Kyrkor Militant, Penitent och Triumphant

Den här artikeln handlar om traditionella uppdelningar av den kristna kyrkan. För den katolska organisationen, se Church Militant (webbplats) . För den brittiska kvinnokampanjen, se League of the Church Militant .
"Ecclesia militans" omdirigerar här. För den ryska ikonen, se Blessed Be the Host of the King of Heaven .
The Church Militant and the Church Triumphant , fresk av Andrea da Firenze i Santa Maria Novella , ca. 1365

I vissa stammar av kristen teologi kan den kristna kyrkan delas in i:

  • Kyrkans militant ( latin : Ecclesia militans ) , även kallad Kyrkans Pilgrim som består av kristna på jorden som kämpar som Kristi soldater mot synden , djävulen , och "härskarna över detta mörkers värld, mot ondskans andar i höjderna";
  • den kyrkliga ångerfulla (latin: Ecclesia poenitens ), även kallad Kyrkans lidande (latin: Ecclesia dolens ) eller Kyrkan förväntansfull (latin: Ecclesia expectans ), som i vissa kyrkors teologi, särskilt den katolska kyrkans , består av de Kristna för närvarande i skärselden ; och
  • kyrkan Triumphant (latin: Ecclesia triumphans ), som består av de som har den saliga visionen och är i himlen .

Inom katolsk ecklesiologi är dessa uppdelningar kända som "Kyrkans tre stater". Det faktiska språket som används i den katolska kyrkans katekes säger att " Kyrkans tre stater ... för närvarande är några av hans lärjungar pilgrimer på jorden. Andra har dött och håller på att renas , medan ytterligare andra är i härlighet och betraktar "i fullt ljus, Gud själv treenig och en, precis som han är."

I protestantisk teologi, som förkastar läran om skärselden, är kyrkorna Militant och Triumphant tillsammans kända som kyrkans två stater . Dessa splittringar diskuteras ofta i samband med läran om de heligas gemenskap ; även om kristna kan vara fysiskt åtskilda från varandra genom dödens barriär , förblir de ändå förenade med varandra i en kyrka och stödjer varandra i bön .

Etymologi

Militant

Termen militant ( latin : militans ) har en primär betydelse av "att vara soldat , utföra militärtjänst ", men det fick en sekundär betydelse av "tjäna, utföra tjänst, arbeta", med dess rot milito som kommer att betyda "Kristi soldat". eller Gud" i medeltida latinsk användning. Medlemmarna i Church Militant, dvs de kristna på jorden, är engagerade i andlig krigföring mot synden för att de, när de dör, kan komma in i himlen och ansluta sig till Kyrkan Triumphant. [ citat behövs ] Om det misslyckas direkt, hoppas de som tror på förekomsten av skärselden att dö i ett tillstånd av nåd och ansluta sig till kyrkans ångerfulla, att rena sig själva från sina ofullkomligheter och slutligen ansluta sig till Kyrkan Triumphant.

Botfärdig

Termen botfärdig (latin: poenitens eller paenitens betyder "omvända sig, vara ledsen". De som utgör den kyrkliga ångerfulla befinner sig i skärselden för att tillfredsställa den del av det timliga straffet för sina synder som inte uppfylldes före döden. De befinner sig i en process av rensar ut sina ofullkomligheter innan de går in i himlen.Det hålls att alla medlemmar av kyrkans ångerfulla så småningom kommer att ansluta sig till kyrkan Triumphant.

Den alternativa termen lidande (latin: dolens , lit.   'sörja') betonar karaktären av själars erfarenheter i skärselden; de utsätts för de timliga konsekvenserna av sina synder till förlösande effekt. Det andra alternativet, förväntansfull ( latin : expectans eller exspectans ), betonar att skärseldens själar förväntansfullt väntar på den saliga visionen av himlen.

Triumferande

Benämna triumphant (latin: triumphans ), betyder "jublar, gläder sig oerhört", taget från en bildlig användning av triumfhus , som ursprungligen betecknar den romerska triumfen . De som utgör den Triumferande Kyrkan gläds för evigt i Guds härlighet , med vilken de är förenade i den saliga visionen .

Användning i olika kristna kyrkor

Anglikansk nattvard

Anglikaner tror att "... Kyrkan på jorden är förenad med Kyrkan i himlen ('sanctorum communio'). De talar om 'Kyrkan Militant här på jorden' och Kyrkan som segrar i himlen. De dyrkar Gud tillsammans med 'änglar och' ärkeänglar och med hela himlens sällskap. "

Katolsk kyrka

Huvudartikel: Katolsk ecklesiologi

Katolska kyrkan högtidlighåller kyrkans triumferande och kyrkobottnare i sin liturgi två på varandra följande dagar: Alla helgons dag den 1 november (Kyrkans triumferande) och Alla själars dag den 2 november (Kyrkans ångerfulla).

Dessa termer används inte i Katolska kyrkans katekes , en auktoritativ sammanfattning av den katolska kyrkans undervisning publicerad 1994. Men den lära som dessa termer representerar är exakt återgiven, med citat Lumen gentium :

Kyrkans tre stater . "När Herren kommer i härlighet och alla hans änglar med honom, kommer döden inte att finnas mer och allt kommer att lyda honom. Men för närvarande är några av hans lärjungar pilgrimer på jorden. Andra har dött och håller på att renas , medan ytterligare andra är i härlighet och betraktar "i fullt ljus, Gud själv treenig och en, precis som han är".

Ecclesia militans , en av de största ikonerna som finns

lutherska kyrkan

Eric Lund, en luthersk professor, beskrev en analogi som relaterar Gamla testamentet till Nya testamentet: "Gud beordrade att två altare skulle placeras i tabernaklet. Eld överfördes från det yttre till det inre. Gud sammanställde också en tvåfaldig kyrka: den kyrkliga militanten och den triumferande kyrkan. Kärlekens eld kommer en dag att överföras från den militanta kyrkan till den triumferande kyrkan." Som sådan, inom lutherdomen , "det kallas kyrkan militant , som i detta liv fortfarande kämpar, under Kristi fana, mot Satan, världen och köttet."

Likaså "Det kallas kyrkan triumferande , som, som överförs till himmelsk vila och befriad från kampens arbete och faran att bli övervunnen i himlen mot alla stridande makter." Heinrich Schmid, en luthersk teolog förklarar att kyrkans militant har fått sitt namn från andlig krigföring och citerar Efesierbrevet 6:10 , 1 Petrus 5:8–9 , 1 Johannes 5:4 , Romarbrevet 7:14 och Gal 5:17 ; han säger vidare att Church Triumphant härleder sitt namn från andlig seger, med hänvisning till Uppenbarelseboken 2:10 , Uppenbarelseboken 4:4 och Uppenbarelseboken 7:9 .

Metodistkyrkor

African Methodist Episcopal Church , en del av World Methodist Council , definierar Church Militant som "engagerad i ständig krigföring mot världen, köttet och djävulen, och i det avseendet särskiljs den från Church Triumphant." Den definierar Church Militant som inkluderande alla kristna samfund , bland dem metodism , presbyterianism , baptistkyrkor , kongregationskyrkor , anglikanism , bland många andra. På samma sätt definierar den kyrkan Triumphant som existerande "i himlen och bestående av dem som har tvättat sina kläder och gjort dem obefläckade och rena i Lammets blod . "

I metodistisk teologi är "gemenskapen som uttrycks vid eukaristin inte bara inom den militanta kyrkan, utan den är mellan den militanta kyrkan och den triumferande kyrkan."

Sjundedagsadventistkyrkan

Sjundedagsadventistkyrkan definierar termerna på följande sätt: "Medan kyrkan i denna värld är en militant kyrka, dagligen engagerad i sin Herres strider och i krigföring mot sataniska organ. Dess medlemmar är i ständig konflikt med världen, köttet och ondskans makter (Rom. 7:15–23; Gal. 5:17; 1 Pet. 5:8, 9; 1 Joh. 5:4; jfr. 1 Joh. 4:4). sidan av Herrens återkomst är kyrkan den militanta kyrkan, kyrkan i det nya Jerusalem är den triumferande kyrkan. Den består av trogna lärjungar och erövrare i denna världsliga strid. De har bytt ut svärdet mot en segerpalm (Upp 7) :9) och korset för en krona (2 Tim. 4:8; 1 Pet. 5:4) Striden är över, uppdraget fullbordat (Matt. 25:21, 23) och de återlösta, inbjudna till bröllopsfesten av Lammet (Upp. 19:9), ät och drick vid Kristi bord i hans rike (Luk 22:28–30) och regera med honom i evighet och evighet (Upp 22:5)." Sålunda är sjundedagsadventisternas uppfattning att kyrkan är kyrkans militant fram till den allmänna uppståndelsen i slutet av den nuvarande tidsåldern. Kyrkan blir Kyrkan Triumphant först efter Kristi andra ankomst.

Sekulära användningar

De två staternas redogörelse för kyrkan anpassades av Anatolij Lunacharsky för att skilja mellan en socialistisk framtidskultur ( Ecclesia triumphans ) och den proletära kulturen hos proletariatet som i nuet kämpar mot kapitalismen ( Ecclesia militans ). Detta teoretiska tillvägagångssätt användes i utvecklingen av Proletkult .

Se även

externa länkar

Bilder
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Churches_Militant,_Penitent,_and_Triumphant&oldid=1143005012 "