Påven Eugene II

Påve Eugen II
biskop av Rom
Kyrka	Katolsk kyrka
Påvedömet började	4 juni 824
Påvedömet tog slut	27 augusti 827
Företrädare	Paschal I
Efterträdare	Alla hjärtans dag
Personliga detaljer
Född	Rom , påvliga staterna
dog	27 augusti 827 Rom, påvliga staterna
Andra påvar som hette Eugene

Påven Eugenius II ( latin : Eugenius II ; död 27 augusti 827) var biskop av Rom och härskare över de påvliga staterna från 6 juni 824 till sin död. Han var infödd i Rom och valdes av adelsmän att efterträda Paschal I som påve trots att prästerskapet och folket gynnade Zinzinnus. De karolingiska frankernas inflytande på valet av påvar var då fast etablerat. Påven Eugene sammankallade ett råd i Rom 826 för att fördöma simoni och avbryta outbildade präster. Det beslutades att skolor skulle inrättas vid katedralkyrkor och andra platser för att ge undervisning i helig och världslig litteratur. Hans inblandning i den bysantinska ikonoklasmkontroversen var till stor del obetydlig.

Tidig karriär

I tidigare upplagor av Liber Pontificalis sägs Eugene ha varit son till Boemund, men i de nyare och mer exakta utgåvorna anges inte hans fars namn. Medan han var ärkepräst av St Sabina på Aventine , och sades ha fullgjort sina plikter mest samvetsgrant. Eugene beskrivs av sin biograf som enkel och ödmjuk, lärd och vältalig, vacker och generös, en älskare av fred och helt upptagen med tanken på att göra det som behagade Gud .

Anslutning

Eugene valdes till påve den 6 juni 824, efter Paschal I: s död . Paschal hade försökt stävja den snabbt ökande makten hos den romerska adeln, som hade vänt sig för att få stöd till frankerna för att stärka deras positioner mot honom. När Paschal dog gjorde dessa adelsmän ansträngande ansträngningar för att ersätta honom med en egen kandidat. Prästerskapet lade fram Zinzinnus, en kandidat som troligen kommer att fortsätta Paschals politik. Även om det romerska rådet 769 under Stefan IV hade dekreterat att adelsmännen inte hade rätt till en verklig del i ett påvligt val, lyckades adelsmännen säkra invigningen av Eugene. Eugenes kandidatur godkändes av abbot Walla, som då var i Rom och tjänade som rådman åt både den nuvarande kejsaren, Ludvig den fromme , och hans föregångare, Karl den Store .

Valet av Eugene II var en triumf för frankerna, och de beslutade sig därefter för att förbättra sin position. Kejsar Ludvig den fromme sände därför sin son Lothar I till Rom för att stärka det frankiska inflytandet. De romerska adelsmännen som hade förvisats under den föregående regeringstiden och flytt till Frankrike återkallades och deras egendom återställdes till dem. En Constitutio Romana kom sedan överens mellan påven och kejsaren 824 som förde fram de kejserliga pretentionerna i staden Rom, men också kontrollerade adelsmännens makt. Denna konstitution inkluderade stadgan att ingen påve skulle invigas förrän hans val hade godkänts av den frankiske kejsaren. Den föreskrev att de som stod under påvens eller kejsarens särskilt skydd skulle vara okränkbara och att kyrkans egendom inte skulle plundras efter en påvens död.

Docera

Till synes innan Lothair lämnade Rom, anlände det ambassadörer från kejsar Ludvig och från grekerna angående kontroversen om den bysantinska ikonoklasmen . Till en början visade sig den östromerske kejsaren Michael II tolerant mot ikondyrkarna , och deras store förkämpe, Theodore the Studite , skrev till honom för att uppmana honom att "förena oss (Konstantinopelkyrkan) med huvudet för Guds kyrkor , Rom, och därigenom med de tre patriarkerna" och att hänvisa alla tvivelaktiga punkter till Gamla Roms beslut i enlighet med gammal sed. Men Michael glömde snart sin tolerans, förföljde bittert ikondyrkarna och strävade efter att säkra Ludvig den frommes samarbete. Han skickade också sändebud till påven för att rådfråga honom om vissa punkter som har samband med dyrkan av ikoner. Innan Ludvig tog några åtgärder för att tillmötesgå Mikaels önskemål bad Ludvig påvens tillåtelse för ett antal av hans biskopar att samlas och göra ett urval av passager från fäderna för att klargöra den fråga som grekerna hade framfört dem. Permissionen beviljades, men de biskopar som träffades i Paris 825 var inkompetenta för uppgiften. Deras samling av utdrag från fäderna var en mängd förvirrad och dåligt smält kunskap, och både deras slutsatser och breven de ville att påven skulle vidarebefordra till grekerna var baserade på en fullständig missuppfattning av dekreten från det andra konciliet i Nicaea . Deras arbete verkar inte ha åstadkommit mycket; ingenting är känt om resultatet av deras undersökningar.

År 826 höll Eugene ett viktigt råd i Rom med 62 biskopar, där 38 disciplinära dekret utfärdades. Rådet antog flera lagar för återupprättandet av den kyrkliga disciplinen och vidtog åtgärder för att grunda skolor eller kapitel . Dekreten är anmärkningsvärda som visar att Eugene hade i hjärtat att främja lärandet. Inte bara fick okunniga biskopar och präster avstängas tills de hade förvärvat tillräckliga kunskaper för att utföra sina heliga plikter, utan det förordnades att, eftersom det på vissa orter varken fanns mästare eller iver för att lära, skulle mästare knytas till biskopspalatsen , katedralkyrkor och andra platser för att ge undervisning i helig och artig litteratur. Den förbjöd också att präster bar sekulär klädsel eller ägnade sig åt sekulära yrken. Simony var förbjuden. Eugene antog också olika bestämmelser för vård av fattiga, änkor och föräldralösa barn, och fick därför namnet "folkets fader".

För att hjälpa till i arbetet med att omvandla Norden skrev Eugene och lovordade St. Ansgar , skandinavernas apostel och hans följeslagare "till alla den katolska kyrkans söner".

Död och arv

Eugene II dog den 27 augusti 827. Det antas att han begravdes i Peterskyrkan i enlighet med tidens sed, även om det inte finns några dokumentära dokument som bekräftar det. Han efterträddes av Valentine , som han hade varit så nära att det cirkulerade rykten om att Eugene var Valentines far eller älskare.

Mynt av Eugene II finns kvar som bär hans och kejsar Ludvigs namn. Som påve förskönade Eugene sin gamla kyrka St. Sabina med mosaiker och metallarbeten som bar hans namn som fortfarande var intakta så sent som på 1500-talet.

externa länkar

• Media relaterade till Eugenius II på Wikimedia Commons
• Opera Omnia av Migne Patrologia Latina med analytiska index

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Påvar Eugene I-IV ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.