Smörjelse av de sjuka i katolska kyrkan

Den här artikeln handlar om smörjelsen av de sjuka inom den katolska kyrkan. För ämnet i andra inställningar, se Smörjning av sjuka .
"Extreme Unction", en del av De sju sakramenten (1445–1450) av Rogier van der Weyden .

I den katolska kyrkan är smörjelsen av de sjuka , även känd som Extreme Unction , ett katolskt sakrament som tilldelas en katolik "som, efter att ha uppnått förnuftets ålder, börjar vara i fara på grund av sjukdom eller ålderdom", utom när det gäller de som "envist framhärdar i uppenbar allvarlig synd". Omedelbar dödsrisk, tillfället för administrering av Viaticum , krävs inte, utan endast uppkomsten av ett medicinskt tillstånd av allvarlig sjukdom eller skada eller helt enkelt hög ålder: "Det är inte ett sakrament endast för dem som är på väg att döden. Så snart någon av de troende börjar vara i livsfara på grund av sjukdom eller ålderdom, har den lämpliga tiden för honom att ta emot detta sakrament verkligen redan kommit."

Trots den positionen har smörjelsen av sjuka i praktiken ofta skjutits upp tills någon är nära att dö, trots att liturgin vid alla firande av detta sakrament ber om återhämtning av den sjukes hälsa om det skulle vara gynnsamt. till hans frälsning. Förr i tiden administrerades det i allt högre grad endast till döende och kom därför att kallas Extreme Unction (Final Ointing).

Sakramentet administreras av en biskop eller präst , som använder oleum infirmorum ('sjukas olja'), en olivolja eller annan ren växtolja välsignad av en biskop, för att smörja patientens panna och kanske andra delar av kroppen medan reciterar vissa böner. Det ger tröst, frid, mod och, om den sjuke inte kan göra en bekännelse, till och med syndernas förlåtelse.

Introduktion

Sakramentala nåder

Den katolska kyrkan ser sakramentets effekter på följande sätt: Eftersom äktenskapets sakrament ger nåd för den gifta staten, ger sakramentet för smörjelse av de sjuka nåd för det tillstånd som människor går in i genom sjukdom. Genom sakramentet ges en gåva av den helige Ande, som förnyar förtroendet och tron ​​på Gud och stärker mot frestelser till missmod, förtvivlan och ångest vid tanken på döden och dödens kamp; det hindrar den troende från att förlora det kristna hoppet om Guds rättvisa, sanning och frälsning. Eftersom en av effekterna av sakramentet är att befria mottagaren från alla synder som inte tidigare har frigjorts genom botens sakrament, får endast en vigd präst eller biskop administrera sakramentet.

"Den speciella nåden av sakramentet för smörjelsen av de sjuka har som dess effekter:

  • förenandet av den sjuke med Kristi passion, för hans eget och hela kyrkans bästa;
  • styrkan, friden och modet att på ett kristet sätt uthärda lidanden av sjukdom eller ålderdom;
  • syndernas förlåtelse, om den sjuke inte kunde få det genom botens sakrament;
  • återställande av hälsa, om det är gynnsamt för hans själs frälsning;
  • förberedelsen för att gå över till evigt liv."

En omfattande redogörelse för den katolska kyrkans undervisning om smörjelse av de sjuka ges i Catechism of the Catholic Church, 1499–1532.

Bibliska referenser

Den bibliska huvudtexten om smörjelse av sjuka är Jakob 5:14–15 : "Är någon sjuk bland er? Låt honom föra in kyrkans präster och låta dem be över honom och smörja honom med olja i namnet på församlingen. Herre. Och trons bön skall frälsa den sjuke. Och Herren skall uppväcka honom, och om han har synder, skall de få honom förlåtet." Matteus 10:8 , Lukas 10:8–9 och Markus 6:13 citeras också i detta avseende.

Namn på sakramentet

Tidigare var det vanliga namnet på sakramentet i den katolska kyrkans officiella dokument Extreme Unction (som betyder slutlig smörjelse ), ett namn kopplat till det eftersom det endast administrerades till dem som var nära döden. Peter Lombard (död 1160) är den första författare som man vet har använt termen, som inte blev det vanliga namnet i väst förrän mot slutet av 1100-talet, och aldrig blev aktuellt i öst. Ordet "extrem" (slutlig) antydde antingen att det var den sista av de sakramentala salvningarna (efter smörjelserna vid dopet, konfirmationen och, om den mottogs, heliga order) eller för att den vid den tiden normalt endast administrerades när en patient var i extremis (nära döden). I början av 1970-talet ändrades det officiella namnet till Ointing of the Sick för att återspegla kyrkans lära att sakramentet ska delas ut till dem som är "farligt sjuka".

Sakramentet har också varit känt under flera andra namn i västerländsk kristendom genom åren, inklusive: den heliga oljan eller salvningen av de sjuka; salvningen eller välsignelsen av helgad olja; Guds salvning; fackets kontor. I den östliga kyrkan är det tekniskt känt som euchelaion (dvs. bönolja); andra namn som används inkluderar: elaion hagion (helig olja), hegismenon elaion (vigd olja), elaiou chrisis (smörjning med olja), chrisma (smörjelse).

Administrering

Sista ritualen

Katolsk kanonisk lag anger vem som får ta emot sakramentet: "Smörjelsen av de sjuka kan administreras till en medlem av de troende som, efter att ha nått förnuftets användning, börjar vara i fara på grund av sjukdom eller ålderdom." Om en ny sjukdom utvecklas eller den första sjukdomen återfaller eller förvärras kan patienten få sakramentet ytterligare en gång. En präst kan på grundval av sitt pastorala omdöme administrera sakramentet åtskilliga gånger i fall av ålderdom eller kronisk sjukdom. Liksom alla sakrament kan smörjelse av sjuka endast ges till någon som lever; men eftersom det exakta dödsögonblicket inte är känt eller definierat med precision, kan någon smords villkorligt ("om du är vid liv" med prefixet till sakramentformeln) under en kort period efter att ha förklarats kliniskt död.

Smörjelsens sakrament kan administreras till en individ oavsett om det är hemma, på ett sjukhus eller en institution eller i kyrkan. Flera sjuka personer kan smordas inom riten, särskilt om firandet äger rum i en kyrka eller sjukhus. Firandet kan också äga rum under en katolsk mässa .

Förhållande till de "sista riterna"

När de administreras till dem som är nära döden, kallas botgöringssakramenten , de sjukas smörjelse och Viaticum (den heliga nattvarden till någon som är döende) ibland de sista riterna .

Det som enligt den katolska kyrkan korrekt beskrivs som de sista riterna är Viaticum , och de rituella böner om beröm av de döende och böner för de döda.

Den normala ordningen för administrering av dessa tre sakrament till den döende är: först försoning (om den döende är fysiskt oförmögen att bekänna, ges absolution villkorat av förekomsten av ånger), sedan smörjelse, sedan Viaticum.

Endast en präst eller biskop kan administrera sakramenten för försoning och smörjelse av de sjuka, men en lekman kan ge en döende nattvard som "Viaticum, den kristnas sista sakrament".

Fastställd form

Oljan som används i sakramentet är vanligtvis olivolja , även om andra oljor också kan användas. Det välsignas av biskopen i stiftet vid den kristna mässan som han firar på heliga torsdagen eller en dag nära den. Den präst som förrättar sakramentet får vid behov välsigna oljan inom ramen för firandet.

I den latinska kyrkans romerska rite smörjer prästen den sjukes panna och händer med olja (vanligtvis i form av ett kors) och säger: "Genom denna heliga smörjelse, må Herren i sin kärlek och barmhärtighet hjälpa dig med den helige Andes nåd. Må Herren som befriar dig från synd frälsa dig och uppväcka dig." Han kan också, i enlighet med lokal kultur och traditioner, och den sjukes behov, smörja andra delar av kroppen, men utan att upprepa sakramentsformeln.

Detta är den form som fastställts för den romerska riten genom det påvliga dokumentet Sacram unctionem infirmorum från 1972. Formen som användes i den romerska riten under den föregående perioden inkluderade smörjning av sju delar av kroppen (även om länden i allmänhet utelämnades på engelska- talande länder), samtidigt som han säger (på latin ): "Genom denna heliga smörjelse, må Herren förlåta dig alla synder/fel du har begått genom... ." Det aktuella sinnet nämndes då: syn, hörsel, lukt, smak, känsel, promenader, köttslig njutning.

östliga katolska kyrkor

I de östliga katolska kyrkorna administreras sakramentet (eller " det heliga mysteriet ") att smörja den sjuke med hjälp av olika liturgier som ofta är identiska med former som används av icke-katolska österländska kyrkor . Anpassning eller utveckling av de liturgiska former som används i de östkatolska kyrkorna övervakas av kongregationen för de orientaliska kyrkorna, en del av den romerska kurian .

Se även

Bibliografi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Anointing_of_the_Sick_in_the_Catholic_Church&oldid=1136819897 "