Thierry av Chartres

Thierry av Chartres ( Theodoricus Chartrensis ) eller Theodoric the Breton ( Theodericus Brito ) ( död före 1155, förmodligen 1150) var en filosof från tolvte århundradet som arbetade i Chartres och Paris , Frankrike .

Katedralskolan i Chartres främjade stipendium innan det första universitetet grundades i Frankrike. Thierry var en stor gestalt inom 1100-talets filosofi och lärande, och, liksom många 1100-talsforskare, är han känd för sin omfamning av Platons Timaeus och hans tillämpning av filosofin på teologiska frågor. Vissa moderna forskare trodde att Thierry var en bror till Bernard av Chartres som hade grundat skolan i Chartres, men senare forskning har visat att detta är osannolikt.

Thierry blev kansler i Chartres efter att hans föregångare, Gilbert av Poitiers , återvänt till sin hemstad 1141. John av Salisbury , Herman av Kärnten och Clarembald av Arras var bland Thierrys elever.

Arbetar

Hexaemeron

Hexaemeronen tolkar Genesis med hänvisning till Platons " Timaeus " . Texten fungerar som ett motiverat försvar av Guds existens, genom att förlita sig på platonsk naturfilosofi och aristotelisk logik för att förklara världens skapelse. Thierry konstaterar att ögonblicket för gudomlig skapelse var början av tiden, och efter det utvecklades skapelsen naturligt genom kombinationer av de fyra elementen (eld, luft, vatten och jord). Enligt Thierry skapade Gud de fyra elementen i det första ögonblicket. Eld, som ständigt rör sig, roterade och lyste upp luften, vilket orsakade den första natten och dagen. Den andra dagen värmde eld vattnet, vilket fick det att stiga upp till himlen och bilda moln. På grund av minskningen av vatten dök land upp på den tredje dagen. Den fortsatta uppvärmningen av vattnet ovanför himlavalvet fick vattnet att skapa himmelkropparna på den fjärde dagen. Den fortsatta uppvärmningen av marken gjorde att växt-, djur- och människoliv uppstod på den femte och sjätte dagen.

Thierrys förklaring av världens skapelse är baserad på en teologisk tolkning av Aristoteles fyra orsaker , som han identifierar med treenighetens tre personer plus materia (som består av de fyra elementen ): Fadern är den effektiva orsaken , Sonen är den formella orsaken , den Helige Ande är den slutliga orsaken och de fyra elementen är den materiella orsaken .

Enligt Thierry är handlingen av gudomlig skapelse begränsad till skapandet av de fyra elementen, som sedan utvecklas av sig själva, blandas enligt matematiska proportioner och utgör den fysiska världen.

Heptateuch

Heptateuchen är ett brett uppslagsverk med information om de liberala konsterna, allt inom ramen för akademisk och teologisk enhet . Den undersöker särskilt på vilka sätt olika typer av kunskap kan särskiljas, samtidigt som den stöder ett enda syfte: att förklara ordning i verkligheten. Triviumet (logik, grammatik och retorik) tar upp sanningshalten, konsekvensen och skönheten i uttrycksspråket. Quadrivium ( geometri , astronomi , aritmetik och musik ) tillhandahåller det intellektuella innehållet i behov av uttryck.

Thierry skrev också några kommentarer till Boethius De Trinitate .

Upplagor

• Kommentarer om Boethius av Thierry från Chartres och hans skola, ed. NM Häring, Toronto 1971.
• The Latin Retorical Commentaries av Thierry of Chartres, ed. KM Fredborg, Toronto 1988.
• The Commentary on the De arithmetica of Boethius, ed. I. Caiazzo, Turnhout 2015.

Se även

• 1100-talets renässans

Vidare läsning

• Peter Dronke, "Thierry of Chartres", i P. Dronke, A History of Twelfth Century Western Philosophy , Cambridge 1988.
• Peter Ellard, The Sacred Cosmos: Theological, Philosophical and Scientific Conversations in the Twelfth Century School of Chartres , University of Scranton Press , 2007.