Påven Anastasius II

Påve

Anastasius II
biskop av Rom
Kyrka Katolsk kyrka
Påvedömet började 24 november 496
Påvedömet tog slut 16 november 498
Företrädare Gelasius I
Efterträdare Symmachus
Personliga detaljer
Född
dog
( 498-11-19 ) 19 november 498 Rom , östgotiska kungariket
Andra påvar som hette Anastasius

Påven Anastasius II (död 19 november 498) var biskop av Rom från 24 november 496 till sin död. Han var en viktig figur när han försökte få ett slut på den akatiska schismen , men hans ansträngningar resulterade i den Laurentianska schismen , som följde på hans död. Anastasius föddes i Rom, son till en präst, och är begravd i Peterskyrkan .

Påven Anastasius II är en av endast två påvar under de första 500 åren av kyrkans historia som inte kanoniserats till helgon i den romersk-katolska kyrkan. Påven Liberius är också utelämnad från helgon i den romerska riten, även om den anses vara ett helgon i den österländska riten.

Acacisk schism och försoning

Kyrkan hade varit i en allvarlig doktrinär tvist sedan 484, mellan kristendomens östra och västerländska kyrkor, känd som den akacianska schismen . Påvarna Felix III (483–492) och Gelasius I (492–496) hade generellt tagit hårda ställningstaganden mot den österländska kyrkan och hade bannlyst många av de stora religiösa figurerna inklusive patriark Acacius av Konstantinopel . Ansträngningar för att minska problemet av Zeno erkändes inte av Felix III eller Gelasius I och så det fanns en stor schism mellan kyrkorna. Efter Gelasius I:s död utnämndes Anastasius II till påve till stor del med stöd från en fraktion som ville förbättra relationerna mellan västvärlden och de österländska kyrkorna och få slut på schismen.

Efter att ha blivit utnämnd till påve skickade Anastasius II omedelbart två biskopar till Konstantinopel för att träffa den bysantinske kejsaren Anastasius I , som hade samma namn som påven, och arbeta på en överenskommelse för att få ett slut på den akatiska schismen. Anastasius II antydde i ett brev att han var villig att acceptera dopen som hade utförts av Acacius och att låta frågan avgöras av de gudomliga snarare än av kyrkans myndigheter och Anastasius I verkade likaså villig att samarbeta men ville acceptera Henotikon , den kompromissposition som utvecklats av Zeno. Som en signal om att försöka minska spänningen, ryktades Anastasius II ha gett nattvarden till Photinus av Thessalonica , en medarbetare till Acacius.

Resultatet av dessa försonande gester var att uppröra många av biskoparna och prästerskapet i Rom och att skapa en tydlig uppdelning mellan de som stödde måttfullhet gentemot monofysiterna i det bysantinska riket och de som motsatte sig sådan måttfullhet. På grund av kommunionen med Photinus vägrade många i Rom att ta emot nattvarden från Anastasius II och situationen växte till en krispunkt.

Död och arv

På toppen av den spänning som skapades av dessa försök att förbättra relationerna mellan öst och väst dog Anastasius II oväntat. För dem som motsatte sig hans försök att råda bot på schismen sågs hans död 498 som en gudomlig vedergällning. De fraktioner som hade bildats under hans styre som påve splittrades beslutsamt från varandra och utsåg varsin rivaliserande påve. Fraktionen mot förlikning kunde utnämna Symmachus till påven som skulle följa Anastasius II. Den viktiga romerske senatorn Rufius Postumius Festus , som hade varit en stor anstiftare för Anastasius II:s försoningsförsök och kan ha lett till att han utnämnts till påve, stödde dock ett rivaliserande påvligt anspråk av Laurentius . Den romerska kyrkan hade då sin egen schism mellan olika fraktioner som gjorde ansträngningar för att minska schismen mellan kyrkan i Rom och kyrkan i Konstantinopel omöjliga.

Under medeltiden ansågs Anastasius II ofta vara en förrädare mot den katolska kyrkan och en avfälling. Författaren av Liber Pontificalis , som stödde motståndarna till Anastasius ansträngningar, hävdade att Anastasius II:s död var gudomligt vedergällning och att han hade brutit med kyrkan. På liknande sätt Decretum Gratiani om påven att "Anastasius, tillrättavisad av Gud, blev slagen av gudomlig befallning." Denna medeltida uppfattning beskrivs av moderna kommentatorer som en "legend", en "feltolkning", en "förvirrad tradition" och "uppenbart orättvis".

Dante placerade Anastasius II i helvetets sjätte cirkel : " Anastasio papa guardo, lo qual trasse Fotin de la via dritta " ("Jag vaktar påven Anastasius, han som Photinus drog från den raka vägen"). Men moderna Dante-forskare anser att detta är ett misstag: den person som Dante tänkte sätta på den nivån var den tidens bysantinske kejsare, Anastasius I .

Anastasius II är, tillsammans med påven Liberius , en av endast två av de första 50 påvarna som inte kanoniseras . Emellertid nämns Liberius i den grekiska menologin och erkänns som ett helgon inom den östligt ortodoxa kyrkan .

externa länkar

Katolska kyrkans titlar
Föregås av
Påven 496–498
Efterträdde av