Katolska kyrkans katekes

för Good Shepherd är anpassad från en kristen gravsten i katakomberna i Domitilla i Rom.

Katolska kyrkans katekes ( latin : Catechismus Catholicae Ecclesiae ; vanligen kallad katekesen eller CCC ) är en katekes som förkunnades för den katolska kyrkan av påven Johannes Paulus II 1992. Den syftar till att i bokform sammanfatta de huvudsakliga föreställningarna om den katolska kyrkan.

Redaktion

Beslutet att publicera en officiell katekes fattades vid biskopssynodens andra extraordinära generalförsamling som sammankallades av påven Johannes Paulus II den 25 januari 1985, för att utvärdera framstegen med att genomföra Vatikankonciliets mål på 20-årsdagen. av dess stängning. Mötesdeltagarna uttryckte önskan om att "en katekes eller kompendium av all katolsk lära om både tro och moral skulle sammanställas, så att den kan vara en referenspunkt för de katekeser eller kompendier som utarbetas i olika regioner. presentationen av läran måste vara biblisk och liturgisk . Den måste vara sund lära som passar de kristnas nuvarande liv."

Johannes Paulus II säger att han 1986 bildade en kommission bestående av 12 kardinaler och biskopar ledda av kardinal Joseph Ratzinger (som senare blev Pope Benedict XVI ) för att förbereda det första utkastet till katekesen . Utredningen biträddes av en kommitté bestående av sju stiftsbiskopar , experter inom teologi och katekes .

När han påminner om den tiden sa Ratzinger 2011: "Jag måste erkänna att det även idag verkar vara ett mirakel för mig att detta projekt [ Katolska kyrkans katekes] till slut var framgångsrikt."

Kardinal Georges Cottier hävdar att han arbetade på katekesen .

Kungörelse

Katolska kyrkans katekes , som jag godkände den 25 juni förra året och vars publicering jag i dag beordrar i kraft av min apostoliska auktoritet, är ett uttalande om kyrkans tro och katolska lära, bestyrkt eller belyst av den heliga skriften, den apostoliska traditionen och kyrkans läroämbete . Jag förklarar att det är ett giltigt och legitimt instrument för kyrklig gemenskap och en säker norm för trosundervisning.

— Johannes Paulus II, Fidei depositum , del IV

Katekesen förkunnades av Johannes Paulus II den 11 oktober 1992, 30-årsdagen av öppnandet av Andra Vatikankonciliet, med hans apostoliska konstitution Fidei depositum (på engelska, The Deposit of Faith ) .

Den 15 augusti 1997 – högtidligheten för den heliga jungfru Marias himmelsfärd – offentliggjorde Johannes Paulus II den typiska latinska utgåvan med sitt apostoliska brev , Laetamur magnopere .

Offentliggörande

CCC publicerades på franska språket 1992. I USA publicerades den engelska översättningen 1994 och mer än 250 000 exemplar hade förbeställts innan det släpptes, med en notering om att det var "underkastat revidering enligt Latinsk typisk utgåva ( editio typica ) när den publiceras."

Den typiska latinska utgåvan, den officiella referenstexten som offentliggjordes den 15 augusti 1997, ändrade innehållet i den provisoriska franska texten på några punkter. Som ett resultat måste de tidigare översättningarna från franskan till andra språk (inklusive engelska) ändras och återutgivas som "andra upplagor".

Läromässigt värde

I den apostoliska konstitutionen Fidei depositum förklarade Johannes Paulus II att den katolska kyrkans katekes är "ett giltigt och legitimt instrument för kyrklig gemenskap och en säker norm för undervisning i tron", och betonade att den "inte är avsedd att ersätta den lokala katekeser vederbörligen godkända av de kyrkliga myndigheterna, stiftsbiskoparna och biskopskonferenserna ".

Katekesen säger :

11 Denna katekes syftar till att presentera en organisk syntes av det väsentliga och grundläggande innehållet i den katolska läran, både vad gäller tro och moral , i ljuset av Andra Vatikankonciliet och hela kyrkans tradition . Dess huvudsakliga källor är de heliga skrifterna , kyrkans fäder , liturgin och kyrkans läroämbete . Den är avsedd att tjäna "som referenspunkt för de katekeser eller kompendier som sammanställs i de olika länderna". 12 Detta arbete är i första hand avsett för dem som ansvarar för katekesen : först och främst biskoparna , som lärare i tron och kyrkans pastorer. Det erbjuds dem som ett instrument för att uppfylla deras ansvar att undervisa Guds folk. Genom biskoparna riktas det till katekesredaktörer, till präster och till kateketer . Det kommer också att vara användbar läsning för alla andra kristna troende.

Innehåll

Katekesen är en källa på vilken man kan basera andra katolska katekeser (t.ex. YOUCAT eller USA:s katolska katekes för vuxna) och andra utläggningar av katolsk doktrin. Som det står i den apostoliska konstitutionen Fidei depositum , med vilken dess publicering beordrades, gavs den så "att den kan vara en säker och autentisk referenstext för undervisning i katolsk lära och i synnerhet för att förbereda lokala katekeser."

Katekesen är uppdelad i fyra huvuddelar :

Trosbekännelsen (den apostoliska trosbekännelsen )
Firandet av det kristna mysteriet (den heliga liturgin , och särskilt sakramenten )
Livet i Kristus (inklusive de tio budorden )
Kristen bön (inklusive Herrens bön )

Avsnittet om Skriften i katekesen täcker den patristiska traditionen av "andlig exeges " som vidareutvecklats genom den skolastiska läran om de " fyra sinnena ". Katekesen förstärker Dei verbum genom att specificera att den nödvändiga andliga tolkningen bör sökas genom Skriftens fyra sinnen .

Den bokstavliga betydelsen avser själva betydelsen av orden, inklusive alla bildliga betydelser. De andliga sinnena hänför sig till betydelsen av de saker (personer, platser, föremål eller händelser) som betecknas med orden. Av de tre andliga sinnena är det allegoriska sinnet grundläggande. Den relaterar personer, händelser och institutioner i tidigare förbund till dem i senare förbund, och särskilt till det Nya förbundet . Med utgångspunkt i den allegoriska meningen instruerar det moraliska sinnet vad gäller handling, och det anagogiska sinnet pekar på människans slutliga öde. Undervisningen av katekesen om Skriften har uppmuntrat strävan efter förbundsteologi , ett tillvägagångssätt som använder de fyra sinnena för att strukturera frälsningshistorien via de bibliska förbunden.

Paragraf 2267 (dödsstraff)

En av ändringarna i 1997 års uppdatering bestod av införandet av ståndpunkten om dödsstraffet som försvaras i Johannes Paulus II:s encyklika Evangelium vitae från 1995. ^{[ bättre källa behövs ]}

Paragrafen som handlar om dödsstraffet (2267) reviderades igen av påven Franciskus 2018.

Texten sa tidigare (1997):

Om man antar att den skyldiges identitet och ansvar har fastställts fullt ut, utesluter inte kyrkans traditionella lära tillgripande av dödsstraff, om detta är det enda möjliga sättet att effektivt försvara människoliv mot den orättfärdiga angriparen.

Om emellertid icke-dödliga medel är tillräckliga för att försvara och skydda människors säkerhet från angriparen, kommer myndigheten att begränsa sig till sådana medel, eftersom dessa är mer i överensstämmelse med de konkreta villkoren för det allmänna bästa och mer i överensstämmelse med värdigheten hos den mänskliga personen.

I dag faktiskt, som en konsekvens av de möjligheter som staten har att effektivt förebygga brott, genom att göra den som har begått ett brott oförmögen att göra skada – utan att definitivt ta ifrån honom möjligheten att friköpa sig själv – de fall där den avrättning av gärningsmannen är en absolut nödvändighet "är mycket sällsynt, om inte praktiskt taget obefintlig."

2018 års förändring av katekesen lyder:

Att tillgripa dödsstraff från legitim myndighets sida, efter en rättvis rättegång, ansågs länge vara ett lämpligt svar på allvaret i vissa brott och ett acceptabelt, om än extremt, sätt att skydda det gemensamma bästa.

Idag finns dock en ökad medvetenhet om att personens värdighet inte går förlorad även efter att mycket allvarliga brott begåtts. Dessutom har en ny förståelse vuxit fram för betydelsen av straffrättsliga sanktioner från statens sida. Slutligen har mer effektiva system för frihetsberövande utvecklats, som säkerställer ett vederbörligt skydd för medborgarna, men som samtidigt inte definitivt berövar de skyldiga möjligheten till inlösen.

Följaktligen lär kyrkan, i ljuset av evangeliet, att "dödsstraffet är otillåtet eftersom det är ett angrepp på personens okränkbarhet och värdighet", och den katolska kyrkan arbetar med beslutsamhet för att avskaffa det över hela världen.

Reception

1992 uttalade kardinal Joseph Ratzinger (senare påve Benedikt XVI ):

[Den katolska kyrkans katekes ] visar tydligt[er] att problemet med vad vi måste göra som människor, hur vi ska leva våra liv så att vi och världen kan bli rättvisa, är det väsentliga problemet i vår tid, och i princip alla åldrar. Efter ideologiernas fall presenteras människans problem – det moraliska problemet – för dagens sammanhang på ett helt nytt sätt: Vad ska vi göra? Hur blir livet rättvist? Vad kan ge oss och hela världen en framtid som är värd att leva? Eftersom katekesen behandlar dessa frågor är det en bok som intresserar många människor, långt utanför rent teologiska eller kyrkliga kretsar.

Ulf Ekman , tidigare karismatisk pastor och grundaren av Livets Ord , säger att katekesen är "den bästa bok han någonsin läst".

Härledda verk

The Compendium of the Catechism of the Catholic Church publicerades 2005, och den första upplagan på engelska 2006. Det är en mer kortfattad och dialogisk version av Katekesen . Texten till kompendiet finns tillgänglig på fjorton språk på Vatikanens webbplats, som också ger själva katekestexten på elva språk.

Youcat är en publikation från 2011 som syftar till att hjälpa ungdomar att förstå katekesen .

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

Wrenn, Michael J.; Whitehead, KD (1996). Bristande förväntningar: Mottagandet av katolska kyrkans katekes . Ignatius Press . ISBN 978-0-89870-591-1 .
Ratzinger, Joseph ; Schönborn, Christoph von (1994). Introduktion till katolska kyrkans katekes . Ignatius Press. ISBN 978-0-89870-485-3 .
Schönborn, Christoph (31 december 2022). "Benedictus XVI: 'Katolska kyrkans katekes fader' " . Vatikanens nyheter . Hämtad 31 december 2022 .

externa länkar

Kungörelser

Fidei depositum , den apostoliska konstitutionen som promulgerar katekesen
Laetamur magnopere , om kungörandet av katekesens editio typica

Katekesens text

Heliga stolen – Arkiv – Katolska kyrkans katekes (på arabiska, kinesiska, engelska, franska, tyska, italienska, latinska, lettiska, malagasiska, portugisiska och spanska) ( från och med 29 maj 2021)
Förenta staternas konferens av katolska biskopar ; Engelska – Andra upplagan (reviderad i enlighet med den latinska editio typica )

Text till kompendiet

Kompendium på Vatikanen/Heliga stolens hemsida

Myndighetskontroll
Allmän	VIAF 2 WorldCat (via VIAF) 2
Nationalbibliotek	Spanien Frankrike (data) Tyskland Tjeckien Australien
Övrig	IdRef 2