Virgin (titel)

Procession av jungfrumartyrer som bär både martyrhandflatorna och kransarna som kronan på en jungfru (mästare i Sant'Apollinare Nuovo , 600-talet)

Titeln Jungfru (latin Jungfrun , grekiska Παρθένος ) är en hedersbetygelse som skänkts till kvinnliga helgon och välsignade i vissa kristna traditioner , inklusive den östligt ortodoxa kyrkan och den katolska kyrkan .

Kyskhet är en av de sju dygderna i kristen tradition, listad av påven Gregorius I i slutet av 600-talet. I 1 Korintierbrevet föreslår Paulus en speciell roll för jungfrur eller ogifta kvinnor ( ἡ γυνὴ καὶ ἡ παρθένος ἡ ἄγαμος ) som mer lämpad för " det som hör Herren till" ( ηητνητν ῦ κυρίου ). I 2 Korintierbrevet 11:2 anspelar Paulus på metaforen om kyrkan som Kristi brud genom att vända sig till församlingen "Jag har förbundit dig med en man, så att jag kan framställa dig som en ren jungfru för Kristus".

kyrkofädernas teologi är prototypen för den heliga jungfrun Maria, Jesu moder , helgad av den helige Ande vid bebådelsen . Även om det inte anges i evangelierna, Marias eviga oskuld som en dogm av kyrkofäderna från 300-talet.

Jungfrumartyrer

Saint Euphemia med kronan av en jungfru, en vit lilja och martyrens palm ( Andrea Mantegna , 1454)

I hagiografin om kristna martyrer från det sena 1:a till det tidiga 400-talet, var jungfrumartyrer (latin virgo et martyr (grekiska παρθένος-μάρτυρας , ryska дева-мученица ) ofta nekade att gifta sig efter att de hade gift sig in i världen efter att ha gift sig in i världen. oskuld för himlens skull. Andra jungfrumartyrer miste livet i defensum castitatis ("till försvar av kyskheten "). En grupp jungfrumartyrer från den tidiga kyrkan, nämligen de heliga Katarina av Alexandria , Margareta av Antiochia , Barbara av Nicomedia och Dorothea av Caesarea , kallas "de fyra huvudstadsjungfrurna ", tre av dem tillhör de fjorton heliga hjälparna .

I det romerska missalet och timboken har jungfrur och jungfrumartyrer sin egen allmänning . Olika martyrologier (till exempel Martyrologium Romanum eller Martyrologium Hieronymianum ) listar tidiga jungfrumartyrer, av vilka några också namnges i mässan .

Invigda jungfrur

Huvudartikel: Invigd jungfru

Traditionen med riten av Consecratio virginum (invigning av en jungfru) går tillbaka till 400-talet, livsformen till apostolisk tid. Den första kända formella invigningen är den av Saint Marcellina , daterad 353 e.Kr., omnämnd i De Virginibus av hennes bror, Saint Ambrose . En annan tidig invigd jungfru är Saint Genevieve (ca 422 – ca 512).

Enligt Raymond av Capua upplevde den heliga Katarina av Siena (ca 1347–1380) vid en ålder av tjugoett (ca 1368) vad hon i sina brev beskrev som ett mystiskt äktenskap med Jesus Kristus , senare ett populärt ämne inom konsten som Saint Catherines mystiska äktenskap .

Kanon 922 i katolska kyrkans katekes säger att "från apostolisk tid har kristna jungfrur, kallade av Herren att endast hålla fast vid honom med större frihet i hjärta, kropp och ande, med kyrkans godkännande beslutat att leva i ett tillstånd av oskuld 'för himmelrikets skull'."

Oskulder är helgade för kyrkan som Kristi brud både i de ortodoxa kyrkorna och den romersk-katolska kyrkan. Medan invigningen i den senare har skänkts i århundraden endast till nunnor som bor i klosterkloster, har överlåtelsen för kvinnor som lever i världen återinförts under påven Paul VI 1970. Antalet vigda jungfrur varierar i tusentals. Uppskattningar från stiftets register sträcker sig till cirka 5 000 helgade jungfrur världen över från och med 2018.

Se även

  • Karen A. Winstead, Chaste Passions: Medieval English Virgin Martyr Legends , Cornell University Press (2000).
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Virgin_(title)&oldid=1142608938 "