Trappister
| Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae | |
 Trappisternas logotyp.
| |
Armand Jean le Bouthillier de Rancé , trappisternas grundare
| |
| Förkortning | OCSO |
|---|---|
| Bildning | 1664 |
| Grundare | Armand Jean le Bouthillier de Rancé |
| Grundades kl | La Trappe Abbey |
| Typ | katolsk religiös ordning |
| Huvudkontor |
Viale Afrika, 33 Rom , Italien |
Abbot General |
Eamon Fitzgerald |
Föräldraorganisation |
Katolsk kyrka |
| Hemsida | www.ocso.org |
Trappisterna , officiellt känd som Order of Cistercienser av den strikta observansen ( latin : Ordo Cisterciensis Strictioris Observantiae , förkortad som OCSO ) och ursprungligen kallad Order of Reformed Cistercians of Our Lady of La Trappe , är en katolsk religiös orden av klosterkyrkor avgrenade sig från cistercienserna . De följer Saint Benedicts regel och har gemenskaper av både munkar och nunnor som är kända som trappister respektive trappister. De är uppkallade efter La Trappe Abbey , klostret som rörelsen och den religiösa ordningen härstammar från. Rörelsen började först med de reformer som abbot Armand Jean le Bouthillier de Rancé införde 1664, vilket senare ledde till skapandet av trappistförsamlingar och så småningom den formella konstitutionen som en separat religiös ordning 1892.
Historia
Orden har fått sitt namn från La Trappe Abbey eller La Grande Trappe , som ligger i den franska provinsen Normandie , där reformrörelsen började. Armand Jean le Bouthillier de Rancé, ursprungligen den lovordande abboten i La Trappe, ledde reformen. Som lovordande abbot var de Rancé en sekulär individ som fick inkomst från klostret men var inte en bekänd munk och i övrigt inte hade några klosterförpliktelser. Den andra sonen till Denis Bouthillier, en statsråd , ägde avsevärd rikedom och var öronmärkt för en kyrklig karriär som biskop till ärkebiskopen av Tours . Men efter att ha genomgått en omvandling av livet mellan 1660 och 1662 avsade de Rancé sina ägodelar, gick formellt med i klostret och blev dess vanliga abbot 1663.
År 1664, som reaktion på uppmjukningen av sedvänjor i många cistercienserkloster, införde de Rancé en stram reform. De Rancés reform var först och främst centrerad på ånger; den föreskrev hårt manuellt arbete, tystnad, en mager kost, isolering från världen och avstånd från de flesta studier. Det hårda arbetet var delvis en botövning, delvis ett sätt att hålla klostret självförsörjande så att kommunikationen med världen kunde hållas på ett minimum. Denna rörelse spred sig till många andra cistercienserkloster, som tog upp de Rancés reformer. Med tiden spreds även dessa kloster och skapade nya egna grundvalar. Dessa kloster kallade sig "trappister" med hänvisning till La Trappe, källan och ursprunget till deras reformer.
År 1792, under den franska revolutionen , konfiskerades La Trappe Abbey, liksom alla andra kloster vid den tiden, av den franska regeringen och trappisterna utvisades. Augustin de Lestrange , en munk i La Trappe vid den tiden, ledde till att ett antal munkar etablerade ett nytt kloster i det ruinerade och oövertäckta före detta kartusiska charterhuset Val-Sainte i kantonen Fribourg, Schweiz , där munkarna sedan genomförde en ännu mer strama reformer som praktiserar de forntida iakttagelserna av Benedikt av Nursia och de första bruken av Cîteaux . År 1794 påven Pius VI Val-Sainte till status som ett kloster och moderhus för trappisterna, och Dom Augustin valdes till klostrets första abbot och ledare för trappistförsamlingen. Men 1798, när fransmännen invaderade Schweiz, förvisades munkarna igen och var tvungna att ströva omkring i olika länder för att försöka etablera ett nytt hem, tills Dom Augustin och hans munkar i Val-Sainte äntligen kunde återupprätta en gemenskap i La Trappe.
År 1834 bildade den heliga stolen alla franska kloster till kongregationen av cisterciensermunkarna i Notre-Dame de la Trappe, där abboten i La Trappe var kongregationens generalvikarie . Det fanns dock skillnader i efterlevnaden mellan val-Saintes beroende och Notre-Dame de l'Eternité, ett kloster som självt grundades av Val-Sainte 1795. Detta ledde till att två olika trappistförsamlingar bildades genom dekret av den heliga Se 1847. Dessa fick namnet "Ancient Reform of Our Lady of La Trappe" och "New Reform of Our Lady of La Trappe", den förra efter de Rancés konstitutioner, med den senare efter Regeln av Saint Benedict kombinerat med den gamla konstitutionen i Cîteaux, utom i ett fåtal områden som föreskrivs av den heliga stolen i samma dekret.
År 1892, för att söka enhet bland de olika trappisternas högtidligheter, lämnade trappistförsamlingarna cistercienserorden helt och hållet och slogs samman för att bilda en ny orden med godkännande av påven Leo XIII kallad " Orden av reformerade cistercienser av Vår Fru av La Trappe", som formaliserade deras identitet och andlighet som en separat klostergemenskap.
År 1909 separerades trappisterna i Mariannhill från resten av trappistorden genom dekret från den heliga stolen för att bilda Mariannhill-missionärernas kongregation .
En av de mest anmärkningsvärda trappistteologerna var Thomas Merton , en framstående författare inom den mystiska traditionen och en känd poet och samhälls- och litteraturkritiker. Han gick in i klostret Getsemani 1941 där hans skrifter och brev till världsledare blev några av 1900-talets mest lästa andliga och sociala verk. Mertons mycket lästa verk inkluderar hans självbiografi, The Seven Storey Mountain , såväl som New Seeds of Contemplation och No Man is an Island .
Det första trappisthelgonet var Rafael Arnáiz Barón , som var en klosterbroder i klostret San Isidro de Dueñas i Dueñas, Palencia . Hans avgörande kännetecken var hans intensiva hängivenhet till ett religiöst liv och personlig fromhet trots bakslagen i hans lidande med diabetes mellitus . Han dog 1938 27 år gammal av komplikationer av diabetes, och saligförklarades 1992 av påven Johannes Paulus II och helgonförklarad 2009 av påven Benedikt XVI .
Klosterliv
Trappister, som benediktinerna och cistercienserna från vilka de härstammar, följer Saint Benedicts regel. "Strikt iakttagande" syftar på trappisternas mål att följa regeln noggrant. De avlägger de tre löften som beskrivs i regeln (ca 58): stabilitet, trohet mot klosterlivet och lydnad.
Benedictus föreskrift att minimera konversation innebär att trappister i allmänhet bara talar när det är nödvändigt; sålunda avråder man starkt från inaktivt prat. Men i motsats till vad många tror, avlägger de inte ett tysthetslöfte . Enligt Benedictus stör tal en lärjunges tystnad och mottaglighet och kan fresta en att utöva sin egen vilja istället för Guds vilja. Tal som leder till ovänliga nöjen eller skratt anses vara ondska och är förbjudet. Ett trappistiskt teckenspråk, ett av flera monastiska teckenspråk , utvecklades för att göra tal onödigt. Måltider intas vanligtvis i kontemplativ tystnad när trappister lyssnar på en läsning.
Till skillnad från benediktinerna och cistercienserna avstår trappister helt från "köttkött" (gris, nötkreatur, får, viltkött, etc), som beskrivs av Saint Benedict som "fyrfotade djur". Men de lever i allmänhet inte som strikta vegetarianer , eftersom de konsumerar fågel, fisk och skaldjur, även om deras kost mestadels består av grönsaker, bönor och spannmålsprodukter. Vissa kloster föder också upp slaktkycklingar .
Dagligt liv
Timmarnas liturgi är grunden för varje trappists liv. Men detaljerna i det dagliga livet kan variera från samhälle till samhälle och baserat på den liturgiska kalendern . Följande schema är en representativ sammanfattning av en trappists dagliga liv.
03:30 | Stiga
04:00 | Vakor följt av meditation, Lectio Divina eller privat bön
05:30 | Frukost tillgänglig
06:30 | Berömmer
07:30 | Eukaristi ( mässa ) (10:00 på söndagar)
8:00 | Stor tystnad tar slut
8:30 | Terce
09:00 | Arbetstiden på morgonen börjar
12:00 | Sext
12:15 | Middag
12:45 | Resten
13:30 | Ingen
13:45 | Arbetstiden på eftermiddagen börjar
17:00 | Kvällsmat
18:00 | Vesper
19:30 | Compline
20:00 | Grand Silence börjar och går i pension
Att bli trappist
Även om varje kloster är autonomt och kan ha olika regler, kan stadierna för att komma in i trappistlivet i allmänhet beskrivas enligt följande:
- Kandidat/observatörskap: kandidater eller observatörer besöker ett kloster och rådgör med yrkesdirektören och/eller överordnad för att hjälpa dem att urskilja sitt yrke. Vanligtvis kommer de att bli ombedda att bo i klostret under en kort period, minst en månad.
- Postulans : kandidater lever som medlem i klostret som postulant i några månader, de vägleds av nybörjardirektören.
- Novitiat : postulanter kommer att klädas med klostervanan och tas formellt emot som medlem i denna orden. Nybörjare vägleds fortfarande av nybörjarregissören, och de genomgår detta stadium i två år.
- Efter novisat kan noviser avlägga tillfälliga löften . De kommer att leva på detta stadium i tre till nio år för att fördjupa studierna, praktisera evangeliet på det klosterliga sättet och integrering i samhället.
- Efter att ha avslutat föregående steg kan de bekände medlemmarna avlägga sista löften för hela sitt liv.
Manuellt arbete
Det 48:e kapitlet i St. Benedictus regel säger "för då är de munkar i sanning, om de lever av sina händers verk". Således är livet för en trappistmunk centrerat på manuellt arbete utöver deras andliga aktiviteter. Förutom de påtagliga resultaten av manuellt arbete, som går till att stödja samhällets och de fattigas ekonomi, bidrar och förstärker munkens arbete också munkens och samhällets andliga tillväxt.
Varorna som produceras sträcker sig från ostar , bröd och andra livsmedel till kläder och kistor. Deras mest kända produkter är trappistöl . Dessa är en unik kategori inom ölvärlden och prisas för sin höga kvalitet och smak. Dessa kloster brygger öl både för munkarna själva och för försäljning till allmänheten. Trappistöl innehåller restsocker och levande jäst och kommer, till skillnad från konventionella öl, att förbättras med åldern.
Trappistmunkarna i klostret Tre Fontane föder upp lammen vars ull används för att göra pallia för nya storstadsärkebiskopar . Påven välsignar pallia på de heliga Petrus och Paulus högtid ; storstadsärkebiskoparna tar emot dessa pallia i en separat ceremoni inom sina hemstift från den apostoliska nuntien, som personligen representerar påven i sina respektive länder.
Munkarna i New Melleray Abbey på landsbygden i Peosta, Iowa producerar kistor för både sig själva och för försäljning till allmänheten.
Cistercian College, Roscrea , en internatskola för pojkar i Irland, är den enda trappistskolan som finns kvar i världen och en av endast två kvarvarande klostergymnasier i Irland.
Organisation
Cistercienserklostren har fortsatt att spridas, och många grundades utanför Europa på 1900-talet. I synnerhet har antalet trappistkloster över hela världen mer än fördubblats under de senaste 60 åren: från 82 år 1940 till 127 år 1970 och 169 i början av 2000-talet. 1940 fanns det sex trappistkloster i Asien och Stilla havet, bara ett trappistkloster i Afrika och inget i Latinamerika. Nu finns det 13 i Central- och Sydamerika, 17 i Afrika och 23 i Asien och Stillahavsområdet. Generellt sett växer dessa samhällen snabbare än de i andra delar av världen.
Under samma period minskade det totala antalet munkar och nunnor i orden med cirka 15 %. Det finns i genomsnitt 25 medlemmar per gemenskap – mindre än hälften av dem tidigare. Den 1 januari 2018 fanns det 1 796 trappistmunkar och 1 592 trappstinnunnor över hela världen.
Institutionell struktur
Cisterciensersamfund är autonoma men förenade i en gemenskap som genomförs av nyckelinstitutioner:
- Regelbundet besök: En oberoende "Fader Immediate" utses för att hjälpa och stödja abboten i utövandet av hans pastorala uppdrag och för att främja samförstånd i samhället. Den omedelbara fadern eller annan representant besöker klostret ungefär vartannat år. Syftet med detta "regelbundna besök" är att stärka och komplettera den lokala överordnades pastorala agerande, att korrigera kränkningar där det är nödvändigt och att förnya nunnornas eller munkarnas andliga glöd.
- General Chapter: General Chapter är orderns högsta myndighet. Sedan 2011 bildar Abbots och Abbesses ett enda General Chapter. De träffas vart tredje år i tre veckor för att stärka ordens band och för att fatta viktiga beslut, inklusive valet av abbotgeneralen vid behov. Abbotgeneralen leder generalkapitlet.
Abbots General
Abbotgeneralen väljs för en obegränsad tid av generalkapitlet. Han bistås av ett råd som består av fem ledamöter, fyra av dem väljs av generalkapitlet och den femte väljs av de valda rådsmedlemmarna. Generalabboten och hans råd är bosatta i Rom och har i allmänhet ansvaret för ordens angelägenheter. Den nuvarande abbotgeneralen är Dom Bernardus Peeters från Koningshoeven Abbey i Nederländerna.
- 1892–1904: Sébastien Wyart
- 1904–1922: Augustin Marre
- 1922–1929: Jean-Baptiste Ollitraut de Keryvallan
- 1929–1943: Herman-Joseph Smets
- 1943–1951: Dominique Nogues
- 1951–1963: Gabriel Sortais
- 1964–1974: Ignace Gillet
- 1974–1990: Ambroise Southey
- 1990–2008: Bernardo-Luis-José Oliveira
- 2008–2022: Eamon Fitzgerald
- 2022–nutid: Bernardus Peeters
Lista över trappistkloster och kloster
Från och med 2018 fanns det 168 trappistkloster och kloster.
| Munkar | Nunnor |
|---|---|
| Afrika | |
|
|
| Asien | |
|
|
| Europa | |
|
|
| Latinamerika | |
|
|
| Nordamerika | |
|
|
| Oceanien | |
|
Ingen |
Se även
externa länkar
| Internationell | |
|---|---|
| Nationell | |
| Övrig | |
