Gregorius av Narek

helgon Gregorius av Narek
Ett porträtt av Gregorius av Narek från ett manuskript från 1173 från Ciliciska Armenien .
Doktor i kyrkan
Född	c. 945–951
Bostad	Narek-klostret , kungariket Vaspurakan (nuvarande Yemişlik , Gevaş , Van-provinsen , Turkiet)
dog	c. 1003–1011 (åldern ≈60)
Vördad i	Armenian Apostolic Church Katolska kyrkan Armenian Catholic Church
Kanoniserad	12 april 2015, Peterskyrkan av påven Franciskus
Stor helgedom	Kapell-Mausoleum vid Narek-klostret
Fest	Oktober (Armenian Apostolic Church: Holy Translators Day, en rörlig fest ) 27 februari ( katolska kyrkan )
Influenser	Neoplatonism , Pseudo-Dionysius Areopagiten
Influerad	All armenisk litteratur , särskilt vers : Nerses Shnorhali , Sayat-Nova , Yeghishe Charents
Större verk	Klagoboken ( Narek )

Grigor Narekatsi ( armeniska : Գրիգոր Նարեկացի ; anglicerad : Gregorius av Narek ) ( ca 950 – 1003/1011) var en armenisk mystisk och lyrisk poet, och teologmunk . Han vördas som ett helgon i de armeniska apostoliska och katolska kyrkorna och utropades till kyrkans läkare av påven Franciskus 2015.

Son till en biskop, Gregory utbildades, prästvigdes och stationerades senare i Narekavank , på södra stranden av sjön Van (det moderna Turkiet). Gregorius anses av forskare vara den mest älskade och betydelsefulla teologiska och litterära figuren i den armeniska religiösa traditionen.

Han är mest känd för sin Klagobok , ett stort stycke mystisk litteratur , en bekännelsebok som finns i varje armeniskt religiöst hushåll. Hans verk har inspirerat många armeniska litterära personer och påverkat den armeniska litteraturen i allmänhet genom tiderna.

Liv och bakgrund

Gregory var under hela sitt liv baserad på klostret Narek ( Narekavank ), som ses här omkring 1900. Hans kapell-mausoleum låg innanför klostrets väggar innan det förstördes i mitten av 1900-talet.

Gregorys födelse- och dödsdatum anges av forskare cirka 945–951 och 1003 respektive 1010–11. Han bodde i det armeniska kungariket Vaspurakan , vilket är "anmärkningsvärt för den höga kulturella nivå som det uppnådde." Vaspurakan, centrerad kring Van-sjön , är en region som beskrivs av Richard Hovannisian som "den armeniska civilisationens vagga".

Lite är känt om hans liv. Han föddes i en by på södra stranden av sjön Van , i vad som nu är östra Turkiet, till Khosrov Andzevatsi , en släkting till kungafamiljen Artsruni . Khosrov vigdes till biskop efter att ha blivit änka och utnämndes till primat i stiftet Andzevatsik . Hans far misstänktes för pro-bysantinsk kalcedonsk tro, en doktrin som inte accepterades av den armeniska apostoliska kyrkan, och exkommunicerades så småningom av Catholicos Anania Mokatsi för att ha undergrävt den armeniska kyrkan med sin tolkning av rangen som katoliker , den högsta rangen i den armeniska kyrkans prästerskap. , som likvärdig med den för en biskop , en lägre rang i kristna kyrkor, baserat på verk av Pseudo-Dionysius Areopagiten, en grekisk kristen teolog och mystiker från det femte århundradet. Grigor och hans äldre bror Hovhannes skickades till Narekavank (lit. klostret Narek) där han fick religiös utbildning av Anania Narekatsi (Ananias av Narek). Den senare var hans morbror, som var en hyllad lärd och grundare av klostret. Grigor växte upp i en intellektuell och religiös glöd och vigdes till präst 977 och undervisade andra i teologi vid klosterskolan fram till sin död.

Huruvida Gregory levde ett avskilt liv eller inte har blivit en debattfråga bland armeniska forskare. Både litteraturkritikern Arshag Chobanian och forskaren Manuk Abeghian tror att han gjorde det, medan litteraturkritikern Hrant Tamrazyan [ att Gregory var mycket väl medveten om den sekulära världen och sin tid, hade djup kunskap om både bönder och prinsar och världens komplexitet . Tamrazian tror att han inte kunde ha levt enbart på litterär extas .

Gregorius begravdes innanför murarna i klostret Narek. Ett rektangulärt format kapell-mausoleum byggdes på hans grav, som överlevde fram till mitten av 1900-talet, då klostret, som övergavs i efterdyningarna av det armeniska folkmordet, förstördes av de turkiska myndigheterna och senare ersattes med en moské.

Arbetar

Klagoboken ( Narek )

Ett manuskript från Klagoboken från 1173

Klagoboken ( klassisk armeniska : Մատեան ողբերգութեան, Matean voghbergut'ean ) anses allmänt vara Gregorys mästerverk . Det kallas ofta helt enkelt Narek (Նարեկ). Verket blev färdigt mot slutet av hans liv, cirka 1002–03, och har beskrivits som en monolog, en personlig lyrisk och bekännelsedikt, mystisk och meditativ . Den består av 95 kapitel och över 10 000 rader. Nästan alla kapitel (utom två) har titeln "Ord till Gud från mitt hjärtas djup". Kapitlen, som är böner eller elegier , varierar i längd, men alla vänder sig till Gud . Det centrala temat är den metafysiska och existentiella konflikten mellan Gregorys önskan att vara perfekt, som Jesus lärde ut, och hans egen insikt om att det är omöjligt och mellan den gudomliga nåden och hans egen känsla av sin egen ovärdighet att ta emot den nåden. Men kärleken och barmhärtigheten hos Guds allomfattande, förlåtande och fantastiska nåd kompenserar människans ovärdighet.

Boken anses vara ett mästerverk inom kristen andlig litteratur och har beskrivits av Agop Jack Hacikyan et al. som "den armeniska litteraturens mest älskade verk". Det har historiskt förvarats i armeniska hem. Forskare har beskrivit dess popularitet bland armenier som näst efter Bibeln. Armenier har i århundraden uppskattat boken som en förtrollad skatt och har tillskrivit den mirakulösa krafter. Till exempel har ett avsnitt lästs upp för de sjuka i väntan på ett botemedel. Malachia Ormanian , forskare och patriark av Konstantinopel, skrev att Narek är "skriven i en florid och sublim stil, betraktas som en potent talisman mot alla typer av faror." Under 2000-talet har psykiatern Armen Nersisyan påstått sig ha utvecklat en unik typ av terapi baserad på boken, som kan bota många sjukdomar, åtminstone delvis.

Bokens första fullständiga publicering gjordes av Voskan Yerevantsi i Marseille , Frankrike, 1673. Medan den första fullständiga kommentaren publicerades i Konstantinopel 1745. Verket har översatts till engelska, ryska, franska, arabiska , persiska , litauiska, lettiska, estniska. Det finns tre engelska översättningar av boken, varav den första kom 1977.

Kommentar till sångerna

Gregorys näst mest kända bevarade verk är en kommentar till Song of Songs (Մեկնութիւն երգոց երգոյն Սողոմոնի, Meknutiun yergots 7, skrevs som präst i Soghoyer 7, ordinarie år 7). . Kommentaren skrevs på uppdrag av prins Gurgen-Khachik Artsruni av Vaspurakan . Gregory använder ofta St. Gregory av Nyssas brev om sångerna . Kommentaren innehåller uttryckligt fördömande av äktenskap och sexualitetsövningar av Tondrakians , en armenisk kristen sekt namngiven som kättare av den armeniska apostoliska kyrkan . Gregory kan ha fått i uppdrag att motverka dessa kätterska läror. Den armeniska författaren Ara Baliozian beskriver kommentaren som ett prosamästerverk.

Andra verk

Det finns också ett enda manuskript av en kommentar av Gregory till kapitel 38 och 39 i Jobs bok . Gregory skrev också psalmer , panegyrik om olika heliga gestalter, predikningar , många sånger och böner som fortfarande sjungs idag i armeniska kyrkor. Forskare har noterat att Gregory ofta avviker från normerna för de armeniska och grekiska traditionerna för panegyrik och encomia och förnyar sig på intressanta och distinkta sätt. Av särskild betydelse är hans två recensioner av encomium om den heliga jungfrun . Där han bekräftar doktrinerna om Marias kroppsliga antagande (Վերափոխումն), evig oskuld och kanske den obefläckade befruktningen .

Encomium om den heliga jungfrun skrevs som en del av en triptyk som biskop Step'anos av Mokk efterfrågade. De andra två panegyrikerna som bildar denna uppsättning är History of the Holy Cross of Aparank', som firar donationen av en relik av det Sanna korset till klostret Aparank' av de bysantinska kejsarna Basil II och Constantine VIII , och Encomium på Heliga korset . Genom att fokusera på korset motverkar båda dessa panegyriker Tondrakian avvisande av vördnad av korset och andra materiella föremål. Även här, som i resten av Gregorys korpus, ser vi att helgonet försvarar ortodoxin mot tondrakerna och andra kätterska rörelser. Gregory skrev också en panegyrik om den helige Jakob av Nisibis , en syrisk biskop från 400-talet som har varit och förblir idag högt uppskattad bland armenier. Gregorius har också är en encomium om de heliga apostlarna .

Gregory skrev också omkring två dussin tagher ( lays eller odes), som är de första dokumenterade religiösa dikterna i armenisk litteratur, och andliga sånger som kallas gandz , både i vers och prosa. Gregory komponerade också musik till sina od, men de anses inte vara sharakans (sånger).

Många av de festliga oderna och litanierna samt panegyriken har översatts till engelska och kommenterats av Abraham Terian.

Utsikt och filosofi

Den centrala idén i Gregorys filosofi är evig frälsning som enbart förlitar sig på tro och gudomlig nåd , och inte nödvändigtvis på den institutionella kyrkan, där hans åsikter liknar de från 1500-talets protestantiska reformation . Denna tolkning av Gregorius som en föregångare till protestantismen har på senare tid ifrågasatts. Gregory kan ha blivit misstänkt för kätteri och att vara sympatisk med paulicierna och tondrakierna — två stora sekter i det medeltida Armenien. Han skrev särskilt en avhandling mot tondrakianerna på 980-talet, möjligen för att rensa sig själv från anklagelser om att vara sympatisk med deras rörelse. I avhandlingen anger han några av sina teologiska åsikter. Även om Gregory inte nämner tondrakianerna i klagoboken , har vissa forskare tolkat vissa kapitel som att de innehåller anti-tondrakiska element. Andra forskare har påpekat att Klagoboken domineras av temat sakramentens centralitet, särskilt dop, försoning och eukaristin, och motsätter sig därmed direkt tondrakisk avskrivning av sakramenten. I sin kamp mot de antinomiska tondrakerna följde Gregory sin föregångare vid klostret Narek – hans farbror Anania, som fördömdes för sin påstådda tondrakiska tro.

Enligt Ara Baliozian bröt Gregory från det hellenistiska tänkandet , som var dominerande bland den armeniska intellektuella eliten sedan 500-talets guldålder. Han var istället djupt influerad av nyplatonismen . Faktum är att Narek-skolan var avgörande för att ingjuta kristen neoplatonism i den armeniska teologin, särskilt begrepp som spådom , uppnåendet av kraften i andlig vision eller urskillning genom ångerfull rening av den inre och yttre människan, och av en symbolisk exegetisk metodologi. Han kan ha påverkats av Pseudo-Dionysius Areopagiten , en central författare inom kristen neoplatonism, även om denna uppfattning har ifrågasatts. Vache Nalbandian hävdade att Gregorys syn i grunden är antifeodal och humanistisk .

Tonen i Klagoboken har jämförts med Augustinus av Hippos bekännelser . Vissa forskare har jämfört Gregorys världsbild och filosofi med de senare sufi -mystiska poeterna Rumi och Yunus Emre , och 1800-talets ryska författare Fjodor Dostojevskij och AK Tolstoj . Michael Papazian, en forskare av Gregory, menade att han är "vad du skulle få om du korsade Augustine och James Joyce . Men hans andlighet är också genomsyrad av ökenfädernas enkla fromhet; och även om han levde före honom, finns det en del av den helige Franciskus i honom också. Han är en syntes av så många delar av kristen tradition."

Erkännande

En staty från 2002 av Gregorius av Narek i Jerevans Malatia-Sebastia-distrikt .

Gregory var den första stora armeniska lyriska poeten och anses vara den mest älskade personen i den armeniska kristendomen. Robert W. Thomson beskrev honom som "den mest betydelsefulla poeten i hela den armeniska religiösa traditionen", medan Jos Weitenberg förklarade honom som den "mest framstående teologiska, mystiska och litterära figuren i den armeniska kulturen". James R. Russell listar Gregory som en av de tre visionärerna i den armeniska traditionen, tillsammans med Mesrop Mashtots och Yeghishe Charents .

Enligt Hacikyan et al. Gregorius av Narek "förtjänar att bli känd som en av de stora mystiska författarna i den medeltida kristenheten." Vrej Nersessian betraktar honom som en "poet av världsbild" i "omfattningen och bredden av hans intellekt och poetiska uppfinningsrikedom, och i den grubblande, visionära kvaliteten på hans språk" - i nivå med St Augustine , Dante och Edward Taylor . Levon Zekiyan delar en liknande uppfattning och beskriver Gregory som en unik figur inte bara i den armeniska nationella och kyrkliga kulturen, utan också i hela världen. Nersessian hävdar att Gregorius av Narek rankas med den helige Augustinus och Thomas à Kempis som "en de tre största mystiska författarna i den medeltida kristenheten, hans monumentala klagosånger ansluter sig till den förra's Bekännelser och den senares Kristi efterföljd för att bilda en naturlig trilogi." Den armenisk-ryska kritikern Karen Stepanyan skriver att Gregorys geni gör honom jämförbar med Shakespeare , Miguel de Cervantes och Dostojevskij.

Agop Jack Hacikyan et al. notera att genom sin "livliga, levande och mycket individuella stil" formade, förfinade och berikade Gregory klassisk armeniska genom sina verk. Enligt Hrachik Mirzoyan kan Gregory ha skapat mer än 2 500 nya armeniska ord, inklusive լուսանկար, lusankar , ett porträtt eller bild och օդաչու, odachu , en person som flyger, pilot. Många av orden Gregory skapade används inte aktivt eller har ersatts av andra ord.

Kritik

Den Frankrikebaserade västarmeniska författaren Shahan Shahnour har varit Gregorys mest framstående kritiker. Shahnour riktade in sig på honom i sin roman Retreat Without Song (Նահանջը առանց երգի, publicerad 1929) genom en av hans karaktärer. Den senare beskriver Klagovisan som "den mest omoraliska, ohälsosamma, giftiga boken, ett verk som hade försvagat armenierna som nation. Armenierna förblir besegrade när de försöker efterlikna Grigors eländiga, lemlästade själ." Att kritisera bokens inflytande på att förankra uppfattningen om ödet i armenisk folktro och för att göra armenier "konventionella, tålmodiga, toleranta, kvävande den frihetsälskande andan i [dem]."

Paruyr Sevak menade att Narek inte har lästs av armenier så mycket som den har kyssts.

Vördnad

En basrelief av Gregorius av Narek på väggen i den armeniska katedralen i Moskva . Han avbildas när han håller i Klagoboken med "Tala med Gud från hjärtats djup" ingraverat på den.

armeniska kyrkor

Gregorius av Narek är ett helgon för både de armeniska apostoliska och armeniska katolska kyrkorna. Den armeniska apostoliska kyrkan firar hans högtid den andra lördagen i oktober, under de heliga översättarnas högtid (Սուրբ Թարգմանչաց, Surb T'argmanchats ). Tillägnad honom, Mesrop Mashtots , Yeghishe , Movses Khorenatsi , David the Invincible och Nerses Shnorhali , förklarades den till en nationell helgdag i Armenien 2001. Det exakta datumet för hans helgonförklaring av den armeniska kyrkan är okänt, men han erkändes redan som ett helgon år 1173, när Nerses Lambronatsi inkluderade, i det tidigaste bevarade manuskriptet till Klagoboken , ett biografiskt avsnitt om honom med titeln "The Life of the Holy Man of God Grigor Narekatsi". Hans samtida historiker Ukhtanes (ca 940-1000) kallade Gregory för en "Universal vardapet " («Տիեզերական վարդապետ»).

På 1400-talet, när katolikosatet i Aghtamar stod i centrum för ansträngningarna att återuppliva den armeniska statsbildningen, försökte munkar vid katedralen i Aghtamar att konstruera en tradition som skulle länka katolikosatet till Gregorius av Narek. En sådan tradition hävdade att Gregory själv hade grundat katolikosatet. I rituella böcker beställda av Zakaria III och Stepanos IV, avbildas Gregory mer än bara jämlika-med-apostlarna .

Gregorys relik finns bevarad på Treasury Museum of the Mother See of Holy Etchmiadzin . Den fördes ut till Etchmiadzin-katedralen på högtiden 2012. Flera kyrkor som byggdes i Armenien på 2000-talet har fått sitt namn efter honom. St. Gregory of Nareks armeniska apostoliska kyrka i Richmond Heights, Ohio , nära Cleveland , byggdes 1964. Det armeniska katolska stiftet i Buenos Aires kallas eparchy of Saint Gregory of Narek .

Katolsk kyrka

En mosaik föreställande Gregorius av Narek, Peterskyrkan , Vatikanen

I sin encyklika Redemptoris Mater från 1987 kallade påven Johannes Paulus II honom "en av Armeniens enastående härligheter." Artikel 2678 i den katolska kyrkans katekes , som promulgerades av Johannes Paulus II 1992, nämner bönstraditionen i hans verk. Johannes Paulus II hänvisade till honom i flera tilltal och beskrev Gregorius som "en av Vår Frus främsta poeter" och "den store doktorn i den armeniska kyrkan" i sitt Angelus-tal den 18 februari 2001 .

Den 23 februari 2015 förklarade påven Franciskus Gregorius av Narek till kyrkans läkare . Den 12 april 2015, på Divine Mercy Sunday , under en mässa för hundraårsjubileet av det armeniska folkmordet vid Peterskyrkan, utropade påven Franciskus officiellt Gregorius av Narek till kyrkans läkare i närvaro av den armeniske presidenten Serzh Sargsyan , allas katoliker. Armenier Karekin II , Catholicos of Cilicia Aram I , och Armenian Catholic Patriarken Nerses Bedros XIX Tarmouni . Under en mässa den 25 juni 2016 på Vartanants torg i Gyumri , uttalade Francis att han "ville dra större uppmärksamhet" till Gregory genom att göra honom till kyrkans läkare.

Gregory är den 36:e och den första armeniska doktorn i kyrkan. Han är också det "andra helgonet som kommer ut ur östkyrkan " för att bli läkare och den ende läkaren "som inte var i gemenskap med den katolska kyrkan under sin livstid." St. Gregorys erkännande som kyrkans läkare firades av Vatikanstaten med ett frimärke som sattes i omlopp den 2 september 2015. Den 5 april 2018 en två meter hög bronsstaty av Gregory, uppförd av Davit Yerevantsi , avtäcktes i Vatikanträdgården av Mikael Minasyan , Armeniens ambassadör vid den heliga stolen. Ceremonin deltog också av påven Franciskus, Armeniens president Serzh Sargsyan och de armeniska apostoliska ledarna Karekin II och Aram I.

År 2021 upprättade kongregationen för gudomlig tillbedjan och sakramentens disciplin ett valfritt minnesmärke för honom den 27 februari i den allmänna romerska kalendern .

Arv

Litterär påverkan

Gregory påverkade praktiskt taget all armenisk litteratur som kom efter honom. Manuk Abeghian hävdade att hans prägel på armenisk kristen litteratur var "jämförbar med Homeros för grekiska och Dante för italienska." Grigor Magistros Pahlavuni ( ca 990–1058 ) anses vara hans direkta litterära efterträdare. Forskare har noterat Gregorys inflytande på armeniska poeter – både medeltida och moderna. Han inspirerade framstående medeltida poeter Hovhannes Imastaser (ca 1047–1129), Nerses Shnorhali (1102–1173) och Frik ( ca 1230 –1310), och i den moderna perioden Sayat-Nova (1712–95), Hovhannes Tumanyan ( 1869–1923), Misak Metsarents (1886–1908), Daniel Varoujan (1884–1915), Siamanto (1878–1915), Yeghishe Charents (1897–1937) och Paruyr Sevak (1924–1971).

Nahapet Kuchaks "helgade ögonbryn" i hans dikt "I Love My Armenia" från 1920 (« Ես իմ անուշ Հայաստանի») . I en annan dikt, med titeln "Till Armenien" ( «Հայաստանին» ), listar Charents Gregory, Nerses Shnorhali och Naghash Hovnatan som genier. Sevak beskriver Klagovisan som ett "poesins tempel, på vilket tidens destruktiva verkan inte har haft någon effekt."

Hyllningar

Gregory avbildad på ett frimärke från 2001 av Armenien.

Narek (västrameniska: Nareg) är ett mycket populärt manligt förnamn bland armenier. 2018 var det det näst vanligaste namnet som gavs till pojkar. Det härstammar från byn och klostret Narek och äger sin popularitet till Gregorius av Narek och Klagoboken, populärt känd som "Narek." Byn Narek i Ararat-provinsen i Armenien fick sitt namn efter Gregory 1984.

Narekatsi Professorship of Armenian Language and Culture, etablerad 1969, är den äldsta begåvade ordföranden vid University of California, Los Angeles (UCLA). I Jerevan är en offentlig skola (grundad 1967 och omdöpt 1990) och ett medicinskt centrum (etablerat 2003) uppkallade efter Gregory. Gregory är avbildad på ett frimärke utgivet av Armenien 2001. Naregatsi Art Institute (Նարեկացի Արվեստի Միություն), har sitt huvudkontor i Jerevan 4, 2000-1990, och har sitt huvudkontor i Jerevan , 2000 och 2000. ce 2006).

En staty av Gregorius restes i Jerevans Malatia-Sebastia-distrikt 2002. En stor sten som liknar ett gammalt manuskript med inskrivna linjer och bilder från Klagoboken avtäcktes i Narekatsi-kvarteret i Jerevans Avan-distrikt 2010.

Den sovjetiske kompositören Alfred Schnittke komponerade musik till den ryska översättningen av Klagoboken 1985 med namnet "Konsert för blandad kör".

Se även

• Kyrkans läkare
• Mystisk teologi
• Exegetik – kommentar till religiös text
• Den armeniska litteraturens historia

Bibliografi

• Thomson, Robert W. (1997). "Armenisk litterär kultur genom det elfte århundradet" Gregorius av Narek . I Hovannisian, Richard G. (red.). Det armeniska folket från antiken till modern tid: Volym I: De dynastiska perioderna: från antiken till fjortonde århundradet . New York: St. Martin's Press . s. 231–232 .
•   Thomson, RW (1983). "Gregory of Nareks "Kommentar till sångerna" " . Tidskriften för teologiska studier . Oxford University Press . 34 (2): 453–496. doi : 10.1093/jts/34.2.453 . JSTOR 23963468 .
•   Hacikyan, Agop Jack ; Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S.; Ouzounian, Nourhan (2002). "Grigor Narekatsi". Armenisk litteraturs arv: Från det sjätte till det sjuttonde århundradet . Detroit: Wayne State University Press. sid. 274-279 . ISBN 9780814330234 .
•   La Porta, Sergio (2016). "Monasticism och konstruktionen av den armeniska intellektuella traditionen". I Murzaku, Ines Angeli (red.). Monasticism i Östeuropa och de forna sovjetrepublikerna . Routledge. s. 330–350. ISBN 9781317391050 .
•   Terian, Abraham (2016). De festliga verken av St. Gregory av Narek: kommenterad översättning av Odes, Litanies och Encomia . Collegeville, Minnesota: Liturgical Press . ISBN 978-0814663189 .
• Avagyan, Vachagan (2017). "Գրիգոր Նարեկացին Հրանտ Թամրազյանի գնահատմամբ [Utvärderingen av Grirant Narekatszyan]" av Hgorrant Narekatszyan . Akunq: Samling av vetenskapliga artiklar (på armeniska). Yerevan State University Ijevan filial. 1 (15). Arkiverad från originalet (PDF) den 28 december 2018.
• Nazaryan, Shushanik (1990). "Գրիգոր Նարեկացու պայքարը թոնդրակյան աղանդավորաշան երաշան դ rekatsis kamp mot tondrakiska sekten]" . Etchmiadzin (på armeniska). Moderstol av Heliga Etchmiadzin . 47 (10–12): 72–86.
•   Papazian, Michael (2019). The Doctor of Mercy: The Sacred Treasures of St. Gregory of Narek . Collegeville, Minnesota: Liturgical Press . ISBN 978-0814685013 .
•   Ervine, Roberta (2007). Välsignelsernas välsignelse: Gregorius av Nareks kommentar till sångsången . Cistercienserpublikationer . ISBN 978-0-87907-215-5 .
• Nersessian, Vrej (2018). "Grigor Naregatsi, mystiker och poet: Själens sökande efter omedelbarhet med Gud" . Sion . Armeniska patriarkatet i Jerusalem . 90 (7–9): 236–258.
• Zekiyan, Levon (2015). "Գրիգոր Նարեկացի՝ տիեզերական վարդապետ" (PDF) . Banber Matenadarani (på armeniska). 22 :10–23. Arkiverad från originalet (PDF) den 8 januari 2022.

Vidare läsning

• Mkhitaryan, Sargis (2003). "Գրիգոր Նարեկացու "Մատեան ողբերգութեան" պոեմը [Grigor Narekatsi's Poem] Lagoboken . Patma-Banasirakan Handes (på armeniska) (2): 59–69.
• Russell, JR (1990). "Två anteckningar om biblisk tradition och inhemsk epos i Klagoboken av St. Grigor Narekac'i". Revue des Études Arméniennes . 22 : 135–145. doi : 10.2143/REA.22.0.2017168 .
• Valdis Salmiņš, Valda (2009). "Bībeles Personvārdi Narekas Grigora Žēlabu Grāmatā [bibliska personnamn i Klagoboken av Grigor Narekatsi (1001-1003)]" . Personvards Kultūrā. Zinātnisku Rakstu Krājums (på lettiska). Daugavpils universitet . I : 55–64.
• Vesnina, Berenika. "Нарекаци, Грегор [Narekatsi, Gregory]" (på ryska). Krugosvet .
• Zulumyan, Burastan (2010). "Символика "Книги скорбных песнопений" Григора Нарекаци [Symboler för Grigor Narekatsis "Klagesångerboken"]" . Patma-Banasirakan Handes (på ryska) (2): 130–149.
• Poghosyan, Samvel (oktober 2014). "Grigor Narekatsis astronomiska insikter". Astronomis relation till andra vetenskaper, kultur och samhälle. Proceedings of XIII Annual Meeting of Armenian Astronomical Society : 380. Bibcode : 2015rasc.conf..380P .
• Papazian, Michael B. (2006). "Teologin om synd och återlösning i Narek" . Hask: Yearbook of Armenian Studies . Den armeniska apostoliska kyrkans katolikosat: 149–154.
• Mahé, Jean-Pierre (2015). "Գրիգոր Նարեկացու "Ապարանքի Սուրբ Խաչի Պատմության" ընան" գան" ընան " Banber Matenadarani (på armeniska). Matenadaran . 22 : 24–30. Arkiverad från originalet (PDF) den 27 december 2018.
•   Terian, Abraham (2015). "Gregorius av Narek" . I Parry, Ken (red.). Wiley Blackwells följeslagare till Patristics . Wiley-Blackwell . ISBN 9781118438718 .