Vår Fru av välgörenhetsförsamling av den gode herden

Vår Fru av välgörenhetsförsamling av den gode herden
Congregationis Sororum a Bono Pastore
Förkortning Religious of the Good Shepherd (RGS)
Bildning 1835
Grundare Mary Euphrasia Pelletier
Typ katolsk religiös ordning
Huvudkontor
Via Raffaello Sardiello, 20 00165 Rom , Italien
Församlingsledare
 Joan Marie Lopez
Hemsida http://rgs.gssweb.org

Congregation of Our Lady of Charity of the Good Shepherd, även känd som Sisters of the Good Shepherd , är en katolsk religiös orden som grundades 1835 av Mary Euphrasia Pelletier i Angers , Frankrike. De religiösa systrarna tillhör en katolsk internationell församling av religiösa kvinnor som ägnar sig åt att främja kvinnors och flickors välfärd.

Kongregationen har en representant i FN och har uttalat sig mot människohandel .

I vissa länders tvätterier och andra institutioner som drevs av systrarna fann man att de historiskt sett fängslade unga flickor, vilket tvingade dem att utföra industriarbete, utan lön och mycket misshandel.

Historia

Mary Euphrasia Pelletier
Huvudartikel: Mary Euphrasia Pelletier

Kongregationen av den gode herdens systrar började som en gren av Vår Fru av välgörenhetsorden ( Ordo Dominae Nostrae de Caritate ), grundad 1641 av John Eudes , i Caen , Frankrike, och tillägnad vård, rehabilitering och utbildning av flickor och unga kvinnor i svårigheter. Några av flickorna övergavs av sina familjer eller blev föräldralösa, och några hade vänt sig till prostitution för att överleva. Systrarna gav husrum, mat, yrkesutbildning och en möjlighet för dessa flickor och kvinnor att vända sina liv.

Congregation of the Sisters of the Good Shepherd grundades av Rose Virginie Pelletier i Angers , Frankrike, 1835. Rose var dotter till en läkare och hans hustru, känd för sin generositet mot de fattiga. Vid arton års ålder gick hon med i Congregation of Sisters of Our Lady of Charity i Tours och fick henne namnet Mary of Saint Euphrasia. Vid tjugonio års ålder blev hon moderöverordnad för klostret.

Kontemplativ gemenskap

Medan Mary Euphrasia var överordnad på Tours, bildade Mary Euphrasia en kontemplativ nunnegrupp, kallad Magdalensystrarna ( baserade i en hängivenhet till Maria Magdalenas omvändelse), nu kända som Contemplative Communities of the Sisters of the Good Shephrasia , för ångerfulla kvinnor som ville levde ett klosterliv , men var inte berättigade att bli Sisters of Our Lady of Charity. Den 11 november 1825 inledde fyra unga kvinnor sitt novisiat med en kort regel som gavs till dem av ärkebiskop de Montblanc av Tours, som följde regeln för den tredje orden av Our Lady of Mount Carmel, och förtjänade sin egen väg med invecklade broderier och produktion av altarbröd.

Angers, Frankrike

År 1829 begärde biskopen av Angers i Frankrike att ett hem skulle inrättas i hans stift. Snart kom förfrågningar från andra städer. Varje kloster av Order of Our Lady of Charity var oberoende och autonoma, med varken delade resurser eller bestämmelser för att överföra personal efter behov. Mary Euphrasia Pelletier föreställde sig en ny styrande struktur som skulle befria systrarna att svara mer lätt på förfrågningar om hjälp. Hon vädjade till Rom om godkännande att grunda en ny religiös församling , och församlingen av Vår Frus systrar av välgörenhet av den gode herden grundades 1835, med moderhuset i Angers.

Mary Euphrasia Pelletier var generalmoder för den gode herdens systrar i 33 år, och vid sin död 1868 lämnade hon 2067 bekände systrar, 384 noviser, 309 Touriere-systrar (utomhussystrar som inte var klostret), 962 systrar Magdalena, ta hand om 6372 "bottfärdiga" och 8483 barn. Under hennes livstid etablerades 110 goda herdekloster på så olika platser som Rom, Italien (1838), München, Tyskland (1839) och Mons, Belgien (1839).

Expansion

Maria av det gudomliga hjärtat Droste zu Vischering .

Det första klostret för den gode herden i Storbritannien grundades i London 1841 och sedan i Dalbeth , Glasgow 1851, och flyttade till Bishopton, Renfrewshire 1953. [1] De anlände till Montreal, Kanada 1844 och till Toronto 1944 Systrarna anlände till Melbourne, Australien 1862. Ytterligare kloster grundades i El-Biar, Algeriet (1843), Kairo, Egypten (1846), Limerick, Irland (1848), Wien, Österrike (1853), Bangalore, Indien ( 1854), San Felipe, Chile (1855), Malta (1858), Leiderdorp, Holland (1860) och Rangoon, Burma (1866).

Under hennes efterträdare, Mary Saint Peter Coudenhove, grundades på tjugofyra år åttiofem hus och tretton nya provinser etablerades: elva i Europa, två i Afrika, nio i Nordamerika, fem i Sydamerika och en i Oceanien. Ceylon (Sri Lanka) Mission grundades 1869 och klostret fortsätter att fungera som en religiös gemenskap och skola. Från Ceylon åkte Good Shepherd Sisters till Singapore 1939 och till Malaysia 1956.

Från och med 1938 gick elva kloster av Our Lady of Charity i fyra länder med sig till Sisters of the Good Shepherd.

Sedan 1939 har systrarna drivit ett kloster i Singapore . Sedan dess har de diversifierat sig till andra ministerier, allt från utbildning till social välfärd. 1958 öppnade de Marymount Convent School, en grundskola för flickor.

I Thailand 2021 utsågs Piyachat Boonmul från Sisters of the Good Shepherd av den thailändska regeringen till en nationell rådgivande roll i en kommitté med uppgifter att samordna planer för att förebygga och bekämpa prostitution, inrätta skyddsrum och skydd samt fastställa bestämmelser för intagnas acceptans och vård.

I USA

År 1842 skickade Mary Euphrasia de första fem systrarna till Louisville, Kentucky , för att etablera hus i USA. Från Louisville spreds nya stiftelser över hela landet. Från 1893 till 1910 placerade myndigheterna i Davenport, Iowa 260 minderåriga flickor i Good Shepherd Homes i Omaha , Peoria , Dubuque och på andra ställen. Några av dessa flickor togs från bordeller eller farliga hemmiljöer. Detta sågs som ett alternativ till att skicka dem till Iowa Industrial School for Girls i Mitchellville . Enligt Sharon E. Wood, "Under 1880- och 1890-talen främjade reformatorer alltmer privata institutioner som det bästa sättet att hantera problemflickor."

När den gode herdens systrar anlände till St. Paul 1868 var deras uppdrag att tillgodose behoven hos hemlösa, egensinniga och kriminella flickor och kvinnor. Systrarna utvecklade två distinkta program: det första var att ta hand om flickor som kom från misslyckade hem. Den andra tjänade före detta prostituerade eller brottsliga flickor, av vilka en majoritet skickades dit av de civila domstolarna. Efter avslutningen av sin domstolsbeordrade vistelse återvände de flesta kvinnor till sina samhällen. Däremot hade de möjlighet att stanna kvar hos systrarna i en halvreligiös status, bo i huset, be, hjälpa till med sysslor och lätt kunna komma och gå, eller att bli en fullfjädrad "Magdalen" nunna, kontemplativ och instängda i den gode herdens hus. Lovina Benedict öppnade ett hem i Des Moines under överinseende av Women's Christian Temperance Union. Den var baserad på Good Shepherd Home som hon hade besökt i St. Paul, Minnesota. Enligt Woods uppfattning förutsåg Davenports användning av Good Shepherd Homes "det ungdomsdomstolssystem som skapades av progressiva reformatorer några år senare".

År 1895 tog Systrarna av den gode herden hand om många fattiga äldre män, inklusive handikappade inbördeskrigsveteraner på en stor asyl på 5010 North Avenue i Milwaukee . De flyttade senare till en anläggning på 8730 W. Bluemound Road.

New Yorks poliskommissarie Theodore Roosevelt (1895) var en fast anhängare av kongregationens arbete. Från 1928 till 1975 drev systrarna Villa Loretto i Peekskill, New York . Den 14 februari 2000 slogs de fyra provinserna Cincinnati, St. Louis, Washington och St. Paul samman för att bli provinsen Mid-Nordamerika.

The Good Shepherd Sisters i Seattle drev ett hem för unga kvinnor, av vilka de flesta var flyktingar, hänvisade till nunnorna av ungdomsdomstolar som ansåg dem "oförbätterliga". "Uppfattningen var att ogifta mödrar skickades dit, men det var de inte", sa syster Vera Gallagher. "För att skydda tjejerna berättade vi verkligen inte för samhället så mycket om vad vi gjorde, och eftersom ingen visste var det vad de föreställde sig. Men de var bara energiska tjejer som inte hade någonstans att ta vägen. ". Deborah Mullins, den yngsta av tolv från en frånskild familj, sa att Good Shepherd-nunnorna "[V]är det bästa som någonsin hänt mig. ...De skrek aldrig åt dig när du gjorde något fel. De skulle vara bara helt besviken på dig, och det skulle få dig att veta vad du behövde göra." De drev en tvättstuga och tvättade lakan och dukar som användes av järnvägen. Systrarna gav också flickorna pengar för att köpa nya kläder. "Vi var inte alla radband och korsets stationer", sa Sheilah Nichols Castor. "Man måste kunna skriva, man måste kunna ta stenografi och man måste kunna laga något. När jag kom ut kunde jag förstås bara laga mat i omgångar om 30."

1867 kom systrarna till det romersk-katolska ärkestiftet i Boston , där de drev House of the Good Shepherd på Mission Hill i Boston i nästan ett sekel. Systrarna flyttade sin skola till Marlborough, Massachusetts 1964, där de tillhandahöll ett terapeutiskt boendeprogram för flickor fram till 1985.

1993 köpte den Woburn-baserade Cummings Foundation fastigheten och renoverade den till det exklusiva, oberoende och assisterade boendet, New Horizons. Systrarna fortsätter att bo där i dag hyresfritt och erbjuder invånarna dagliga mässor i Cardinal Cushing Chapel.

Misshandel av fångar

Australien

På begäran av biskopen James Goold från Melbourne anlände fyra systrar, ledda av Mary av St Joseph Doyle, till Australien 1863. De grundade Abbotsford-klostret och den första kvinnoanstalten och reformskolan för flickor. Från början av 1890-talet till 1960-talet hade de flesta australiensiska delstatshuvudstäder en Magdalene-asyl , även känd som Magdalene-tvättstugan, ett stort kloster där tonårsflickor placerades. Enligt James Franklin kom flickorna från en mängd olika mycket störda och eftersatta bakgrunder och var individuellt svåra att hantera i många fall. Asylerna inrättades till en början som tillflyktsorter, med invånarna fria att lämna. I början av 1900-talet började de motvilligt acceptera domstolshänvisningar. "De tog emot tjejer som ingen annan ville ha och som tvångsspärrades, tvärtemot både flickornas och nunnornas önskemål."

Liksom barnhem fick de nästan inga statliga medel. Tvättarbetet ansågs lämpligt eftersom det inte krävde mycket utbildning eller betydande kapitalkostnader. Nunnorna delade de intagnas villkor, som intetsägande mat, hårt arbete, instängdhet och långa perioder av tystnad. Utbildningen för invånarna var antingen av dålig kvalitet eller helt saknad. Det statliga Parramatta Girls Home , som också hade en tvättstuga, hade liknande svåra förhållanden men ett sämre rekord för övergrepp. The Good Shepherds var bland de organisationer som drev dessa institutioner och tvätterier, till exempel vid Abbotsford Convent .

År 2004 släppte det australiensiska parlamentet en rapport som inkluderade Good Shepherd tvätterier i Australien för kritik. "Vi erkänner" [skriver den australiensiska provinsens ledare syster Anne Manning] "att för många kvinnor är minnen av deras tid med Good Shepherd smärtsamma. Vi är djupt ledsna för handlingar av verbala eller fysiska grymheter som inträffade: sådana saker borde aldrig ha gjorts. ägde rum i en Good Shepherd-anläggning. Insikten om att vi har varit orsaken till lidande är vår djupa ånger när vi ser tillbaka på vår historia."

Storbritannien

Tretton irländska nunnor som hade internerats i Rangoon City Jail av japanerna, Burma, 28 maj 1945.

Kongregationen drev institutioner som gav boende för barn och vuxna i Belfast , Derry och Newry i Nordirland . Dessa institutioner var föremål för den två veckor långa modul 12 i Northern Ireland Historical Institutional Abuse Enquiry om sexuella och fysiska övergrepp mot barn – utan hänsyn till unga kvinnor över 18 år, majoriteten av invånarna – med start den 7 mars 2016 .

Utredningen, under den pensionerade domaren Sir Anthony Hart, publicerade sin rapport den 20 januari 2017. När det gäller Good Shepherd Sisters-anläggningarna i Belfast, Derry och Newry, sa Hart att det hade förekommit "oacceptabel praxis" för unga flickor som tvingats till industriverksamhet. arbeta i tvättstugor. Han rekommenderade statsstödd ersättning på pund per person för offer för historiska övergrepp mot barn i Nordirland, med det maximala för dem som hade upplevt allvarliga övergrepp eller transporterats till Australien i det kontroversiella migrantprogrammet Home Children . En ursäkt från systrarnas vägnar sa att "vi beklagar att några av våra tidigare invånare har smärtsamma minnen av tiden som vi tillbringade i vår vård."

Systrarna drev också bostadsinstitutioner i Skottland och var involverade i transport av barn till Australien, eftersom det fanns en katolsk närvaro där.

Irland

Ytterligare information: Magdalene Laundrys i Irland

Den irländska grenen av församlingen har anklagats för arbetsmissbruk, med fångar som tvingats av nunnor att utföra mödosamt arbete i tvättstugor och fabriksliknande anläggningar för fickpengar för företag som Hasbro .

I Dublin 1993 sålde ordern mark till fastighetsutvecklare i High Park, Drumcondra, som delvis inkluderade en kyrkogård som innehöll massgraven för tidigare interner i dess Magdalene Laundry . Efter att ha begärt en grävningsorder från myndigheterna att ta bort 133 kroppar från massgraven, fann man att graven faktiskt innehöll 155 kroppar. De kremerades så småningom och askan begravdes på nytt på Glasnevins kyrkogård . Den resulterande skandalen orsakade en omvärdering av ordens arbete i Irland, även om ordern fortfarande måste betala utlovad kompensation till tidigare interner.

Nederländerna

Den holländska grenen av församlingen har anklagats för övergrepp på arbetskraft, med fångar som tvingades av nunnor att utföra obetalt arbete i tvättstugor och syverkstäder mellan 1860 och 1973. Ett av de intervjuade offren nämnde också våldtäkt, anspråk på arv från föräldralösa barn att betala för levnadskostnader samtidigt som man utför obetalt arbete. Frågor har lämnats i riksdagen; efter ett avvisande ministersvar tillkännagavs ett civilrättsligt anspråk i domstol 2018 av 19 offer.

Ursäkt

Den 11 mars 2022 gjorde ministrar från de fem största politiska partierna i Nordirland och sex missbrukande institutioner uttalanden om ursäkt i den nordirländska församlingen .

De sex institutioner som bad om ursäkt för att ha utfört övergrepp var De La Salle Brothers, representerade av Francis Manning; systrarna från Nasaret, representerade av Cornelia Walsh; Sisters of St Louis representerade av Uainin Clarke; den gode herdesystrarna, representerade av Cait O'Leary; Barnardo's i Nordirland, representerad av Michele Janes; och Irish Church Missions, representerade av Mark Jones. I liverapportering efter ursäkten rapporterade BBC News att Jon McCourt från Survivors North West sa: "Om det som hände idag var det bästa som kyrkan kunde erbjuda i form av en ursäkt misslyckades de totalt. Det fanns inga känslor, det fanns inget ägande. ... Jag tror inte att kyrkan och institutionerna försonade idag." Han uppmanade intuitionerna att "göra det rätta" och bidra till upprättelsefonden för överlevande, och sa att institutioner har gjort liknande för människor i Skottland. McCourt berömde regeringsministrarnas ursäkter; de hade "satt och funderat och lyssnat på vad det var vi sa", men sa att institutionerna hade misslyckats med att göra detta, vilket ledde till att några offer var tvungna att lämna rummet medan de pratade, "förvärrade" skadan ." Andra som var arga över institutionernas ursäkter var Caroline Farry, som gick på St Joseph's Training School i Middletown 1978-1981, övervakad av nunnor från Sisters of St Louis, Pádraigín Drinan från Survivors of Abuse och Alice Harper, vars bror, ett offer av bröderna De La Salle, hade sedan dess dött. Peter Murdock, från kampanjgruppen Savia, var på Nazareth Lodge Orphanage med sin bror (som nyligen hade dött); han liknade institutionen vid ett "SS-läger". Han sa "Det är chockerande att höra en nunna från institutionen be om ursäkt ... det kommer 30 år för sent ... människor måste inse att det måste komma från hjärtat. De säger att det kom från hjärtat men varför gjorde de inte det ber om ursäkt för 30 år sedan?"

Apostolat

Vår Fru av välgörenhetsförsamlingen av den gode herden var en klostret förr i tiden, men är nu mestadels apostolisk. Medlemmar följer Saint Augustinus regel . De kontemplativa och apostoliska grenarna var en gång separata men har sedan dess gått samman. Det finns nu två livsstilar i ett institut.

Systrarna arbetar inom områdena: samhällsuppsökande, specialundervisning, socialt arbete, ungdomsutveckling, sjuksköterskor och rådgivning efter abort. De fungerar som administratör, psykologer, sjukhuspräster och fängelseministrar. Den gode herdens systrar är aktiva i kampen mot prostitution och människohandel i fattiga länder i Asien. De arbetar också i ett internationellt partnerskap för rättvis handel med kvinnor och de som befinner sig i sociala och ekonomiska svårigheter genom Handcrafting Justice .

  • Systrarna i Kanada initierade programmet "Sharing Fair" som marknadsför varor producerade av kvinnor i utvecklingsländer.
  • 1976 startade systrarna i Etiopien Bethlehem Training Center. En grupp kvinnor valdes ut för att lära sig att väva mattor och mattor i traditionell etiopisk stil; tonåringar började kurser i handarbete, korgtillverkning och bomullsspinning. Läskurser tillkom också.
  • sedan 1987 har systrar i Philadelphia-området drivit CORA-tjänster (Counseling and Referral Assistance). Programmen inkluderar ett arbetsförmedlingsprogram för ungdomar, en rådgivningstjänst för gravida ungdomar och ett stödprogram för både arbetsgivare och anställda för att hjälpa arbetare med droger, alkohol eller andra problem.

De kontemplativa systrarna fortsätter att ägna sig åt bön och de försörjer sig genom att: göra klädnader, tillhandahålla altarbröd till församlingar, konstnärliga verk, kreativt datorarbete – designa grafik, kort och komponera musik.

Från och med 2010 var Congregation of the Sisters of the Good Shepherd en internationell orden av religiösa kvinnor i den romersk-katolska kyrkan med sina cirka 4 000 nunnor som arbetar i 70 länder över hela världen.

Se även


Anteckningar

  •   Smith, James M (2008). Irlands Magdalen Laundrys och Nationens arkitektur för inneslutning. Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-7888-0 .

Vidare läsning

  • Regensburg, Margaret, "The Religious Sisters of the Good Shepherd and the Professionalization of Social Work" (PhD-avhandling State University of New York, Stony Brook, 2007). Dissertation Abstracts International nr DA3337604.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Congregation_of_Our_Lady_of_Charity_of_the_Good_Shepherd&oldid=1123616874 "