Välgörenhet (kristen dygd)
| Del av en serie om |
| Divine Mercy |
|---|
|
| Forms |
| människor |
| Platser |
| Övrig |
| Del av en serie om |
| kärlek |
|---|
 |
Inom kristen teologi anses välgörenhet ( latin : caritas ) vara en av de sju dygderna och förstås av Thomas av Aquino som "människans vänskap för Gud", som "förenar oss med Gud ". Han håller det som "den mest utmärkta av dygderna " . Vidare menar Aquino att "vanan av välgörenhet sträcker sig inte bara till Guds kärlek, utan också till kärleken till vår nästa".
Katolska kyrkans katekes definierar "välgörenhet" som "den teologiska dygd genom vilken vi älskar Gud över allt för hans egen skull, och vår nästa som oss själva för Guds kärlek".
Caritas: den altruistiska kärleken
Frasen Deus caritas est från 1 Johannes 4:8 — eller Θεὸς ἀγάπη ἐστίν (Theos agapē estin) på den ursprungliga grekiskan översätts i King James-versionen som: "Gud är kärlek", och i "Gud är kärlek" och i "Douay"-:Rheims b- : Gud är kärlek" ( 1 Joh 4:8 ). Thomas Aquinos sätter inte bara likhetstecken mellan välgörenhet och " kärlek ", som han ser som en passion, inte en dygd. King James-versionen använder både orden välgörenhet och kärlek för att översätta idén om caritas /ἀγάπη (agapē): ibland använder den det ena, sedan ibland det andra, för samma koncept. De flesta andra engelska översättningar, både före och sedan, gör det inte; istället använder de genomgående samma mer direkta engelska ord love . Kärlek kan ha andra betydelser på engelska, men som det används i Nya testamentet hänvisar det nästan alltid till dygden caritas .
Många gånger när välgörenhet nämns i engelskspråkiga biblar syftar det på "love of God", vilket är en andlig kärlek som förlängs från Gud till människa och sedan reflekteras av människan, som är gjord till Guds avbild, tillbaka till Gud. Gud ger människan kraften att handla som Gud handlar (Gud är kärlek), människan speglar då Guds kraft i sina egna mänskliga handlingar gentemot andra. Ett exempel på denna rörelse är "kärleken skall täcka många synder" ( 1 Petr 4:8) . "Utövandet av välgörenhet får oss att handla mot oss själva och andra av kärlek ensam, just därför att varje person har värdigheten som ett älskat Guds barn."
Som en teologisk dygd
_-_Charity_(1878).jpg)
Välgörenhet anses vara den mänskliga andens ultimata perfektion, eftersom den sägs både förhärliga och återspegla Guds natur. Förvirring kan uppstå från de många betydelserna av det engelska ordet "love". Som andra teologiska dygder ingjuts välgörenhet gudomligt i själen; det finns i testamentet . Enligt Aquinos är välgörenhet ett absolut krav för lycka, som han håller som människans sista mål.
Välgörenhet har två delar: kärlek till Gud och kärlek till människan, vilket inkluderar både kärlek till sin nästa och en själv.
I 1 Kor 13 lägger Paulus större tonvikt på kärlek (kärlek) . "Så tro, hopp, kärlek kvarstår, dessa tre, men störst av dessa är kärleken." Han beskriver det som:
Fastän jag talar med människors och änglars tungomål och inte har kärlek, har jag blivit som en klingande koppar eller en klingande cymbal. Och fastän jag har gåva och förstår alla mysterier och all kunskap; och fastän jag har all tro, så att jag kunde flytta berg och inte har kärlek, så är jag ingenting. Och även om jag skänker allt mitt gods för att föda de fattiga , och om jag ger min kropp för att brännas och inte har kärlek, så gagnar det mig ingenting. Kärleken misslyckas aldrig: men vare sig det finns profetior, kommer de att misslyckas; om det finns tungor, så skall de upphöra; om det finns kunskap, så ska den försvinna. Ty vi vet delvis, och vi profeterar delvis. Men när det fullkomliga kommer, då skall det som är delvis försvinna...Och nu består tro, hopp, kärlek, dessa tre; men störst av dessa är välgörenhet.
Välgörenhets frukter är glädje, frid och barmhärtighet.
I december 2005 gav påven Benedikt XVI ut encyklikan Deus caritas est , där han diskuterade "... den kärlek som Gud skänker oss och som vi i sin tur måste dela med andra."
Baserat på Matteus 25:s liknelse om fåren och getterna såg den tidiga kyrkan kärleken till de fattiga ( periptochias ) som dygdernas kronjuvel. Den kappadokiske fadern St. Gregorius av Nazianzus skrev det
Det är inte alls en lätt uppgift att upptäcka den enda dygd som överträffar alla andra och ge den spiran och handflatan, precis som det inte är lätt att i en äng som doftar med många blommor hitta den mest väldoftande och vackraste.
Efter att ha övervägt många av de kristna dygderna, drar han slutsatsen att
efter Paulus och Kristus själv måste vi betrakta kärleken som det första och största av buden eftersom det är själva summan av lagen och profeterna, [och] dess viktigaste del jag finner är kärleken till de fattiga...
Se även
.jpg)
- Välgörenhet (övning)
- Stort bud
- De sex andra av huvuddygderna
- Kärlek till fiender
- Kärleksfull omtanke och liknande eller relaterade begrepp:
- Sju dödssynder (motsatsen till de sju dygderna)
- Dygd
- Altruism
- Dāna (Generositet enligt dharmiska religioner)
- Ren (konfucianism)
- Zidqa (mandaeism)
Källor
- Aquino, Thomas (1917). . Summa Theologiae . Se frågorna 23-46
- Deharbe, Joseph (1912). . En fullständig katekes över den katolska religionen . Översatt av pastor John Fander. Schwartz, Kirwin och Fauss.
- Sollier, Joseph Francis (1910). . I Herbermann, Charles (red.). Katolsk uppslagsverk . Vol. 9. New York: Robert Appleton Company.
- John Bossy, Kristendomen i västerlandet 1400–1700 (Oxford 1985), 168.
- Slater SJ, Thomas (1925). . En manual för moralteologi för engelsktalande länder . Burns Oates & Washbourne Ltd.
|
Fyra kardinaldygder |
|
 |
|---|---|---|
|
Tre teologiska dygder |
|
|
| Sju dödssynder |
|
|
| Relaterade begrepp | ||
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
