Jungfru Marias Orden
| Ordo Beatae Mariae de Mercede redemptionis captivorum | |
 | |
| Förkortning | O.de M. |
|---|---|
| Bildning | 1218 |
| Typ | katolsk religiös ordning |
| Huvudkontor | Rom , Italien |
Generalmästare |
Juan Carlos Saavedra Lucho (2016 - ) |
Nyckelpersoner |
Peter Nolasco , grundare |
| Hemsida | Mercedarian Friars , 2 |
The Royal, Celestial and Military Order of Our Lady of Mercy and the Redemption of the Captives ( latin : Ordo Beatae Mariae de Mercede Redemptionis Captivorum , förkortat O. de M. ), även känd som Mercedarianerna , är en katolsk mendicantordning etablerad i 1218 av Peter Nolasco i staden Barcelona , vid den tiden huvudstaden i Furstendömet Katalonien , en del av Aragoniens krona , för inlösen av kristna fångar. Dess medlemmar är mest kända som Mercedarian munkar eller nunnor . Ett av de utmärkande kännetecknen för Jungfru Marias Orden är att dess medlemmar sedan dess grundande är skyldiga att avlägga ett fjärde löfte: att vid behov dö för en annan som riskerar att förlora sin tro. Orden finns idag i 17 länder.
Generell bakgrund
Mellan 700- och 1400-talen befann sig det medeltida Europa i ett tillstånd av intermittent krigföring mellan de kristna kungadömena i södra Europa och de muslimska politiken i Nordafrika, södra Frankrike, Sicilien och de moriska delarna av Spanien. Enligt James W. Brodman var hotet om tillfångatagande, vare sig av pirater eller kustanfallare, eller under ett av regionens intermittenta krig, ett kontinuerligt hot mot invånarna i Katalonien, Languedoc och de andra kustprovinserna i det medeltida kristna Europa. Räder av miliser, band och arméer från båda sidor var en nästan årlig händelse.
I över 600 år producerade dessa ständiga väpnade konfrontationer många krigsfångar på båda sidor. Islams fångar reducerades till slavar eftersom de ansågs vara krigsbyte. I länderna i det västgotiska Spanien hade både kristna och muslimska samhällen blivit vana vid att köpa och sälja fångar, så mycket att andalusiska köpmän från 1000-talet bildade karavaner för att köpa slavar i Östeuropa. På 1200-talet utgjorde slavar förutom kryddor en av varorna i den blomstrande handeln mellan kristna och muslimska hamnar.
Från och med det första korståget , organiserades många hospice och sjukhus av katedraler eller klosterordnar . Inom de kommunala organisationerna i städerna etablerades lokala välgörenhetsinstitutioner såsom allmosor av brödraskap eller skrå , eller av framgångsrika enskilda lekmän som var intresserade av deras själars välfärd. [ citat behövs ]
Bredare baserade och aristokratiskt finansierade välgörenhetsinstitutioner var mer framträdande, och episoderna av aristokratisk och till och med kunglig lösen och dess villkor var föremål för krönika och romantik . Riddarna av den ursprungliga St John Order – Riddare Hospitaller – och tempelriddare i deras ursprung är välkända, och inverkan av deras organiserade välgörenhet på högmedeltidens religiösa värden. [ citat behövs ]
Peter Nolasco
Källor för Mercedarianernas ursprung är knappa och nästan ingenting är känt om grundaren, Peter Nolasco . En berättelse utvecklades mellan 1400-talet och början av 1600-talet som kulminerade i Nolascos helgonförklaring som helgon 1628. [ citat behövs ]
Alla biografer är överens om att Nolasco någon gång i sin ungdom blev bekymrad över situationen för kristna som fångats i moriska räder och att han bestämde sig för att upprätta en religiös ordning för att hjälpa dessa olyckliga. Nolasco började lösa ut kristna fångar 1203. Efter femton års arbete såg han och hans vänner att antalet fångar växte dag för dag. Hans plan var att upprätta en välstrukturerad och stabil förlösande religiös ordning under beskydd av den heliga Maria.
Ordens grund
Order of the Blessed Virgin Mary of Mercy (eller Order of Merced , O.Merc. , Mercedarians , Order of Captives eller Order of Our Lady of Ransom ) var en av många dussintals föreningar som växte upp i Europa under 1100- och 1200-talen som institutioner för välgörande verk. Mercedarianernas arbete var att lösa ut fattiga fångna kristna (slavar) som hölls i muslimska händer, särskilt längs den gräns som Aragoniens krona delade med al-Andalus (det muslimska Spanien).
The Order of Mercy, en folklig rörelse för personlig fromhet från tidigt 1200-tal som till en början organiserades av Nolasco, sysslade med att lösa ut de vanliga män som inte hade möjlighet att förhandla fram sin egen lösen, "Kristi fattiga".
 |
| Del av en serie om |
|
mariologi den katolska kyrkans |
|---|
|
 Katolicismens portal
|
Hagiografiska ursprung
Från år 1192 hade vissa adelsmän i Barcelona bildat ett brödraskap i syfte att ta hand om de sjuka på sjukhus, och även för att rädda kristna fångar från morerna. Traditionen säger att omkring 1218 upplevde Nolasco och kung Jakob I av Aragon separat en vision av Jungfru Maria, som bad dem att grunda en religiös ordning tillägnad att rädda de många kristna fångarna som hölls av muslimerna. Nolascos biktfader, Raymond av Penyafort , en dominikanermunk och tidigare kanon i Barcelona, uppmuntrade och hjälpte honom i detta projekt; och King James utökade också sitt skydd.
Den 10 augusti 1218 konstituerades den nya religiösa orden för inlösen av fångar officiellt vid huvudaltaret som restes över Eulalia av Barcelonas grav i det heliga korsets katedral (även känd som katedralen Santa Eulalia) i Barcelona . Biskop Berenguer de Palou gav Nolasco och hans följeslagare den vita religiösa vanan som de skulle bära som karakteristisk för orden; han satte dem under Saint Augustinus regel som en norm för deras gemensamma liv och han gav sitt tillstånd till att tecknet på hans katedral, det heliga korset, skulle följa ordens vana. Efter det gjorde Nolasco och de första Mercedarianerna sitt religiösa yrke där före biskopen. Deras högkvarter var klostret St. Eulalia i Barcelona, som fungerade som det första Mercedarian-klostret och som ett välkomsthus för återlösta fångar.
Dokumentära dokument
Att rekonstruera ordens början från dokumentären ger en mycket mindre detaljerad historia. I detta spelar år 1218 ingen roll. Grundaren dyker först upp ca. 1226 som samlare av allmosor i Perpignan . År 1230 samlade han allmosor till fångar i Barcelona som chef för en liten lekmannagemenskap . Den 12 augusti 1230 instruerade Maimó Gombal, bosatt i Barcelona och en man av viss egendom, i sitt testamente att 100 påvliga staters scudi skulle överlämnas till Nolasco för lösen av fångar. Gåvan var inte ovanlig, vare sig i belopp eller avsikt, för katalaner från denna tid inkluderade ofta detta fromma goda verk i sina testamenten. Det som utmärker denna speciella legat är att den innehåller den första notisen om Nolascos förlösande verk. Ingenting är känt om honom innan hans framträdande i Maimós testamente och endast mycket lite efteråt.
Under de kommande sex åren utvecklas brödraskapet långsamt till en religiös ordning, eftersom medlemmar skaffar egendom i Katalonien. Medan Nolasco, av allt att döma, först etablerade sin rörelse i Barcelona och sedan på Mallorca , var dess första förvärv av noter i kungariket Valencia . Här skapade speciella omständigheter förknippade med gränsen – ett överflöd av nytt land som väntar på kristen bosättning och en arena för utövandet av välgörenhetslösen – en idealisk miljö för den nya Orden. Följaktligen var den övervägande delen av vad Mercedarians kom att äga här mark som donerats av kungen, framgångsrika korsfarare och andra beskyddare.
År 1236 beviljade påven Gregorius IX Mercedarianerna formellt erkännande som en religiös ordning under St. Augustinus gamla regel . Den lilla orden fick ytterligare medlemmar, egendom och stöd på 1250- och 1260-talen. Även om bevisen är få, måste man anta att detta stöd kom som ett erkännande av ordens arbete med att lösa fångar i en krigszon som förblev ganska aktiv. Växtvärkarna orsakade dock också institutionell oro, vars konturer bara kan skymtas. Det synliga resultatet var en omorganisation 1272 av en ny mästare, Pere d'Amer.
James I, vars ättlingar hävdade att han var Mercedarians grundare, hade faktiskt ingen dokumenterad kontakt med orden förrän i slutet av 1230-talet och början av 1240-talet, då han beviljade tidigare muslimska landområden i Valencia, särskilt helgedomen Santa Maria del Puig , rikets skyddshelgon. Det var inte förrän på 1250-talet som kungligt beskydd blev uppenbart, när kungen beviljade orden hans guidaticum (en form av diplomatiskt skydd), ekonomiska privilegier som främjade gåvor till orden och, åtminstone tillfälligt, den viktiga helgedomen St. Vincent i staden Valencia. Påståenden från kung James II och Peter IV om en kunglig stiftelse av orden återspeglade inte verklig historia utan deras egna planer på ordens ekonomiska resurser och personal.
Mercedarian Orders konstitutioner
I förordet till de första konstitutionerna av Mercedarian Order från 1272 framträder tre nyckelelement som hänvisar till stiftelsen: namnet, grundaren och syftet med orden.
Namnet som den av Nolasco grundade orden är identifierad med nämns först. Före 1272 års konstitutioner hade orden flera namn, bland annat: Order of Saint Eulalia, Order of Mercy of Captives, Order of Redemption of Captives, Order of Mercy. De från 1272 etablerade ett dubbelt beskydd: Jungfru Marias orden av lösensumman för fångar av St. Eulalia av Barcelona. Men den riktiga och definitiva titeln är: Order of the Virgin Mary of Mercy of the Redemption of Captives. Detta namn kommer dock inte i allmänt bruk förrän på 1290-talet och kodifieras inte förrän i Albertinska konstitutionerna 1327.
De 1272 konstitutionerna etablerar vidare Nolasco som ordens grundare: han har utgjorts som "tjänare, budbärare, grundare och främjare" av det nya institutet. Peter Nolasco är den verkliga grundaren av orden eller "Procurator of the allms of captives" enligt definitionen den 28 mars 1219, av det första dokumentet som hänvisar till honom.
.jpg)
Slutligen är det tydligt specificerat att syftet med orden är "att besöka och befria kristna som är i fångenskap och i makten av saracenerna eller andra fiender till vår lag... Genom detta barmhärtighetsverk... alla bröder i denna orden , som söner av sann lydnad, måste alltid gärna vara benägna att ge upp sina liv, om det är nödvändigt, som Jesus Kristus gav upp sitt för oss."
Reformera
På 1400-talet växte en rörelse upp bland ordensklostren som sökte en striktare livsstil, mer exakt behöll den helige Augustinus regel som munkarna lever under. Detta spred sig och fick godkännande av ordens generalmästare . Som ett resultat av motreformationen , uppmuntrad av konciliet i Trent (1545-1563), återupplivades detta mål och vidareutvecklades av broder Johannes Baptist av det heliga sakramentet ( spanska : Juan Bautista del Santísimo Sacramento ). [ citat behövs ]
En liten gemenskap av munkloster fick öppna sitt eget kloster under ledning av broder Johannes Baptist 1603. Efter att ha antagit en enklare livsform och av sin religiösa vana och endast bar sandaler , blev de kända som Mercedarian Recollects , senare som Discalced Mercedarians . De godkändes som en halvautonom ordningsgren av påven Gregorius XV 1621. De separerade så småningom och blev en helt oberoende ordning. [ citat behövs ]
Det fjärde löftet
religionens tre löften .
Dessa ytterligare löften är en del av yrkets natur för varje ordning och är tillåtna av kyrkan. De kan vara högtidliga eller enkla, eviga eller tillfälliga. Barmhärtighetsordens fjärde löfte är ett högtidligt löfte. I enlighet med den allmänna principen för ett löfte är det en viljashandling och ett autentiskt löfte, där orsaken till löftet är perfektion. Det förutsätter också en uppriktig förpliktelsevilja i samvetet och i kraft av gemenskapen.
Fjärde löftet i de olika författningarna
- I ordens första konstitutioner, de amerikanska konstitutionerna (1272) : [ citat behövs ] "... alla ordensbröder måste alltid med glädje vara benägna att ge upp sina liv, om det är nödvändigt, eftersom Jesus Kristus gav upp Hans för oss..."
- The Albertine Constitutions (1327) : "Kapitel 28: Överlämnande av sitt liv som gisslan i det saracenska territoriet."
- Zumelian Constitutions (1588) : "Jag kommer att vara lydig mot dig och dina efterträdare till döden; och jag kommer att förbli personligen i saracenernas makt om det är nödvändigt för Kristi trognas återlösning."
- Madrilenes konstitutioner (1692) och de romerska konstitutionerna (1895) : "Därför måste vi först och främst förstå att alla våra religiösa är engagerade i inlösen av fångar på ett sådant sätt att de inte bara alltid måste vara benägna att bära det ut i själva verket om Orden sänder dem, men också för att samla in allmosor, eller om prelaterna väljer dem, för att göra vad som helst som kan behövas för att inlösenakten ska kunna genomföras."
- Också i Madrilenes konstitutioner : "Vi förklarar att detta löfte är väsentligt eftersom det oskiljaktigt utgör vår Orden till sin natur och substans i kraft av den tidiga institutionen ... och våra föregångare har alltid bekände och uppfyllt det."
- The Constitutions and Norms (1970) : "Mercedarianen, uppmanad av välgörenhet, ägnade sig åt Gud genom ett särskilt löfte i kraft av vilket han lovar att ge sitt eget liv, om det blir nödvändigt, som Kristus gjorde för oss, att befria från de nya formerna av slaveri de kristna som riskerar att förlora sin tro."
- The Aquarian Constitutions (1986) : "För att uppfylla detta uppdrag vi, drivna av kärlek, helga oss till Gud med ett speciellt löfte , i kraft av vilket vi lovar att ge upp våra liv, som Kristus gav sitt liv för oss, bör det är nödvändigt för att rädda de kristna som befinner sig i extrem fara att förlora sin tro genom nya former av fångenskap."
.jpg)
Our Lady of Ransom
Så småningom instiftades och firades en högtidsdag den 24 september, först i den religiösa ordningen, sedan i Spanien och Frankrike, och den 22 februari 1696 utökade påven Innocentius XII den till hela kyrkan. Mercedarianerna håller denna dag som en förstklassig högtid, med en vaka , privilegierad oktav och korrekt kontor under titeln: Solemnitas Descensionis B. Mariæ V. de Mercede.
Beskydd
Our Lady of Ransom är Barcelonas främsta beskyddare; det egentliga ämbetet utvidgades till Barcelona (1868) och till hela Spanien (andra klass, 1883). Sicilien tog upp det gamla datumet för högtiden (söndag närmast den 1 augusti) med tillstånd från den romerska ritförsamlingen den 31 augusti 1805.
I England är Our Lady of Ransom också vördad som "Our Lady of the Dowry" i samband med en återupplivande av hängivenhet till henne "att få räddningen av England som Our Lady's Dowry", dvs för att vända Englands formella separation från Romersk-katolska kyrkan och återställa påvens överhöghet .
I Filippinerna , särskilt Mercedes, Catbalogan , har romersk-katoliker ägnats åt Nuestra Señora de las Mercedes som sin främsta beskyddare, ofta åberopat för skydd mot Moro- anfallare.
Se även
- Scapular av Our Lady of Ransom
- Vår Fru av Barmhärtighet
- Trinitarisk ordning
- Santa Maria della Mercede e Sant'Adriano a Villa Albani , Rom
Vidare läsning
- Murúa, Martín de, Historia General del Pirú, orígen y descendencia de los Incas... Ms. 1616.
- Remón, Alonso, Historia General de la Orden de Nuestra Señora de la Merced Redención de Cautivos... (2 vol.), Madrid 1618, 1633.
- Vargas, Bernardo de, Chronica Sacri et Militaris Ordinis Beatae Mariae de Mercede Redemptionis Captivorum (2 vol.), Palermo 1619, 1622.
- Molina, Tirso de (Pseud. Fr. Gabriel Téllez), Historia general de la orden de Nuestra Senora de las Mercedes (2 vol.), (Ms.1636, 1639), Madrid 1973, 1974.
- Salmerón, Marcos, Recuerdos históricos y políticos... , Valencia 1646.
- Vázquez Núñez, Fr. Guillermo, Manual de historia de la Orden de Nuestra Señora de la Merced. Tomo I , Toledo 1931.
- Pérez Rodriguez, Fr. Pedro Nolasco, Historia de las misiones mercedarias en América , Madrid 1966.
- Brodman, James William: Ransoming Captives in Crusader Spain: The Order of Merced on the Christian-Islamic Frontier, Pennsylvania 1986.
- García Oro, José / Portela Silva, Maria José, Felipe II y la Reforma de las Ordenes Redentoras , i: Estudios 200-201 (1998), 5-155.
- Taylor, Bruce, Structures of Reform. The Mercedarian Order in the Spanish Golden Age , Leiden 2000, ISBN 9004118578 ; 9789004118577.
- León Cázares, María del Carmen, Reforma o extinción: Un siglo de adaptaciones de la Orden de Nuestra Señora de la Merced en Nueva España , México 2004, ISBN 9789703221820 .
- Mora González, Enrique, Fe, Libertad, Frontera. Los rescates de la Merced en la España de Felipe II (Redenciones 1575, 1579 y 1583) (Diss.Pontifica Universitá Gregoriana Rom 2012).
- Nieländer, Maret, Mercedarian Order in the Andes in the sextonth century , Heidelberg 2019.
externa länkar
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
