från Armenien i öster till Bithynien i väster, och de hade grundat sin huvudstad i Nicaea , bara 90 kilometer (56 miles) från Konstantinopel.

Komnenska dynastin och korstågen

Se även: Bysantinska riket under Komnenos-dynastin

Alexios I , grundare av Komnenos-dynastin

möjliggjordes en partiell återhämtning (kallad Komnenian-restaureringen ) av den Komnenian-dynastin . Under den Komnenian perioden från omkring 1081 till omkring 1185, presiderade dynastin över en uthållig, men i slutändan ofullständig, återställande av det bysantinska imperiets militära, territoriella, ekonomiska och politiska position. Även om seljukturkarna ockuperade imperiets hjärta i Anatolien, var de flesta bysantinska militära ansträngningar under denna period riktade mot västmakterna, särskilt normanderna.

Imperiet under Komnenoi spelade en nyckelroll i historien om korstågen i det heliga landet, som Alexios I hade hjälpt till att åstadkomma, samtidigt som det utövade ett enormt kulturellt och politiskt inflytande i Europa, Främre Orienten och länderna runt Medelhavet under John och Manuel. Kontakten mellan Bysans och det "latinska" västerlandet, inklusive korsfararstaterna, ökade avsevärt under den komnenska perioden. Venetianska och andra italienska handlare blev bosatta i stort antal i Konstantinopel och imperiet (det fanns uppskattningsvis 60 000 latiner bara i Konstantinopel, av en befolkning på tre till fyra hundra tusen), och deras närvaro tillsammans med de många latinska legosoldater som var anställda av Manuel hjälpte till att sprida bysantinsk teknologi, konst, litteratur och kultur i hela latinska västern, samtidigt som det ledde till ett flöde av västerländska idéer och seder in i imperiet.

Alexios I och det första korståget

Se även: Första korståget

Chora -kyrkan , med anor från den komnenska perioden , har några av de finaste bysantinska fresker och mosaiker.

Komnenoi uppnådde makten under Alexios I 1081. Från början av hans regeringstid stod Alexios inför en formidabel attack av normanderna under Guiscard och hans son Bohemund av Taranto, som intog Dyrrhachium och Korfu och belägrade Larissa i Thessalien . Guiscards död 1085 lättade tillfälligt det normandiska problemet. Följande år dog Seljuq-sultanen, och sultanatet splittrades av interna rivaliteter. Genom sina egna ansträngningar besegrade Alexios Pechenegerna, som överraskades och förintades i slaget vid Levounion den 28 april 1091.

Det bysantinska riket och Seljuksultanatet Rûm före det första korståget (1095–1099)

Efter att ha uppnått stabilitet i väst, kunde Alexios rikta sin uppmärksamhet mot de svåra ekonomiska svårigheterna och upplösningen av imperiets traditionella försvar. Han hade dock fortfarande inte tillräckligt med arbetskraft för att återvinna de förlorade områdena i Mindre Asien och för att avancera mot Seljukerna. Vid konciliet i Piacenza 1095 talade sändebud från Alexios med påven Urban II om lidandet för de kristna i öst och underströk att utan hjälp från väst skulle de fortsätta att lida under muslimskt styre. Urban såg Alexios begäran som en dubbel möjlighet att cementera Västeuropa och återförena den östortodoxa kyrkan med den romersk-katolska kyrkan under hans styre. Den 27 november 1095 kallade Urban till rådet i Clermont och uppmanade alla närvarande att ta till vapen under korsets tecken och inleda en väpnad pilgrimsfärd för att återvinna Jerusalem och öster från muslimerna. Responsen i Västeuropa var överväldigande.

Alexios hade förväntat sig hjälp i form av legosoldatstyrkor från väst, men han var totalt oförberedd på den enorma och odisciplinerade styrka som anlände till bysantinskt territorium. Det var ingen tröst för Alexios att få veta att fyra av de åtta ledarna för korstågets huvuddel var normander, bland dem Bohemund. Eftersom korståget måste passera genom Konstantinopel hade dock kejsaren viss kontroll över det. Han krävde att dess ledare skulle svära att återställa till imperiet alla städer eller territorier som de kunde återerövra från turkarna på väg till det heliga landet. I gengäld gav han dem guider och en militär eskort. Alexios kunde återvinna ett antal viktiga städer, öar och mycket av västra Mindre Asien. Korsfararna gick med på att bli Alexios vasaller under Devolfördraget 1108, vilket markerade slutet på det normandiska hotet under Alexios regeringstid.

Johannes II, Manuel I och det andra korståget

Se även: Andra korståget

En mosaik från Hagia Sofia i Konstantinopel (moderna Istanbul), föreställande Maria och Jesus , flankerad av Johannes II Komnenos (vänster) och hans hustru Irene av Ungern (höger), 1100-talet

Bysantinska riket i orange, ca. 1180, i slutet av den komnenska perioden

Alexios son John II Komnenos efterträdde honom 1118 och regerade fram till 1143. John var en from och hängiven kejsare som var fast besluten att återställa skadan på imperiet som drabbades av slaget vid Manzikert ett halvt sekel tidigare. Berömd för sin fromhet och sin anmärkningsvärt milda och rättvisa regeringstid, var John ett exceptionellt exempel på en moralisk härskare i en tid då grymhet var normen. Av denna anledning har han kallats bysantinen Marcus Aurelius . Under sin tjugofemåriga regeringstid slöt John allianser med det heliga romerska riket i väst och besegrade beslutsamt pechenegerna i slaget vid Beroia . Han omintetgjorde ungerska och serbiska hot under 1120-talet, och 1130 allierade han sig med den tyske kejsaren Lothair III mot den normandiska kungen Roger II av Sicilien .

Under den senare delen av sin regeringstid fokuserade John sina aktiviteter på östern och ledde personligen många kampanjer mot turkarna i Mindre Asien. Hans kampanjer förändrade i grunden maktbalansen i öst, tvingade turkarna till defensiven, samtidigt som många städer, fästningar och städer över halvön återställdes till bysantinerna. Han besegrade det danska emiratet Melitene och återerövrade hela Kilikien , samtidigt som han tvingade Raymond av Poitiers , prins av Antiochia, att erkänna bysantinsk överhöghet. I ett försök att visa kejsarens roll som den kristna världens ledare, marscherade Johannes in i det heliga landet i spetsen för imperiets och korsfararstaternas förenade styrkor; men trots hans stora kraft som pressade på kampanjen, blev hans förhoppningar besvikna av hans korsfararallierades förräderi. År 1142 återvände John för att göra anspråk på Antiokia, men han dog våren 1143 efter en jaktolycka.

Johns utvalda arvtagare var hans fjärde son, Manuel I Komnenos , som kampanjade aggressivt mot sina grannar både i väster och i öster. I Palestina allierade Manuel sig med korsfararriket Jerusalem och skickade en stor flotta för att delta i en kombinerad invasion av det fatimida Egypten . Manuel förstärkte sin position som korsfararstaternas överherre, med hans hegemoni över Antiochia och Jerusalem säkerställd genom överenskommelse med Raynald , prins av Antiochia och Amalric av Jerusalem . I ett försök att återställa bysantinsk kontroll över hamnarna i södra Italien skickade han en expedition till Italien 1155, men tvister inom koalitionen ledde till att kampanjen slutligen misslyckades. Trots detta militära bakslag invaderade Manuels arméer framgångsrikt de södra delarna av kungariket Ungern 1167 och besegrade ungrarna i slaget vid Sirmium . År 1168 låg nästan hela den östra Adriatiska kusten i Manuels händer. Manuel slöt flera allianser med påven och västerländska kristna kungadömen, och han hanterade framgångsrikt korsfararnas passage genom sitt imperium.

I öst led Manuel dock ett stort nederlag 1176 i slaget vid Myriokephalon mot turkarna. Ändå återställdes förlusterna snabbt, och året därpå tillfogade Manuels styrkor ett nederlag för en styrka av "utvalda turkar". Den bysantinske befälhavaren John Vatatzes , som förstörde de turkiska inkräktarna i slaget vid Hyelion och Leimocheir, tog med sig trupper från huvudstaden och kunde samla en armé längs vägen, ett tecken på att den bysantinska armén förblev stark och att det västerländska försvarsprogrammet Mindre Asien var fortfarande framgångsrik.

1100-talets renässans

Ytterligare information: Bysantinsk civilisation på 1100-talet

Se även: Bysantinsk armé (Komnenska eran)

The Lamentation of Christ (1164), en fresk från kyrkan Saint Panteleimon i Nerezi , Nordmakedonien , anses vara ett utmärkt exempel på komnensk konst från 1100-talet

John och Manuel förde aktiv militärpolitik och båda satte avsevärda resurser på belägringar och stadsförsvar; aggressiv befästningspolitik var kärnan i deras imperialistiska militära politik. Trots nederlaget vid Myriokephalon resulterade Alexios, Johns och Manuels politik i stora territoriella vinster, ökad gränsstabilitet i Mindre Asien och säkrade stabiliseringen av imperiets europeiska gränser. Från c. 1081 till c. 1180 garanterade den komnenska armén imperiets säkerhet, vilket gjorde det möjligt för den bysantinska civilisationen att blomstra.

Detta gjorde det möjligt för de västra provinserna att uppnå en ekonomisk återupplivning som fortsatte till slutet av århundradet. Det har hävdats att Bysans under Komnenian-styret var mer välmående än någon gång sedan de persiska invasionerna på 700-talet. Under 1100-talet steg befolkningsnivåerna och omfattande områden med ny jordbruksmark togs i produktion. Arkeologiska bevis från både Europa och Mindre Asien visar en avsevärd ökning av storleken på tätortsbebyggelsen, tillsammans med en anmärkningsvärd ökning av nya städer. Handeln blomstrade också; venetianerna, genueserna och andra öppnade Egeiska hamnarna för handel, fraktade varor från korsfararstaterna och det fatimida Egypten västerut och handel med imperiet via Konstantinopel.

I konstnärliga termer skedde en återupplivning i mosaiken , och regionala arkitekturskolor började producera många distinkta stilar som drog på en rad kulturella influenser. Under 1100-talet gav bysantinerna sin modell av tidig humanism som en renässans av intresse för klassiska författare. I Eustathius av Thessalonika fann den bysantinska humanismen sitt mest karakteristiska uttryck. Inom filosofin återuppstod det klassiska lärandet som inte setts sedan 700-talet, kännetecknat av en betydande ökning av publiceringen av kommentarer till klassiska verk. Dessutom skedde den första överföringen av klassisk grekisk kunskap till väst under den komnenska perioden. När det gäller välstånd och kulturliv var den komnenska perioden en av topparna i den bysantinska historien, och Konstantinopel förblev den kristna världens ledande stad i storlek, rikedom och kultur. Det fanns ett förnyat intresse för klassisk grekisk filosofi , såväl som en ökning av litterär produktion i folkliga grekiska. Bysantinsk konst och litteratur hade en framträdande plats i Europa, och den bysantinska konstens kulturella inverkan på västvärlden under denna period var enorm och av långvarig betydelse.

Nedgång och sönderfall

Huvudartikel: Det bysantinska rikets förfall

Angeliddynastin

Huvudartikel: Bysantinska riket under Angelosdynastin

Bysans i slutet av Angeloi-perioden

Manuels död den 24 september 1180 lämnade hans 11-årige son Alexios II Komnenos på tronen. Alexios var mycket inkompetent på kontoret, och med sin mor Maria av Antiochias frankiska bakgrund var hans regentskap impopulär. Så småningom Andronikos I Komnenos , en sonson till Alexios I, en revolt mot sin yngre släkting och lyckades störta honom i en våldsam statskupp . Med sitt snygga utseende och sin enorma popularitet hos armén marscherade Andronikos till Konstantinopel i augusti 1182 och uppviglade en massaker på latinerna . Efter att ha eliminerat sina potentiella rivaler, lät han krönas som medkejsare i september 1183. Han eliminerade Alexios II och tog sin 12-åriga fru Agnes av Frankrike för sig själv.

Andronikos började sin regeringstid väl; i synnerhet de åtgärder han vidtog för att reformera imperiets regering har hyllats av historiker. Enligt George Ostrogorsky var Andronikos fast besluten att utrota korruption: under hans styre upphörde försäljningen av kontor; urvalet baserades på meriter snarare än favoritism; tjänstemän fick en adekvat lön för att minska frestelsen till mutor. I provinserna ledde Andronikos reformer till en snabb och markant förbättring. Aristokraterna var rasande mot honom, och för att göra saken värre tycks Andronikos ha blivit allt mer obalanserad; avrättningar och våld blev allt vanligare, och hans regeringstid förvandlades till ett skräckvälde. Andronikos verkade nästan söka utrotningen av aristokratin som helhet. Kampen mot aristokratin förvandlades till slakt i stora delar, medan kejsaren tog till allt mer hänsynslösa åtgärder för att stödja sin regim.

Trots sin militära bakgrund misslyckades Andronikos med att ta itu med Isaac Komnenos , Béla III av Ungern som återinkorporerade kroatiska territorier i Ungern och Stephen Nemanja från Serbien som förklarade sin självständighet från det bysantinska riket. Ändå skulle inget av dessa problem jämföras med Vilhelm II av Siciliens invasionsstyrka på 300 fartyg och 80 000 man, som anlände 1185 och plundrade Thessalonika . Andronikos mobiliserade en liten flotta på 100 fartyg för att försvara huvudstaden, men förutom det var han likgiltig för befolkningen. Han störtades slutligen när Isaac II Angelos , som överlevde ett imperialistiskt mordförsök, tog makten med hjälp av folket och lät döda Andronikos.

Isak II:s regeringstid, och mer så hans bror Alexios III:s regeringstid , såg kollapsen av det som återstod av det centraliserade maskineriet av bysantinsk regering och försvar. Även om normanderna drevs ut ur Grekland, Vlachs och Bulgarerna 1186 ett uppror som ledde till bildandet av det andra bulgariska riket . Angelois inre politik kännetecknades av slöseri med offentliga skatter och skattemässigt missförhållande. Den kejserliga auktoriteten försvagades kraftigt, och det växande maktvakuumet i imperiets centrum uppmuntrade till splittring. Det finns bevis för att några komnenska arvtagare hade upprättat en halvoberoende stat i Trebizond före 1204. Enligt Alexander Vasiliev , "dynastin Angeloi, grekisk till sitt ursprung, ... påskyndade imperiets ruin, redan försvagad utan och splittrat inombords."

Fjärde korståget

Huvudartikel: Fjärde korståget

Korsfararnas intåg i Konstantinopel , av Eugène Delacroix (1840)

År 1198 tog påven Innocentius III upp ämnet för ett nytt korståg genom legater och encykliska brev. Den uttalade avsikten med korståget var att erövra Egypten , centrum för muslimsk makt i Levanten. Korsfarararmén anlände till Venedig sommaren 1202 och anlitade den venetianska flottan för att transportera dem till Egypten. Som en betalning till venetianerna intog de den (kristna) hamnen Zara i Dalmatien (vasallstaden Venedig, som hade gjort uppror och placerat sig under Ungerns skydd 1186). Kort därefter Alexios IV Angelos , son till den avsatte och förblindade kejsaren Isaac II, kontakter med korsfararna. Alexios erbjöd sig att återförena den bysantinska kyrkan med Rom, betala korsfararna 200 000 silvermark, gå med i korståget och tillhandahålla alla förnödenheter de behövde för att nå Egypten.

Korsfararsäcken av Konstantinopel (1204)

Ytterligare information: Belägring av Konstantinopel (1203) och Sack of Constantinople

Imperiets uppdelning efter det fjärde korståget , ca. 1204

Korsfararna anlände till Konstantinopel sommaren 1203 och attackerade snabbt, startade en stor brand som skadade stora delar av staden och tog kontrollen över en kort stund. Alexios III flydde från huvudstaden, och Alexios Angelos höjdes till tronen som Alexios IV tillsammans med sin blinde far Isaac. Alexios IV och Isaac II kunde inte hålla sina löften och avsattes av Alexios V . Korsfararna intog återigen staden den 13 april 1204, och Konstantinopel utsattes för plundring och massaker av de meniga i tre dagar. Många ovärderliga ikoner, reliker och andra föremål dök senare upp i Västeuropa , ett stort antal i Venedig. Enligt krönikören Niketas Choniates sattes till och med en prostituerad upp på den patriarkala tronen. När ordningen hade återställts fortsatte korsfararna och venetianerna att genomföra sin överenskommelse; Baldwin av Flandern valdes till kejsare av ett nytt latinskt rike , och venetianen Thomas Morosini valdes till patriark. De länder som delas upp bland ledarna omfattade de flesta av de tidigare bysantinska besittningarna. Även om Venedig var mer intresserad av handel än att erövra territorium, tog det nyckelområden i Konstantinopel, och dogen tog titeln " Herre över ett kvarter och en halv fjärdedel av det romerska imperiet" .

Imperium i exil

Ytterligare information: Frankokratia

Efter plundringen av Konstantinopel 1204 av latinska korsfarare, etablerades två bysantinska efterträdarstater: Empire of Nicaea och Despotate of Epirus . En tredje, Empire of Trebizond , skapades efter att Alexios Komnenos , som ledde den georgiska expeditionen i Kaldia några veckor före plundringen av Konstantinopel, fann sig de facto som kejsare och etablerade sig i Trebizond. Av de tre efterföljande staterna hade Epirus och Nicaea den bästa chansen att återta Konstantinopel. Det nikeiska riket kämpade för att överleva de närmaste decennierna, och i mitten av 1200-talet hade det förlorat mycket av södra Anatolien. Försvagningen av Sultanatet Rûm efter den mongoliska invasionen 1242–1243 gjorde att många beyliker och ghazis kunde upprätta sina egna furstendömen i Anatolien, vilket försvagade det bysantinska greppet om Mindre Asien. Med tiden skapade en av Beyserna, Osman I , det osmanska riket som så småningom skulle erövra Konstantinopel. Men den mongoliska invasionen gav också Nicaea ett tillfälligt uppehåll från Seljuk-attacker, vilket gjorde att det kunde koncentrera sig på det latinska riket i norr.

Återerövringen av Konstantinopel

Huvudartikel: Bysantinska riket under Palaiologos-dynastin

Ytterligare information: Palaeologan Renaissance

Det bysantinska riket, ca. 1263

Empire of Nicaea, grundat av Laskarid-dynastin , lyckades genomföra återerövringen av Konstantinopel från latinerna 1261 och besegra Epirus . Detta ledde till en kortlivad återupplivning av bysantinska förmögenheter under Michael VIII Palaiologos , men det krigshärjade imperiet var dåligt rustat för att ta itu med fienderna som omgav det. För att upprätthålla sina kampanjer mot latinerna drog Michael trupper från Mindre Asien och tog ut förödande skatter på bönderna, vilket orsakade mycket förbittring. Massiva byggprojekt slutfördes i Konstantinopel för att reparera skadorna från det fjärde korståget, men inget av dessa initiativ var till någon tröst för bönderna i Mindre Asien som drabbades av räder från muslimska ghazis.

Istället för att hålla fast vid sina ägodelar i Mindre Asien, valde Michael att expandera imperiet och fick bara kortsiktiga framgångar. För att undvika ytterligare en plundring av huvudstaden av latinerna tvingade han kyrkan att underkasta sig Rom, återigen en tillfällig lösning som bönderna hatade Mikael och Konstantinopel för. Ansträngningarna av Andronikos II och senare hans barnbarn Andronikos III markerade Bysans sista verkliga försök att återställa imperiets glans. Men Andronikos II:s användning av legosoldater slog ofta tillbaka, med det katalanska kompaniet som härjade på landsbygden och ökade förbittringen mot Konstantinopel.

Falla

Osmanernas uppgång och Konstantinopels fall

Huvudartiklar: Bysantinska–ottomanska krig och Konstantinopels fall

Belägringen av Konstantinopel 1453, avbildad i en fransk miniatyr från 1400-talet

Situationen blev värre för Bysans under inbördeskrigen efter att Andronikos III dog. Ett sex år långt inbördeskrig ödelade imperiet, vilket gjorde att den serbiske härskaren Stefan Dušan kunde övervinna större delen av imperiets återstående territorium och etablera ett serbiskt imperium . År 1354 ödelade en jordbävning vid Gallipoli fortet, vilket gjorde att ottomanerna (som anlitades som legosoldater under inbördeskriget av John VI Kantakouzenos ) att etablera sig i Europa. När de bysantinska inbördeskrigen hade tagit slut hade ottomanerna besegrat serberna och lagt dem under sig som vasaller. Efter slaget vid Kosovo dominerades mycket av Balkan av ottomanerna.

De bysantinska kejsarna vädjade till väst om hjälp, men påven övervägde bara att skicka hjälp i utbyte mot en återförening av den östortodoxa kyrkan med Roms stol . Kyrkans enhet ansågs och uppnåddes ibland genom kejserliga dekret, men de ortodoxa medborgarna och prästerskapet avskydde intensivt Roms auktoritet och den latinska riten . Några västerländska trupper anlände för att stärka det kristna försvaret av Konstantinopel, men de flesta västerländska härskare, distraherade av sina egna angelägenheter, gjorde ingenting när ottomanerna plockade isär de återstående bysantinska territorierna.

Konstantinopel var vid detta stadium underbefolkat och förfallet. Stadens befolkning hade kollapsat så allvarligt att den nu var lite mer än ett kluster av byar åtskilda av åkrar. Den 2 april 1453 Sultan Mehmeds armé på 80 000 man och ett stort antal irreguljära staden. Trots ett desperat sista desperat försvar av staden av de kristna styrkornas massivt övertalliga antal (cirka 7 000 man, varav 2 000 var utländska), föll Konstantinopel slutligen till ottomanerna efter en två månader lång belägring den 29 maj 1453. Den sista bysantinske kejsaren , Konstantin XI Palaiologos , sågs senast kasta av sig sina kejserliga regalier och kasta sig in i hand-till-hand-strid efter att stadens murar tagits.

Politiska efterspel

Östra Medelhavet strax före Konstantinopels fall

Det sena imperiets flagga under Palaiologoi, med den tetragrammiska korssymbolen för Palaiologos-dynastin

Vid tiden för Konstantinopels fall hade det bysantinska riket, redan ett rike i namn först sedan det fjärde korståget, reducerats till tre rumpstater , som var Moreas despotat , Trebizond-riket och Furstendömet Theodoro . Morea styrdes av bröderna till Konstantin XI, Thomas Palaiologos och Demetrios Palaiologos . Despotatet fortsatte som en självständig stat genom att betala en årlig hyllning till ottomanerna. Inkompetent styre, underlåtenhet att betala den årliga tributen och en revolt mot ottomanerna ledde slutligen till Mehmed II:s invasion av Morea i maj 1460.

Några få stopp kvarstod en tid. Ön Monemvasia vägrade att kapitulera, och den styrdes under en kort tid av en aragonisk korsar. När befolkningen drev ut honom fick de Thomas medgivande att placera sig under påvens skydd före slutet av 1460. Manihalvön, på Moreas södra ände, gjorde motstånd under en lös koalition av de lokala klanerna och sedan hamnade området under Venedigs styre. Den sista hållplatsen var Salmeniko, i Moreas nordväst. Graitzas Palaiologos var militärbefälhavare där, stationerad vid Salmeniko slott . Medan staden så småningom kapitulerade, höll Graitzas och hans garnison och några stadsbor i slottet till juli 1461, då de flydde och nådde venetianskt territorium.

Empire of Trebizond, som hade splittrats från det bysantinska riket bara veckor innan Konstantinopel intogs av korsfararna 1204, blev den sista kvarlevan och den sista de facto efterträdarstaten till det bysantinska riket. Kejsar Davids ansträngningar att rekrytera europeiska makter för ett anti-ottomanskt korståg provocerade fram krig mellan ottomanerna och Trebizond sommaren 1461. Efter en månadslång belägring överlämnade David staden Trebizond den 14 augusti 1461. Trebizonds Krimfurstendöme, Furstendömet Theodoro (en del av Perateia ), varade ytterligare 14 år och föll till osmanerna i december 1475. Därför hade den sista kvarlevan av det romerska riket officiellt upphört att existera, efter 2 228 år av romersk civilisation, sedan den legendariska grundandet av Rom 753 f.Kr.

En brorson till den siste kejsaren, Konstantin XI, Andreas Palaiologos påstod sig ha ärvt titeln bysantinsk kejsare. Han bodde i Morea till dess fall 1460, flydde sedan till Rom där han levde under de påvliga staternas skydd under resten av sitt liv. Eftersom kejsarämbetet aldrig hade varit tekniskt ärftligt, skulle Andreas anspråk ha varit utan meriter enligt bysantinsk lag. Emellertid hade imperiet försvunnit, och västerländska stater följde i allmänhet de romerska kyrkans sanktionerade principer om ärftlig suveränitet. På jakt efter ett liv i väst, utnämnde Andreas sig själv till Imperator Constantinopolitanus ("kejsaren av Konstantinopel") och sålde sina arvsrätter till både Charles VIII av Frankrike och de katolska monarker .

Konstantin XI dog utan att producera en arvinge, och om Konstantinopel inte hade fallit kunde han ha efterträdts av sönerna till sin avlidne äldre bror, som togs in i Mehmed II:s palatstjänst efter Konstantinopels fall. Den äldsta pojken, omdöpt till Has Murad , blev Mehmeds personliga favorit och tjänstgjorde som beylerbey (generalguvernör) på Balkan. Den yngre sonen, omdöpt till Mesih Pasha , blev amiral för den osmanska flottan och sanjak-bey (guvernör) i provinsen Gallipoli . Han tjänade så småningom två gånger som storvesir under Mehmeds son, Bayezid II .

Mehmed II och hans efterträdare fortsatte att betrakta sig själva som arvingar till det romerska riket. De ansåg att de hade ändrat sin religiösa grund som Konstantin hade gjort tidigare, och de fortsatte att hänvisa till sina erövrade östromerska invånare ( ortodoxa kristna) som Rûm . Detta påstående försvann dock gradvis, eftersom det osmanska riket antog en mer islamisk politisk identitet. Under tiden hyste de Donau-furstendömena (vars härskare också ansåg sig vara arvtagare till de östromerska kejsarna) ortodoxa flyktingar, inklusive några bysantinska adelsmän.

Vid Konstantins död hävdades kejsarens roll som beskyddare av östlig ortodoxi av Ivan III , storprins av Muscovy . Han hade gift sig med Andreas syster, Sophia Palaiologina , vars barnbarn, Ivan IV , skulle bli Rysslands första tsar ( tsar , eller tsar , som betyder caesar , är en term som traditionellt tillämpas av slaver på de bysantinska kejsarna). Deras efterträdare stödde idén att Moskva var den riktiga arvtagaren till Rom och Konstantinopel. Idén om det ryska imperiet som det successiva tredje Rom hölls vid liv fram till dess bortgång med den ryska revolutionen .

Regering och byråkrati

Huvudartikel: Bysantinsk byråkrati och aristokrati

Teman , c. 750

Teman , c. 950

Som fastställts av de hellenistiska politiska systemen, var monarken den ende och absoluta härskaren , och hans makt ansågs ha gudomligt ursprung. Från och med Justinianus I ansågs kejsaren nomos empsychos , den "levande lagen", både lagstiftare och administratör. Senaten hade upphört att ha verklig politisk och lagstiftande auktoritet men kvarstod som ett hedersråd med titulära medlemmar, som liknade ett nöd- eller ceremoniellt möte bestående av mäktiga konstantinopolitiska aristokrater, mycket ofta vänner och släktingar till kejsaren . I slutet av 800-talet bildades en civil förvaltning inriktad på domstolen som en del av en storskalig konsolidering av makten i huvudstaden (uppgången till företräde för sakellarios ställning är relaterad till denna förändring ) . Som ett resultat av de olika ortodoxa och hellenistiska politiska filosofin, från Justinianus och framåt, gavs en administrativ förenkling plats för kejsarens lättare förvaltning av staten som den enda administratören och lagstiftaren av den heliga Oikoumene . Definitiva befogenheter började knytas till enskilda enheter som agerade som vicekungar , med början med exarkerna och deras föregångare från justiniantiden som delade kejsarens extraordinära befogenheter i sina respektive distrikt och bara svarade honom, de utsågs också av suveränen direkt. Den viktigaste administrativa reformen, som förmodligen startade i mitten av 700-talet, var skapandet av teman , där civil och militär administration förkroppsligades i en enda person, strategos , som som kejsarens vice kung delade sina extraordinära befogenheter i sina respektive " thémata ", även de är också utsedda av kejsaren ensam.

Trots den ibland nedsättande användningen av begreppen "bysantinsk" och " bysantinism ", hade den bysantinska byråkratin en distinkt förmåga att anpassa sig till imperiets föränderliga situationer. Det utarbetade systemet med titulering och företräde gav hovet prestige och inflytande. Tjänstemän arrangerades i strikt ordning runt kejsaren och var beroende av den kungliga viljan för sina led. Det fanns också egentliga administrativa jobb, men makten kunde läggas på individer snarare än kontor.

Under 700- och 800-talen hade civiltjänsten utgjort den tydligaste vägen till aristokratisk status. Men med början från 900-talet konkurrerades den civila aristokratin av en adelsaristokrati. Enligt vissa studier av den bysantinska regeringen dominerades 1000-talets politik av konkurrens mellan den civila och militära aristokratin. Under denna period genomförde Alexios I viktiga administrativa reformer, inklusive skapandet av nya hovvärdigheter och ämbeten.

Diplomati

Huvudartiklar: Bysantinsk diplomati och utländska förbindelser i det bysantinska riket

Johannes grammatikerns ambassad 829, mellan kejsaren Theophilos och den abbasidiska kalifen Al-Ma'mun

Efter Roms fall var den viktigaste utmaningen för imperiet att upprätthålla förbindelserna med sina grannar. När dessa nationer började skapa formella politiska institutioner, var de ofta modellerade efter Konstantinopel. Bysantinsk diplomati lyckades dra in sina grannar i ett nätverk av internationella och mellanstatliga relationer. Detta nätverk kretsade kring fördragsskapande och inkluderade välkomnandet av den nya härskaren i kungafamiljen och assimileringen av bysantinska sociala attityder, värderingar och institutioner. Medan klassiska författare är förtjusta i att göra etiska och juridiska skillnader mellan fred och krig, betraktade bysantinerna diplomati som en form av krig på andra sätt. Till exempel skulle ett bulgariskt hot kunna motverkas genom att tillhandahålla pengar till Kievrussland.

Italiensk skiss av kejsar Johannes VIII under hans besök i Ferrara och Florens 1438

Diplomati förstods ha en underrättelseinsamlingsfunktion utöver sin rena politiska funktion. Bureau of Barbarians i Konstantinopel hanterade frågor om protokoll och journalföring för alla frågor relaterade till " barbarerna ", och hade därför, kanske, en grundläggande underrättelsefunktion själv. John B. Bury tror att kontoret utövade tillsyn över alla utlänningar som besökte Konstantinopel och att de stod under överinseende av Logothetes tou dromou . Medan på ytan ett protokollkontor – dess huvudsakliga uppgift var att se till att utländska sändebud blev ordentligt omhändertagna och fick tillräckliga statliga medel för deras underhåll, och det behöll alla officiella översättare – hade det förmodligen också en säkerhetsfunktion.

Bysantinerna utnyttjade flera diplomatiska metoder. Till exempel stannade ambassader till huvudstaden ofta kvar i åratal. En medlem av andra kungahus skulle rutinmässigt bli ombedd att stanna kvar i Konstantinopel som en potentiell gisslan samt en användbar bonde om de politiska förhållandena skulle ändras. En annan viktig praxis var att överväldiga besökare med överdådiga visningar. Enligt Dimitri Obolensky kunde bevarandet av den antika civilisationen i Europa ackrediteras till den bysantinska diplomatins skicklighet och fyndighet, som fortfarande är ett av Bysans bestående bidrag till Europas historia.

Lag

Huvudartikel: Bysantinsk lag

År 438 kodifierade Codex Theodosianus , uppkallad efter Theodosius II, den bysantinska lagen. Den trädde i kraft i det östromerska/bysantinska riket såväl som i det västromerska riket. Den sammanfattade lagarna och gav anvisningar om tolkning. Under Justinianus I:s regeringstid var det Tribonian , en framstående jurist, som övervakade översynen av den lagliga lagen som idag kallas Corpus Juris Civilis . Justinianus reformer hade en tydlig effekt på utvecklingen av rättsvetenskapen , där hans Corpus blev grunden för den återupplivade romerska rätten i västvärlden, medan Leo III:s Ecloga påverkade bildandet av juridiska institutioner i den slaviska världen. På 1000-talet uppnådde Leo VI den vise den fullständiga kodifieringen av hela den bysantinska lagen på grekiska med basilikan, som blev grunden för all efterföljande bysantinsk lag med ett inflytande som sträckte sig fram till moderna Balkanrättsliga koder.

Vetenskap och medicin

Huvudartikel: Bysantinsk vetenskap

Se även: Bysantinsk medicin , Bysantinsk filosofi och Lista över bysantinska uppfinningar

Interiören av Hagia Sofia , den patriarkala basilikan i Konstantinopel designad 537 av Isidore av Miletus , den första sammanställaren av Arkimedes olika verk. Inverkan av Arkimedes principer för solid geometri är uppenbar.

Bysantinsk vetenskap spelade en viktig och avgörande roll i överföringen av klassisk kunskap till den islamiska världen och till renässansens Italien . Många av de mest framstående klassiska forskarna hade höga ämbeten i den östligt ortodoxa kyrkan .

Det kejserliga universitetet i Konstantinopel , ibland känt som University of the Palace Hall of Magnaura ( grekiska : Πανδιδακτήριον τῆς Μαγναύρας ), var en östromersk utbildningsinstitution som kunde spåra den 52:e e.Kr. jon ( Medeltida grekiska : Πανδιδακτήριον ). Pandidakterion grundades om 1046 av Konstantin IX Monomachos som skapade departementen för juridik (Διδασκαλεῖον τῶν Νόμων) och filosofi (Γυμνάσιο). På den tiden verkade också olika ekonomiska skolor, högskolor, yrkeshögskolor, bibliotek och konstakademier i staden Konstantinopel. Och några forskare har gått så långt som att kalla Pandidakterion för det första "universitetet" i världen.

klassiska antikens skrifter odlades och bevarades i Bysans. Därför var den bysantinska vetenskapen under varje period nära förbunden med antik filosofi och metafysik . Inom teknikområdet Isidore av Miletus , den grekiske matematikern och arkitekten av Hagia Sofia, den första sammanställningen av Arkimedes verk ca. 530, och det är genom denna manuskripttradition, som hålls vid liv av den matematik- och ingenjörsskola som grundades ca. 850 under den "bysantinska renässansen" av matematikern Leo , att sådana verk är kända idag (se Archimedes Palimpsest ) .

Den Alexandriske filosofen John Philoponus var den förste som ifrågasatte den aristoteliska fysiken . Till skillnad från Aristoteles, som baserade sin fysik på verbala argument, förlitade sig Philoponus på observation. Philoponus kritik av aristoteliska fysikprinciper var en inspiration för Galileo Galileis vederläggning av aristotelisk fysik under den vetenskapliga revolutionen många århundraden senare, eftersom Galileo citerar Philoponus väsentligt i sina verk.

Bysantinerna var pionjärer för konceptet med sjukhuset som en institution som erbjuder medicinsk vård och möjligheten till ett botemedel för patienterna, som en återspegling av idealen för kristen välgörenhet, snarare än bara en plats att dö.

Keramiska granater som var fyllda med grekisk eld, omgiven av caltrops , 10-12-talet, National Historical Museum , Aten, Grekland

Grekisk eld, ett brandvapen som till och med kan brinna på vatten, tillskrivs bysantinerna. Det spelade en avgörande roll i imperiets seger över Umayyad-kalifatet under belägringen av Konstantinopel (717–718). Upptäckten tillskrivs Callinicus av Heliopolis från Syrien som flydde under den arabiska erövringen av Syrien. Det har dock också hävdats att ingen enskild person uppfann den grekiska elden, utan snarare att den "uppfanns av kemisterna i Konstantinopel som hade ärvt upptäckterna av den Alexandriska kemiska skolan...". Under imperiets sista århundrade lärde man ut astronomi och andra matematiska vetenskaper i Trebizond; medicin väckte intresse hos nästan alla forskare. Konstantinopels fall 1453 satte fart på eran senare allmänt känd som "den italienska renässansen ". Under denna period flyktingbysantinska forskare huvudsakligen ansvariga för att personligen och skriftligt bära antika grekiska grammatiska, litterära studier, matematiska och astronomiska kunskaper till den tidiga renässansens Italien. De tog också med sig klassisk lärdom och texter om botanik, medicin och zoologi, samt verk av Dioscorides och John Philoponus kritik av den aristoteliska fysiken.

Basreliefplakett av Tribonian i representanthusets kammare i Förenta staternas Capitol

Många bysantinska flyktingar flydde till norra Italien på 1400-talet, som John Argyropoulos (1415–1487).

Kultur

Religion

Huvudartiklar: Kristendomen som den romerska statsreligionen och det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel

Se även: Bysantinsk rit

Som en symbol och ett uttryck för patriarkatet i Konstantinopels universella prestige byggde Justinianus Guds heliga visdoms kyrka, Hagia Sofia , som färdigställdes under en kort period av fyra och ett halvt år (532–537).

Mosaik av Jesus i Pammakaristos kyrka , Istanbul

Triumfbågsmosaiker av Jesus Kristus och apostlarna. I basilikan San Vitale i Ravenna , Italien.

Det bysantinska riket var en teokrati , som sades styras av Gud som arbetade genom kejsaren. Jennifer Fretland VanVoorst hävdar, "Det bysantinska riket blev en teokrati i den meningen att kristna värderingar och ideal var grunden för imperiets politiska ideal och starkt sammanflätade med dess politiska mål." Steven Runciman säger i sin bok:

Konstitutionen för det bysantinska riket baserades på övertygelsen att det var den jordiska kopian av Himmelriket. Precis som Gud regerade i himlen, så borde kejsaren, skapad till sin avbild, regera på jorden och utföra hans bud ... Den såg sig själv som ett universellt imperium. Helst borde den omfatta alla jordens folk, som helst borde alla vara medlemmar av den enda sanna kristna kyrkan, dess egen ortodoxa kyrka. Precis som människan skapades till Guds avbild, så skapades människans rike på jorden till Himmelrikets avbild.

Imperiets överlevnad i öst garanterade en aktiv roll för kejsaren i kyrkans angelägenheter. Den bysantinska staten ärvde från hednisk tid den administrativa och ekonomiska rutinen för att administrera religiösa angelägenheter, och denna rutin tillämpades på den kristna kyrkan . Efter det mönster som sattes av Eusebius av Caesarea, såg bysantinerna kejsaren som en representant eller budbärare för Kristus , ansvarig särskilt för spridningen av kristendomen bland hedningar och för religionens "extern" såsom administration och ekonomi. Som Cyril Mango påpekar kan det bysantinska politiska tänkandet sammanfattas i mottot "En Gud, ett imperium, en religion".

Konstantinopel anses allmänt vara "den ortodoxa kristna civilisationens vagga ". Den kejserliga rollen i kyrkans angelägenheter utvecklades aldrig till ett fast, juridiskt definierat system. kristenhetens rikaste och mest inflytelserika centrum . Även när imperiet reducerades till enbart en skugga av sitt forna jag, fortsatte kyrkan att utöva betydande inflytande både inom och utanför de kejserliga gränserna. Som George Ostrogorsky påpekar:

Patriarkatet i Konstantinopel förblev centrum för den ortodoxa världen, med underordnade storstadssäten och ärkebiskopsämbeten i Mindre Asien och Balkans territorium, nu förlorat till Bysans, såväl som i Kaukasus , Ryssland och Litauen. Kyrkan förblev det mest stabila elementet i det bysantinska riket.

Särskilt bysantinsk klosterväsende kom att bli ett "alltid närvarande inslag" i imperiet, med kloster som blev "mäktiga jordägare och en röst att lyssna på i den kejserliga politiken".

Den officiella statliga kristna läran bestämdes av de första sju ekumeniska råden, och det var då kejsarens plikt att påtvinga sina undersåtar den. Ett kejserligt dekret av 388, som senare införlivades i Codex Justinianeus , beordrar imperiets befolkning "att ta namnet katolska kristna", och betraktar alla de som inte kommer att följa lagen som "galna och dåraktiga personer"; som anhängare av "kätterska dogmer".

statskyrkans stränga hållning, som kom att bli känd som den östliga ortodoxa kyrkan eller östlig kristendom , representerade den östligt ortodoxa kyrkan aldrig alla kristna i Bysans. Mango tror att i imperiets tidiga skeden var de "galna och dåraktiga personerna" - de som av statskyrkan kallades " kättare " - majoriteten av befolkningen. Förutom hedningarna som existerade fram till slutet av 600-talet och judarna, fanns det många anhängare – ibland till och med kejsare – av olika kristna doktriner, såsom nestorianism , monophysitism , arianism och paulicianism , vars läror stod i viss opposition till teologiska huvudläran som fastställts av de ekumeniska råden.

En annan splittring bland kristna inträffade när Leo III beordrade förstörelsen av ikoner i hela imperiet. Detta ledde till en betydande religiös kris, som slutade i mitten av 800-talet med restaureringen av ikoner. Under samma period uppstod en ny våg av hedningar på Balkan, som huvudsakligen härrörde från slaviska människor. Dessa kristnades gradvis , och i Bysans sena stadier representerade östlig ortodoxi de flesta kristna och i allmänhet de flesta människor i det som återstod av imperiet.

Judar var en betydande minoritet i den bysantinska staten under hela dess historia, och enligt romersk lag utgjorde de en juridiskt erkänd religiös grupp. Under den tidiga bysantinska perioden tolererades de i allmänhet, men sedan följde perioder av spänningar och förföljelser. I vilket fall som helst, efter de arabiska erövringarna befann sig majoriteten av judarna utanför imperiet; de som lämnades innanför de bysantinska gränserna levde tydligen i relativt fred från 900-talet och framåt.

Konsten

Konst

Se även: Bysantinsk klänning

Hagia Sofia ( Istanbul , Turkiet), 537, av Anthemius av Tralles och Isidore av Miletus

Den överlevande bysantinska konsten är mestadels religiös och med undantag vid vissa perioder är den mycket konventionell, efter traditionella modeller som översätter noggrant kontrollerad kyrklig teologi till konstnärliga termer. Målning i fresk , belysta manuskript och på träpanel och, särskilt i tidigare perioder, mosaik var det huvudsakliga mediet, och figurativ skulptur mycket sällsynt förutom små snidade elfenben . Manuskriptmålningen bevarade till slutet en del av den klassiska realistiska traditionen som saknades i större verk. Bysantinsk konst var mycket prestigefylld och eftertraktad i Västeuropa, där den behöll ett kontinuerligt inflytande på medeltida konst fram till slutet av perioden. Detta var särskilt fallet i Italien, där bysantinska stilar bestod i modifierad form under 1100-talet och blev formgivande influenser på italiensk renässanskonst . Men få inkommande influenser påverkade den bysantinska stilen. Med expansionen av den östortodoxa kyrkan spreds bysantinska former och stilar över den ortodoxa världen och utanför.

Influenser från bysantinsk arkitektur , särskilt i religiösa byggnader, kan hittas i olika regioner från Egypten och Arabien till Ryssland och Rumänien. Bysantinsk arkitektur är känd för användningen av kupoler , och hängande arkitektur uppfanns i det bysantinska riket. Den innehöll också ofta marmorpelare, kassetttak och överdådig dekoration, inklusive den omfattande användningen av mosaiker med gyllene bakgrunder. Byggnadsmaterialet som användes av bysantinska arkitekter var inte längre marmor, vilket var mycket uppskattat av de gamla grekerna. Man använde mest sten och tegel och även tunna alabasterskivor till fönster. Mosaik användes för att täcka tegelväggar och alla andra ytor där fresk inte skulle göra motstånd. Goda exempel på mosaiker från den proto-bysantinska eran finns i Hagios Demetrios i Thessaloniki (Grekland), basilikan Sant'Apollinare Nuovo och basilikan San Vitale , båda i Ravenna (Italien), och Hagia Sofia i Istanbul . Grekisk-romerska tempel och bysantinska kyrkor skiljer sig väsentligt åt när det gäller deras yttre och inre aspekt. Under antiken var det yttre den viktigaste delen av templet, för i det inre, där kultstatyn av gudomen till vilken templet byggdes förvarades, hade bara prästen tillträde. Ceremonierna här hölls utanför, och vad de tillbedjare ser var fasaden på templet, bestående av kolonner, med en entablatur och två fronton. Under tiden hölls kristna liturgier i kyrkornas inre, utsidan hade vanligtvis liten eller ingen ornamentik.

• 

  Kristus som den gode herden ; c. 425–430; mosaik; bredd: c. 3 m; Mausoleum of Galla Placidia ( Ravenna , Italien)

• 

  Diptyk Blad med en bysantinsk kejsarinna; 600-talet; elfenben med spår av förgyllning och blad; höjd: 26,5 cm (10,4 tum); Kunsthistorisches Museum ( Wien , Österrike)

• 

  Collier; sent 6-700-tal; guld, en smaragd , en safir , ametister och pärlor ; diameter: 23 cm (9,1 tum); från en Constantinopolitan workshop; Antikensammlung Berlin ( Berlin , Tyskland)

• 

  Sida i evangelieboken med kommentarer: Porträtt av Markus; 1000–1100; bläck, tempera , guld, veläng och läder bindning; ark: 28 cm × 23 cm (11,0 tum × 9,1 tum); Cleveland Museum of Art ( Cleveland , Ohio , USA)

• 

  Ikon av Nya testamentets treenighet; c. 1450; tempera och guld på träpanel (poppel); Cleveland Museum of Art

Litteratur

Se även: Bysantinsk litteratur

I den bysantinska litteraturen erkänns tre olika kulturella element: det grekiska , det kristna och det orientaliska . Bysantinsk litteratur klassificeras ofta i fem grupper: historiker och annalister; encyklopedister ( patriark Photios , Michael Psellus och Michael Choniates betraktas som de största uppslagsverkarna i Bysans) och essäister; författare av sekulär poesi (det enda genuina heroiska epos av bysantinerna är Digenis Acritas) ; kyrklig och teologisk litteratur; och populär poesi. Av de 2 000 till 3 000 volymerna av bysantinsk litteratur som finns kvar består endast 330 av sekulär poesi, historia, vetenskap och pseudovetenskap. Medan den mest blomstrande perioden av den sekulära litteraturen i Bysans sträcker sig från 900-talet till 1100-talet, utvecklades dess religiösa litteratur ( predikningar , liturgiska böcker och poesi, teologi, andaktsavhandlingar, etc.) mycket tidigare med Melodisten Romanos som dess mest framstående representativ.

musik

Se även: Bysantinsk musik och Lista över bysantinska kompositörer

Sent 300-talet "Musikernas mosaik" med orgel , aulos och lyra från en bysantinsk villa i Maryamin , Syrien

De kyrkliga formerna av bysantinsk musik - sammansatt av grekiska texter som ceremoniell, festival eller kyrkomusik - är idag de mest kända formerna. Kyrkliga sånger var en grundläggande del av denna genre. Grekiska och utländska historiker är överens om att de kyrkliga tonerna och i allmänhet hela systemet med bysantinsk musik är nära besläktat med det antika grekiska systemet . Det förblir den äldsta genren av bevarad musik, vars sätt att framföra och (med ökande noggrannhet från 400-talet och framåt) namnen på kompositörerna, och ibland uppgifterna om varje musikverks omständigheter, är kända.

Den tidigaste kända avbildningen av en böjd lyra , från en bysantinsk kista i elfenben (900–1100) ( Museo Nazionale, Florens )

  Den persiske geografen från 900-talet Ibn Khordadbeh citerade i sin lexikografiska diskussion om instrument lyran (lūrā) som det typiska instrumentet för bysantinerna tillsammans med urghun (orgel), shilyani (förmodligen en typ av harpa eller lyra ) och salandj (förmodligen en säckpipa ). Det första av dessa, det tidiga stråkinstrumentet känt som den bysantinska lyran, kom att kallas lira da braccio , i Venedig, där det av många anses ha varit föregångaren till den samtida violinen, som senare blomstrade där. Den böjda "lyran" spelas fortfarande i forna bysantinska regioner, där den är känd som Politiki lyra ( lit. 'Stadens lyra', dvs. Konstantinopel) i Grekland, den kalabriska liran i södra Italien och lijerica i Dalmatien. Vattenorgeln har sitt ursprung i den hellenistiska världen och användes i Hippodromen under lopp . En piporgel med "stora blypipor" sändes av kejsar Konstantin V till Pepin den Korte , Frankernas kung 757. Pepins son Karl den Store begärde en liknande orgel till sitt kapell i Aachen 812, och började etablera sig i västerländsk kyrkomusik. Aulos var ett dubbelrörigt träblås som den moderna oboen eller armenisk duduk . Andra former inkluderar plagiaulos ( πλαγίαυλος , från πλάγιος "sidovägs"), som liknade flöjten , och askaulos (ἀσκός askos - vinskinn ), en säckpipa. Säckpipa, även känd som dankiyo (från antikens grekiska: angion (Τὸ ἀγγεῖον) "behållaren"), hade spelats även under romartiden och fortsatte att spelas i hela imperiets tidigare riken fram till nutid. (Se Balkan Gaida , grekiska Tsampouna , Pontic Tulum , Cretan Askomandoura , Armenian Parkapzuk och rumänska Cimpoi .) Den moderna ättlingen till aulos är den grekiska Zourna . Andra instrument som användes i bysantinsk musik var Kanonaki , Oud , Laouto , Santouri , Tambouras , Seistron (defi tamburin), Toubeleki och Daouli. Vissa hävdar att lavtan kan ha uppfunnits av bysantinerna innan turkarnas ankomst.

Kök

Huvudartikel: Bysantinsk mat

Den bysantinska kulturen var till en början densamma som den sena grekisk-romerska, men under det följande årtusendet av imperiets existens förändrades den långsamt till något mer likt den moderna balkan- och anatoliska kulturen. Köket förlitade sig fortfarande starkt på den grekisk-romerska fisksåskryddan garos , men den innehöll också mat som fortfarande är bekant i dag, såsom charkuteripastirma ( känd som "paston" på bysantinsk grekiska), baklava (känd som koptoplakous κοπτοπλακο), tiropita (känd som plakountas tetyromenous eller tyritas plakountas), och de berömda medeltida söta vinerna ( Malvasia från Monemvasia , Commandaria och det eponymous Rumney-vinet ). Retsina , vin smaksatt med tallharts, drack man också, som det fortfarande är i Grekland idag, vilket gav liknande reaktioner från obekanta besökare; "Att lägga till vår olycka det grekiska vinet, på grund av att det var blandat med beck, harts och gips, var för oss odrickbart", klagade Liutprand från Cremona , som var ambassadör som sändes till Konstantinopel 968 av den tyske heliga romerska kejsaren Otto I. . Garos fisksås kryddan var inte heller mycket uppskattad av ovana; Liutprand av Cremona beskrev att han serverades mat täckt av en "överdrivet dålig fisksprit." Bysantinerna använde också en sojasåsliknande krydda, murri , en fermenterad kornsås, som liksom soja gav umamismak till deras rätter.

Flaggor och insignier

Huvudartikel: Bysantinska flaggor och insignier

Den dubbelhövdade örnen , en vanlig kejserlig symbol

Under större delen av sin historia kände det bysantinska riket inte till eller använde heraldik i västeuropeisk mening. Olika emblem ( grekiska : σημεία , sēmeia ; sing. σημείον, sēmeion ) användes vid officiella tillfällen och för militära ändamål, som banderoller eller sköldar som visade olika motiv som korset eller labarum . Användningen av korset och bilder av Kristus , Jungfru Maria och olika helgon intygas också på sigill av tjänstemän, men dessa var personliga snarare än familjeemblem.

Språk

Ytterligare information: Medeltida grekiska

Till vänster: Mudilpsaltaren, den äldsta kompletta psaltaren på det koptiska språket ( koptiska museet , Egypten, Koptiska Kairo ) Höger: Joshuarullen , ett 1000-talsupplyst grekiskt manuskript möjligen tillverkat i Konstantinopel ( Vatikanbiblioteket , Rom)

Utbredning av grekiska dialekter i Anatolien i det sena bysantinska riket fram till 1923. Demotisk i gult. Pontic i orange. Cappadocian i grönt. (Gröna prickar indikerar cappadociska grekisktalande byar 1910.)

Bortsett från det kejserliga hovet, administrationen och militären var det primära språket som användes i de östra romerska provinserna redan innan det västra imperiets nedgång grekiska, efter att ha talats i regionen i århundraden före latin. Efter Roms erövring av öster underlättade dess "Pax Romana", inklusionistisk politisk praxis och utveckling av offentlig infrastruktur ytterligare spridning och förankring av det grekiska språket i öst. Redan tidigt i det romerska imperiets liv hade grekiskan blivit kyrkans gemensamma språk, lärdomens och konstens språk och i hög grad lingua franca för handel mellan provinser och med andra nationer. Grekiskan blev för en tid diglossisk med det talade språket, känt som Koine (som så småningom utvecklades till demotisk grekiska ), som användes tillsammans med en äldre skriven form ( attisk grekiska ) tills Koine vann som den talade och skrivna standarden.

Kejsar Diocletianus försökte förnya latinets auktoritet, vilket gör det till det officiella språket för den romerska administrationen även i öst, och det grekiska uttrycket ἡ κρατοῦσα διάλεκτος ( hē kratousa dialektos) vittnar om latinets status som maktspråk. " I början av 400-talet fick grekiskan samma status som latin som det officiella språket i öst, och kejsare började gradvis lagstifta på grekiska snarare än latin från och med Leo I den thrakiske regeringstiden på 460-talet. Den sista österländska kejsaren som betonade latinets betydelse var Justinianus I, vars Corpus Juris Civilis var skriven nästan helt på latin. Han kan också ha varit den siste infödde latinsktalande kejsaren.

Användningen av latin som administrationsspråk höll i sig i århundraden, även om det alltmer ersattes av grekiska. Det vetenskapliga latinet föll snabbt i obruk bland de utbildade klasserna även om språket fortsatte att vara åtminstone en ceremoniell del av imperiets kultur under en tid. Dessutom förblev latin ett minoritetsspråk i imperiet, främst på den italienska halvön, längs den dalmatiska kusten och på Balkan (speciellt i bergiga områden bort från kusten), och utvecklades så småningom till olika romanska språk som dalmatiska eller rumänska .

Många andra språk fanns i det multietniska imperiet, och några av dessa fick begränsad officiell status i sina provinser vid olika tidpunkter. Anmärkningsvärt är att i början av medeltiden syriska blivit mer allmänt använt av de utbildade klasserna i de avlägsna östliga provinserna. På samma sätt koptiska , armeniska och georgiska betydelsefulla bland de utbildade i deras provinser. Senare utländska kontakter gjorde den gamla kyrkoslaviska , mellanpersiska och arabiska viktiga i imperiet och dess inflytandesfär. Det var ett återupplivande av latinstudier på 900-talet av samma anledning och på 1000-talet var kunskapen om latin inte längre ovanlig i Konstantinopel. Det fanns en utbredd användning av armeniska och olika slaviska språk, vilket blev mer uttalat i imperiets gränsregioner.

Bortsett från dessa språk, eftersom Konstantinopel var ett främsta handelscentrum i Medelhavsregionen och utanför, talades praktiskt taget alla kända språk under medeltiden i imperiet någon gång, även kinesiska . När imperiet gick in i sin slutliga nedgång blev dess medborgare mer kulturellt homogena och det grekiska språket blev en integrerad del av deras identitet och religion.

Rekreation

En omgång τάβλι (tabula) spelad av den bysantinske kejsaren Zeno år 480 och inspelad av Agathias i ca. 530 på grund av ett mycket olyckligt tärningskast för Zeno (röd), eftersom han kastade 2, 5 och 6 och tvingades lämna åtta pjäser ifred.

Bysantinerna var ivrig spelare av tavli ( bysantinsk grekiska : τάβλη), ett spel som på engelska kallas backgammon , som fortfarande är populärt i tidigare bysantinska riken och fortfarande känt under namnet tavli i Grekland. Bysantinska adelsmän ägnades åt horsemanship, särskilt tzykanion , nu känd som polo . Spelet kom från Sassanid Persien, och en Tzykanisterion (stadion för att spela spelet) byggdes av Theodosius II inne i det stora palatset i Konstantinopel . Kejsar Basil I utmärkte sig i det; Kejsar Alexander dog av utmattning när han spelade, kejsar Alexios I Komnenos skadades när han lekte med Tatikios , och John I av Trebizond dog av en dödlig skada under en match. Bortsett från Konstantinopel och Trebizond, presenterade andra bysantinska städer också tzykanisteria , mest notably Sparta , Efesos och Aten , en indikation på en blomstrande stadsaristokrati. Spelet introducerades till väst av korsfarare, som utvecklade en smak för det särskilt under kejsar Manuel I Komnenos pro-västerländska regeringstid. Vagntävlingar var populära och hölls på hippodromer över hela imperiet. Det fanns till en början fyra stora fraktioner i vagnsracing, särskiljda av färgen på uniformen där de tävlade; färgerna bars också av deras supportrar. Dessa var de blå ( Veneti ), de gröna ( Prasini ), de röda ( Russati ) och de vita ( Albati ), även om de enda lagen som hade något inflytande vid den bysantinska eran var de blå och gröna. Kejsar Justinian I var en anhängare av Blues.

Kvinnor

Kejsarinnan Theodora med sitt följe. Mosaik av basilikan San Vitale i Ravenna , VI-talet

Huvudartikel: Kvinnor i det bysantinska riket

ställning i det bysantinska riket representerar i huvudsak kvinnors ställning i det antika Rom som förvandlats genom införandet av kristendomen, där vissa rättigheter och seder gick förlorade och ersattes, medan andra fick vara kvar. Det fanns enskilda bysantinska kvinnor kända för sina utbildningsprestationer. Den allmänna uppfattningen om kvinnors utbildning var dock att det räckte för en flicka att lära sig hemliga plikter och att studera de kristna helgonens liv och lära sig psalmer utantill och att lära sig läsa så att hon kunde studera Bibelns skrifter – även om läskunnighet hos kvinnor var ibland avskräckt eftersom man trodde att det kunde uppmuntra laster.

Den romerska rätten till skilsmässa raderades gradvis ut efter kristendomens införande och ersattes med hemskillnad och ogiltigförklaring. Äktenskapet betraktades som det ideala tillståndet för en kvinna, och endast klosterlivet sågs som ett legitimt alternativ. Inom äktenskapet betraktades sexuell aktivitet endast som ett medel för reproduktion. Kvinnor hade rätt att inställa sig inför domstol, men hennes vittnesmål ansågs inte vara lika med en mans och kunde motsägas utifrån hennes kön om det ställdes mot en mans.

Från 600-talet fanns det ett växande ideal om könssegregation , som dikterade att kvinnor skulle bära slöja och endast ses offentligt när de gick i kyrkan, och medan idealet aldrig genomfördes fullt ut, påverkade det samhället. Kejsar Justinian I:s lagar gjorde det lagligt för en man att skilja sig från sin fru för att ha besökt offentliga lokaler som teatrar eller offentliga bad utan hans tillstånd, och kejsar Leo VI förbjöd kvinnor att bevittna affärskontrakt med argumentet att det fick dem att komma in kontakt med män. I Konstantinopel förväntades överklasskvinnor alltmer hålla sig till en speciell kvinnoavdelning ( gynaikonitis ), och på 700-talet beskrevs det som oacceptabelt för ogifta döttrar att träffa män som inte är släkt. Medan kejserliga kvinnor och deras damer dök upp offentligt tillsammans med män, deltog kvinnor och män vid det kejserliga hovet i kungliga banketter separat fram till uppkomsten av Komnenos-dynastin på 1100-talet.

Östra romerska och senare bysantinska kvinnor behöll den romerska kvinnans rätt att ärva, äga och förvalta sin egendom och teckna kontrakt, rättigheter som var vida överlägsna rättigheterna för gifta kvinnor i det medeltida katolska Västeuropa, eftersom dessa rättigheter omfattade såväl gifta kvinnor som gifta kvinnor. ogifta kvinnor och änkor. Kvinnors lagliga rätt att hantera sina egna pengar gjorde det möjligt för rika kvinnor att ägna sig åt affärer, men kvinnor som aktivt var tvungna att hitta ett yrke för att försörja sig arbetade normalt som hem eller inom hemmet som livsmedels- eller textilindustrin. Kvinnor kunde arbeta som läkare och skötare av kvinnliga patienter och besökare på sjukhus och allmänna bad med statligt stöd.

Efter kristendomens införande kunde kvinnor inte längre bli prästinnor, utan det blev vanligt att kvinnor grundade och skötte nunnekloster, som fungerade som skola för flickor samt asyl, fattighus, sjukhus, fängelser och äldreboenden för kvinnor, och många Bysantinska kvinnor utövade socialt arbete som leksystrar och diakonissor.

Ekonomi

Ytterligare information: bysantinskt siden och kinesisk-romerska relationer

Golden Solidus av Justinianus I (527–565) utgrävd i Indien troligen i söder, ett exempel på indo-romersk handel under perioden

Den bysantinska ekonomin var bland de mest avancerade i Europa och Medelhavet under många århundraden. Speciellt Europa kunde inte matcha den bysantinska ekonomiska styrkan förrän sent på medeltiden. Konstantinopel fungerade som ett utmärkt nav i ett handelsnätverk som vid olika tidpunkter sträckte sig över nästan hela Eurasien och Nordafrika , i synnerhet som den primära västliga ändstationen av den berömda Sidenvägen . Fram till första hälften av 600-talet och i skarp kontrast till det förfallande västerlandet var den bysantinska ekonomin blomstrande och motståndskraftig.

Justinianus pest och de arabiska erövringarna representerade en betydande omsvängning av förmögenheter som bidrog till en period av stagnation och nedgång. Isauriska reformer och Konstantin V:s återbefolkning, offentliga arbeten och skatteåtgärder markerade början på en väckelse som fortsatte till 1204, trots territoriell sammandragning. Från 900-talet fram till slutet av 1100-talet projicerade det bysantinska riket en bild av lyx och resenärer imponerades av den rikedom som samlats i huvudstaden.

Det fjärde korståget resulterade i störningen av den bysantinska tillverkningen och västeuropéernas kommersiella dominans i östra Medelhavet , händelser som utgjorde en ekonomisk katastrof för imperiet. Palaiologoi försökte återuppliva ekonomin, men den sena bysantinska staten fick inte full kontroll över vare sig de utländska eller inhemska ekonomiska krafterna . Gradvis förlorade Konstantinopel också sitt inflytande på handelsformerna och prismekanismerna, och sin kontroll över utflödet av ädelmetaller och, enligt vissa forskare, även över myntprestning.

En av de ekonomiska grunderna för Bysans var handel, som främjades av imperiets maritima karaktär. Textilier måste ha varit den i särklass viktigaste exportvaran; silke importerades förvisso till Egypten och förekom även i Bulgarien och väst. Staten kontrollerade strikt både den interna och den internationella handeln och behöll monopolet på att ge ut mynt , upprätthålla ett hållbart och flexibelt monetärt system anpassat till handelsbehov.

Regeringen försökte utöva formell kontroll över räntorna och satte parametrarna för skråens och företagens verksamhet, där den hade ett särskilt intresse. Kejsaren och hans tjänstemän ingrep vid kristider för att säkerställa försörjningen av huvudstaden och för att hålla nere priset på spannmål. Slutligen samlade staten ofta in en del av överskottet genom beskattning, och satte det i omlopp igen, genom omfördelning i form av löner till statliga tjänstemän eller i form av investeringar i offentliga arbeten.

Arv

Se även: Romarrikets succession och grekiska forskare under renässansen

Kristus Pantocrator-mosaik i Hagia Sofia , cirka 1261

Bysans har ofta identifierats med absolutism, ortodox andlighet, orientalism och exotism, medan termerna "bysantinsk" och "bysantinism" har använts som biord för dekadens, komplex byråkrati och förtryck. Både öst- och västeuropeiska författare har ofta uppfattat Bysans som en samling religiösa, politiska och filosofiska idéer i motsats till västvärldens. Även i 1800-talets Grekland låg fokus främst på det klassiska förflutna, medan bysantinsk tradition hade förknippats med negativa konnotationer.

Denna traditionella inställning till Bysans har delvis eller helt ifrågasatts och reviderats av moderna studier, som fokuserar på de positiva aspekterna av bysantinsk kultur och arv. Averil Cameron betraktar det bysantinska bidraget till bildandet av det medeltida Europa som obestridligt, och både Cameron och Obolensky erkänner Bysans huvudroll i att forma ortodoxin, som i sin tur intar en central position i historien, samhällena och kulturen i Grekland, Rumänien, Bulgarien , Ryssland, Georgien, Serbien och andra länder. Bysantinerna bevarade och kopierade också klassiska manuskript, och de betraktas därmed som förmedlare av klassisk kunskap, som viktiga bidragsgivare till den moderna europeiska civilisationen och som föregångare till både renässansens humanism och slavisk-ortodox kultur. Vissa forskare fokuserade på de positiva aspekterna av bysantinsk kultur och arv, den franske historikern Charles Diehl beskriver det bysantinska riket genom att säga:

Bysans skapade en lysande kultur, kan vara den mest lysande under hela medeltiden, utan tvekan den enda som fanns i det kristna Europa före XI-talet. Under många år förblev Konstantinopel den enda storslagna staden i det kristna Europa som rankades överlägset i prakt. Bysans litteratur och konst utövade en betydande inverkan på folk omkring den. Monumenten och de majestätiska konstverken som finns kvar efter det visar oss hela den bysantinska kulturens lyster. Det är därför Bysans hade en betydande plats i medeltidens historia och, man måste erkänna det, en meriterad sådan.

Som den enda stabila långsiktiga staten i Europa under medeltiden, isolerade Bysans Västeuropa från nyligen framväxande krafter till öst. Ständigt under attack, distanserade den Västeuropa från perser, araber, seljukturkar och för en tid ottomanerna. Från ett annat perspektiv, sedan 700-talet, var utvecklingen och den ständiga omformningen av den bysantinska staten direkt relaterad till islams respektive framsteg. Efter de ottomanska turkarnas erövring av Konstantinopel 1453 tog Sultan Mehmed II titeln " Kaysar-i Rûm " (den ottomanska turkiska motsvarigheten till Caesar of Rome), eftersom han var fast besluten att göra det ottomanska riket till det östromerska rikets arvtagare Imperium.

Se även

• Släktträd för bysantinska kejsare
• Index över artiklar relaterade till Bysantinska riket
• Arvet från det romerska riket
• Lista över bysantinska revolter och inbördeskrig
• Lista över bysantinska krig
• Lista över romerska dynastier
• Succession av det romerska imperiet

Källor

Primära källor

• Bury, John Bagnell, red. (1920). Den tidiga historien om de slaviska bosättningarna i Dalmatien, Kroatien och Serbien – Constantine Porphyrogennetos, De Administrando Imperio, kapitel 29–36 . New York: Macmillan. (på grekiska)
• Choniates, Nicetas (1912). "Säcken av Konstantinopel (1204)". Översättningar och nytryck från den europeiska historiens ursprungliga källor av DC Munro (Serie 1, Vol 3:1) . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. s. 15–16.
•   Cinnamus, Ioannes (1976). John och Manuel Comnenus gärningar . New York och West Sussex: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-04080-8 .
• Eusebius . Konstantins liv (bok IV) . Christian Classics Ethereal Library . Arkiverad från originalet den 13 april 2020 . Hämtad 25 maj 2007 .
•   Geoffrey av Villehardouin (1963). "Erövringen av Konstantinopel". Chronicles of the Crusades (översatt av Margaret R. Shaw) . Penguin klassiker. ISBN 978-0-14-044124-6 .
• Komnene, Anna (1928). "Böcker X–XIII" . Alexiaden (översatt av Elizabeth AS Dawes) . Internet medeltida källbok. Arkiverad från originalet den 13 april 2020 . Hämtad 18 maj 2007 .
• Seeck, Otto, red. (1876). Notitia Dignitatum; accedunt Notitia Urbis Constantinopolitanae Laterculi Prouinciarum . Berlin: Weidmann.
•   Thurn, Hans, red. (1973). Ioannis Scylitzae Synopsis historiarum . Berlin; New York: De Gruyter. ISBN 978-3-11-002285-8 . Arkiverad från originalet den 15 mars 2017 . Hämtad 10 mars 2018 .

Sekundära källor

•   Ahrweiler, Hélène ; Laiou, Angeliki E. (1998). "Förord". Studier om det bysantinska imperiets inre diaspora . Washington, DC: Dumbarton Oaks. ISBN 978-0-88402-247-3 .
•   Alemany, Agustí (2000). Sources on the Alans: A Critical Compilation . Leiden: Brill. s. 170–243. ISBN 978-90-04-11442-5 .
•    Anastos, Milton V. (1962). "The History of Byzantine Science. Report on the Dumbarton Oaks Symposium of 1961". Dumbarton Oaks Papers . 16 : 409–411. doi : 10.2307/1291170 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291170 .
•   Angold, Michael (1997). Det bysantinska riket, 1025–1204: En politisk historia . London: Longman. ISBN 978-0-582-29468-4 .
•   Antonucci, Michael (1993). "Krig med andra medel: Arvet från Bysans" . Historia idag . 43 (2): 11–13. ISSN 0018-2753 . Arkiverad från originalet den 12 oktober 2017 . Hämtad 21 maj 2007 .
•   Apostolides, Sophocles Evangelinus (1992). Grekiskt lexikon över den romerska och bysantinska perioden . Hildesheim: Georg Olms. ISBN 978-3-487-05765-1 .
•   Ash, John (1995). En bysantinsk resa . New York: Random House Incorporated. ISBN 978-1-84511-307-0 .
•    Austin, Roland G. (1934). "Zenos spel om τάβλη". The Journal of Hellenic Studies . 54 (2): 202–205. doi : 10.2307/626864 . JSTOR 626864 . S2CID 163212104 .
•   Bayless, William N. (1976). "Fördraget med Hunnerna av 443". American Journal of Philology . 97 (2): 176–179. doi : 10.2307/294410 . JSTOR 294410 .
•   Baynes, Norman Hepburn (1912). "Återställandet av korset i Jerusalem" . The English Historical Review . 27 (106): 287–299. doi : 10.1093/ehr/XXVII.CVI.287 . ISSN 0013-8266 . Arkiverad från originalet den 8 mars 2021 . Hämtad 30 juni 2019 .
• Baynes, Norman Hepburn; Moss, Henry St. Lawrence Beaufort, red. (1948). Byzantium: En introduktion till östromersk civilisation . Oxford, England: Clarendon Press.
• Baynes, Spencer (1907). "Vlachs". Encyclopædia Britannica (11:e upplagan). New York.
•   Beaton, Roderick (1996). Den medeltida grekiska romantiken . New York och London: Routledge. ISBN 978-0-415-12032-6 .
•   Beckwith, John (1993) [1970]. Tidig kristen och bysantinsk konst . New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-05296-1 .
•   Béhar, Pierre (1999). Vestiges d'Empires: La Décomposition de l'Europe Centrale et Balkanique . Paris: Éditions Desjonquères. ISBN 978-2-84321-015-0 .
•   Benz, Ernst (1963). Den östligt ortodoxa kyrkan: dess tanke och liv . Piscataway: Aldine Transaction. ISBN 978-0-202-36298-4 . Arkiverad från originalet den 30 maj 2016 . Hämtad 20 juni 2015 .
•   Bideleux, Robert; Jeffries, Ian (1998). En historia om Östeuropa: kris och förändring . New York och London: Routledge. ISBN 978-0-415-16111-4 .
•   Birkenmeier, John W. (2002). Utvecklingen av den komnenska armén: 1081–1180 . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-11710-5 .
• Blume, Fred H. (2008). Kearley, Timothy (red.). Kommenterad Justinian Code . Laramie: University of Wyoming. Arkiverad från originalet den 26 juli 2016 . Hämtad 3 juli 2014 .
•   Bowersock, GM (1997). Julian den avfällde . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-48882-3 .
•   Bray, RS (2004). Armies of Pestilence: The Impact of Disease on History . James Clarke. ISBN 978-0-227-17240-7 .
• Brooke, Zachary Nugent (1962). En historia om Europa, från 911 till 1198 . London: Methuen.
•   Browning, Robert (1983). "Hellenismens kontinuitet i den bysantinska världen: utseende eller verklighet?". I Winnifrith, Tom; Murray, Penelope (red.). Grekland gammalt och nytt . New York: Macmillan. s. 111–128. ISBN 978-0-333-27836-9 .
•   Browning, Robert (1992). Det bysantinska riket . Washington, DC: The Catholic University of America Press. ISBN 978-0-8132-0754-4 .
•   Bryce, James (1901). Studies in History and Jurisprudence, Vol. 1 . H. Frowde. ISBN 978-1-4021-9046-9 .
•   Burns, Thomas S. (1991). En historia om östgoterna . Bloomington och Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-20600-8 .
• Bury, John Bagnall (1923). Det senare romerska imperiets historia . London: Macmillan. Arkiverad från originalet den 13 juli 2021 . Hämtad 19 februari 2021 .
• Bury, John Bagnall; Philotheus (1911). Det nionde århundradets kejserliga administrativa system: med en reviderad text av Philotheos Kletorologion . London: Oxford University Press.
• Cameron, Averil (1979). "Auktoritetsbilder: Eliter och ikoner i det sena 600-talets Bysans". Förr och nutid . 84 (1): 3. doi : 10.1093/past/84.1.3 .
•   Cameron, Averil (2006). Bysantinerna . Oxford, England: Blackwell. ISBN 978-1-4051-9833-2 .
•   Cameron, Averil (2009). Οι Βυζαντινοί (på grekiska). Aten: Psychogios. ISBN 978-960-453-529-3 .
•   Campbell, George L. (2000) [1991]. Kompendium över världens språk: Abaza till kurdiska . New York och London: Routledge. ISBN 978-0-415-20296-1 .
•   Chapman, John H. (1971). Studier om det tidiga påvedömet . Kennikat Press, University of Michigan. ISBN 978-0-8046-1139-8 .
•   Chrysos, Evangelos (1992). "Bysantinsk diplomati, CE 300–800: Medel och mål". I Jonathan Shepard, Simon Franklin (red.). Byzantine Diplomacy: Papers from the Twenty-Fourth Spring Symposium of Byzantine Studies, Cambridge, mars 1990 (Society for the Promotion of Byzantine Studies) . Variorum. ISBN 978-0-86078-338-1 .
•   Clark, Victoria (2000). Varför änglar faller: En resa genom det ortodoxa Europa från Bysans till Kosovo . London: Macmillan. ISBN 978-0-312-23396-9 .
•   Cohen, H. Floris (1994). Den vetenskapliga revolutionen: En historiografisk undersökning . Chicago, IL: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-11280-0 .
•   Comrie, Bernard (1987). "ryska". I Shopen, Timothy (red.). Språk och deras status . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. s. 91–152. ISBN 978-0-8122-1249-5 .
•   Dalby, Andrew; Bourbou, Chryssi; Koder, Johannes; Leontsinē, Maria (2013). Smaker och läckerheter: Smaker och nöjen av antikt och bysantinskt kök . Aten och Thessaloniki: Armos Publications. ISBN 978-960-527-747-5 . Arkiverad från originalet den 9 september 2017 . Hämtad 25 juni 2016 .
•   Davidson, Alan (2014). Oxfords följeslagare till mat . Oxford, England: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-967733-7 . Arkiverad från originalet den 14 maj 2016 . Hämtad 20 juni 2015 .
•   Davies, Norman (1996). Europa: En historia . Oxford, England: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-820171-7 .
•    Day, Gerald W. (1977). "Manuel och genueserna: En omvärdering av bysantinsk handelspolitik under det sena tolfte århundradet". Tidskriften för ekonomisk historia . 37 (2): 289–301. doi : 10.1017/S0022050700096947 . JSTOR 2118759 . S2CID 155065665 .
• Dennis, George T. (1985). Tre bysantinska militära avhandlingar . Washington, DC: Dumbarton Oaks.
•   Diehl, Charles (1948). "Bysantinsk konst". I Baynes, Norman Hepburn; Moss, Henry St. Lawrence Beaufort (red.). Byzantium: En introduktion till östromersk civilisation . Oxford: Clarendon. OCLC 1058121 .
•    Drake, HA. (1995). "Konstantin och konsensus". Kyrkohistoria . 64 (1): 1–15. doi : 10.2307/3168653 . JSTOR 3168653 . S2CID 163129848 .
•   Duiker, William J.; Spielvogel, Jackson J. (2010). Den väsentliga världshistorien . Boston: Wadsworth. ISBN 978-0-495-90227-0 .
•   El-Cheikh, Nadia Maria (2004). Bysans sett av araberna . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0-932885-30-2 .
•   Ene D-Vasilescu, Elena (2021). Michelangelo, bysantinerna och Platon . Oxford: Indep. ISBN 9781800498792 .
•   Ene D-Vasilescu, Elena (2021). Skapande och tid. Bysantinsk och modern . Oxford: Indep. ISBN 9781800498815 .
•   Ene D-Vasilescu, Elena (2021). Glimtar in i Bysans. Dess filosofi och konst . Oxford: Indep. ISBN 9781800498808 .
•   Ene D-Vasilescu, Elena (2018). Himmelsk näring i patriistiska texter och bysantinsk ikonografi. Näras av Ordet . Basingstoke och London: Palgrave. ISBN 978-3-319-98985-3 .
•   Esler, Philip Francis (2004). Den tidiga kristna världen . New York och London: Routledge. ISBN 978-0-415-33312-2 .
•   Evans, James Allan Stewart (2005). Kejsar Justinianus och det bysantinska riket . Westport: Greenwood. ISBN 978-0-313-32582-3 .
•   Evans, Helen C. (2004). Bysans, tro och makt (1261–1557) . New York, NY: Metropolitan Museum of Art/Yale University Press. ISBN 978-1-58839-114-8 .
•   Faas, Patrick (2005) [1994]. Runt det romerska bordet: Mat och fest i antikens Rom . Chicago, IL: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-23347-5 . Arkiverad från originalet den 30 juli 2016 . Hämtad 20 juni 2015 .
•   Fine, John VA Jr. (1991) [1983]. Det tidiga medeltida Balkan: En kritisk undersökning från det sjätte till det sena tolfte århundradet . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 0-472-08149-7 .
•   Foss, Clive (1975). "Perserna i Mindre Asien och antikens slut". The English Historical Review . 90 (357): 721–747. doi : 10.1093/ehr/XC.CCCLVII.721 . JSTOR 567292 .
•   Fossier, Robert; Sondheimer, Janet (1997). Cambridge illustrerade medeltidens historia . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-26644-4 .
•   Fouracre, Paul; Gerberding, Richard A. (1996). Senmerovingiska Frankrike: Historia och hagiografi, 640–720 . Manchester, England: Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-4791-6 .
•   Freeman, Charles (1999). Den grekiska bedriften – Västvärldens grund . New York: Penguin. ISBN 978-0-670-88515-2 .
•   Friell, Gerard; Williams, Stephen (2005). Theodosius: The Empire at Bay . Routledge. ISBN 978-1-135-78262-7 .
•   Gabriel, Richard A. (2002). Antikens stora arméer . Westport: Greenwood. ISBN 978-0-275-97809-9 .
•   Garland, Lynda (1999). Bysantinska kejsarinnor: kvinnor och makt i Bysans , 527–1204 e.Kr. New York och London: Routledge. ISBN 978-0-415-14688-3 . Arkiverad från originalet den 16 januari 2021 . Hämtad 21 juni 2022 .
• Gibbon, Edward (1906). JB Bury (med en introduktion av WEH Lecky) (red.). Det romerska imperiets förfall och fall (volymerna II, III och IX) . New York, NY: Fred de Fau.
•   Grabar, André (1984). L'ikonoklasme bysantinska: le dossier archéologique . Flammarion. ISBN 978-2-08-081634-4 .
•    Grant, Robert M. (1975). "Religion och politik vid rådet i Nicaea". The Journal of Religion . 55 (1): 1–12. doi : 10.1086/486406 . JSTOR 1202069 . S2CID 170410226 .
•   Greatrex, Geoffrey B. (2005). "Byzantium och öster under det sjätte århundradet". I Maas, Michael (red.). The Cambridge Companion to the Age of Justinian . Cambridge, England: Cambridge University Press. s. 477 –509. ISBN 978-0-521-81746-2 .
•   Greatrex, Geoffrey; Lieu, Samuel NC (2002). Den romerska östgränsen och perserkrigen (del II, 363–630 e.Kr.) . New York och London: Routledge. ISBN 978-0-415-14687-6 .
•   Gregory, Timothy E. (2010). En historia om Bysans . Malden: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-4051-8471-7 .
•   Grierson, Philip (1999). Bysantinskt mynt (PDF) . Washington, DC: Dumbarton Oaks. ISBN 978-0-88402-274-9 . Arkiverad från originalet (PDF) den 27 september 2007.
•   Gross, Feliks (1999). Medborgarskap och etnicitet: Tillväxten och utvecklingen av en demokratisk multietnisk institution . Westport: Greenwood. ISBN 978-0-313-30932-8 .
•   Gutas, Dimitri (1998). Grekisk tanke, arabisk kultur: Den grekisk-arabiska översättningsrörelsen . New York och London: Routledge. ISBN 978-0-415-06132-2 .
•   Hacikyan, Agop Jack; Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S.; Ouzounian, Nourhan (2002). Arvet från armenisk litteratur: från det sjätte till det artonde århundradet . Detroit: Wayne State University Press. ISBN 978-0-8143-3023-4 .
•   Haldon, John (1990). Bysans under det sjunde århundradet: En kulturs transformation . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-31917-1 .
•   Haldon, John (2004). "Den sena romerska senatorialelitens öde: utplåning eller förvandling?". I John Haldon och Lawrence I. Conrad (red.). Den bysantinska och tidiga islamiska nära östern VI: Eliter gamla och nya i den bysantinska och tidiga islamiska nära östern . Darwin. ISBN 978-0-87850-144-1 .
• Halsall, Paul (1998). "East Asian History Sourcebook: Chinese Accounts of Rome, Byzantium and the Middle East, c. 91 BCE – 1643 CE" New York, NY: Fordham University. Arkiverad från originalet den 10 september 2014 . Hämtad 21 april 2012 .
•   Harris, Jonathan (2014). Bysans och korstågen (2:a uppl.). Bloomsbury. ISBN 978-1-78093-767-0 .
•   Harvey, Alan (2003). Ekonomisk expansion i det bysantinska riket, 900–1200 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-52190-1 .
•   Haywood, John (2001) [1997]. Cassells Atlas of World History . London: Cassell. ISBN 978-0-304-35757-4 .
•   Heather, Peter (2005). Romarrikets fall . London: Macmillan. ISBN 978-0-330-49136-5 . Arkiverad från originalet den 30 maj 2016 . Hämtad 20 juni 2015 .
•   Hindley, Geoffrey (2004). En kort historia om korstågen . London: Robinson. ISBN 978-1-84119-766-1 .
•   Hooper, Nicholas; Bennett, Matthew (1996). The Cambridge Illustrated Atlas of Warfare: The Middle Ages . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-44049-3 .
•   James, Liz (2010). En följeslagare till Bysans . Chichester: John Wiley. ISBN 978-1-4051-2654-0 .
•   Jayyusi, Salma Khadra; Marín, Manuela (1994) [1992]. The Legacy of Muslim Spain (2:a upplagan). Leiden, New York och Köln: EJ Brill. ISBN 978-90-04-09599-1 . Arkiverad från originalet den 29 maj 2016 . Hämtad 25 juni 2016 .
•   Jenkins, Romilly James Heald (1987). Bysans: The Imperial Centuries, CE 610–1071 . Toronto: University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-6667-1 .
•   Jones, Arnold Hugh Martin (1986). Det senare romerska riket, 284–602: En social ekonomisk och administrativ undersökning . Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-3353-3 .
•   Kaegi, Walter Emil (2003). Heraclius, kejsare av Bysans . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81459-1 .
•   Kaldellis, Anthony (2007). Hellenism i Byzantium: Förvandlingarna av grekisk identitet och mottagandet av den klassiska traditionen . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87688-9 .
•   Kaldellis, Anthony (2015). Den bysantinska republiken: folk och makt i nya Rom . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-36540-7 .
•    Karlin-Heyer, P. (1967). "När militära angelägenheter var i Leos händer: En anteckning om bysantinsk utrikespolitik (886–912)". Tradition . 23 : 15–40. doi : 10.1017/S0362152900008722 . JSTOR 27830825 . S2CID 152098357 .
•   Kartomi, Margaret J. (1990). Om begrepp och klassificeringar av musikinstrument . Chicago, IL: University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-42548-1 . Arkiverad från originalet den 9 september 2017 . Hämtad 25 juni 2016 .
• Kazanaki-Lappa, Maria (2002). "Medeltida Aten" (PDF) . I Angeliki E. Laiou (red.). Byzantiums ekonomiska historia (volym 2) . Washington, DC: Dumbarton Oaks. s. 639–646. Arkiverad från originalet (PDF) den 18 februari 2012.
•   Kazhdan, Alexander Petrovich , red. (1991). Oxford Dictionary of Byzantium . New York och Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504652-6 .
•   Kazhdan, Alexander Petrovich; Constable, Giles (1982). Människor och makt i Bysans: En introduktion till moderna bysantinska studier . Washington, DC: Dumbarton Oaks. ISBN 978-0-88402-103-2 .
•   Kazhdan, Aleksandr Petrovich; Epstein, Ann Wharton (1985). Förändring i bysantinsk kultur under elfte och tolfte århundradena . Berkeley och Los Angeles, CA: University of California Press. ISBN 978-0-520-05129-4 .
•   Kean, Roger Michael (2006). Forgotten Power: Bysans: Kristendomens bålverk . Shropshire: Thalamus. ISBN 978-1-902886-07-7 .
• King, David A. (mars 1991). "Recensioner: The Astronomical Works of Gregory Chioniades, Volym I: The Zij al-Ala'i av Gregory Chioniades, David Pingree; An Eleventh-Century Manual of Arabo-Byzantine Astronomy av Alexander Jones" . Isis . 82 (1): 116–118. doi : 10.1086/355661 .
•   Klein, Holgen A. (2004). "Östliga föremål och västerländska önskningar: reliker och relikvier mellan Bysans och väst". Dumbarton Oaks Papers . 58 : 283-314. doi : 10.2307/3591389 . JSTOR 3591389 .
•   Klewitz, Hans-Walter (1 januari 1943). "Eduard Eichmann, Die Kaiserkrönung im Abendland. Ein Beitrag zur, Geistesgeschichte des Mittelalters, mit besonderer Berücksichtigung des kirchlichen Rechts, der Liturgie und der Kirchenpolitik" . Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung . 32 (1): 509–525. doi : 10.7767/zrgka.1943.32.1.509 . S2CID 183386465 . Arkiverad från originalet den 22 februari 2018 . Hämtad 21 februari 2018 .
•   Köprülü, Mehmet Fuad (1992). Ursprunget till det osmanska riket . Översatt och redigerad av Gary Leiser. Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0819-3 . Arkiverad från originalet den 9 september 2017 . Hämtad 25 juni 2016 .
•   Kountoura-Galake, Eleonora (1996). Ο βυζαντινός κλήρος και η κοινωνία των "Σκοτεινών ΑἰώνωΑἰϽώνωΑἰώνωΑἰώνωΑἰ Grekiska) . Aten : Ethniko Idryma Erevnon. ISBN 978-960-7094-46-9 .
•    Kuhoff, Wolfgang (2002). "de:Die diokletianische Tetrarchie als Epoche einer historischen Wende in antiker und moderner Sicht". International Journal of the Classical Tradition (på tyska). 9 (2): 177–194. doi : 10.1007/BF02898434 . JSTOR 30224306 . S2CID 162343296 .
• Laiou, Angeliki E. (2002a). "Att skriva Byzantiums ekonomiska historia" (PDF) . I Angeliki E. Laiou (red.). Byzantiums ekonomiska historia (volym 1) . Washington, DC: Dumbarton Oaks. s. 3–8. Arkiverad från originalet (PDF) den 30 september 2013.
• Laiou, Angeliki E. (2002b). "Utbyte och handel, sjunde-tolfte århundradena" . I Angeliki E. Laiou (red.). Byzantiums ekonomiska historia (volym 2) . Washington, DC: Dumbarton Oaks. s. 697–770. Arkiverad från originalet den 30 september 2013.
•   Laiou, Angeliki E.; Morisson, Cécile (2007). Den bysantinska ekonomin . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-84978-4 .
•   Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Simon (1998). The Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England . Malden: Blackwell. ISBN 978-0-631-22492-1 .
•    Lenski, Noel (1999). "Assimilering och revolt i Isaurias territorium, från 1:a århundradet f.Kr. till 600-talet e.Kr.". Journal of the Economic and Social History of the Orient . 42 (4): 413–465. doi : 10.1163/1568520991201687 . ISSN 0022-4995 . JSTOR 3632602 .
•   Louth, Andrew (2005). "Det bysantinska riket under det sjunde århundradet". I Fouracre, Paul (red.). The New Cambridge Medieval History, volym 1, c.500–c.700 . Cambridge: Cambridge University Press. s. 289–316. ISBN 978-1-13905393-8 .
•   Lowry, Heath W. (2003). Den tidiga osmanska statens natur . Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-8726-6 . Arkiverad från originalet den 9 september 2017 . Hämtad 25 juni 2016 .
•   Madden, Thomas F. (2005). Korstågen: Den illustrerade historien . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-03127-6 .
•   Magdalino, Paul (2002a). Manuel I Komnenos imperium, 1143–1180 . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-52653-1 .
• Magdalino, Paul (2002b). "Medeltida Konstantinopel: Byggd miljö och stadsutveckling" . I Angeliki E. Laiou (red.). Byzantiums ekonomiska historia (volym 2) . Washington, DC: Dumbarton Oaks. s. 529–537. Arkiverad från originalet den 30 september 2013.
• Mango, Cyril A. (2007). Η Αυτοκρατορία της Νέας Ρώμης [ Bysans: Det nya Roms imperium ] (på grekiska). Översatt av Dimitris Tsoungarakis. Aten: Utbildningsinstitution för Greklands centralbank.
•   Mango, Cyril A. (2002). Oxford History of Byzantium . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-814098-6 .
• Matschke, Klaus-Peter (2002). "Handel, handel, marknader och pengar: trettonde-femtonde århundradena" . I Angeliki E. Laiou (red.). Byzantiums ekonomiska historia (volym 2) . Washington, DC: Dumbarton Oaks. s. 771–806. Arkiverad från originalet den 30 september 2013.
•   McDonnell, Myles Anthony (2006). Romersk manlighet: Virtus och den romerska republiken . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82788-1 .
•   Meier, William N. (2003). "Die Inszenierung einer Katastrophe: Justinian und der Nika-Aufstand". Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 142 (142): 273–300. JSTOR 20191600 .
•   Merryman, John Henry; Perez-Perdomo, Rogelio (2007). Den civilrättsliga traditionen: en introduktion till rättssystemen i Europa och Latinamerika . Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-5569-6 .
•   Meyendorff, John (1982). Det bysantinska arvet i den ortodoxa kyrkan . Yonkers: St Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-913836-90-3 .
•   Millar, Fergus (2006). Ett grekiskt romerskt rike: makt och tro under Theodosius II (408–450) . Berkeley och Los Angeles, CA: University of California Press. ISBN 978-0-520-24703-1 .
•    Miller, William (1907). "Monemvasia" . The Journal of Hellenic Studies . 27 : 229-301. doi : 10.2307/624442 . JSTOR 624442 . S2CID 250246026 .
• Moravcsik, Gyula (1970). Bysans och Magyarerna . Amsterdam: Hackert.
•    Neumann, Iver B. (2006). "Sublim diplomati: bysantinsk, tidig modern, samtida" (PDF) . Millennium: Journal of International Studies . 34 (3): 865–888. doi : 10.1177/03058298060340030201 . ISSN 1569-2981 . S2CID 144773343 . Arkiverad från originalet (PDF) den 27 juli 2020.
•   Neville, Leonora Alice (2004). Myndighet i Bysantinska Provincial Society, 950–1100 . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-83865-8 .
•   Nicol, Donald M. (1988). "Bysantinsk politisk tanke" . I Burns, JH (red.). The Cambridge History of Medieval Political Thought, ca. 350–c. 1450 . Cambridge, England: Cambridge University Press. s. 51–79. ISBN 978-0-52-142388-5 . Arkiverad från originalet den 24 maj 2022 . Hämtad 10 juni 2021 .
•   Nicol, Donald M. (1993). The Last Centuries of Byzantium, 1261–1453 (andra upplagan). London: Rupert Hart-Davis Ltd. ISBN 0-246-10559-3 .
•   Nicol, Donald M. (1996). The Reluctant Emperor: A Biography of John Cantacuzene, Bysantine Emperor and Monk, ca. 1295–1383 . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-52201-4 . Arkiverad från originalet den 24 januari 2020 . Hämtad 27 september 2020 .
•   Norwich, John Julius (1998). En kort historia om Bysans . Ringwood, Vic.: Penguin. ISBN 978-0-14-025960-5 .
•   Norwich, John Julius (1982). En historia om Venedig . New York: Alfred A. Knopf Inc. ISBN 978-0-394-52410-8 . Arkiverad från originalet den 9 september 2017 . Hämtad 25 juni 2016 .
•   Nystazopoulou-Pelekidou, Maria (1970). Συμβολή εις την χρονολόγησιν των Αβαρικών και Σλαβνροεμνρον Μαυρικίου (582–602) (μετ' επιμέτρου περί των Περσικών πολνμω πολνμω πολνμω πολνμω ωars bidrag Maurice (582–602), med en utflykt om perserkrigen]. Bysantina Symmeikta (på grekiska). 2 : 145-206. doi : 10.12681/byzsym.649 . ISSN 1105-1639 . Arkiverad från originalet den 27 juni 2012 . Hämtad 10 mars 2012 .
•   Obolensky, Dimitri (1974) [1971]. Det bysantinska samväldet: Östeuropa, 500–1453 . London: Kardinal. ISBN 978-0-351-17644-9 . Arkiverad från originalet den 27 juli 2020 . Hämtad 8 mars 2018 .
•   Obolensky, Dimitri (1994). Bysans och slaverna . Yonkers: St Vladimir's Seminary Press. ISBN 978-0-88141-008-2 .
•   Oikonomides, Nikos (1999). "L᾽"Unilinguisme" Officiel de Constantinople Byzantine" . Bysantina Symmeikta . 13 : 9–22. doi : 10.12681/byzsym.857 . ISSN 1105-1639 .
•   Ostrogorsky, George (1969). Den bysantinska statens historia . New Brunswick: Rutgers University Press. ISBN 978-0-8135-1198-6 .
•    Ostrogorsky, George (1959). "Det bysantinska riket i det sjunde århundradets värld" (PDF) . Dumbarton Oaks Papers . 13 : 1–21. doi : 10.2307/1291127 . JSTOR 1291126 . S2CID 165376375 . Arkiverad från originalet (PDF) den 27 juli 2020.
• Paparrigopoulos, Constantine ; Karolidis, Pavlos (1925). Ιστορία του Ελληνικού Έθνους [ Den grekiska nationens historia ] (på grekiska). Vol. 4. Eleftheroudakis.
•   Parry, Kenneth (1996). Skildra ordet: Bysantinsk ikonofil tanke från åttonde och nionde århundradena . Leiden och New York: Brill. ISBN 978-90-04-10502-7 .
•   Patterson, Gordon M. (1995) [1990]. Essentials of Medieval History: 500 till 1450 AD, medeltiden . Piscataway: Research and Education Association. ISBN 978-0-87891-705-1 .
•   Perrottet, Tony (2004). The Naked Olympics: The True Story of the Ancient Games . Random House. ISBN 978-1-58836-382-4 .
•   Postan, Michael Moïssey; Miller, Edward; Postan, Cynthia (1987). The Cambridge Economic History of Europe (Volume 2) . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-08709-4 .
•   Pounds, Norman John Greville (1979). An Historical Geography of Europe, 1500–1840 . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-22379-9 .
•   Ragkou, Katerina (7 december 2018). "Den ekonomiska centraliteten för urbana centra i det medeltida Peloponnesos: sent 11:e–mitten av 1300-talet" . Land . MDPI AG. 7 (4): 153. doi : 10.3390/land7040153 . ISSN 2073-445X .
•   Read, Piers Paul (2000) [1999]. Tempelherrarna: Tempelriddarnas dramatiska historia, korstågens mäktigaste militärordning . New York: St. Martin's Press. ISBN 978-0-312-26658-5 .
•   Reinert, Stephen W. (2002). "Fragmentering (1204–1453)". I Cyril Mango (red.). Oxford History of Byzantium . Oxford, England: Oxford University Press. s. 248–283. ISBN 978-0-19-814098-6 .
• Rice, David Talbot (1968). Bysantinsk konst (3:e upplagan). Harmondsworth: Penguin Books Limited.
•   Robins, Robert Henry (1993). De bysantinska grammatikerna: deras plats i historien . Berlin och New York: Mouton de Gruyter. ISBN 978-3-11-013574-9 .
•   Rosser, John H. (2011). "Introduktion". Historical Dictionary of Byzantium . Lanham, MA: Fågelskrämma. ISBN 978-0-8108-7567-8 .
•   Runciman, Steven (1990). Konstantinopels fall, 1453 . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-39832-9 .
•   Runciman, Steven (2004). Den bysantinska teokratin . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-54591-4 . Arkiverad från originalet den 9 september 2017 . Hämtad 25 juni 2016 .
•   Salaman, Rena (1986). "Fallet med den försvunna fisken, eller Dolmathon Prolegomena" . I Jaine, Tom (red.). Oxford Symposium on Food & Cookery 1984 & 1985: Cookery: Science, Lore & Books: Proceedings (Introduktion av Alan Davidson) . London: Prospect Books Limited. s. 184–187 . ISBN 978-0-907325-16-1 .
•   Sarantis, Alexander (2009). "Krig och diplomati i Pannonia och nordvästra Balkan under Justinianus regeringstid: The Gepid Threat and Imperial Responses". Dumbarton Oaks Papers . 63 : 15–40. JSTOR 41219761 .
•   Sedlar, Jean W. (1994). Östra Centraleuropa under medeltiden, 1000–1500 . Vol. III. Seattle: University of Washington Press. ISBN 978-0-295-97290-9 .
•   Seton-Watson, Hugh (1967). Ryska imperiet, 1801–1917 . Oxford, England: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-822152-4 .
•   Sotinel, Claire (2005). "Kejsare och påvar under det sjätte århundradet: Den västerländska synen". I Maas, Michael (red.). The Cambridge Companion to the Age of Justinian . Cambridge, England: Cambridge University Press. s. 267–290. ISBN 978-0-521-81746-2 .
• Speck, Paul (1984). "Ikonoklasmus und die Anfänga der Makedonischen Renaissance". Poikila Bysantina . 4 : 175-210.
•   Stephenson, Paul (2000). Byzantiums Balkan Frontier: A Political Study of the Northern Balkan, 900–1204 . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77017-0 .
•   Tarasov, Oleg; Milner-Gulland, RR (2004). Ikon och hängivenhet: Heliga utrymmen i det kejserliga Ryssland . London: Reaktion. ISBN 978-1-86189-118-1 .
•   Tatakes, Vasileios N.; Moutafakis, Nicholas J. (2003). Bysantinsk filosofi . Indianapolis: Hackett. ISBN 978-0-87220-563-5 .
•   Teall, John L. (1967). "The Age of Constantine Change and Continuity in Administration and Economy". Dumbarton Oaks Papers . 21 : 11–36. doi : 10.2307/1291256 . JSTOR 1291256 .
•   Timberlake, Alan (2004). En referensgrammatik av ryska . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77292-1 .
•   Treadgold, Warren (1995). Bysans och dess armé, 284–1081 . Stanford: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-2420-3 .
•   Treadgold, Warren (1997). En historia om den bysantinska staten och samhället . Stanford, Kalifornien: Stanford University Press . ISBN 0-8047-2630-2 .
•   Troianos, Spyros; Velissaropoulou-Karakosta, Julia (1997). Ιστορία δικαίου από την αρχαία στην νεώτερη Ελλάδα [ Rättens historia från antiken] till moderna Grekland). Aten: Sakkoulas. ISBN 978-960-232-594-0 .
•   Vasiliev, Alexander Alexandrovich (1928–1935). Det bysantinska rikets historia . Madison: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-80925-6 .
•   Versteegh, Cornelis HM (1977). Grekiska element i arabiskt språkligt tänkande . Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-04855-3 .
•   Vryonis, Speros (1971). Nedgången av medeltida hellenism i Mindre Asien och islamiseringsprocessen från det elfte till det femtonde århundradet . Berkeley, CA: University of California Press. ISBN 978-0-520-01597-5 . Arkiverad från originalet den 26 juni 2020 . Hämtad 25 juni 2016 .
•   Watson, Bruce (1993). Sieges: A Comparative Study . Westport: Praeger. ISBN 978-0-275-94034-8 .
•   Weitzmann, Kurt (1982). Ikonen . London: Evans Brothers. ISBN 978-0-237-45645-0 .
•   Wells, Herbert George (1922). En kort världshistoria . New York: Macmillan. ISBN 978-0-06-492674-4 .
•   Whittow, Mark (1996). The Making of Byzantium, 600–1025 . Berkeley och Los Angeles, Kalifornien: University of California Press. ISBN 978-0-520-20496-6 .
•   Wickham, Chris (2009). The Heritance of Rome: A History of Europe from 400 to 1000 . New York: Viking. ISBN 978-0-670-02098-0 .
•    Wolff, Robert Lee (1948). "Rumänien: Det latinska riket i Konstantinopel". Spekulum . 23 (1): 1–34. doi : 10.2307/2853672 . JSTOR 2853672 . S2CID 162802725 .
•   Wroth, Warwick (1908). Katalog över de kejserliga bysantinska mynten i British Museum . British Museums avdelning för mynt och medaljer. ISBN 978-1-4021-8954-8 .

Vidare läsning

•   Ahrweiler, Hélène; Aymard, Maurice (2000). Les Européens . Paris: Hermann. ISBN 978-2-7056-6409-1 .
•   Angelov, Dimiter (2007). Imperialistisk ideologi och politiskt tänkande i Bysans (1204–1330) . Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85703-1 .
•   Baboula, Evanthia, Byzantium, i Muhammad in History, Thought, and Culture: An Encyclopedia of the Prophet of God ( 2 vols), redigerad av C. Fitzpatrick och A. Walker, Santa Barbara, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1 -61069-177-6 .
•   Evans, Helen C.; Wixom, William D (1997). Bysans ära: konst och kultur från den mellersta bysantinska eran, 843-1261 e.Kr. New York: Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-0-8109-6507-2 .
•   Cameron, Averil (2014). Bysantinska frågor . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-5009-9 .
• Duval, Ben (2019), Midway Through the Plunge: John Cantacuzenus and the Fall of Byzantium , Byzantine Emporia, LLC
•   Haldon, John (2001). The Byzantine Wars: Battles and Campaigns of the Byzantine Era . Stroud, Gloucestershire: Tempus Publishing. ISBN 978-0-7524-1795-0 .
•   Haldon, John (2002). Bysans: En historia . Stroud, Gloucestershire: Tempus Publishing. ISBN 978-1-4051-3240-4 .
•   Haldon, John (2016). The Empire That Would Not Die: The Paradox of Eastern Roman Survival, 640–740 . Harvard Universitet. ISBN 978-0-674-08877-1 .
•   Harris, Jonathan (9 februari 2017). Konstantinopel: Bysans huvudstad . Bloomsbury, 2:a upplagan, 2017. ISBN 978-1-4742-5465-6 . onlinerecension Arkiverad 30 maj 2021 på Wayback Machine
•   Harris, Jonathan (2015). Byzantiums förlorade värld . New Haven CT och London: Yale University Press. ISBN 978-0-300-17857-9 .
•   Harris, Jonathan (2020). Introduktion till Bysans, 602–1453 (1:a uppl.). Routledge. ISBN 978-1-138-55643-0 .
• Hussey, JM (1966). Cambridge medeltida historia. Vol. IV: Det bysantinska riket . Cambridge, England: Cambridge University Press.
• Moles Ian N., "Nationalism and Byzantine Greece", Greek Roman and Byzantine Studies , Duke University, s. 95–107, 1969 Arkiverad 8 april 2022 på Wayback Machine
•   Runciman, Steven (1966). Bysantinsk civilisation . London: Edward Arnold Limited. ISBN 978-1-56619-574-4 .
•   Runciman, Steven (1990) [1929]. Kejsaren Romanus Lecapenus och hans regeringstid . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-06164-3 .
•   Stanković, Vlada, red. (2016). Balkan och den bysantinska världen före och efter erövringarna av Konstantinopel, 1204 och 1453 . Lanham, Maryland: Lexington Books. ISBN 978-1-4985-1326-5 . Arkiverad från originalet den 28 januari 2020 . Hämtad 11 januari 2018 .
•   Stathakopoulos, Dionysios (2014). En kort historia om det bysantinska riket . London: IBTauris. ISBN 978-1-78076-194-7 .
•   Thomas, John P. (1987). Privata religiösa stiftelser i det bysantinska riket . Washington, DC: Dumbarton Oaks. ISBN 978-0-88402-164-3 . Arkiverad från originalet den 16 januari 2021 . Hämtad 27 september 2020 .
•   Toynbee, Arnold Joseph (1972). Constantine Porphyrogenitus och hans värld . Oxford, England: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-215253-4 .

externa länkar

• Bysantinska riket på In Our Time på BBC
• De Imperatoribus Romanis . Vetenskapliga biografier om många bysantinska kejsare.
• 12 bysantinska linjaler arkiverade 18 juli 2016 på Wayback Machine av Lars Brownworth från The Stony Brook School ; ljudföreläsningar. NYTimes recension .
• 18 århundraden av romerska riket av Howard Wiseman (kartor över det romerska/bysantinska riket under hela dess livstid).
• Bysantinska och kristna museet

Bysantinska studier, resurser och bibliografi

• Fox, Clinton R. "Vad, om något, är en bysantinsk?" (Online Encyclopedia of Roman Emperors)
• Hemsida för bysantinska studier på Dumbarton Oaks . Innehåller länkar till många elektroniska texter.
• Bysans: Bysantinska studier på Internet . Länkar till olika onlineresurser.
• Översättningar från bysantinska källor: The Imperial Centuries, ca. 700–1204 . Online källbok.
• De Re Militari . Resurser för medeltida historia, inklusive många översatta källor om de bysantinska krigen.
• Medeltida källbok: Bysans . Många primära källor om bysantinsk historia.
• Bibliografi om bysantinsk materiell kultur och dagligt liv . Värd av universitetet i Wien ; på engelska.
• Konstantinopel hemsida . Länkar till texter, bilder och videor på Byzantium.
• Bysans på Krim: Politisk historia, konst och kultur .
• Institutet för bysantinska studier av den österrikiska vetenskapsakademin (med ytterligare resurser och ett arkiv med artiklar om olika aspekter av det bysantinska riket)