Påven Paulus IV

"Paul IV" omdirigerar hit. För patriarken av Konstantinopel, se Patriark Paul IV av Konstantinopel .

Påve Paul IV
Biskop av Rom
Porträtt av en okänd konstnär nära Jacopino del Conte , ca. 1556 – c. 1560
Kyrka	Katolsk kyrka
Påvedömet började	23 maj 1555
Påvedömet tog slut	18 augusti 1559
Företrädare	Marcellus II
Efterträdare	Pius IV
Order
Invigning	18 september 1505 av Oliviero Carafa
Skapat kardinal	22 december 1536 av Paul III
Personliga detaljer
Född	Gian Pietro Carafa 28 juni 1476 Capriglia Irpina , kungariket Neapel
dog	18 augusti 1559 (1559-08-18) (83 år) Rom , påvliga staterna
Tidigare inlägg	Kardinal-präst av San Pancrazio fouri le Mura (1536–55)
Motto	Dominus mihi adjutor ("Herren är min hjälpare")
Andra påvar som hette Paulus

Påvliga stilar av påven Paul IV
Referensstil	Hans Helighet
Talad stil	Ers helighet
Religiös stil	helige fader
Postum stil	Ingen

Påven Paul IV , född Gian Pietro Carafa ( latin : Paulus IV ; italienska : Paolo IV ; 28 juni 1476 – 18 augusti 1559) var överhuvud för den katolska kyrkan och härskare över de påvliga staterna från den 23 maj 1555 till sin död i augusti 1559. När han tjänstgjorde som påvlig nuntius i Spanien utvecklade han en anti-spansk syn som senare färgade hans påvedöme. Som svar på en invasion av en del av de påvliga staterna av Spanien under hans påvedöme, krävde han en fransk militär intervention. Efter ett nederlag för fransmännen och med spanska trupper i utkanten av Rom nådde påvedömet och Spanien en kompromiss: franska och spanska styrkor lämnade de påvliga staterna och påven intog därefter en neutral hållning mellan Frankrike och Spanien.

Carafa utnämndes till biskop av Chieti, men avgick 1524 för att tillsammans med St. Cajetan grunda Congregation of Clerics Regular ( Theatines ). Återkallades till Rom och utnämndes till ärkebiskop av Neapel , han arbetade för att omorganisera det inkvisitoriska systemet som svar på den framväxande protestantiska rörelsen i Europa, varje dialog som han motsatte sig (inkvisitionen själv hade först instiftats av påven Innocentius III som först reglerade inkvisitionsförfarande på 1200-talet). Carafa valdes till påve 1555 genom inflytande från kardinal Alessandro Farnese i mötet med motstånd från kejsar Karl V. Hans påvedöme präglades av stark nationalism som reaktion på inflytandet från Filip II av Spanien och habsburgarna. Utnämningen av Carlo Carafa till kardinalbrorson skadade påvedömet ytterligare, och skandaler tvingade Paul att avsätta honom från ämbetet. Han stoppade vissa prästerliga övergrepp i Rom, men hans metoder sågs som hårda. Trots sin höga ålder var han en outtröttlig reformator och utfärdade nya dekret och förordningar dagligen, obeveklig i sin beslutsamhet att hindra protestanter och nyligen invandrade Marranos från att få inflytande i de påvliga staterna. Han lät kasta ett hundratal av Marranos från Ancona i fängelse; 50 dömdes av inkvisitionsdomstolen och 25 av dessa brändes på bål. Paul IV utfärdade också den påvliga tjuren Cum nimis absurdum , som tillät judarna att bo i Rom men begränsade dem till grannskapet claustro degli Ebrei ("hebreernas inhägnad") senare känt som det romerska gettot . Han dog mycket impopulär, till den grad att hans familj skyndade sig att begrava honom för att se till att hans kropp inte skulle vanhelgas av ett folkligt uppror.

Tidigt liv

Gian Pietro Carafa föddes i Capriglia Irpina , nära Avellino , i den framstående familjen Carafa i Neapel . Hans far Giovanni Antonio Carafa dog i Västflandern 1516 och hans mor Vittoria Camponeschi var dotter till Pietro Lalle Camponeschi, 5th Conte di Montorio , en napolitansk adelsman, och Dona Maria de Noronha, en portugisisk adelsdam i huset Pereira .

Kyrkans karriär

biskop

Han handlades av kardinal Oliviero Carafa , hans släkting, som avgick från Chieti (Latin Theate ) till hans fördel. Under ledning av påven Leo X var han ambassadör i England och sedan påvlig nuntius i Spanien, där han tänkte ut en våldsam avsky för det spanska styret som påverkade hans senare påvedömes politik.

Men 1524 tillät påven Clemens VII Carafa att avgå från sina förmåner och gå med i den asketiska och nygrundade Congregation of Clerks Regular, populärt kallad Theatines , efter Carafas seende av Theate. Efter plundringen av Rom 1527 flyttade ordern till Venedig . Men Carafa återkallades till Rom av den reformorienterade påven Paulus III (1534–49), för att sitta i en reformkommitté av den påvliga domstolen, en utnämning som förutspådde ett slut på ett humanistiskt påvedöme och ett återupplivande av skolastiken för Carafa. var en grundlig lärjunge till Thomas av Aquino .

Kardinal

I december 1536 gjordes han till kardinal-präst av S. Pancrazio och sedan till ärkebiskop av Neapel .

Regensburg -samtalet 1541 lyckades inte uppnå något mått av försoning mellan katoliker och protestanter i Europa, utan såg istället ett antal framstående italienare hoppa av till det protestantiska lägret. Som svar lyckades Carafa övertala påven Paul III att inrätta en romersk inkvisition , efter modell av den spanska inkvisitionen med honom själv som en av generalinkvisitorerna. Den påvliga tjuren promulgerades 1542 och Carafa lovade, "Även om min egen far var en kättare, skulle jag samla veden för att bränna honom".

Val till påve

Huvudartikel: Påvliga konklaven i maj 1555

Han var ett överraskande val som påve för att efterträda påven Marcellus II (1555); hans svåra och oböjliga karaktär i kombination med hans höga ålder och italienska patriotism innebar att han under normala omständigheter skulle ha tackat nej till äran. Han accepterade tydligen eftersom kejsar Karl V var emot hans tillträde.

Carafa, vald den 23 maj 1555, tog namnet "Paul IV" för att hedra påven Paul III som utnämnde honom till kardinal. Han kröntes till påve den 26 maj 1555 av protodiakonen . Han tog formellt besittning av basilikan Saint John Lateran den 28 oktober 1555.

Påvedömet

Som påve var Paulus IV:s nationalism en drivkraft; han använde kontoret för att bevara vissa friheter inför fyrfaldig utländsk ockupation. Liksom påven Paul III var han en fiende till familjen Colonna . Hans behandling av Giovanna d'Aragona , som hade gift sig in i den familjen, fick ytterligare negativa kommentarer från Venedig eftersom hon länge varit en beskyddare av konstnärer och författare.

Paul IV var missnöjd över att fransmännen undertecknade en femårig vapenvila med Spanien i februari 1556 (mitt under det italienska kriget 1551–1559 ) och uppmanade kung Henrik II att ansluta sig till de påvliga staterna i en invasion av spanska Neapel. Den 1 september 1556 svarade kung Filip II genom att förebyggande invadera de påvliga staterna med 12 000 män under hertigen av Alba . Franska styrkor som närmade sig från norr besegrades och tvingades dra sig tillbaka vid Civitella i augusti 1557. De påvliga arméerna lämnades utsatta och besegrades, med spanska trupper som anlände till Roms utkant. Av rädsla för ännu en plundring av Rom gick Paulus IV med på hertigen av Albas krav på att de påvliga staterna skulle förklara neutralitet genom att underteckna freden i Cave-Palestrina den 12 september 1557. Kejsar Karl V kritiserade fredsavtalet som alltför generöst mot påven.

Som kardinal-brorson blev Carlo Carafa sin farbrors främste politiska rådgivare . Efter att ha accepterat en pension från fransmännen arbetade kardinal Carafa för att säkra en fransk allians. Carlos äldre bror Giovanni gjordes till befälhavare över de påvliga styrkorna och hertigen av Paliano efter att den pro-spanska Colonna berövats den staden 1556. En annan brorson, Antonio , fick befälet över den påvliga gardet och gjorde markis av Montebello. Deras beteende blev ökänt i Rom. Men vid slutet av det katastrofala kriget med Filip II av Spanien i det italienska kriget, och efter många skandaler, vanärade Paul IV offentligt sina syskonbarn och förvisade dem från Rom 1559.

Med den protestantiska reformationen krävde påvedömet att alla romersk-katolska härskare skulle betrakta protestantiska härskare som kättare , vilket gjorde deras rike olagliga enligt internationell sedvanerätt. Följaktligen ansåg Europas katolska monarker Irland som ett feodalt len ​​av påvedömet, som skulle beviljas varje katolsk suverän som lyckades säkra det nyligen etablerade kungariket Irland från dess protestantiska monarker. Paul IV utfärdade en påvlig tjur 1555, Ilius, per quem Reges regnant , och erkände Filip och Maria som kung och drottning av England och dess herradömen inklusive Irland. Han retade också folk i England genom att insistera på återlämnande av egendom som konfiskerades under upplösningen och avvisade anspråket från Elizabeth I av England till kronan.

Paul IV var våldsamt motståndare till den liberale kardinal Giovanni Morone , som han starkt misstänkte för att vara en gömd protestant, så mycket att han lät fängsla honom. För att förhindra Morone från att efterträda honom och påtvinga kyrkan vad han trodde var hans protestantiska tro, kodifierade påven Paul IV den katolska lagen som utesluter kättare och icke-katoliker från att ta emot eller legitimt bli påve, i bullen Cum ex apostolatus officio .

Paul IV var strikt ortodox, stram i livet och auktoritär till sitt sätt. Han bekräftade den katolska läran om extra ecclesiam nulla salus ('utanför kyrkan finns ingen frälsning'), och använde det heliga ämbetet för att undertrycka Spirituali , en katolsk grupp som anses kättersk. Förstärkningen av inkvisitionen fortsatte under Paulus IV, och få kunde anse sig vara säkra på grund av sin position i hans strävan att reformera kyrkan; även kardinaler han ogillade kunde fängslas. Han utnämnde inkvisitor Michele Ghislieri, den blivande påven Pius V , till positionen som högsta inkvisitor, trots att Ghislieris förföljelser som inkvisitor av Como hade inspirerat till ett uppror i hela staden, vilket tvingade honom att fly i rädsla för sitt liv.

Vicolo Capocciuto, romerskt getto av Franz Roesler c.1880

Den 17 juli 1555 utfärdade Paulus IV en av de mest ökända påvliga tjurarna i kyrkans historia. Tjuren , Cum nimis absurdum , beordrade skapandet av ett judiskt getto i Rom . Påven satte sina gränser nära Rione Sant'Angelo, ett område där ett stort antal judar redan bodde, och beordrade att det skulle muras av från resten av staden. En enda grind, låst varje dag vid solnedgången, var det enda sättet att nå resten av staden. Judarna själva tvingades betala alla design- och konstruktionskostnader relaterade till projektet, som uppgick till totalt cirka 300 scudi . Tjuren begränsade judar också på andra sätt. De förbjöds att ha mer än en synagoga per stad – vilket ledde, bara i Rom, till förstörelsen av sju "överflödiga" platser för tillbedjan. Alla judar tvingades bära distinkta gula hattar , särskilt utanför gettot, och de förbjöds att handla med allt utom mat och begagnade kläder. Kristna i alla åldrar uppmuntrades att behandla judarna som andra klassens medborgare; för en jude att trotsa en kristen på något sätt var att inbjuda till stränga straff, ofta i händerna på en mobb. Vid slutet av Paulus IV:s femåriga regeringstid hade antalet romerska judar minskat med hälften. Ändå bestod hans antijudiska arv i över 300 år: gettot som han etablerade upphörde att existera först när de påvliga staterna upplöstes 1870. Dess murar revs 1888. [

Enligt Leopold von Ranke blev en stel åtstramning och ett allvarligt iver för att återställa primitiva vanor den dominerande tendensen i hans påvedöme. Munkar som hade lämnat sina kloster fördrevs från staden och från de påvliga staterna. Han skulle inte längre tolerera den praxis genom vilken en man hade tillåtits åtnjuta inkomsterna från ett kontor samtidigt som han delegerade sina uppgifter till en annan.

Allt tiggeri var förbjudet. Även insamlingen av allmosor till mässor, som tidigare gjorts av prästerskapet, upphörde. En medalj slogs som representerade Kristus som körde växlarna från templet. Paul IV införde en reform av den påvliga administrationen som syftade till att utrota handeln med ledande befattningar i Curia. Alla sekulära ämbeten, från de högsta till de lägsta, tilldelades andra utifrån meriter. Viktiga ekonomier gjordes och skatter efterskänktes proportionellt. Paul IV upprättade en kista, varav endast han höll nyckeln, i syfte att ta emot alla klagomål som någon ville göra.

Under hans påvedöme nådde censuren nya höjder. Bland hans första handlingar som påve var att avbryta Michelangelos pension, och han beordrade att nakenbilderna i Den sista domen i Sixtinska kapellet skulle målas mer blygsamt (en begäran som Michelangelo ignorerade) (början av Vatikanens fikonlövskampanj ). Paul IV introducerade också Index Librorum Prohibitorum eller "Index of Prohibited Books" till Venedig , då en oberoende och välmående handelsstat, för att slå ner på det växande hotet från protestantismen. Under hans auktoritet förbjöds alla böcker skrivna av protestanter, tillsammans med italienska och tyska översättningar av den latinska bibeln.

I de påvliga staterna märktes en Marrano- närvaro. I Rom och i ännu högre grad, hamnen i Ancona, trivdes de under välvilliga påvar Clemens VII (1523–34), Paulus III (1534–49) och Julius III (1550–55). De fick till och med en garanti att om de anklagades för avfall skulle de endast vara underkastade påvlig auktoritet. Men Paulus IV (1555–59), motreformationens röst, gav dem ett irreparabelt slag när han drog tillbaka de skydd som tidigare givits och inledde en kampanj mot dem. Som ett resultat av detta brändes 25 på bål våren 1556. [

Konsistorier

Huvudartikel: Kardinaler skapade av Paul IV

Under hela sitt pontifikat utnämnde Paulus IV 46 kardinaler i fyra konsistorier, inklusive sin framtida efterträdare Michele Ghislieri (den blivande påven Pius V). Enligt Robert Maryks beslutade påven att nominera jesuitprästen Diego Laínez till kardinalatet. Fader Alfonso Salmerón varnade emellertid den helige Ignatius av Loyola för detta, liksom kardinal Otto Truchsess von Waldburg . Som svar upprepade fader Pedro de Ribadeneyra vad helgonet hade sagt till honom: "Om vår Herre inte lägger ner sin hand, kommer vi att få Mästare Laínez till kardinal, men jag intygar för dig, om det var, att det är så mycket oväsen att världen skulle förstå hur samhället accepterar dessa saker”.

Död

Paul IV:s hälsa började gå sönder i maj 1559. Han samlades i juli, höll offentliga audienser och deltog i inkvisitionens möten. Men han ägnade sig åt fasta, och sommarens hetta tärde på honom igen. Han var sängliggande och den 17 augusti stod det klart att han inte skulle leva. Kardinaler och andra tjänstemän samlades vid hans säng den 18 augusti, där Paulus IV bad dem att välja en "rättfärdig och helig" efterträdare och att behålla inkvisitionen som "själva grunden" för den katolska kyrkans makt. Vid 14-15-tiden var han nära att dö och dog vid 17-tiden.

Folket i Rom glömde inte vad de hade lidit på grund av kriget han hade fört mot staten. Massor av människor samlades vid Piazza del Campidoglio och började göra upplopp redan innan Paul IV dog. Hans staty, som restes före Campidoglio bara månader innan, hade en gul hatt placerad på den (liknande den gula hatten Paul IV hade tvingat judar att bära offentligt). Efter en skenrättegång halshöggs statyn. Den kastades sedan i Tibern .

Folkmassan bröt sig in i de tre stadsfängelserna och befriade mer än 400 fångar, och bröt sig sedan in på inkvisitionens kontor i Palazzo dell' Inquisizone nära kyrkan San Rocco . De mördade inkvisitorn Tommaso Scotti och befriade 72 fångar. En av dem som släpptes var dominikanen John Craig , som senare var en kollega till John Knox . Folket plundrade palatset och satte sedan i brand (förstörde inkvisitionens rekord). Samma dag, eller nästa dag (rekorden är oklart), attackerade folkmassan kyrkan Santa Maria sopra Minerva . En lokal adels förbön avskräckte dem från att bränna den och döda alla inom dem. På den tredje dagen av upploppen tog folkmassan bort familjens Carafas vapen från alla kyrkor, monument och andra byggnader i staden.

Folkmassan tillägnade honom följande pasquinata :

Carafa hatad av djävulen och himlen

är begravd här med sitt ruttnande lik,

Erebus har tagit anden;

han hatade fred på jorden, vår tro han bestred.

han förstörde kyrkan och folket, människorna och himlen förolämpade;

svekfull vän, söner med armén som var ödesdigert för honom.

Vill du veta mer? Påven var han och det räcker.

Sådana fientliga åsikter har inte mjuknat mycket med tiden; moderna historiker tenderar att se hans påvedöme som ett särskilt fattigt. Hans politik härrörde från personliga fördomar – mot Spanien, till exempel, eller judarna – snarare än några övergripande politiska eller religiösa mål. I en tid av osäker balans mellan katoliker och protestanter, gjorde hans motståndskraft inte mycket för att bromsa den senares spridning över norra Europa. Hans anti-spanska känslor alienerade habsburgarna, utan tvekan de mäktigaste katolska härskarna i Europa, och hans asketiska personliga övertygelse lämnade honom ur kontakt med de konstnärliga och intellektuella rörelserna under sin tid (han talade ofta om att vittja det sixtinska taket ) . En sådan reaktionär attityd alienerade både präster och lekmän: historikern John Julius Norwich kallar honom "den värsta påven på 1500-talet".

Fyra eller fem timmar efter hans död fördes Paul IV:s kropp till Cappella Paolina i det apostoliska palatset . Den låg i vila och en kör sjöng De dödas kontor på morgonen den 19 augusti. Kardinaler och många andra hyllade då Paulus IV ("kyssade påvens fötter"). Peterskyrkan vägrade ta hans kropp in i basilikan om de inte fick sedvanliga pengar och gåvor . Istället sjöng kannikerna det vanliga kontoret i Cappella del Santissimo Sacramento (det heliga sakramentets kapell). Paul IV:s kropp fördes till Sixtinska kapellet i Apostoliska palatset vid 18-tiden.

Paul IV:s brorson, kardinal-brorson Carlo Carafa , anlände till Rom sent den 19 augusti. Orolig för att upprorsmakarna skulle kunna bryta sig in och vanhelga påvens lik, lät kardinal Carafa klockan 22.00 begrava påven Paul IV utan ceremoni bredvid Cappella del Volto Santo (det heliga ansiktets kapell) i St. Peterskyrkan. Hans kvarlevor stannade där till oktober 1566, då hans efterträdare som påve, Pius V, lät överföra dem till Santa Maria sopra Minerva. I kapellet som grundades av Paul IV:s farbror och mentor, kardinal Oliviero Carafa , skapades en grav av Pirro Ligorio och Paul IV:s kvarlevor placerades däri.

I fiktion

Paulus IV:s titel i profetian om St. Malachy är "Om Peters tro".

Som Paul IV framträder Carafa som en karaktär i John Websters Jacobean hämnddrama The White Devil (1612).

I romanen Q av Luther Blissett nämns Gian Pietro Carafa upprepade gånger, även om han inte själv framträder, som kardinal vars spion och agent provokatör , Qoelet, orsakar många av katastroferna som drabbar protestanter under reformationen och den romerska kyrkans svar på 1500-talet. .

Som avbildats i Alison MacLeods historiska roman "The Hireling", blev kardinal Caraffa vän med den engelske kardinal Reginald Pole under Poles långa exil i Italien. Senare kände sig Pole dock djupt sårad och förrådd när Caraffa, en gång upphöjd till påvedömet, vände sig mot Pole och anklagade honom för kätteri – just vid den tidpunkt då Pole strävade efter att återföra England till den katolska fållan och få protestantiska "kättare". bränt.

Påven Paul IV är en storskurk i Sholem Aschs historiska roman Häxan från Kastilien från 1921 (jiddisch: Di Kishufmakherin fun Kastilien, hebreiska: Ha'Machshepha Mi'Castilia המכשפה מקשיטליה). Bokens skildring av en ung sefardisk judisk kvinna i Rom som falskeligen anklagas för häxkonst och bränns på bål, dör som en judisk martyr, sätts i sammanhanget med Paulus IV:s faktiska förföljelse av judarna.

Se även

• Kardinaler skapade av Paul IV

Bibliografi

• Aubert, Alberto. Paolo IV. Politica, Inquisizione e storiografia , Firenze, Le Lettere, 1999
• Booth, Ted W. "Elizabeth I och Pope Paul IV: Reticence and Reformation". Kyrkohistoria och religiös kultur 94.3 (2014): 316–336 online .
•   Deming, David (2012). Vetenskap och teknik i världshistorien Vol. 3: digerdöden, renässansen, reformationen och den vetenskapliga revolutionen . Jefferson, NC: McFarland & Co., Publishers. ISBN 9780786490868 . Hämtad 24 oktober 2015 .
• Firpo, Massimo. Inquisizione romana e Controriforma. Studi sul kardinal Giovanni Morone (1509–1580) och suo processo d'eresia , Brescia, Morcelliana, 2005
• Mampieri, Martina. "Från Paul IV 'den Onde' till Pius IV 'den Barmhärtige' " . i Living under the Evil Pope (Brill, 2019). 160–204.
• Mathews, Shailer. "Paulus sociala undervisning. IV. Paulus messianism". Bibliska världen 19.4 (1902): 279–287 online .
• Pattenden, Miles. Pius IV och Carafas fall: Nepotism och påvlig auktoritet i motreformationen av Rom ( Oxford UP, 2013).
•   Pocock, Nicholas, Marinus Marinius och J. Barengus. "Bull of Paul IV angående biskopsrådet i Bristol". English Historical Review 12.46 (1897): 303–307. JSTOR 547469 .
•   Santosuosso, Antonio. "En redogörelse för valet av Paul IV till påven". Renaissance Quarterly 31.4 (1978): 486–498. JSTOR 2860374 .

externa länkar

• Artikel "Paul IV" i Dizionario storico dell'Inquisizione (på italienska)
• Utskick av Bernardo Navagero, venetiansk ambassadör och andra dokument om Paulus IV:s påvedöme ( på italienska)
• Paul IV brev till Philip II, MSS 8489 vid L. Tom Perry Special Collections , Brigham Young University