Kartusianer

Kartusians orden
Ordo Cartusiensis
Bildning 15 augusti 1084 ; 938 år sedan ( 1084-08-15 )
Grundare Bruno av Köln
Grundades kl Frankrike
Typ Monastic Order of Pontifical Right (för män)
Huvudkontor Grande Chartreuse (moderhuset)
Medlemskap
 Cirka 380
O.Cart.
Hemsida
Målning av Sebastiano Ricci (1659–1734) som föreställer kartusiernas grundare, Bruno av Köln ( ca 1030-1101 ), vördande Maria, Jesu mor och avgudar Kristusbarnet , med Hugh av Lincoln (1135–1200) som tittar på i bakgrunden.

Kartusianerna , även känd som kartusiernas orden ( latin : Ordo Cartusiensis ), är en latinsk innesluten religiös orden inom den katolska kyrkan . Orden grundades av Bruno av Köln 1084 och omfattar både munkar och nunnor . Orden har sin egen regel, kallad stadgarna , och deras liv kombinerar både eremitisk och cenobitisk monasticism . Kartusianernas motto är Stat crux dum volvitur orbis , latin för " Korset är stadigt medan världen vänder." Kartusianerna behåller en unik form av liturgi som kallas den kartusiska riten.

Namnet Carthusian kommer från Chartreusebergen i de franska prealperna : Bruno byggde sitt första eremitage i en dal av dessa berg. Dessa namn anpassades till det engelska charterhouse , vilket betyder ett kartusiskt kloster . Idag finns det 23 charterhus, 18 för munkar och 5 för nunnor. Den alkoholhaltiga hjärtliga Chartreuse har producerats av munkarna i Grande Chartreuse sedan 1737, vilket gav upphov till namnet på färgen, även om likören i själva verket inte bara produceras som grön chartreuse , utan också som gul chartreuse .

I Italien är kartusianerna kända som Certosini och deras kloster som en Certosa.

Historia

År 1084 erbjöd biskop Hugh av Grenoble Bruno, den tidigare kanslern för stiftet Reims, en ensam plats i bergen i hans stift, i Chartreusedalen. Där byggde Bruno och sex följeslagare ett eremitage, bestående av några trähytter som öppnade sig mot ett galleri som gav dem tillgång till de gemensamma utrymmena, kyrkan, matsalen och kapitelrummet utan att behöva lida alltför mycket av dåliga förhållanden.

Sex år senare bad Brunos tidigare elev, påven Urban II , hans tjänster. Bruno skulle dock bara bo i Rom under några korta månader innan han lämnade för att etablera ett nytt eremitage i Serra San Bruno, i Kalabrien , en region i södra Italien. Han dog där den 6 oktober 1101.

År 1132 förstörde en lavin det första eremitaget och dödade 7 munkar under snön. Den femte priorn av Chartreuse, Guiges , byggde om eremitaget.

Kartusianer i Storbritannien

Det fanns tio kartusiska kloster i Storbritannien före reformationen, varav ett i Skottland och nio i England. Den första grundades av Henry II av England 1181 i Witham Friary , Somerset som botgöring för mordet på Thomas Becket . Hugh av Lincoln var dess första prior. Det tredje Charterhouse som byggdes i Storbritannien var Beauvale Priory , som fortfarande kan ses rester av i Beauvale , Greasley , Nottinghamshire .

Kartusianerna, som med alla katolska religiösa ordnar, förföljdes och förbjöds på olika sätt under reformationen . Avskaffandet av deras prioriteringar, som var källor till välgörenhet i England, minskade särskilt deras antal. Detta följdes av den franska revolutionen som hade en liknande effekt i Frankrike.

Några fragment återstår av Charterhouse i Coventry , som mestadels daterar sig från 1400-talet och består av en sandstensbyggnad som förmodligen var priorns hus. Området, cirka en mil från centrum av staden, är ett naturskyddsområde, men byggnaderna används som en del av en lokal högskola. Inne i byggnaden finns en medeltida väggmålning, tillsammans med många sniderier och träbjälkar. I närheten ligger floden Sherbourne som rinner under stadens centrum.

De bäst bevarade resterna av ett medeltida Charterhouse i Storbritannien finns vid Mount Grace Priory nära Osmotherley, North Yorkshire . En av cellerna har rekonstruerats för att illustrera hur annorlunda utformningen skiljer sig från kloster i de flesta andra kristna ordnar, som normalt är utformade med tanke på gemensamt boende.

London Charterhouse gav sitt namn till Charterhouse Square och flera gator i City of London , samt till Charterhouse School som använde en del av sin plats innan de flyttade ut till Godalming , Surrey . Ingenting finns kvar i Hull eller Sheen, även om Hull Charterhouse är ett allmosahus som delade klostret. Axholme, Hinton och Witham har små kvarlevor.

Perth Charterhouse , det enda Carthusian Priory som grundades i Skottland under medeltiden , låg i Perth . Den låg strax väster om den medeltida staden och grundades av James I (1406–1437) i början av 1400-talet. James I och Joan Beaufort, drottning av Skottland (död 1445) begravdes båda i priorykyrkan, liksom drottning Margaret Tudor (död 1541), änka efter Jakob IV av Skottland . Prioryt, som sägs ha varit en byggnad av "underbara kostnader och storhet", plundrades under den skotska reformationen 1559 och föll snabbt i förfall. Inga lämningar finns kvar ovan jord, även om ett viktorianskt monument markerar platsen. Perth-namnen Charterhouse Lane och Pomarium Flats (byggda på platsen för Priory's fruktträdgård) påminner om dess existens.

Det finns ett aktivt Carthusian-hus i England, St Hugh's Charterhouse, Parkminster , West Sussex. Detta har celler runt ett kvadratiskt kloster cirka 400 m (en kvart mil) på en sida, vilket gör det till det största kloster i Europa. Det byggdes på 1800-talet för att hysa två samhällen som fördrevs från kontinenten.

Charterhouse

Klostret är i allmänhet ett litet samhälle av eremiter baserat på modellen från 300-talets Lauras av Palestina. Ett kartusiansk kloster består av ett antal enskilda celler byggda runt ett kloster. De enskilda cellerna är organiserade så att dörren till varje cell kommer från en stor korridor.

Fokus för det kartusiska livet är kontemplation. För detta ändamål läggs tonvikten på ensamhet och tystnad. Kartusianer har inga abbotar – i stället leds varje charterhus av en prior och befolkas av två typer av munkar: kormunkarna , kallade eremiter , och lekmannabröderna. Detta återspeglar en arbetsfördelning när det gäller att tillgodose klostrets och munkarnas materiella behov. För det mesta har antalet bröder i Orden förblivit detsamma i århundraden, som det är nu: sju eller åtta bröder för varje tionde fäder. Ödmjukhet är ett kännetecken för kartusisk andlighet. Den kartusiska identiteten är en av delad ensamhet.

Musikövningar

I likhet med traditionen från den bysantinska riten , undviker kartusianer användningen av musikinstrument i tillbedjan.

Körmunkar

Kartusermunk avbildad i Petrus Christuss målning Porträtt av en kartusier .

Varje eremit, en munk som är eller som kommer att bli präst, har sitt eget livsrum, kallat en cell, vanligtvis bestående av en liten bostad. Traditionellt finns det en enrums nedre våning för förvaring av ved till en kamin och en verkstad eftersom alla munkar ägnar sig åt en del manuellt arbete. En andra våning består av en liten entré med en bild av Jungfru Maria som en plats för böne och ett större rum som innehåller en säng, ett bord för att äta måltider, ett skrivbord för studier, en körbås och en knästående för bön. Varje cell har en högmurad trädgård där munken kan meditera och odla blommor till sig själv och/eller grönsaker för samhällets bästa, som en form av fysisk träning.

En typisk kartusisk plan: Clermont, ritad av Eugène Viollet-le-Duc , 1856.

Bredvid dörren finns ett litet svängfack, kallat "sväng", så att måltider och andra föremål kan föras in och ut ur cellen utan att eremiten behöver möta bäraren. De flesta måltider tillhandahålls på detta sätt, som eremiten sedan äter i ensamheten i sin cell. Det finns två måltider under större delen av året: lunch och kvällsmat. Under säsonger eller dagar av fasta tillhandahålls bara en måltid. Eremiten gör sina behov kända för lekmannabrodern med hjälp av en lapp, där han efterfrågar saker som ett färskt bröd, som kommer att förvaras i cellen för att äta med flera måltider. Kartusianer observerar en evig avhållsamhet från kött.

Eremiten tillbringar större delen av sin dag i cellen: han mediterar, ber de mindre timmarna av Timmarnas liturgi på egen hand, äter, studerar och skriver och arbetar i sin trädgård eller med något manuellt yrke. Om det inte krävs av andra plikter, lämnar den kartusiske eremiten sin cell dagligen endast för tre bönetjänster i klostrets kapell, inklusive samhällsmässan, och ibland för konferenser med sin överordnade. Dessutom, en gång i veckan, tar samhällsmedlemmarna en lång promenad på landsbygden under vilken de kan prata. På söndagar och högtidliga högtidsdagar intas en gemensam måltid i tysthet. Två gånger om året är det en dagslång gemenskap rekreation, och munken kan få ett årligt besök av närmaste familjemedlemmar.

Lekbröder

Det har alltid funnits lekbröder i charterhuset. När Bruno drog sig tillbaka till Chartreuse var två av hans följeslagare sekulära: Andrew och Guerin. De lever också ett liv i ensam bön och deltar i den gemensamma bönen och mässan i kapellet. Men lekmannabröderna är munkar under en något annan typ av löften och spenderar mindre tid i kontemplativ bön och mer tid i manuellt arbete. Lekbröderna ger materiell hjälp till körmunkarna: lagar mat, tvättar, utför fysiska reparationer, förser körmunkarna med böcker från biblioteket och hanterar förnödenheter. Brödernas liv kompletterar kormunkarnas och gör fädernas liv i avskildhet möjliga.

Under brödernas sjuåriga bildningsperiod ägnas en del tid varje dag åt att studera Bibeln, teologi, liturgi och andlighet. De kan fortsätta sina studier under hela livet. Alla munkar lever ett liv i tystnad.

Kartusianerna ägnar sig inte åt arbete av pastoral eller missionär karaktär. Till skillnad från de flesta kloster har de inga retreatanter, och de som besöker under en längre period är människor som överväger att komma in i klostret. Så långt det är möjligt har munkarna ingen kontakt med omvärlden.

Kartusiska nunnor lever ett liv som liknar munkarna, men med vissa skillnader. Körnunnor tenderar att leva något mindre eremitiska liv, samtidigt som de behåller ett starkt engagemang för ensamhet och tystnad.

Moderna kartusianer

Grande Chartreuse är huvudklostret för den kartusiska orden.

Idag är klostret Grande Chartreuse fortfarande ordens moderhus. Det finns ett museum som illustrerar historien om den kartusiska orden bredvid Grande Chartreuse; munkarna i det klostret är också involverade i att producera Chartreuse-likör . Besök är inte möjliga i själva Grande Chartreuse, men dokumentären Into Great Silence från 2005 gav aldrig tidigare skådad syn på livet inom eremitaget.

I dag lever kartusianerna i stort sett som de ursprungligen gjorde, utan att deras regler lättas upp. I allmänhet måste de som vill komma in vara mellan tjugoen och fyrtiofem år. Numera anses läkarundersökningar vara nödvändiga inför novisiat och yrke. Den kartusiska novisen introduceras till Lectio divina (andlig läsning).

På 2000-talet omvandlades Sélignac Charterhouse till ett hus där lekmän kunde komma och uppleva kartusiska retreater, levande det kartusiska livet under kortare perioder (en åtta dagars reträtt är fastställd som ett minimum, för att komma in åtminstone något in i charterhusets tysta rytm). [ citat behövs ]

Liturgi

Målning i Charterhouse av Nuestra Señora de las Cuevas i Sevilla av Francisco de Zurbarán . Scenen föreställer Hugh av Grenoble med sina bröder i matsalen .

Innan konciliet i Trent på 1500-talet hade den katolska kyrkan i Västeuropa en mängd olika ritualer för firandet av mässan. Även om det väsentliga var detsamma, fanns det variationer i böner och sedvänjor från region till region eller bland de olika religiösa ordnar .

När påven Pius V gjorde det romerska missalet obligatoriskt för alla katoliker i den latinska kyrkan, tillät han fortsättningen av andra former av att fira mässor som hade en antiken på minst två århundraden. Riten som kartusianerna använde var en av dessa och fortsätter att användas i en version som reviderades 1981. Bortsett från de nya inslagen i denna revidering är det i huvudsak Grenoble-riten på 1100-talet, med viss inblandning från andra källor . Enligt gällande katolsk lagstiftning kan präster fira de traditionella riterna i sin ordning utan ytterligare tillstånd.

Ett särdrag som är unikt för kartusisk liturgisk praxis är att biskopen skänker kartusiska nunnor, i ceremonin för deras yrke, en stola och en manipel . Nunnan, som får ta emot jungfruvigningen, beläggs då också med en krona och en ring. Nunnan bär dessa prydnader igen först på dagen för sitt klosterjubileum och på sin bår efter sin död. På Matins , om ingen präst eller diakon är närvarande, övertar en nunna stolen och läser evangeliet; och även om sången av episteln under den tridentinska mässan var förbehållen en vigd underdiakon, sjöng en vigd jungfru episteln vid den konventuella mässan, dock utan att bära manipeln. I århundraden behöll kartusiska nunnor denna rit, administrerad av stiftsbiskopen fyra år efter att nunnan avlade sina löften.

Bildning

Bildandet av en kartusian börjar med 6 till 12 månaders postulans . Detta följs av 2 år av novisiat , där novisen bär en svart mantel över den vita kartusiska vanan. Därefter avlägger novisen enkla löften och blir en junior bekänd i 3 år, under vilken den bekände bär den fulla kartusiska vanan. De enkla löftena kan förnyas med ytterligare 2 år. Slutligen gör kartusianen det högtidliga yrket.

Platser för kloster

Huvudartikel: Lista över kartusiska kloster

Från och med mars 2020 finns det 23 bevarade charterhus, 18 för munkar och 5 för nunnor, på tre kontinenter: Argentina (1), Brasilien (1), Frankrike (6), Tyskland (1), Italien (3), Korea ( 2), Portugal (1), Slovenien (1), Spanien (4), Schweiz (1), Storbritannien (1) och USA (1).

Anmärkningsvärda kartusianer

Se även

Anteckningar

Vidare läsning

  •   Lockhart, Robin Bruce. Halvvägs till himlen . London:Cistercian Publications, 1999 (Paperback, ISBN 0-87907-786-7 )
  •   Kärlekens sår , en kartusisk blandning av priors och nybörjarmästare om olika ämnen som rör klosteridealet som levde i ett charterhus i våra dagar. Gracewing Publishing, 2006, 256 sid. (pocket, ISBN 0-85244-670-5 )
  •   André Ravier, Saint Bruno the Carthusian , översatt av Bruno Becker, OSB, Ignatius Press, San Francisco, 1995. ISBN 978-0898705621 . Utvalda kapitel online.
  •     Klein Maguire, Nancy. En oändlighet av små timmar: Fem unga män och deras trosprövning i västvärldens mest strama klosterordning . New York: PublicAffairs, 2006. (Inbunden, ISBN 1-58648-327-7 ). En pocketutgåva ( ISBN 978-1-58648-432-3 ) dök senare upp innehållande en sektion "Reading Group Guide Interview with Nancy Klein Maguire" på sidorna 259–264, som inte finns i den inbundna originalutgåvan.
  • Harris, Judith, "Nazismassaker på kartusiska munkar återkallad i ny bok", Catholic Herald , 5 september 2014.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Carthusians&oldid=1127152967 "