Boetius av Dacia

Ej att förväxla med romaren Boethius från tidigt 600-tal.

För andra personer med samma namn, se Boethius (disambiguation) .

Boetius de Dacia , OP (även stavat Boethius de Dacia ) var en dansk 1200- talsfilosof .

namn

Återgivningen av hans namn Danske Bo (" Bo dansken") till medeltida latin som Boetius de Dacia härrör från det faktum att toponymen Dania , som betyder Danmark, ibland förväxlades med Dacia under medeltiden.

Liv och prestationer

Boetius föddes under första hälften av 1200-talet. Inte mycket är känt om hans tidiga liv. Försöket att koppla honom till kända personer från Danmark eller Sverige har misslyckats. Allt som är känt är att han åkte till Frankrike för att undervisa i filosofi vid universitetet i Paris . På universitetet umgicks han med Siger av Brabant . Han fortsatte att undervisa under en tid som konstmästare i stället för att snabbt gå vidare för att studera vid teologiska fakulteten eller hitta icke-akademisk anställning. Han delade denna ovanliga karriärväg med Siger och andra som Roger Bacon och Jean Buridan . Han fördömdes av Stephen Tempier 1277 för att vara en ledande medlem av den averroistiska rörelsen . Boetius flydde från Paris med Siger och vädjade till påven Nikolaus III . Han fängslades vid den påvliga kurian i Orvieto . Han gick vidare till dominikanerna i Danmark.

Boetius var en anhängare av Aristoteles och Averroes . Han skrev om logik , naturfilosofi , metafysik och etik , även om några av hans verk inte har överlevt. Hans centrala ståndpunkt var att filosofin måste följa vart argumenten ledde, oavsett deras konflikt med religiös tro. För honom var filosofin den högsta mänskliga aktiviteten, och i denna värld nådde bara filosofer visdom. I sin bok On the Highest Good, or On the Life of the Philosopher ger han en innerligt aristotelisk beskrivning av människans högsta goda som den rationella kontemplationen av sanning och dygd. Bland de kontroversiella slutsatserna som han kom fram till är omöjligheten att skapa ex nihilo , världens och människosläktets evighet, och att det inte kunde finnas någon uppståndelse av de döda .

Trots sina radikala åsikter förblev Boetius kristen ; han försökte förena sin religiösa övertygelse med sina filosofiska ståndpunkter genom att tilldela undersökningen av världen och den mänskliga naturen till filosofin, medan han tilldelade religionen övernaturlig uppenbarelse och gudomliga mirakel . Han dömdes för att ha hållit läran om " dubbel sanning ", även om han var noga med att undvika att kalla filosofiska slutsatser som stred mot religionen sanna enklare : inom varje kunskapsgren måste man vara noga med att kvalificera sina slutsatser. De slutsatser som filosofen når är sanna "enligt naturliga orsaker och principer" ( De Aeternitate Mundi , s. 351).

Verk och översättningar

• Boethii Daci Opera:
  • Modi significandi sive quaestiones super Priscianum maiorem , redigerad av John Pinborg & Henry Roos i samarbete med Severino Skovgaard Jensen, Hauniae (Copenhague), GEC Gad, Corpus Philosophorum Danicorum Medii Aevi, 4 , 1969.
  • Quaestiones de generatione et corruptione – Quaestiones super libros physicorum , redigerad av Géza Sajó, Hauniae (Copenhague), GEC Gad, Corpus Philosophorum Danicorum Medii Aevi, 5 , 1976.
  • Topica – Opuscola , Pars 1. Quaestiones super Librum Topicorum , redigerad av Nicolas George Green-Pedersen och John Pinborg; Pars 2. Opuscula: De aeternitate mundi. De summo bono. De somniis , redigerad av Nicolas George Green-Pedersen, Hauniae (Copenhague), GEC Gad, Corpus Philosophorum Danicorum Medii Aevi, 6 , 1976.
  • Quaestiones super IV Meteorologicorum , redigerad av Gianfranco Fioravanti, Hauniae (Copenhague), GEC Gad, Corpus Philosophorum Danicorum Medii Aevi, 8 , 1979.
• Boethius av Dacia, Om det högsta goda; om världens evighet; på drömmar. Redigerad av John F. Wippel, Medieval Sources in Translation. Toronto, Ont. Kanada: Pontifical Institute of Medieval Studies, 1987.
•   Boetius av Dacia, "The Sophisma 'Every Man Is of Necessity an Animal'", i Norman Kretzmann och Eleonore Stump [red. & trans.] The Cambridge Translations of Medieval Philosophical texts. Volym ett: Logic and the Philosophy of Language (1988, Cambridge University Press; ISBN 0-521-28063-X )

Anteckningar

• GL Bursill-Hall, Medeltidens spekulativa grammatiker: Läran om partes orationis of the Modistae , Mouton: The Hague, 1971.
•   John Marenbon, Later Medieval Philosophy (1150–1350) , New York: Routledge, 1991 ISBN 041506807X .
• Armand A. Maurer, "Boetius av Dacia", i The Encyclopedia of Philosophy , ed. Paul Edwards , Collier Macmillan, 1967.

externa länkar

• Sten Ebbesen. "Boethius av Dacia" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .