Analytisk thomism

Analytisk thomism är en filosofisk rörelse som främjar utbytet av idéer mellan Thomas Aquinos tanke (inklusive den filosofi som förs vidare i förhållande till hans tänkande, kallad " thomism ") och modern analytisk filosofi .

Den skotske filosofen John Haldane myntade termen för första gången i början av 1990-talet och har sedan dess varit en av rörelsens främsta förespråkare. Enligt Haldane innebär "analytisk thomism att skapa ett ömsesidigt förhållande mellan stilar och intressen från nyare engelsktalande filosofi och de idéer och bekymmer som delas av St Thomas och hans anhängare".

Historia 1800-talet – världskriget

Den moderna återupplivningen av Aquinos tanke kan spåras till verk av thomister från mitten av 1800-talet, såsom Tommaso Maria Zigliara , Josef Kleutgen , Gaetano Sanseverino och Giovanni Maria Cornoldi . Denna rörelse fick en enorm impuls av påven Leo XIII: s encyklika Aeterni Patris från 1879. Under första hälften av 1900-talet fortsatte Edouard Hugon , Réginald Garrigou-Lagrange , Étienne Gilson och Jacques Maritain , bland andra, Leos uppmaning till en Thomist väckelse. Gilson och Maritain i synnerhet undervisade och föreläste i hela Europa och Nordamerika, och påverkade en generation av engelsktalande katolska filosofer . Några av de senare började sedan harmonisera thomismen med bredare samtida filosofiska riktningar.

På liknande sätt använde Kraków-cirkeln i Polen matematisk logik för att presentera thomism, som cirkeln bedömde ha "en strukturerad samling av propositioner kopplade till mening och ämne, och kopplade av logiska relationer av kompatibilitet och inkompatibilitet, innebörd, etc." Cirkeln har sagts vara "det mest betydelsefulla uttrycket för katolskt tänkande mellan de två världskrigen".

Efterkrigstidens filosofiska mottagande av Aquino

I mitten av 1900-talet kom Aquinos tanke i dialog med den analytiska traditionen genom arbetet av GEM Anscombe, Peter Geach och Anthony Kenny . Anscombe var Ludwig Wittgensteins student och hans efterträdare vid University of Cambridge ; hon var gift med Geach, själv en skicklig logiker och religionsfilosof . Geach hade konverterat till romersk katolicism medan han studerade i Oxford, Anscombe hade konverterat innan hon kom upp, och båda instruerades i tron ​​i Oxford av dominikanen Richard Kehoe, som tog emot dem båda i kyrkan innan de träffade varandra. Kenny, en dåvarande präst och före detta katolik, blev en framstående filosof vid University of Oxford och redaktör och exekutor för Wittgensteins litterära egendom, och porträtteras fortfarande av vissa som en promotor för Aquinas (Paterson & Pugh, xiii-xxiii), men hans förnekande av några grundläggande thomistiska doktriner (t.ex. gudomlig tidlöshet) ställer tvivel på detta.

Anscombe, och andra aristotelier som Alasdair MacIntyre , Philippa Foot , Mortimer Adler och John Finnis , kan till stor del tillskrivas återupplivandet av " dygdetik " i analytisk moralteori och " naturrättsteori" i juridik . Båda rörelserna drar avsevärt på Aquinas.

Anmärkningsvärda analytiska Thomists

Filosofer och teologer som arbetar i skärningspunkten mellan thomism och analytisk filosofi inkluderar:

• Michael Staron (Saint Anselms Abbey School)
• Mortimer Adler (1902-2001)
• David Braine
• John C. Cahalan (oberoende forskare)
• Brian Davies (Fordham)
• Gabriele De Anna (Udine) (Bamberg)
• Edward Feser
• John Finnis (Oxford)
• Peter Geach (död)
• John Haldane (St Andrews) (Baylor University)
• Simon Hewitt (Leeds)
• Jonathan Jacobs (Colgate)
• Anthony Kenny (Oxford)
• Fergus Kerr (Oxford)
• Gyula Klima (Fordham)
• Norman Kretzmann
• John Lamont
• Elizabeth Anscombe (död)
• Anthony J. Lisska (Denison)
• Alasdair MacIntyre (Notre Dame)
• Bruce D. Marshall (Southern Methodist Univ)
• William Marshner (kristendomen)
• Christopher Martin (St Thomas, Houston)
• Cyrille Michon (Nantes, Frankrike)
• Mark Murphy (Georgetown)
• Herbert McCabe (död)
• John P. O'Callaghan (Notre Dame)
• Robert Pasnau (CU Boulder)
• Craig Paterson (Independent Scholar)
• Roger Pouivet (Nancy, Frankrike)
• Alexander Pruss (Baylor University)
• Matthew S. Pugh (Providence College)
• Eleonore Stump ( Saint Louis )
• Thomas Sullivan och Sandra Menssen (University of St. Thomas, MN)
• Stephen Theron, Denys Turner (Yale), Michael Thompson (Pittsburgh)
• Giovanni Ventimiglia (Lugano, Schweiz)
• James Madden (Benedictine College)
• Jeffrey Brower (Purdue University)
• Andrew Jaeger (Benedictine College)
• Robert Alspaugh (St. Anselm's Abbey School)
• Christopher Bobier (St. Mary's University of Minnesota)
• T. Adam Van Wart (Ave Maria University)
• David Burrell

Se även

• Józef Maria Bocheński ( Cracow Circle Thomism )
• Meta-etik
• Religionsfilosofi
• Nyskolastik
• Richard Swinburne – engelsk filosof och kristen apologet

Källor

• Haldane, John (2004). Trogna skäl: essäer katolska och filosofiska . London och New York: Routledge.

•   Murawski, Roman (2014). "Cracow Circle och dess filosofi om logik och matematik" . Axiomater . 25 (3): 359–376. doi : 10.1007/s10516-014-9256-5 . ISSN 1122-1151 .

• Paterson, Craig; Pugh, Matthew S., red. (2006). "Introduktion" (PDF) . Analytisk thomism: traditioner i dialog . Aldershot och Burlington, Vt.: Ashgate. Arkiverad från originalet (PDF) 2011-05-26.

•    Simons, Peter (2003). "Bocheński och balans: System och historia i analytisk filosofi". Studier i östeuropeiskt tänkande . 55 (4): 281–297. doi : 10.1023/A:1025344204927 . hdl : 2262/61823 . ISSN 0925-9392 . S2CID 142830603 . , omtryckt i Edgar Morscher, Otto Neumaier och Peter Simons (2011), Ein Philosoph mit "Bodenhaftung": Zu Leben und Werk von Joseph M. Bocheński , Sankt Augustin: Academia, s. 61-79.

Vidare läsning

• Alfred Freddoso, Två roller för katolska filosofer
• Brian J Shanley, OP, The Thomist Tradition (Dordrecht/Boston/London: Kluwer, 2002).
• Inlägg av Stephen Theron i Haldane (red.) (1997) och Paterson & Pugh (red.) (2006).
• Bidrag av Shanley och John Knasas i Paterson & Pugh (red.) (2006).
• "Tomismo analitico" [Analytisk Thomism] (på spanska).

• John C. Cahalan, Causal Realism: An Essay on Philosophical Method and the Foundations of Knowledge (Routledge, 1985)

• Copleston, FC (1955). Aquinos . Pingvin.

• John Finnis, Aquinas: Moral, Political, and Legal Theory (Oxford, 1998).

• John Haldane (red.), "Analytical Thomism" volym av Monist 80 (4) oktober 1997.

•   Haldane, John (1999). "Thomism och den katolska filosofins framtid". Nya Blackfriars . 80 (938): 158–169. doi : 10.1111/j.1741-2005.1999.tb01656.x . ISSN 0028-4289 .

•   Kerr, Fergus (2004). "Aquinas och analytisk filosofi: naturliga allierade?". Modern teologi . 20 (1): 123–139. doi : 10.1111/j.1468-0025.2004.00245.x . ISSN 0266-7177 .

• Anthony J Lisska, Aquinos teori om naturrätt: en analytisk rekonstruktion (Oxford: New York, 1996).

• Pérez de Laborda, Miguel, "El tomismo analítico", Philosophica: Enciclopedia filosófica on line 2007

• Bruce D. Marshall, Trinity and Truth (Cambridge: Cambridge University Press, 1999).

• Roger Pouivet, Après Wittgenstein, Saint Thomas (PUF, 1997).

• T. Adam Van Wart, Neither Nature nor Grace: Aquinas, Barth och Garrigou-Lagrange on the Epistemic Use of God's Effects ( Washington, DC: Catholic University of America Press, 2020).

• Ventimiglia, Giovanni (2012). Att vara o esse? La questione dell'essere nel tomismo analitico [ Att vara eller dem? Frågan om att vara i analytisk thomism ]. Rom: Carocci.