Påven Marcellus I
Marcellus I
| |
---|---|
biskop av Rom | |
Kyrka | Katolsk kyrka |
Påvedömet började | 27 maj 308 |
Påvedömet tog slut | 16 januari 309 |
Företrädare | Marcellinus |
Efterträdare | Eusebius |
Personliga detaljer | |
Född | 6 januari 255 |
dog |
16 januari 309 (54 år) Rom , västromerska riket |
Sainthood | |
Festdag | 16 januari |
Andra påvar som hette Marcellus |
Påven Marcellus I (6 januari 255 – 16 januari 309) var biskop i Rom från maj eller juni 308 till sin död. Han efterträdde Marcellinus efter en lång paus. Under Maxentius förvisades han från Rom 309, på grund av det tumult som orsakats av strängheten i de botgöranden han hade ålagt kristna som hade förfallit under den senaste förföljelsen. Han dog samma år och efterträddes av Eusebius . Hans reliker finns under altaret i San Marcello al Corso i Rom. Sedan 1969 har hans festdag , som traditionellt hålls den 16 januari, lämnats till lokala kalendrar och är inte längre inskriven i den allmänna romerska kalendern .
Val
Under en tid efter Marcellinus död 304 fortsatte Diocletianus förföljelse med oförminskad stränghet. Efter abdikation 305 och Maxentius tillträde i Rom till kejsarnas tron i oktober följande år, åtnjöt de kristna i huvudstaden åter jämförelsevis fred. Ändå gick det nästan två år innan en ny biskop av Rom valdes. Sedan år 308, enligt Catalogus Liberianus , kom Marcellus först in på sitt ämbete: "Han var biskop på Maxentius tid, från det 4:e konsulatet av Maxentius när Maximus var hans kollega, till efter konsulatet." I Rom fann Marcellus kyrkan i största förvirring. Mötesplatserna och några av de troendes begravningsplatser hade konfiskerats och kyrkans vanliga liv och verksamhet avbröts. Till detta kom de meningsskiljaktigheter inom själva kyrkan, orsakade av det stora antalet svagare medlemmar som hade fallit bort under den långa perioden av aktiv förföljelse och senare, under ledning av en avfälling, våldsamt krävde att de skulle återupptas till nattvarden utan gör botgöring.
Docera
Enligt Liber Pontificalis delade Marcellus den territoriella administrationen av kyrkan i tjugofem distrikt (tituli), och utsåg över vart och ett av en präst, som såg till att förbereda katekumenerna för dop och styrde utförandet av offentliga botgörelser. Prästen gjordes också ansvarig för begravningen av de döda och för firandet till minne av martyrernas död. Påven lät också anlägga en ny gravplats, Cœmeterium Novellœ på Via Salaria (mittemot St. Priscillas katakomb). Liber Pontificalis säger: "Han etablerade en kyrkogård på Via Salaria, och han utsåg 25 "titelkyrkor" som jurisdiktioner inom staden Rom för att ge dop och bot för de många som omvändes bland hedningarna och begravning för martyrerna. " I början av 700-talet fanns det troligen tjugofem "titel"-kyrkor i Rom; även om man till och med beviljar att, kanske, sammanställaren av Liber Pontificalis hänvisade detta nummer till Marcellus tid, finns det fortfarande en tydlig historisk tradition till stöd för hans deklaration att den kyrkliga administrationen i Rom omorganiserades av denna påve efter den stora förföljelsen.
Påvens arbete avbröts dock snabbt av de kontroverser som frågan om återtagandet av lapsi i kyrkan gav upphov till. När det gäller detta samlar vi lite ljus från den poetiska hyllning komponerad av påven Damasus I till minne av hans föregångare och placerad över hans grav (De Rossi, "Inscr. christ. urbis Romæ", II, 62, 103, 138; jfr. Idem, "Roma sotterranea", II, 204–5). Damasus berättar att Marcellus sågs som en ond fiende av alla förfallna, eftersom han insisterade på att de skulle utföra den föreskrivna boten för sin skuld. Som ett resultat uppstod allvarliga konflikter, av vilka några slutade i blodsutgjutelse, och varje fredsband bröts. I spetsen för denna grupp av oliktänkande stod en avfälling som hade förnekat tron redan innan förföljelsen bröt ut. Den tyranniske Maxentius lät gripa påven och skicka i exil. Detta ägde rum i slutet av 308 eller början av 309 enligt ovan citerade stycken från Catalogus Liberianus , som anger längden på pontifikatet som högst ett år, sex (eller sju) månader och tjugo dagar. Marcellus dog kort efter att ha lämnat Rom och vördades som ett helgon.
Vördnad
Hans festdag var den 16 januari, enligt Depositio episcoporum of the Chronography of 354 och varje annan romersk auktoritet. Ändå är det inte känt om detta är datumet för hans död eller dagen för begravningen av hans kvarlevor, efter att dessa hade förts tillbaka från den okända plats dit han hade förvisats. Han begravdes i katakomben i St. Priscilla, där hans grav nämns av resvägarna till de romerska martyrernas gravar som existerande i basilikan St. Silvester (De Rossi, Roma sotterranea , I, 176).
En "Passio Marcelli" från 500-talet, som ingår i den legendariska redogörelsen för Cyriacus martyrskap (jfr Acta Sanct., Jan., II, 10–14) och följs av Liber Pontificalis , ger en annan redogörelse för slutet av Marcellus. Enligt denna version krävdes påven av Maxentius, som var rasande över sin omorganisation av kyrkan, att lägga sin biskopsvärdighet åt sidan och ge ett offer till gudarna. Efter hans vägran dömdes han att arbeta som slav på en station på den allmänna vägen (catabulum). I slutet av nio månader frigavs han av prästerskapet; men en matrona som hette Lucina, efter att ha fått sitt hus på Via Lata invigt av sig som "titulus Marcelli", dömdes han återigen till arbetet med att sköta om hästarna som fördes in till stationen, i vilken han dog av sämre sysselsättning.
Allt detta är förmodligen legendariskt, hänvisningen till återupprättandet av kyrklig verksamhet av Marcellus ensam har en historisk grund. Den tradition som berättas i Damasus verser verkar mycket mer värd att tro. Den helige Marcellus högtid, vars namn än i dag bärs av kyrkan i Rom som nämns i legenden ovan, firas fortfarande den 16 januari. Det återstår fortfarande att nämna Mommsens säregna uppfattning att Marcellus egentligen inte var en biskop, utan en enkel romersk presbyter till vilken den kyrkliga förvaltningen under senare delen av den period då den påvliga stolen var ledig. Enligt denna uppfattning var den 16 januari verkligen dagen för Marcellus död, nästa person i stolen var Eusebius (Neues Archiv, 1896, XXI, 350–3). Denna hypotes har dock inte fått något stöd.
Se även
Anteckningar
- Liber Pontificalis , ed. Louis Duchesne , I, 164–6; jfr. Introduktion, xcix–c; Acta SS., januari, II, 369
- Joseph Langen , Geschichte der Römischen Kirche I, 379 kvm.
- Paul Allard , Histoire des persécutions , V, 122–4
- Louis Duchesne, Histoire ancienne de l'Église , II, 95–7.