Opus Dei

För annan användning, se Opus Dei (disambiguation) .

Opus Dei
Bildning 2 oktober 1928 ; 94 år sedan ( 1928-10-02 )
Typ Personlig prelatur
Syfte Att sprida den universella uppmaningen till helighet i det vanliga livet
Huvudkontor Viale Bruno Buozzi, 73, 00197 Rom , Italien
Koordinater Koordinater :
Regionen betjänas
 Över hela världen
Medlemskap
 95 318 (2018)
Grundare
 Fr. Josemaría Escrivá
Fernando Ocáriz Braña
Huvudorgel
General Council Central Advisory
Föräldraorganisation
 Katolsk kyrka

Opus Dei , formellt känd som Prelaturen för det heliga korset och Opus Dei ( latin : Praelatura Sanctae Crucis et Operis Dei ), är en institution inom den katolska kyrkan vars medlemmar söker personlig kristen helighet och strävar efter att genomsyra sitt vanliga arbete och samhälle med kristen principer .

Majoriteten av dess medlemmar är lekmän ; resten är sekulära präster under ledning av en prelat vald av specifika medlemmar och utsedd av påven. Opus Dei är latin för "Guds verk"; Därför omnämns organisationen ofta av medlemmar och supportrar som Arbetet .

Opus Dei grundades i Spanien 1928 av den katolske prästen Josemaría Escrivá och fick det sista kyrkans godkännande 1950 av påven Pius XII . Johannes Paulus II gjorde det till en personlig prelatur 1982 genom den apostoliska konstitutionen Ut sit ; det vill säga, jurisdiktionen för Opus Deis chef omfattar medlemmar var de än befinner sig, snarare än geografiska stift . Den 14 juli 2022 utfärdade påven Franciskus det apostoliska brevet Ad charisma tuendum , som överförde ansvaret för Opus Dei från Dicastery for Bishops till Dicastery for the Clergy och dekreterade att chefen för Opus Dei inte kan bli biskop. Även om Opus Dei har mött kontroverser , är det fortfarande inflytelserik inom kyrkan.

Från och med 2018 fanns det 95 318 medlemmar i prelaturen: 93 203 lekmän och 2 115 präster. Dessa siffror inkluderar inte stiftsprästmedlemmarna i Opus Deis prästerliga sällskap av det heliga korset, som uppskattas till 2 000 år 2005. Medlemmarna finns i mer än 90 länder. Cirka 70 % av Opus Dei-medlemmarna bor i sina egna hem och leder familjeliv med sekulära karriärer, medan de övriga 30 % är i celibat, av vilka majoriteten bor i Opus Dei-centra. Förutom personlig välgörenhet och socialt arbete anordnar Opus Dei-medlemmar utbildning i katolsk andlighet som tillämpas i det dagliga livet; medlemmar är involverade i att driva universitet, universitetsbostäder, skolor, förlag, sjukhus och tekniska och jordbruksutbildningscentra.

Historia

För en kronologisk guide, se Tidslinje för Opus Dei .
Escrivá omgiven av arbetande människor, i en filippinsk målning med titeln Magpakabanal sa Gawain eller "Var helig genom ditt arbete".

Grundperiod

Opus Dei grundades av en katolsk präst, Josemaría Escrivá de Balaguer , den 2 oktober 1928 i Madrid, Spanien. Enligt Escrivá upplevde han den dagen en vision där han "såg Opus Dei". Han gav organisationen namnet "Opus Dei", som på latin betyder "Guds verk", för att understryka tron ​​att organisationen inte var hans (Escrivás) verk, utan snarare var Guds verk. Under hela sitt liv ansåg Escrivá att grundandet av Opus Dei hade en övernaturlig karaktär. Escrivá sammanfattade Opus Deis mission som ett sätt att hjälpa vanliga kristna "att förstå att deras liv... är ett sätt för helighet och evangelisering... Och till dem som förstår detta helighetsideal, erbjuder Verket den andliga hjälp och utbildning som de måste omsätta det i praktiken."

Till en början var Opus Dei endast öppet för män, men 1930 började Escrivá släppa in kvinnor, baserat på vad han trodde var en kommunikation från Gud. [ sida behövs ] 1936 led organisationen ett tillfälligt bakslag med utbrottet av det spanska inbördeskriget , eftersom många katolska präster och religiösa figurer, inklusive Escrivá, tvingades att gömma sig. Efter att inbördeskriget vunnits av general Francisco Franco kunde Escrivá återvända till Madrid. Escrivá berättade själv att det var i Spanien där Opus Dei fann "de största svårigheterna" på grund av "fiender till personlig frihet", och traditionalister som han kände missförstod Opus Deis idéer. Franquismo- åren och spred sig först över hela Spanien, och efter 1945, expanderade internationellt. [ sida behövs ]

År 1939 publicerade Escrivá The Way , en samling av 999 maximer om andlighet för människor som är involverade i sekulära angelägenheter. På 1940-talet hittade Opus Dei en tidig kritiker hos jesuitöverordnarna Wlodimir Ledóchowski , som berättade för Vatikanen att han ansåg Opus Dei "mycket farligt för kyrkan i Spanien", med hänvisning till dess "hemlighetsfulla karaktär" och kallade det "en form av Kristet murverk ."

År 1947, ett år efter att Escrivá flyttade organisationens högkvarter till Rom, fick Opus Dei ett lovdekret och godkännande från påven Pius XII, vilket gjorde det till ett institut för "påvlig rätt", dvs under påvens direkta styrelse. [ sida behövs ] 1950 beviljade Pius XII definitivt godkännande till Opus Dei, vilket tillät gifta människor att gå med i organisationen, och sekulära präster att bli antagna till det heliga korsets prästerliga sällskap . [ sida behövs ]

Flera Opus Dei-medlemmar som Alberto Ullastres var ministrar ( "Opusdeistas" ) under diktatorn Franco i Spanien (se Opus Dei och politik ).

År efter stiftelsen

1975 dog Escrivá och efterträddes av Álvaro del Portillo . 1982 gjordes Opus Dei till en personlig prelatur . Detta betyder att Opus Dei är en del av den katolska kyrkan, och medlemmarnas apostolat faller under Opus Deis prelats direkta jurisdiktion var de än befinner sig. När det gäller "vad lagen föreskriver för alla vanliga troende", fortsätter lekmannamedlemmarna i Opus Dei, som inte skiljer sig från andra katoliker, "att vara [...] under stiftsbiskopens jurisdiktion", med orden av Johannes Paulus II:s apostoliska konstitution, Ut Sit .

En tredjedel av världens biskopar skickade brev där de bad om helgonförklaring av Escrivá. Escrivá saligförklarades 1992 mitt i kontroverser föranledda av frågor om hans lämplighet för helgon. År 2002 samlades cirka 300 000 människor på Petersplatsen samma dag som påven Johannes Paulus II helgonförklarade honom. Enligt John L. Allen Jr. är "Escrivá... vördad av miljoner".

Det finns andra medlemmar vars saligförklaringsprocess har inletts: Ernesto Cofiño , en far till fem barn och en pionjär inom pediatrisk forskning i Guatemala; Montserrat Grases , en katalansk tonårsstudent som dog i cancer; Toni Zweifel , en schweizisk ingenjör; Tomás Alvira och hustru, Paquita Domínguez, ett spanskt gift par; Isidoro Zorzano Ledesma , en argentinsk ingenjör; Dora del Hoyo , en hemhjälp; Fr. Josemaria Hernandez Garnica; och fader José Luis Múzquiz de Miguel, en spansk präst som startade Opus Dei i USA.

Under Johannes Paulus II:s pontifikat gjordes två medlemmar av Opus Dei, Juan Luis Cipriani Thorne och Julián Herranz Casado , till kardinaler .

I september 2005 välsignade påven Benedikt XVI en nyinstallerad staty av Josemaría Escrivá placerad i en nisch på utsidan av Peterskyrkan, en plats för grundare av katolska organisationer.

Under samma år fick Opus Dei en del oönskad uppmärksamhet på grund av den extraordinära framgången med romanen Da Vinci-koden , där både Opus Dei och den katolska kyrkan i sig skildras negativt. Filmversionen släpptes globalt i maj 2006, vilket ytterligare polariserade synen på organisationen. [ citat behövs ]

År 2014 saligförklarade påven Franciskus genom en delegat Alvaro del Portillo och sa att "han lär oss att vi i vårt livs enkelhet och vanlighet kan hitta en säker väg till helighet.

I slutet av 2014 har prelaturen etablerats i 69 länder, medan dess medlemmar finns i 90 länder.

Javier Echevarría Rodríguez , den andre prelaten till Opus Dei, dog den 12 december 2016 och efterträddes av Fernando Ocáriz . Han valdes till ny prelat för Opus Dei den 23 januari 2017 och utnämndes samma dag av påven Franciskus som sådan.

2019 saligförklarades Guadalupe Ortiz de Landázuri , en av de första kvinnorna som gick med i Opus Dei, i Madrid, Spanien. Hon är den första lekmannatrogna, liksom den första kvinnan, i Opus Dei som blir saligförklarad.

Fall av sexuella övergrepp

avgjordes det första allmänt kända fallet med sexuella övergrepp mot Opus Dei i USA, mot C. John McCloskey, för 977 000 dollar. I juli 2020 erkände Opus Dei offentligt för första gången någonsin att de hade ett fall av sexuella övergrepp, detta som involverade prästen Manuel Cociña i Spanien.

Reform dekreterad av påven Franciskus

Den 22 juli 2022 utfärdade påven Franciskus det apostoliska brevet i form av en motu proprio Ad charisma tuendum . Den nya dispositionen föreskriver bland annat att chefen för Opus Dei "inte skall hedras med den biskopsliga ordningen", utan "tillerkänns, på grund av sitt ämbete, användningen av titeln Supernumerary Apostolic Protonotary med titeln Reverend Monsignor och får därför använda insignier [inklusive heraldiska anordningar ] som motsvarar denna titel". Den överför också ansvaret för den personliga prelaturen Opus Dei från Dicastery for Bishops till Dicastery for the Clergy , i enlighet med den apostoliska konstitutionen Praedicate evangelium , och mandaterar översyn av den personliga prelaturens stadgar för att få dem i överensstämmelse med dessa reformer. Denna reform trädde i kraft den 4 augusti 2022 och ses som en minskning av prelaturens makt och inflytande inom den katolska kyrkan.

Andlighet

Lära

Huvudartikel: Teachings of Opus Dei

Opus Dei är en organisation inom den katolska kyrkan . Som sådan delar den katolska kyrkans doktriner och har "ingen annan undervisning än läran från Heliga Stolens läroämbete ", enligt grundaren.

Opus Dei lägger särskild vikt vid vissa aspekter av den katolska läran. Ett centralt inslag i Opus Deis teologi är dess fokus på livet för de vanliga katoliker som varken är präster eller munkar. Opus Dei betonar den " allmänna uppmaningen till helighet ": tron ​​att alla ska sträva efter att vara ett helgon, enligt Jesu bud att "Älska Gud av hela ditt hjärta" (Matt 22:37) och "Var fullkomlig som din himmelske Fader är perfekt." (Matteus 5:48) Opus Dei lär också ut att helighet är inom räckhåll för alla, inte bara några få speciella individer, med tanke på Jesu lära att hans krav är "enkla" och "lätta", eftersom hans gudomliga hjälp är säkerställd.

Opus Dei har inga munkar eller nunnor, och endast en minoritet av dess medlemmar är präster. Opus Dei betonar att förena andligt liv med professionellt, socialt och familjeliv. Medlemmar av Opus Dei lever vanliga liv, med traditionella familjer och sekulära karriärer, och strävar efter att "helga det vanliga livet". Ja, påven Johannes Paulus II kallade Escrivá "det vanliga livets helgon".

Fernando Ocariz , nuvarande prelat till Opus Dei

På samma sätt betonar Opus Dei vikten av arbete och professionell kompetens. Medan vissa religiösa institut uppmuntrar sina medlemmar att dra sig tillbaka från den materiella världen, uppmanar Opus Dei sina medlemmar och alla lekmannakatoliker att "finna Gud i det dagliga livet" och att utföra sitt arbete utmärkt som en tjänst för samhället och som ett passande offer till Gud. Opus Dei lär att arbete inte bara bidrar till sociala framsteg utan är "en väg till helighet".

De bibliska rötterna till denna katolska lära ligger, enligt grundaren, i frasen "Gud skapade människan för att arbeta" (1 Mos 2:15) och Jesu långa liv som vanlig snickare i en liten stad. Escrivá, som betonade den kristnes plikt att följa Kristi exempel, pekar också på evangelieberättelsen att Jesus "har gjort allt väl" (Mark 7:37).

Grunden för det kristna livet, betonade Escrivá, är gudomlig filiation : Kristna är Guds barn, identifierade med Kristi liv och uppdrag. Andra huvuddrag hos Opus Dei, enligt dess officiella litteratur, är frihet , respekt för val och personligt ansvar, och välgörenhet , kärlek till Gud framför allt och kärlek till andra.

I botten av Escrivás förståelse av den "universella uppmaningen till helighet" finns två dimensioner, subjektiva och objektiva, enligt Fernando Ocariz , en katolsk teolog och prelat vid Opus Dei sedan 2017. Det subjektiva är uppmaningen till varje person att bli en helgon, oavsett deras plats i samhället. Målet hänvisar till vad Escrivá kallar kristen materialism : hela skapelsen, även den mest materiella situationen, är en mötesplats med Gud och leder till förening med honom.

Böner

Se även: Inre liv (katolsk teologi)

Alla medlemmar – oavsett om de är gifta eller ogifta, präster eller lekmän – är utbildade att följa en "livsplan", eller "normerna för fromhet", som är några traditionella katolska andakter . Detta är tänkt att följa läran från den katolska katekesen: "be vid bestämda tider... för att ge näring åt ständig bön".

Förödmjukelse

Se även: Fördärvning av köttet

Som en andlighet för vanliga människor fokuserar Opus Dei på att utföra uppoffringar som hänför sig till normala plikter och dess betoning på välgörenhet och glädje. Emellertid har mycket offentlig uppmärksamhet fokuserat på Opus Deis praxis att förödmjuka — att frivilligt offra obehag eller smärta till Gud; detta inkluderar fasta, eller för dess medlemmar i celibat, "kroppsliga dödssvårigheter" såsom självförvållad smärta ( självflagellering ), sova utan kudde eller sova på golvet, fasta, och om det är förenligt med deras familje- eller yrkesplikter, förbli tyst vissa timmar under dagen. Mortifikation har en lång historia i många världsreligioner, inklusive den katolska kyrkan. Det har godkänts av påvar som ett sätt att följa Kristus, som dog i en blodig korsfästelse och som, på tal om någon som försökte bli hans lärjunge, sa: "låt honom förneka sig själv, ta sitt kors dagligen och följ mig" ( Lukas 9:23). Anhängare säger att motståndet mot förödelse bottnar i att ha förlorat (1) "känslan av syndens enorma omfattning " eller kränkning mot Gud , och den därav följande boten , både inre och yttre, (2) föreställningarna om "den skadade mänskliga naturen " och av vilja eller benägenhet till synd, och därmed behovet av "andlig kamp", och (3) en anda av uppoffring för kärlek och "övernaturliga mål", och inte bara för fysisk förbättring. [ citat behövs ]

Organisation och aktiviteter

Styrning

Huvudartikel: Personlig prelatur

I påven Johannes Paulus II:s dekret från 1982, känd som den apostoliska konstitutionen Ut Sit , etablerades Opus Dei som ett personligt prelatur, en ny officiell struktur för den katolska kyrkan, som liknar ett stift genom att den innehåller lekmän och sekulära präster som leds av en biskop. Men medan en biskop normalt har ett territorium eller ett stift, är Opus Deis prelat pastor åt medlemmarna och prästerna i Opus Dei över hela världen, oavsett vilket stift de befinner sig i. Hittills är Opus Dei den enda personliga prelaturen som existerar. Förutom att styras av Ut Sit och av den katolska kyrkans allmänna lag, styrs Opus Dei av kyrkans särskilda lag angående Opus Dei, även kallad Opus Deis stadgar. Detta specificerar prelaturens mål och verksamhet. Prelaturen ligger under Biskopsförsamlingen .

Chefen för Opus Deis prelatur är känd som prelaten. Prelaten är den primära styrande myndigheten och assisteras av två råd – det allmänna rådet (som består av män) och det centrala rådgivande rådet (som består av kvinnor). Prelaten innehar sin ställning livet ut. Den nuvarande prelaten till Opus Dei är Fernando Ocáriz Braña , som blev Opus Deis tredje prelat den 23 januari 2017. Den första prelaten till Opus Dei var Álvaro del Portillo , som innehade befattningen från 1982 till sin död 1994.

Opus Deis högst församlade organ är generalkongresserna, som vanligtvis sammankallas en gång vart åttonde år. Det finns separata kongresser för Opus Deis grenar för män och kvinnor. Generalkongresserna består av ledamöter som utses av prelaten och ansvarar för att ge honom råd om prelaturens framtid. Herrarnas generalkongress väljer också prelaten från en lista över kandidater som väljs av sina kvinnliga motsvarigheter. Efter en prelats död sammankallas en särskild valbar generalkongress. Kvinnorna nominerar sina föredragna kandidater till prelaten och röstas fram av männen för att bli nästa prelat – en utnämning som måste bekräftas av påven.

Medlemskap

Huvudartikel: Typer av medlemskap i Opus Dei

Baserat på språket i den katolska kyrkans lagar och teologi kallar prelaturen folket under pastoral vård av prelaten som "prelaturens trogna", eftersom termen medlem syftar på en förening snarare än en hierarkisk struktur som ett prelatur eller ett stift. . [ citat behövs ]

Från och med 2018 hade Opus Dei Prelaturets troende 95 318 medlemmar, varav 93 203 är lekmän, män och kvinnor, och 2 115 präster. Dessa siffror inkluderar inte prästmedlemmarna i Opus Deis prästerliga sällskap av det heliga korset, som uppskattas till 2 000 under år 2005. [ sida behövs ]

Cirka 60 procent av Opus Dei-trogna bor i Europa och 35 procent bor i Amerika. Kvinnor utgör 57 % av det totala medlemskapet. Enligt studien av John Allen tillhör Opus Dei-trogna för det mesta medel till låga nivåer i samhället när det gäller utbildning, inkomst och social status.

Opus Dei består av flera olika typer av troende. Enligt Opus Deis stadgar härrör distinktionen från den grad i vilken de ställer sig till förfogande för prelaturens officiella verksamhet och för att bilda i enlighet med Opus Deis anda.

Supernumerärer , den största typen, står för närvarande för cirka 70 % av det totala medlemsantalet. Typiskt är supernumerärer gifta män och kvinnor med karriärer. Övertalare ägnar en del av sin dag åt bön, förutom att de deltar i regelbundna möten och deltar i aktiviteter som retreater. På grund av sina karriär- och familjeförpliktelser är övertal inte lika tillgängliga för organisationen som de andra typerna av troende, men de bidrar vanligtvis ekonomiskt till Opus Dei, och de ger andra typer av hjälp som deras omständigheter tillåter.

Dr. Ernesto Cofiño , guatemalansk pionjär inom pediatrik

Numeraries , den näst största typen av troende i Opus Dei, utgör cirka 20 % av det totala medlemsantalet. Numeraries är medlemmar i celibat som ger sig själva i "full tillgänglighet" ( plena disponibilitas ) för prelaturens officiella åtaganden. Detta inkluderar full tillgång för att ge doktrinär och asketisk bildning till andra medlemmar, för att bemanna Opus Deis interna regering om de efterfrågas av de regionala direktörerna, och för att flytta till andra länder för att starta eller hjälpa till med apostoliska aktiviteter om prelaten ber om det. Eftersom de ställer sig fullt tillgängliga för att göra allt som behöver göras för prelaturens åtaganden, förväntas numerärerna bo i särskilda centra som drivs av Opus Dei, och frågan om vilket särskilt centrum en numerär kommer att bo i beror på den regionala behov. "Numerary" är en allmän term för personer som ingår i en organisations fasta personal. Därför, för att upprätthålla en familjär atmosfär i centren (snarare än en institutionell), anses det vara mycket viktigt för numerärer att delta i dagliga måltider och "träffar" där de samtalar och delar nyheter. Både män och kvinnor kan bli numerärer i Opus Dei, även om centren är strikt könsspecifika . Numerarier har i allmänhet jobb utanför Opus Dei, även om vissa ombeds att arbeta internt på heltid, och många ändrar sättet att gå till sina yrkesmässiga mål för att vara tillgängliga för prelaturen. De ägnar huvuddelen av sin inkomst till organisationen.

Numerära assistenter är en typ av numerär som finns i Opus Deis kvinnoavdelning. Deras fulla tillgänglighet för Prelaturen levs ut som full tillgänglighet för att utföra en specifik typ av arbete, nämligen att ta hand om de inhemska behoven hos konferenscentren och Opus Deis bostadscentra. Därför bor de i särskilda centra som drivs av Opus Dei och har inga jobb utanför centren.

Medarbetare är trogna i celibat som gör sig fullt tillgängliga för Gud och för andra i apostoliskt celibat och stabilt tar på sig minst ett (ibland fler) apostoliskt uppdrag från Prelaturen i att ge doktrinär och asketisk bildning och/eller samordna aktiviteter. De skiljer sig från siffror genom att inte göra sig "fullständigt" tillgängliga för att bemanna prelaturens officiella åtaganden, utan istället ge sig själva i ytterligare sociala realiteter, såsom genom sitt yrke eller till sina egna familjer. På grund av denna skillnad i tillgänglighet för Opus Deis officiella verksamhet, till skillnad från numerarys bor associerade inte i Opus Dei-centra utan har sina egna bostäder. En del av deras familjeliv (emotionellt och socialt stöd) kommer från Opus Deis centra, en del från andra medarbetare till Opus Dei, och en del från deras personliga familjer och vänner; det exakta förhållandet för denna fördelning beror på omständigheterna hos den enskilda medarbetaren. [ citat behövs ]

Prästerskapet vid Opus Dei Prelaturet är präster som är under jurisdiktionen av Opus Deis prelat. De är en minoritet i Opus Dei – endast cirka 2 % av Opus Deis medlemmar är en del av prästerskapet. Vanligtvis är de numerärer eller medarbetare som slutligen gick med i prästadömet. [ citat behövs ]

Det Heliga Korsets prästsällskap består av präster knutna till Opus Dei. En del av sällskapet består av prästerskapet i Opus Dei-prelaturen – präster som faller under Opus Dei-prelaturets jurisdiktion är automatiskt medlemmar i Prästsällskapet. Andra medlemmar i sällskapet är stiftspräster - präster som förblir under jurisdiktionen av ett geografiskt definierat stift. Dessa präster anses vara fullvärdiga medlemmar av Opus Dei som får dess andliga träning. De rapporterar dock inte till Opus Dei-prelaten utan till sin egen stiftsbiskop. Från och med 2005 fanns det ungefär två tusen av dessa präster. [ sida behövs ]

Opus Deis samarbetspartner är icke-medlemmar som på något sätt samarbetar med Opus Dei – vanligtvis genom bön, välgörenhetsbidrag eller genom att ge annan hjälp. Samarbetspartners behöver inte vara i celibat eller följa några andra speciella krav, och de behöver inte ens vara kristna. Det fanns 164 000 samarbetspartners år 2005. [ sida behövs ]

I enlighet med katolsk teologi beviljas medlemskap när en kallelse eller gudomlig kallelse antas ha inträffat.

Aktiviteter

Huvudartikel: Opus Dei i samhället

Ledare för Opus Dei beskriver organisationen som en undervisningsenhet vars huvudsakliga verksamhet är att utbilda katoliker att ta personligt ansvar för att helga den sekulära världen inifrån. Denna undervisning sker med hjälp av teori och praktik.

Dess lekmän och präster organiserar seminarier, workshops, retreater och klasser för att hjälpa människor att omsätta den kristna tron ​​i praktiken i deras dagliga liv. Andlig vägledning , en-mot-en-coachning med en mer erfaren lekman eller präst, anses vara det "övergripande sättet" för träning. Genom dessa aktiviteter tillhandahåller de religiös undervisning (doktrinär bildning), coachning i andlighet för lekmän (andlig bildning), karaktär och moralisk utbildning (mänsklig bildning), lektioner i att helga sitt arbete (professionell bildning) och kunskap i att evangelisera sitt familj och arbetsplats (apostolisk bildning).

Centralbyggnaden vid universitetet i Navarra

Det officiella katolska dokumentet, som inrättade prelaturen, säger att Opus Dei strävar efter att "praktisera undervisningen om den universella uppmaningen till helighet, och att främja helgelsen av det vanliga arbetet på alla nivåer i samhället och genom det vanliga arbetet. " Sålunda beskriver grundaren och hans anhängare medlemmar av Opus Dei som att de liknar medlemmarna i den tidiga kristna kyrkan – vanliga arbetare som på allvar sökte helighet utan något yttre för att skilja dem från andra medborgare.

Opus Dei driver bostadscentra över hela världen. Dessa centra tillhandahåller bostäder för celibatmedlemmar och tillhandahåller doktrinär och teologisk utbildning. Opus Dei är också ansvarig för en mängd olika icke-vinstdrivande institutioner som kallas " Opus Deis företagsverk ." En studie från år 2005 visade att medlemmarna har samarbetat med andra människor för att skapa totalt 608 sociala initiativ: skolor och universitetsbostäder (68 %), tekniska eller jordbruksutbildningscentra (26 %), universitet, handelshögskolor och sjukhus (6%). Universitetet i Navarra i Pamplona, ​​Spanien, och Austral University i Buenos Aires, Argentina, är båda exempel på Opus Deis verksamhet. Dessa universitet presterar vanligtvis mycket högt i internationella rankningar. IESE, University of Navarras Business School, utsågs till en av de bästa i världen av Financial Times och Economist Intelligence Unit . De totala tillgångarna för ideella organisationer kopplade till Opus Dei är värda minst 2,8 miljarder dollar.

Relationer med katolska ledare

Huvudartikel: Opus Dei och katolska kyrkans ledare

Leopoldo Eijo y Garay, biskopen i Madrid, där Opus Dei föddes, stödde Opus Dei och försvarade det på 1940-talet genom att säga att "detta opus är verkligen Dei " (detta verk är verkligen Guds). I motsats till attacker av sekretess och kätteri beskrev biskopen Opus Deis grundare som någon som var "öppen som ett barn" och "mest lydig mot kyrkans hierarki."

Påven Johannes Paulus II : Opus Dei grundades "ledd av gudomlig inspiration"

På 1950-talet sa påven Pius XII till den högste australiensiska biskopen, kardinal Norman Gilroy , att Escrivá "är ett sant helgon, en man sänd av Gud för vår tid". Pius XII gav Opus Dei den kanoniska statusen " påvlig rätt ", en institution som direkt och uteslutande är beroende av Vatikanen i dess interna styrning.

År 1960 kommenterade påven Johannes XXIII att Opus Dei öppnar för " apostolats oanade horisonter ". Vidare, 1964, påven Paulus VI organisationen i ett handskrivet brev till Escrivá och sa:

Opus Dei är "ett kraftfullt uttryck för kyrkans perenna ungdom, helt öppet för kraven från ett modernt apostolat... Vi ser med faderlig tillfredsställelse på allt som Opus Dei har uppnått och uppnår för Guds rike, önskan av att göra gott som vägleder den, den brinnande kärleken till kyrkan och dess synliga huvud som utmärker den, och den brinnande iver för själar som driver den längs de mödosamma och svåra vägarna för apostolatet av närvaro och vittnesbörd i alla delar av det nutida livet. "

Förhållandet mellan Paul VI och Opus Dei var enligt Alberto Moncada, doktor i sociologi och före detta medlem, "stormigt". Efter att det andra Vatikankonciliet avslutats 1965, nekade påven Paulus VI Opus Deis framställning om att bli en personlig prelatur, konstaterade Moncada.

Påven Johannes Paulus I , några år före sitt val, skrev att Escrivá var mer radikal än andra helgon som undervisade om den universella kallelsen till helighet . Medan andra betonade klosterandlighet tillämpad på lekmän, är Escrivá "det materiella arbetet i sig som måste förvandlas till bön och helighet", vilket ger en lekmannaandlighet.

Kritiken mot Opus Dei har fått katolska forskare och författare som Piers Paul Read och Vittorio Messori att kalla Opus Dei för ett tecken på motsägelse , med hänvisning till det bibliska citatet av Jesus som ett "tecken som det talas emot". John Carmel Heenan , kardinal ärkebiskop av Westminster sa "Ett av bevisen på Guds gunst är att vara ett tecken på motsägelse. Nästan alla grundare av samhällen i kyrkan har lidit. Monsignor Escrivá de Balaguer är inget undantag. Opus Dei har blivit attackerad, och dess motiv missförstås. I detta land och på andra håll har en utredning alltid bekräftat Opus Dei."

En av Opus Deis mest framstående anhängare var påven Johannes Paulus II . Johannes Paulus II citerade Opus Deis mål att helga sekulära aktiviteter som ett "stort ideal". Han betonade att Escrivás grundande av Opus Dei var ductus divina inspiratione, ledd av gudomlig inspiration, och han gav organisationen dess status som en personlig prelatur. Johannes Paulus II förklarade att Escrivá "räknas till kristendomens stora vittnen", helgonförklarade honom 2002 och kallade honom "det vanliga livets helgon". Om organisationen sa Johannes Paulus II:

[Opus Dei] har som mål att helga sitt liv, samtidigt som man stannar kvar i världen på sin arbetsplats och sin yrkesplats: att leva evangeliet i världen, samtidigt som man lever nedsänkt i världen, men för att förvandla den, och att återlösa den med sin personliga kärlek till Kristus. Detta är verkligen ett stort ideal, som redan från början har föregripit teologin för lekmannastaten i Andra Vatikankonciliet och perioden efter konciliar.

En tredjedel av världens biskopar bad om helgonförklaring av Escrivá . Under helgonförklaringen fanns det 42 kardinaler och 470 biskopar från hela världen, generaler överordnade för många religiösa institut och representanter för olika katolska grupper. Under dessa dagar kommenterade dessa kyrkliga tjänstemän den universella räckvidden och giltigheten av grundarens budskap. För sin kanoniseringspredikan sa Johannes Paulus II: Med den helige Josemarías läror är det lättare att förstå vad andra Vatikankonciliet bekräftade: 'det råder alltså ingen fråga om det kristna budskapet som hindrar människor från att bygga upp världen ... tvärtom, det är ett incitament att göra just dessa saker' (Vatikanen II, Gaudium et spes , n. 34)."

När det gäller gruppens roll i den katolska kyrkan har kritiker hävdat att Opus Deis unika status som personlig prelatur ger den för mycket självständighet, vilket gör den i huvudsak till en "kyrka inom en kyrka" och att Opus Dei utövar ett oproportionerligt stort inflytande inom den katolska kyrkan. sig, vilket illustreras till exempel av den snabba helgonförklaringen av Escrivá , som vissa ansåg vara oregelbunden (27 år). Däremot säger katolska tjänstemän att kyrkliga myndigheter har ännu större kontroll över Opus Dei nu när dess chef är en prelat utsedd av påven, och dess status som prelatur "betyder just beroende". Allen säger att Escrivás relativt snabba helgonförklaring inte har något med makt att göra utan med förbättringar av procedurer och Johannes Paulus II:s beslut att göra Escrivás helighet och budskap känt. Helgförklaringarna av Johannes Paulus II själv och Moder Teresa var mycket snabbare än Escrivás.

Påven Franciskus: "S:t Josemaría är en föregångare till Vatikanen II i att föreslå den universella uppmaningen till helighet"

Påven Benedikt XVI har varit en särskilt stark anhängare av Opus Dei och Escrivá. Benedictus XVI (dåvarande kardinal Joseph Ratzinger) pekade på namnet "Guds verk" och skrev att "Herren helt enkelt använde [Escrivá] som lät Gud arbeta." Ratzinger citerade Escrivá för att ha rättat den felaktiga idén att helighet är reserverad för vissa extraordinära människor som är helt annorlunda än vanliga syndare: Även om han kan vara mycket svag, med många misstag i sitt liv, är ett helgon inget annat än att tala med Gud som en vän talar med en vän och låter Gud arbeta, den enda som verkligen kan göra världen både bra och lycklig.

Ratzinger talade om Opus Deis "överraskande förening av absolut trohet mot kyrkans stora tradition, till dess tro och ovillkorliga öppenhet för alla utmaningar i denna värld, oavsett om det är i den akademiska världen, på arbetsområdet eller i ekonomiska frågor. , etc." Han förklarade vidare:

Escrivás teocentrism ... betyder denna tilltro till det faktum att Gud arbetar nu och att vi bara borde ställa oss själva till hans förfogande ... Detta är för mig ett budskap av största vikt. Det är ett budskap som leder till att övervinna vad som kan anses vara vår tids stora frestelse: påståendet att Gud efter " Big Bang " drog sig tillbaka från historien.

Påven Franciskus är "den första påven som har behandlat Opus Dei nära som biskop", och enligt James V. Schall, SJ, är han en "vän till Opus Dei". Franciskus hänvisade till den helige Josemaría som "en föregångare till II Vatikanen när han föreslog den universella uppmaningen till helighet." I analysen av John Allen är påven Franciskus starka motvilja mot klerikalism , som han kallar "en av de värsta ondskan" i kyrkan, en nyckelfaktor för "vad Franciskus beundrar hos Opus Dei sedan Escrivás betoning av lekmännens värdighet. var en utmaning för den spanska katolicismens ultra-klerikala etos i slutet av 1920-talet." Han har en hängivenhet till den helige Josemaría, och han bad framför sina reliker i 45 minuter när han en gång besökte prelaturkyrkan i Rom. Franciskus saligförklarade Alvaro del Portillo , efterträdaren till Escrivá. Det Bergoglio gillade mest med Opus Dei var det arbete som utfördes för de fattiga av en av dess skolor i Buenos Aires. Han tackar Opus Dei för dess arbete för att främja heligheten hos präster i den romerska kurian.

Kontrovers

Huvudartikel: Kontroverser om Opus Dei

Under hela sin historia har Opus Dei kritiserats från många håll, vilket har fått journalister att beskriva Opus Dei som "den mest kontroversiella kraften i den katolska kyrkan" och grundaren Josemaría Escrivá som en "polariserande" figur. Kritiken mot Opus Dei har koncentrerats på anklagelser om hemlighetsmakeri, kontroversiella och aggressiva rekryteringsmetoder , strikta regler för medlemmar, elitism och kvinnohat , och stöd för eller deltagande i auktoritära eller högerregeringar, inklusive den fascistiska Franco -regimen som regerade i Spanien fram till 1978 Den dödande av köttet som praktiseras av några av dess medlemmar kritiseras också. Opus Dei har också kritiserats för att ha sökt självständighet och mer inflytande inom den katolska kyrkan.

Men enligt flera journalister som har forskat på Opus Dei var för sig, är mycket kritik mot Opus Dei baserad på påhitt av motståndare. Flera påvar och andra katolska ledare har ställt sig bakom vad de ser som dess innovativa lära om helgande värde och dess trohet mot katolsk tro. År 2002 helgonförde påven Johannes Paulus II Josemaría Escrivá och kallade honom "det vanliga livets helgon".

Under de senaste åren har Opus Dei fått internationell uppmärksamhet på grund av romanen Da Vinci-koden och dess filmversion från 2006, som båda framstående kristna och icke-troende kritiserade som vilseledande, felaktiga och anti-katolska .

Kritiker som jesuiten Wladimir Ledóchowski hänvisar ibland till Opus Dei som en katolsk (eller kristen eller "vit") form av frimureriet .

Stödjande synpunkter

Enligt flera journalister som har arbetat självständigt på Opus Dei, såsom John L. Allen Jr. , Vittorio Messori , Patrice de Plunkett , Maggy Whitehouse , Noam Friedlander är många av kritiken mot Opus Dei myter och oprövade berättelser. [ misslyckad verifiering ] Allen, Messori och Plunkett säger att de flesta av dessa myter skapades av dess motståndare, och Allen tillägger att han uppfattar att Opus Dei-medlemmar i allmänhet praktiserar vad de predikar.

Opus Deis centrala högkvarter i Rom

Allen, Messori och Plunkett hävdar också att anklagelserna om att Opus Dei är hemliga är ogrundade. Dessa anklagelser härrör från ett prästerligt paradigm som förväntar sig att Opus Dei-medlemmar ska bete sig som munkar och präster, människor som traditionellt är kända och externt identifierbara som sökare av helighet. Däremot, fortsätter dessa journalister, är Opus Deis lekmannamedlemmar, liksom alla normala katolska yrkesverksamma, ytterst ansvariga för sina personliga handlingar och representerar inte externt den organisation som ger dem religiös utbildning. [ citat behövs ] Författaren och sändningsanalytikern John L. Allen Jr. säger att Opus Dei ger riklig information om sig själv. Dessa journalister har konstaterat att de historiska rötterna till kritiken mot Opus Dei kan hittas i inflytelserika prästerliga kretsar.

När det gäller dess påstådda deltagande i högerpolitiken, särskilt den frankistiska regimen, uppger de brittiska historikerna Paul Preston och Brian Crozier att Opus Dei-medlemmarna som var Francos ministrar utsågs för sin talang och inte för sitt Opus Dei-medlemskap. [ sida behövs ] [ sida behövs ] Det fanns också anmärkningsvärda medlemmar av Opus Dei som var högljudda kritiker av Franco-regimen som Rafael Calvo Serer och Antonio Fontán , som var den första presidenten för senaten i Spanien, efter antagandet av en demokratisk konstitution . Den tyske historikern och Opus Dei-medlemmen Peter Berglar kallar varje samband mellan Opus Dei och Francos regim för ett "grovt förtal". Vid slutet av Francos regim var Opus Dei-medlemmarna 50:50 för och emot Franco, enligt John Allen. [ sida behövs ] På samma sätt sa Álvaro del Portillo , den tidigare prelaten till Opus Dei, att alla uttalanden om att Escrivá stödde Hitler var "en uppenbar falskhet", som var en del av "en förtalskampanj". Han och andra har uttalat att Escrivá fördömde Hitler som en "skurk", en "rasist" och en "tyrann". Opus Deis talespersoner förnekar också påståenden om att Opus Deis medlemmar arbetade med general Pinochet. Olika författare och forskare hävdar att Escrivá var starkt opolitisk och avskydde diktaturer. Allen skrev att, jämfört med andra katolska organisationer, är Opus Deis betoning på frihet och personligt ansvar utomordentligt stark. Det finns många Opus Dei-medlemmar som är identifierade med vänsterpolitik, inklusive Ruth Kelly , Jorge Rossi Chavarría , Mario Fernández Baeza , Antonio Fontán , Mario Maiolo och Jesus Estanislao .

Medan Opus Deis talespersoner har erkänt misstag i hanteringen av vissa medlemmar och som regel inte bestrider deras klagomål, har anhängare avvisat generaliseringar enbart baserat på negativa erfarenheter från vissa medlemmar.

Opus Dei är inte "elitistisk" i den mening som folk ofta åberopar termen, vilket betyder ett uteslutande tjänstemannafenomen, avslutade John Allen. Han observerade att bland dess medlemmar finns barberare, murare, mekaniker och fruktförsäljare. De flesta supernumerärer lever vanliga medelklassliv, sa han. [ sida behövs ]

När det gäller påstådd kvinnohat , säger John Allen att hälften av ledarpositionerna i Opus Dei innehas av kvinnor, och de övervakar män.

När det gäller påståendet att religiösa människor i Spanien, inklusive Opus Dei-medlemmar, var inblandade i bortförandet av barn under Franco-eran , fann en utredning att DNA-analys av 81 fall uteslöt att de var stulna spädbarn. Spaniens högsta domstol ansåg inte att det första fallet med stulna spädbarn var bevisat, och chefsåklagaren i Baskien sa att "inte ens rimliga bevis" för något bortförande av spädbarn hade hittats, efter särskilda utredningar av polisen. .

Kritik

Kritiker av Opus Dei inkluderar María del Carmen Tapia, en före detta medlem som var en högt uppsatt officer av Opus Dei under många år, liberala katolska teologer som Fr. James Martin , en jesuitförfattare och redaktör och anhängare av befrielseteologi , såsom journalisten Penny Lernoux och Michael Walsh, en författare om religiösa frågor och före detta jesuit.

Kritiker hävdar att Opus Dei är "intensivt hemlighetsfull" – till exempel avslöjar medlemmar i allmänhet inte sin anknytning till Opus Dei offentligt. Vidare, enligt 1950 års konstitution, förbjöds medlemmar uttryckligen att avslöja sig själva utan tillstånd från sina överordnade. Denna praxis har lett till många spekulationer om vem som kan vara medlem. , kallade den jesuitdrivna tidningen America det som "...den mest kontroversiella gruppen i den katolska kyrkan idag."

Opus Dei har anklagats för bedrägliga och aggressiva rekryteringsmetoder, som att överösa potentiella medlemmar med intensivt beröm (" kärleksbombning ") och instruera numerärer att bilda vänskap och delta i sociala sammankomster uttryckligen i rekryteringssyfte.

Kritiker hävdar att Opus Dei upprätthåller en extremt hög grad av kontroll över sina medlemmar – till exempel krävde tidigare regler att numerärer lämnade in sin inkommande och utgående post till sina överordnade för inspektion, och medlemmar är förbjudna att läsa vissa böcker utan tillstånd från sina överordnade. Kritiker hävdar att Opus Dei pressar numerärer att avbryta kontakten med icke-medlemmar, inklusive deras egna familjer. Exitrådgivaren David Clark har beskrivit Opus Dei som "mycket kultliknande".

Antonio Fontán , spansk journalist och medlem av Opus Dei som kämpade för pressfrihet och demokrati under Francos regim. Han förföljdes av Franco och valdes till senatens första president när demokratin återställdes.

Kritiker hävdar att Escrivá och organisationen stödde radikala högerregeringar, som Franco, Augusto Pinochets och Alberto Fujimori från Peru under 1990-talet. Både Pinochets och Fujimoris ministerier och framstående anhängare ska ha inkluderat medlemmar av Opus Dei, men det finns också framstående Opus Dei-medlemmar i partier som motsatte sig dessa regeringar. På samma sätt fanns det bland Opus Deis medlemmar också starka belackare av Franco, som Antonio Fontán. Det har också förekommit anklagelser om att Escrivá uttryckt sympati för Adolf Hitler . En före detta Opus Dei-präst, Vladimir Felzmann, som har blivit en högljudd Opus Dei-kritiker, säger att Escrivá en gång påpekade att Hitler hade blivit "illa behandlad" av världen och han förklarade vidare att "Hitler kunde inte ha varit en så dålig person Han kunde inte ha dödat sex miljoner [judar]. Det kunde inte ha varit mer än fyra miljoner."

Opus Dei har också anklagats för elitism genom att rikta in sig på "den intellektuella eliten, de välbärgade och de socialt framstående."

Eftersom medlemmar av Opus Dei är katoliker har Opus Dei utsatts för samma kritik som riktats mot katolicismen i allmänhet. Till exempel har Opus Deis ståndpunkt varit "att motsätta sig sexuella friheter och främja konservativ moral", enligt en utredningsrapport som tagits fram av förespråkargruppen Catholics for Choice . Rapporten citerar vidare en studie från sociologen Marco Burgos som påstår Opus Dei inblandning i sexualundervisningsprogram i Honduras som motsäger den katolska tron.

Mellan 1950 och 1980 inträffade så många som 300 000 illegala adoptioner i Spanien i en skandal som kallas Francoismens förlorade barn . Många katolska präster och religiösa systrar vid kyrkans sponsrade sjukhus eller andra välgörenhetsorganisationer i Spanien påstås ha varit inblandade, inklusive medlemmar av Opus Dei.

Opus Dei-organisationen har beskrivits som en " helig maffia " eller " tomtemaffia " på 1970-talet på grund av påstådda "outgrundliga affärsmetoder".

Efter att ha genomfört en kritisk studie av Opus Dei, drog den katolske journalisten John L. Allen Jr. slutsatsen att Opus Dei borde (1) vara mer transparent, (2) samarbeta med medlemmar av religiösa institut och (3) uppmuntra sina medlemmar att sända ut i offentliggöra sin kritik av institutionen.

Andra vyer

Sociologerna Peter Berger och Samuel Huntington föreslår att Opus Dei är inblandad i "ett medvetet försök att konstruera en alternativ modernitet", en som engagerar modern kultur samtidigt som den är resolut lojal mot katolska traditioner. Van Biema från Time magazine framhåller Opus Deis spanska rötter som en källa till missförstånd i den anglosaxiska världen, och föreslår att i takt med att USA blir mer spansktalande kommer kontroverserna om Opus Dei (och liknande katolska organisationer) att minska.

I sin bok från 2006 om Opus Dei, hävdar Maggy Whitehouse , en icke-katolsk journalist, att den relativa autonomin för varje direktör och center har resulterat i misstag på lokal nivå. Hon rekommenderar större konsekvens och transparens för Opus Dei, som hon anser ha lärt sig läxan av större öppenhet när det ställdes inför de frågor som Da Vinci-koden och andra kritiker tog upp.

Se även

Fotnoter

Vidare läsning

Huvudartikel: Opus Dei: Bibliografi

externa länkar

Opus Deis officiella webbplatser

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Opus_Dei&oldid=1140675215 "