Gregorius av Rimini

Gregorius av Rimini
Född	c. 1300 Rimini
dog	1358 ( 1359 ) Wien , hertigdömet Österrike , heliga romerska riket
Utbildning	universitetet i Paris
Epok	Medeltida filosofi
Område	Västerländsk filosofi
Skola	Skolastik Augustinianism
Huvudintressen	Teologi , metafysik , epistemologi , ekonomi
Anmärkningsvärda idéer	Predestination , nominalism
Influenser Augustinus , William av Ockham , Petrus Aureolus
Influerad Jakob av Eltville, Pierre d'Ailly , Henrik av Langenstein , Hugolino av Orvieto , Pierre Ceffons , Marsilius av Inghen , påven Alexander V , Martin Luther

Gregorius av Rimini (ca 1300 – november 1358), även kallad Gregorius de Arimino eller Ariminensis , var en av medeltidens stora skolastiska filosofer och teologer . Han var den första skolastiska författare som förenade de oxoniska och parisiska traditionerna i 1300-talets filosofi, och hans verk hade ett bestående inflytande under senmedeltiden och reformationen . Hans skolastiska smeknamn var Doctor acutus och Doctor authenticus .

Hans åsikter påverkade starkt några av de protestantiska reformatorerna .

Liv

Gregory föddes i Rimini omkring 1300. Han gick med i Orden av Eremiterna av Saint Augustine innan han studerade teologi på 1320-talet vid universitetet i Paris , där han mötte idéerna från den sene franciskanen Peter Auriol . På 1330-talet undervisade han vid augustinska skolor i Bologna , Padua och Perugia , där han blev bekant med Oxford-tänkares nya arbeten som Adam Wodeham , William Ockham och Walter Chatton . Han återvände till Paris 1342 för att förbereda sina föreläsningar om Peter Lombards meningar , som han höll 1342–1344. På grund av sin förtrogenhet med engelsk filosofi under denna tid överförde han effektivt samtida Oxford-idéer – med en augustinsk prägel – till Paris. Han blev magister i teologi 1345 och undervisade därefter i skolor i Padua och Rimini . Gregory dog ​​i Wien 1358 kort efter att ha blivit utnämnd till general av sin orden.

Filosofi

Under sin livstid komponerade Gregory ett antal filosofiska verk, inklusive analytiska tabeller som åtföljde hans egna föreläsningar, tabeller över Saint Augustines verk och några regeringsbrev. Ändå är hans viktigaste verk föreläsningarna om böckerna I och II i Peter Lombards meningar . (Detta borde ha funnits på de fyra böckerna, men böckerna III och IV verkar ha gått förlorade, eller har aldrig skrivits).

Många senare skolastiker kopierade långa passager från hans verk. De som lånade av honom eller var påverkade av honom inkluderar cisterciensern James av Eltville, Pierre d'Ailly och Henry av Langenstein .

Augustinismen

Det viktigaste inflytandet i Gregorys tanke var St Augustine . Gregory läste Augustinus mer noggrant och utförligt än sina föregångare, och kunde därför attackera Auriol för hans felaktiga citat och citat av Augustinus, såväl som för hans semipelagianism . Gregory höll fast vid Augustines predestination och dömde berömt odöpta spädbarn till helvetet , för vilket han fick smeknamnet Infantium Tortor (torterare, eller plågare, av spädbarn). Gregory undervisade om doktrinerna om dubbel predestination och begränsad försoning .

Teori om meningar

Ursprungligen, med avsikten att definiera teologi och naturvetenskap, utvecklade Rimini en teori om meningar för att beskriva vetenskaplig kunskap. Han trodde att meningar varken var extramentala eller propositionella ; i denna teori betyder meningar något uteslutande genom sammansättningen av deras termer, men är varken reducerbara till individuella termer eller är "mentala meningar" identifierbara. Försvarare av denna uppfattning hävdar att föreställningar om världen är för komplicerade för att motsvara specifika språkstrukturer och därför inte kan tjäna som föremål för vetenskaplig kunskap.

Nominalism

Gregory Rimini hade en unik syn på traditionella nominalistiska åsikter. Han trodde att det var meningslöst att skapa förståelse i den fysiska verkligheten genom att införliva abstrakta föremål, på grund av hans övertygelse om att mentala föremål används strikt för bekväma sociala konventioner och inget annat. Med denna klyfta mellan komplex tanke och fysisk verklighet, trodde Rimini också påståenden som beskriver oändligt många punkter, oändligt många linjer, oändligt många plan, etc. alla är falska. Eftersom dessa alla är mentala, abstrakta objekt, existerar de bara i medvetandet hos människor som tänker på dem. Begreppet fysisk oändlighet är alltså inte tillämpligt. Dessutom stod Gud alltid i nära relation till dessa abstrakta föremål också. Riminis nominalistiska uppfattning hävdar att Gud har förmågan att särskilja abstrakta objekt men inte har något behov av att manipulera dem. För Rimini har Gud inget behov av att manipulera matematiska propositioner eftersom han existerar utanför tiden och därför inte har något behov av att tänka deduktivt om de individuella abstrakta objekten ändå.

Arbetar

De imprestanciis venetorum ( De usura ), 1508

• Gregorii Ariminensis OESA Lectura super Primum et Secundum Sententiarum redigerad av A. Trapp et al., Berlin och New York: Walter de Gruyter.
  • Tomus I: Super Primum (Dist. 1-6) , 1981.
  • Tomus II: Super Primum (Dist. 17-17) , 1982.
  • Tomus III: Super Primum (Dist. 19-48) , 1984.
  • Tomus IV: Super Secundum (Dist. 1-5) , 1979.
  • Tomus V: Super Secundum (Dist. 6-18) , 1979.
  • Tomus VI: Super Secundum (Dist. 24-44) , 1980.
  • Tomus VII: Indices , 1987.
  • Gamla upplagor:
    • Gregorii Ariminiensis...super Primum et Secundum Sententiarum , Saint Bonaventure, NY: Franciscan Institute, 1955 [reprint av 1494 års upplaga].
    • Gregorij Ariminiensis Ordonis Hermitaru[m] Diui Augustini ac Sacri Pagine Magistri i Secundo Sententiar[um] Admiranda Expositio , Milano, 1494.

• De usura
  • De imprestanciis venetorum... et de usura (på latin). Reggio nell'Emilia: Lodovico Mazzali. 1508.
• De quatuor virtutibus cardinalibus
• De intentione et remissione formum

Källor

• James, Frank A., III (1998). Peter Martyr Vermigli och predestination: Det augustinska arvet av en italiensk reformator . Oxford: Clarendon. Arkiverad från originalet den 22 december 2015 . Hämtad 14 december 2015 .

Vidare läsning

• Pascal Bermon, L'assentiment et son objet chez Grégoire de Rimini , Paris: Vrin, 2007.
• Hubert Elie, Le signifiable par complexe. La proposition et son objet. Grégoire de Rimini, Meinong, Russell , Paris: Vrin 2002 (ny upplaga av "Le complexe significabile", publicerad 1936).
• Heiko Oberman, (red.), Gregor von Rimini: Werk und Wirkung bis zur Reformation , Berlin och New York: Walter de Gruyter, 1981.
• Robert Pasnau, "Philosopher Biography: Gregory of Rimini", i Robert Pasnau (red.), The Cambridge History of Medieval Philosophy , Cambridge: Cambridge University Press, 2010.
• Jack Zupko, "Gregory of Rimini", i Jorge JE Garcia och Timothy B. Noone (red.), A Companion to Philosophy in the Middle Ages , Malden: Blackwell, 2003.

externa länkar

• Schabel, Christopher. "Gregorius av Rimini" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
•   Lambertini, Roberto; Tabarroni, A.; Conti, Alessandro (2002). "GREGORIO da Rimini" . Dizionario Biografico degli Italiani , Volym 59: Graziano–Grossi Gondi (på italienska). Rom: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . ISBN 978-8-81200032-6 .