Schoenstatts apostoliska rörelse
 | |
| Bildning | 18 oktober 1914 |
|---|---|
| Typ | katolsk rörelse |
| Huvudkontor | Schoenstatt, Vallendar , Tyskland |
Område |
Över hela världen, 110 nationer |
Grundare |
Joseph Kentenich |
| Hemsida | schoenstatt.com |
The Apostolic Movement of Schoenstatt ( tyska : Schönstatt-Bewegung ) är en katolsk Mariarörelse som grundades i Tyskland 1914 av p. Joseph Kentenich , som såg rörelsen som ett medel för andlig förnyelse för den katolska kyrkan . Rörelsen är uppkallad efter den lilla orten Schönstatt (som betyder "vacker plats") som är en del av staden Vallendar nära Koblenz , i Tyskland.
Som en rörelse för förnyelse inom den katolska kyrkan arbetar Schoenstatt för att vitalisera kyrkan och samhället i evangeliets anda. Dess medlemmar försöker koppla tron till det dagliga livet, särskilt genom en djup kärlek till Maria, Guds Moder, som hjälper, utbildar och vägleder dem att bli bättre efterföljare till Kristus. Som en internationell rörelse har den expanderat till alla kontinenter och har medlemmar från alla yrken och samhällsklasser. Det är en andlig familj vars många grenar och samhällen går samman för att bilda en enda Schoenstatt-familj.
Historia
Schoenstatt-rörelsen grundades 1914, när fader Joseph Kentenich , den andlige ledaren i en Pallottinskola i Vallendar, Tyskland, och en ung grupp seminarister förseglade "Kärlekens förbund" med Jungfru Maria i ett litet kapell, nu känt som den ursprungliga Schoenstatt-helgedomen . Fader Kentenich inspirerades delvis av framgången för Bartolo Longo med att upprätta Maria-helgedomen för Vår Fru av Rosenkransen i Pompeji, och kände sig kallad att upprätta en ny helgedom i Schoenstatt, för att "skapa en andlighet som skulle kunna anpassas till förhållanden med snabba förändringar i den moderna världen".
Under sina första år började Schoenstatt växa som ett reträttcenter för olika grupper. Under första världskriget sattes många av de unga seminaristerna, som Joseph Engling, på prov när de kallades att tjäna vid stridsfronterna. Där "attraherade de unga Schoenstatt-medlemmarnas liv och vittnesmål fler människor från olika tillstånd i livet."
Under 1930-talet, med uppkomsten av Adolf Hitler , Fr. Kentenich och andra Schoenstatters, såsom Fr. Franz Reinisch , kritiserade nazismen , och som en konsekvens registrerades Schoenstatt-rörelsen som ett hot mot nazistregimen . År 1941 har fr. Kentenich arresterades och skickades till koncentrationslägret Dachau , där han började expandera Schoenstatt bland fångarna. Han skulle stanna där till 1945 då koncentrationslägret befriades.
Mellan 1947 och 1948 har Fr. Kentenich besökte Sydafrika, Brasilien, Argentina, Uruguay, Chile och USA för att hjälpa samhällen i dessa länder att bygga upp Schoenstatt. Under denna tid har Fr. Kentenich träffade tusentals människor, av vilka många skulle spela viktiga roller i utvecklingen av rörelsen, som chilenaren Mario Hiriart och den brasilianske diakonen Don Joao de Pozzobon . 1950 startade Pozzobon Pilgrimsmoderapostolatet . Han reste tusentals mil till fots för att evangelisera i skolor, fängelser, sjukhus och hem.
I maj 1949 tillträdde fr. Kentenich skrev ett brev till kyrkans myndigheter i Tyskland, välkänd i Schoenstatt som "Epistola Perlonga" . I detta brev har fr. Kentenich lyfter fram de faror som kyrkan står inför på grund av vissa modeller av teologiskt tänkande som "separerar Guds liv från hans skapelse och vår mänskliga ande." Brevet ansågs stötande av tyska och Vatikankyrkans myndigheter och resulterade i att Fr. Kentenichs exil till Milwaukee (USA) i 14 år.
Enligt Schoenstatt-rörelsen, " öppnade Andra Vatikankonciliet en ny vision av kyrkan som bättre förstod Fr. Kentenich. 1965 kallades han att återvända till sitt hemland och rehabiliterades helt av påven Paulus VI .” Under de följande tre åren kunde han fortsätta sitt arbete med Schoenstatt. Han dog den 15 september 1968.
Efter fader Kentenichs död förblev Schoenstatt-rörelsen "djupt fäst vid grundarens person och arbetade med att växa kreativ lojalitet till hans uppdrag och hans karism, och anpassade sig till nya kulturella miljöer och historiska utmaningar." Schoenstatt har fortsatt att växa genom rörelsens olika apostolat, såsom Pilgrimsmoderapostolatet , som har nått miljontals människor i många länder, sociala och pedagogiska aktioner runt om i världen, utvecklingen av federationer, ligor och andra grupper för familjer, ungdomar , och pilgrimer, och expansionen av Schoenstatt-helgedomarna (207 för närvarande).
Mor tre gånger beundransvärd
Bilden av Mother Thrice Admirable ( Mater ter Admirabilis på latin) donerades av en lärare 1915 till pallotinerna under fader Kentenichs andliga ledning. Den målades 1898 av Luigi Crosio under titeln Refugium Peccatorum Madonna (Syndares fristad). Den har sedan dess kallats den tre gånger beundransvärda Madonnan , en nyckelsymbol för Schoenstatt-rörelsen.
Communities of the Apostolic Movement of Schoenstatt
Sekulära institut
Dessa är organiserade på internationell nivå. Enligt den officiella webbplatsen, "medlemmarna i ett sekulärt institut förpliktar sig till ett permanent apostolat och till en etablerad form av gemenskap", och de "tillhör formen av vigt liv i kyrkan och har "påvlig rätt".
Det finns sex sekulära institut i Schoenstatt-rörelsen:
- Secular Institute of the Sisters of Mary
- Secular Institute of the Brothers of Mary
- Secular Institute of Schoenstatt Diocesan Priests
- Secular Institute of Schoenstatt Fathers
- Secular Institute of Ladies of Schoenstatt
- Secular Institute of Family
Apostoliska federationer
Dessa organiseras på nationell nivå. Enligt den officiella hemsidan, "Föderationens medlemmar förpliktar sig till en permanent apostolisk tjänst och främjar en etablerad form av gemenskap. I andan av de evangeliska råden strävar de efter perfektion i överensstämmelse med deras tillstånd i livet."
Följande är Schoenstatt-rörelsens apostoliska federationer:
- Herrförbundet
- Familjeförbundet
- Kvinnoförbundet
- Moderförbundet
- Prästförbundet
Apostoliska förbund
Dessa är organiserade på stiftsnivå. Enligt den officiella hemsidan "tillhör förbundet människor som, som strävar efter helighet, låter sig utbildas av Schoenstatt och på detta sätt anstränger sig för att utföra en apostolisk aktivitetstjänst i sina liv". Pilgrimer är också förknippade med Schoenstatt Apostolic Leagues. Även om de inte införlivar sig själva i en specifik gren av rörelsen, upprätthåller de regelbunden kontakt med helgedomen och den apostoliska rörelsen.
Apostoliska förbundet inkluderar följande grupper eller grenar:
- Tjejs ungdom
- Professionell damliga
- Moderligan
- Prästligan
- Herrligan
- Pojkens ungdom
- Familjeförbundet
- Människor och pilgrimer
Koordinationsorgan
På internationell nivå
- Generalpresidiet - Enligt den officiella webbplatsen, "det allmänna presidiet representerar hela den apostoliska rörelsen i Schoenstatt. I sitt förhållande till den heliga stolen är generalpresidiet beroende av det påvliga dömet för lekmän, familj och liv, till vilket det regelbundet informerar om livet och aktiviteterna för den apostoliska rörelsen Schoenstatt". Från och med januari 2021 är fader Juan Pablo Catoggio (Argentina) ordförande för Schoenstatt-rörelsens generalpresidium.
- Internationell koordinering av Schoenstatt-rörelsen - Förutom att underhålla rörelsens officiella webbplats och sociala medieplattformar, samarbetar den i rörelsens enhet på internationell nivå. Fader Heinrich Walter (Tyskland) och syster M. Cacilda Becker (Brasilien) är de internationella koordinatorerna för Schoenstatt-rörelsen.
På nationell nivå
- Nationellt presidium - Det representerar den apostoliska rörelsen inför biskopskonferensen i det landet.
- Nationella centralkommittén
- Stiftsråd
Schoenstatt runt om i världen
Schoenstatt-rörelsen är utvidgad i mer än 110 länder. Några av dessa är:
Argentina (20 helgedomar), Australien (3 helgedomar), Österrike (1 helgedom), Belgien, Bolivia (1 helgedom), Brasilien (23 helgedomar), Burundi (2 helgedomar), Kanada, Tchad, Chile (25 helgedomar), Colombia ( 2 helgedomar), Kongo, Costa Rica (1 helgedom), Kroatien (2 helgedomar), Kuba, Tjeckien (1 helgedom), Dominikanska republiken (2 helgedomar), Ecuador (4 helgedomar), El Salvador, Frankrike (1 helgedom), Tyskland (56 helgedomar), Guatemala, Honduras, Hongkong, Ungern (1 helgedom), Indien (6 helgedomar), Italien (2), Litauen, Luxemburg, Mexiko (4 helgedomar), Nicaragua, Nigeria (1 helgedom), Panama, Paraguay (3 helgedomar), Peru (2 helgedomar), Filippinerna (1 helgedomar), Polen (6 helgedomar), Portugal (4 helgedomar), Puerto Rico (4 helgedomar), Rumänien, Ryssland, Slovakien, Slovenien, Sydafrika (5 helgedomar ), Spanien (3 helgedomar), Schweiz (7 helgedomar), Tanzania (1 helgedomar), Storbritannien (2 helgedomar), Uruguay (1 helgedomar), USA (10 helgedomar), Venezuela, Vietnam.
207 Schoenstatt-helgedomar har byggts över hela världen och utgör ett centrum för Schoenstatt-samhället i den regionen. Enligt den officiella hemsidan är "Schönstatt-helgedomen en av den katolska kyrkans stora pilgrimsfärdsplatser med cirka 15 miljoner människor som regelbundet drar från dess ström av nåder". Schoenstatt gör sig också närvarande genom Pilgrim Mother Campaign , som sträcker sig över mer än 110 länder i världen, med cirka 30 miljoner medlemmar.
Andlighet
De centrala frågorna i Schoenstatt-rörelsen är idéerna baserade på det som fader Joseph Kentenich grundade rörelsen 1914, inklusive kristen personlighetsutveckling, orientering mot ideal och gemenskap.
"[Schoenstatt] vill förstås som en universell vision, som omfattar tid och evighet, denna värld och nästa, alla människors ekonomiska, sociala, etiska, politiska och religiösa behov, inklusive de fördrivna, miljontals massorna. … vill hjälpa till att lösa världen inte bara från dess jordiska lidanden, utan också från synden och från dess alienation från Gud.Det försöker göra detta under ledning och i Vår Frus skola genom att tillämpa kristendomens ursprungliga principer på ett nytt sätt att återställa den störda relationen mellan den enskilda människan och samhället, personen och verksamheten, personen och tekniken, och personen och sociala framsteg." - Joseph Kentenich
Marian Devotion
Sedan grundandet 1914 har kärleken till Maria varit i hjärtat av Schoenstatt-rörelsen och dess andlighet. Enligt den officiella hemsidan, "Schoenstatt är djupt och hängiven Marian och har upprepade gånger upplevt hur Marias kärlek öppnar nya vägar till en levande relation med Kristus, till den Helige Ande och till Gud Fadern, såväl som en förnyelse av kärleken. av granne och jag. [...] I Schoenstatt-helgedomen agerar den välsignade modern som mor och uppfostrare för alla dem som anförtror sig åt henne. Hon hjälper till att forma den nya personen i det nya samhället."
"En autentisk mariansk andlighet leder till en djup kärlek till kyrkan." - St. påven Johannes Paulus II till familjen Schoenstatt (20 september 1985)
Helgedom
Det är Schoenstatts övertygelse att helgedomen är en plats för nåd och pilgrimsfärd, "en viss plats där Gud visar sin närvaro och handling på ett speciellt sätt, genom Maria." Sedan det första kärleksförbundet beseglat av fader Kentenich och de grundande medlemmarna av Schoenstatt 1914, har miljontals människor upprepade gånger observerat att helgedomen är en plats för nåd.
Enligt den officiella webbplatsen, "grundades Schoenstatt i en handling av inbjudan: De jordiska partnerna erbjöd sin strävan efter helighet, och den himmelska partnern, Maria, ombads att komma och aktivt bo i helgedomen som moder och utbildare. Detta är precis vad som är känt som kärleksförbundet som Schoenstatt grundades på."
Det som nu är känt som den ursprungliga Schoenstatt-helgedomen brukade vara ett kapell tillägnat St. Michael, nära Pallotine -skolan där Fader Kentenich fungerade som andlig ledare, i Vallendar , Tyskland. Sedan dess har mer än 200 "dotterhelgedomar" - det vill säga exakta kopior av Original Shrine - byggts runt om i världen. Dessa helgedomar fungerar som centrum för Schoenstatt-rörelsen i samhället. Härifrån får pilgrimer och medlemmar av Schoenstatt-rörelsen helgedomens tre nåder:
- Ett hems nåd - Det är "medvetenheten om att veta att Maria helt och hållet accepterar dig och ger dig ett hem i sitt hjärta och i sin helgedom."
- Den inre förvandlingens nåd - Det är en "frukt av Marias förbön som moder och uppfostrare i helgedomen, eftersom hon uppmuntrar oss att bli Kristi lärjungar, att inre förvandla och utbilda oss själva inifrån."
- Nåden av apostolisk fruktbarhet - När en person känner sig "fullständigt hemma och vet att de är totalt accepterade och djupt förvandlade [det vill säga de har mottagit de första två nåderna i Schoenstatt-helgedomen] kan de vara mer fullständigt effektiva som ett instrument av Gud."
Kärleksförbund
Rörelsen beskriver kärleksförbundet som "en invigningshandling (som individ eller gemenskap) till Maria som den tre gånger beundransvärda moder av Schoenstatt", och det är en erkänd form av Marian invigning i den katolska kyrkan . För människor som har beseglat Kärleksförbundet, åstadkommer denna invigningshandling en djupare relation med Maria, Guds Moder.
Schoenstatts grundande handling 1914 är ögonblicket då fader Kentenich och grundargenerationen erbjöd sin strävan efter helighet och bad Maria att komma för att bo i deras kapell, Schoenstatt-helgedomen. Det är från denna ursprungliga handling som Schoenstatts liv, identitet och fruktbarhet flödar.
Enligt den officiella webbplatsen, "karaktär Fader Kentenich Marian invigningar som ett totalt och ömsesidigt utbyte av hjärtan, varor och intressen. Genom detta utbyte växer man i kärlek, i sitt övergripande andliga liv och i förmågan att uppfylla sitt uppdrag. I den katolska erfarenheten har Maria visat sig vara en enastående invigningspartner, som leder personer, nationer, samhällen och generationer till en djupare glöd av kärlek och engagemang för Kristus och den treenige Guden."
Nådens huvudstad
Den katolska kyrkans lära om meriter och "vår möjlighet att samarbeta i Kristi frälsningsverk uppmuntrar oss att aktivt sträva efter helighet och göra oss tillgängliga för uppbyggnaden av Kristi rike." I Schoenstatt-rörelsen är ett unikt sätt att uttrycka detta: bidrag till nådens huvudstad . Rörelsen beskriver dessa bidrag som härrörande från Kärleksförbundet med Maria, där medlemmarna "medvetet ger henne våra böner, uppoffringar och strävan efter helighet. Vi så att säga överlämnar fördelarna med dessa goda gärningar till MTA [Modern] Tre gånger beundransvärd] för hennes uppdrag i Kristi tjänst."
Vardagshelgen
I Schoenstatt förstås den kristna kallelsens uppmaning till helighet som vardagens (eller arbetsdagens) helighet, vilket betyder integrationen av ens tro med varje aspekt av det vanliga livet.
Schoenstatt-rörelsen beskriver vardagshelighet som att "göra sina vanliga plikter på ett extraordinärt sätt (ordinaria extraordinarie) eller som att fullgöra plikterna i sitt tillstånd i livet så perfekt som möjligt av en total kärlek till Gud." Fader Kentenich utvecklade sin mest omfattande definition 1932:
"Vardaglig helighet är den gudbehagliga harmonin mellan helhjärtat fäste vid Gud, arbete och medmänniskor i alla livets omständigheter."
"Vardaglig helighet är därför att vara uppmärksam på att inte försumma Gud på grund av världen, inte heller sin familj på grund av apostolatet, inte heller sin nästa på grund av arbetet, inte heller sina plikter i livet på grund av Gud. [...] Vardagens helighet strävar också efter att integreras arbete, bön och lidande." I detta sammanhang förstår Schoenstatt "arbete som en persons del i Guds skapande verksamhet, bön som en dialog om kärlek med Gud och lidande som en avgörande del av den kristna kallelsen."
Praktisk tro på gudomlig försyn
I Schoenstatt är Practical Faith in Divine Providence "en tro på Gud och hans kärleksfulla omsorg som har gjorts till en del av det praktiska vardagen", och den har formen av "ett budskap om tillit till Guds omsorg, om en ständig dialog med Livets och historiens Gud och att aktivt söka Guds vilja."
I denna trosutövning söker man Guds budskap under alla omständigheter. Dessutom strävar man efter att leva förbundet med Gud i en pågående dialog av bön och handlingar. I Schoenstatt innebär att urskilja Guds röst "att vara uppmärksam på händelserna omkring oss, både i stor skala (kyrkan och världen) och i den lilla skalan (personligt och familjeliv). Ett sätt att göra detta är Schoenstatts metod för meditation."
Fr Kentenich uttryckte det mycket bra när han sa att det var viktigt att hålla "ett öra mot Guds hjärta och en hand på tidens puls". Dessa är de två pelarna i ett autentiskt andligt liv. - Påven Franciskus talar till Schoenstatt-fäderna (3 september 2015)
Schoenstatt liv
Det finns fem aspekter av Schoenstatt-rörelsens liv:
Kyrka
Som en rörelse för förnyelse inom den katolska kyrkan "ser den sin huvuduppgift som att vara nära den lokala och universella kyrkan, för att göra kyrkan fruktbar med sin karism och samtidigt låta sig befruktas av den ". Schoenstatt-rörelsen arbetar med församlingar, stift, andra samfund, lekmän, par och offentliga tjänstemän.
Utbildning/Pedagogik
En av fader Kentenichs huvudfokus i sitt arbete var pedagogik. Han höll otaliga föreläsningar för tusentals människor och reträtter till familjer, präster och andra medlemmar av Schoenstatt-rörelsen. Det som idag är känt som Kentenich-pedagogik "har framgångsrikt tillämpats i otaliga institutioner, universitet, livsgrupper och religiösa samfund, skolor, hem, barnhem, familjer och företag", vilket utvidgar Schoenstatt-andligheten till breda områden i samhället.
Äktenskap och familj
Familjelivet är väsentligt för Schoenstatt-rörelsens andlighet och pedagogik. Runt om i världen, i familjeinstituten, federationerna och ligorna, håller rörelsen olika retreater, seminarier och möten om ämnen relaterade till äktenskap, utbildning och familj, som alla är avsedda att odla familjerelationer. Inom bildningsfältet är Schoenstatt-rörelsens mål "att stärka utvecklingen mot en mogen personlighet, någon som lever sina relationer med ansvar med omvärlden. Kort sagt handlar det om att upptäcka, odla och forma äktenskapet som ett kall. av livet."
"Vad du än uppnår till förmån för familjen kommer att visa sin effektivitet bortom familjen, och kommer att fungera i många män och kvinnor och inom samhället. Världens och kyrkans framtid beror på familjen." - Påven Johannes Paulus II till Schoenstatt-rörelsen
Samhälle
Schoenstatt-rörelsen är aktiv inom områden som rör socialt engagemang, såsom "utveckling av lokala samhällen, fängelse- och sjukhusministerium, näringsliv och arbete, att hjälpa övergivna barn och barn från låginkomstfamiljer, engagemang för de sjuka, engagemang för de äldre , engagemang för invandrare." Det finns otaliga sociala projekt organiserade av medlemmar i Schoenstatt-rörelsen (som Schoenstatt-fäderna, Mariasystrar, familjer och volontärer) som är närvarande över hela världen och som försöker förmedla "en social anda, som består av dygder som respekt, värdighet, utstrålar kärlek, frid och glädje, tro på det bästa för varje person, på deras uppdrag, deras värdighet och deras värde som ett Guds barn."
Ungdom
Schoenstatt-rörelsen "ledsagerar och vägleder unga människor att positivt möta de utmaningar de möter i sina vardagliga liv. [...] Den erbjuder dem stöd, vägledning, sociala nätverk, kreativa handlingsfält, en levd andlighet och en värld av anknytningar. Ungdomarna använder sina fysiska, intellektuella och andliga styrkor i att planera projekt för att främja förbättringar i sin miljö och för att göra dem till verklighet." Schoenstatt Youth organiserar retreater och läger över hela världen, firar religiösa högtider, pilgrimsfärder, universitets-, skol- och familjemissioner och engagerar sig i solidaritetsarbete.
Apostoliska handlingar
Rörelsen är involverad i flera apostoliska aktioner, inklusive missionsarbete , välgörenhet , utbildning och andra projekt. Den mest utbredda aktiviteten är Pilgrim Mother Campaign , som nu sträcker sig över mer än 110 länder i världen, med cirka 30 miljoner medlemmar.
Schoenstatt 100-årsjubileum
Den 18 oktober 2014 firade den apostoliska Schoenstatt-rörelsen 100 år av grundandet. Enligt den officiella webbplatsen för 2014 års jubileum, "är detta jubileum en tacksägelse för en rikt välsignad historia. Det markerar Schoenstatt-rörelsens utgjutande in i en ny era, vägledd av nåden från dess början, och kan sammanfattas med uttrycket : kärleksförbund."
Omkring 12 000 pilgrimer från 100 länder samlades i Schoenstatt, Tyskland för veckolånga firanden och festligheter. Därifrån gick medlemmarna på pilgrimsfärd till Rom , där de hade en allmän audiens med påven Franciskus den 25 oktober 2014. Dessa firanden och allmän audiens med påven streamades live till hundratusentals människor runt om i världen som firade och samlades i deras lokala Schoenstatt-helgedomar.
Ungdomsfestival
År 2005 samlades omkring fyra tusen ungdomar från hela världen – Tyskland, Polen, England, Italien, Uruguay, Argentina, Chile, Mexiko, Puerto Rico, Costa Rica, Afrika, USA, etc. – under nästan en vecka i Ursprunglig helgedom i Schoenstatt, Vallendar, för Schoenstatt Youth Festival före världsungdomsdagen i Köln.
Schoenstatt sommar
Efter framgången med ungdomsfestivalen året innan, blev det uppenbart att det borde finnas något som varje år skulle samla världens ungdom runt den ursprungliga helgedomen. Under 2006 arbetade volontärer från Tyskland, Mexiko, USA, Polen, Puerto Rico, Chile, Argentina, Portugal och Kenya tillsammans för att skapa ett månadslångt program för unga pilgrimer från hela världen. Detta var den första av många Schoenstatt-somrar. The Night of the Shrine var avslutningen på detta månadslånga program. Vid midnatt den 27 augusti samlades över 400 personer för mässa runt den ursprungliga helgedomen. Tillsammans med dem firade världens ungdomar i mer än 90 helgedomar, spridda runt fem kontinenter, denna mässa i samma ögonblick. Varje helgedom firade på sitt eget sätt, enligt sitt lands traditioner, denna världsungdomsmässa.
Schoenstatt i Vatikanen
Ärkebiskop Ignazio Sanna , ordförande för den påvliga teologiska akademin. Han är medlem av Schoenstatt Institute of Diocesan Priests.
Fr. Alexandre Awi Mello , sekreterare för lekmän, familj och liv och rådgivare till den påvliga kommissionen för Latinamerika -CAL-. Han är medlem av Schoenstatt-fädernas Secular Institute.
Medlemmar föreslås för kanonisering
Guds tjänare Fr. Joseph Kentenich (1885–1968), tysk grundare av Schoenstatt-rörelsen.
Salige Karl Leisner (1915–1945), tysk präst och martyr
Han dog i tuberkulos efter att ha befriats från koncentrationslägret Dachau. Han har förklarats som martyr och saligförklarad av påven Johannes Paulus II den 23 juni 1996.
Salige Gerhard Hirschfelder (1907-1942), tysk präst och martyr
Han var en högljudd kritiker av nazismen och fängslades därför av naziregimen i koncentrationslägret Dachau, där han mötte Schoenstatt-rörelsen. Han dog på grund av svält och lunginflammation 1942.
Salige Alois Andritzki (1914 - 1943) präst och martyr
Han var en tysk stiftspräst. Han skickades till koncentrationslägret Dachau för att ha varit kritisk mot nazistregimen. Där deltog han i den första gruppen Schoenstatt-präster. När han blev sjuk dödades han av en dödlig injektion. Han saligförklarades den 13 juni 2011 av Benedikt XVI.
Vördade Emilie Engel (1983-1955), tysk, Schoenstatt Mariasyster
Hon var en av de första Schoenstatt Sisters of Mary, Institutet grundat 1926. Hon led av en traumatisk barndom, och genom sitt möte med Schoenstatt och Fader Kentenich, "förvandlades hennes ångest till fred och passion för ett uppdrag." Hon dog 1955 till följd av komplikationer från en svår sjukdom och funktionshinder som sträckte sig över årtionden.
Vördade Mario Hiriart (1931–1964), chilensk
Han var en del av Institute of the Brothers of Mary och ägnade sitt liv åt andlig bildning och till tillväxten av Schoenstatt-rörelsen. Han dog av dödlig cancer vid 32 års ålder.
Guds tjänare John Pozzobon (1904-1985), brasiliansk diakon
Han var grundaren av Pilgrim Mother Apostolate (även känd som Pilgrim Mother Campaign eller Rosary Campaign). 1950 anförtroddes han en kopia av Mater Ter Admirabilis-bilden, så att han kunde evangelisera och be radbandet med familjer. Med den här bilden av Pilgrimsmodern från Schoenstatt (som väger 25 lbs, eller 11 kg), besökte Don Joao Pozzobon skolor, fängelser, sjukhus och hem och reste mer än 87 000 miles (140 000 km) under sina nästan 40 år av apostolat. Kopior av Pozzobons pilgrimsbild gjordes, i mindre storlek, och har nu använts över hela världen för att evangelisera miljontals människor genom det som nu kallas Pilgrimsmoderapostolatet.
Guds tjänare Joseph Engling (1898–1918), tysk
Han var en ung seminarist i den tidiga Schoenstatt-rörelsen och skickades till slagfältet under första världskriget . I Cambrai, Frankrike, offrade han sig själv för att andra soldater skulle ge dem mat och dödades av en detonerande granat. I Schoenstatt ses Joseph Engling som ett exempel på "heroisk helighet".
Guds tjänare Franz Reinisch (1903–1942), tysk präst och martyr
För att ha vägrat att avlägga trohetsed till Hitler, Fr. Franz Reinisch, en Schoenstatt-präst, avrättades genom halshuggning av nazistregimen.
Guds tjänare Gertrud von Bullion (1891-1930), tysk
Hon besökte Schoenstatt 1919 och i december 1920 beseglade hon sin invigning. Denna handling anses vara grunden för kvinnoförbundet och början på kvinnogemenskaperna i Schoenstatt. 1921 blev hon sjuk i tuberkulos, vilket ledde till hennes död 1930. 1929 hade hon erbjudit sitt liv för rörelsens fruktbarhet.
Guds tjänare Fr. Hernán Alessandri Morandé (1935-2007), chilensk präst
1983 grundade han María Ayuda Charitable Corporation, som tog hand om övergivna barn på gatan. María Ayuda Corporation har för närvarande "20 sociala program över hela landet, där omkring 1700 barn och ungdomar som har drabbats av kränkningar av sina rättigheter har skydd."
Biskopar av Schoenstatt-rörelsen
Kardinal Francisco Javier Errázuriz Ossa , ärkebiskop av Santiago från 1998 till 2010. Han har varit kardinal sedan 2001, var medlem i påven Franciskus råd av kardinalrådgivare från dess tillkomst 2013 till 2018, och var president för CELAM, Latin American Bishops rådet, från 2003 till 2007. Han var ordförande för den femte generalkonferensen för Latinamerikas biskopsråd i Aparecida, Brasilien, från 13 till 31 maj 2007. Han är medlem av Schoenstatt-fädernas Secular Institute .
Ärkebiskop Ignazio Sanna , president emeritus för den påvliga teologiska akademin. Han är medlem av Schoenstatt Institute of Diocesan Priests. Han var president för akademin från 3 juni 2019 till 6 augusti 2022.
Ärkebiskop Robert Zollitsch , ärkebiskop av Freiburg im Breisgau från 2003 till 2013, ordförande för den tyska biskopskonferensen från 2008 till 2014. Han är medlem av Schoenstatt Institute of Diocesan Priests.
Biskop Michael Gerber, biskop av Fulda, Tyskland. Han är medlem av Schoenstatt Institute of Diocesan Priests.
Biskop Rafael Bernaski , biskop av Blumenau, Brasilien. Han är medlem i Schoenstatt-prästförbundet.
Biskop Francisco Pistilli Scorzara , biskop av Encarnación, Paraguay. Han är medlem av det sekulära institutet för Schoenstatt-fäder .
Biskop Andrés Napoleón Romero Cárdenas , biskop av Barahona, Dominikanska republiken. Han är medlem av Schoenstatt Institute of Diocesan Priests.
Biskop Reinaldo Nann , biskop av Caravelí, Peru. Han är medlem av Schoenstatt Institute of Diocesan Priests.
Biskop Nicolas Nadji Bab , biskop av Lai, Tchad. Han är medlem i Schoenstatt-prästförbundet.
Biskop Giovani Edgar Arana, biskop av El Alto, Bolivia. Han är medlem i Schoenstatt-prästförbundet.
Biskop Ramón Benito Ángeles Fernández , biskop av Santo Domingo, Dominikanska republiken. Han är medlem av Schoenstatt Institute of Diocesan Priests.
Biskop Manuel Camilo Vial Risopatrón , biskop av Temuco, Chile, från 2001 till 2013. Han är medlem av Schoenstatt-fädernas Secular Institute .
Biskop Jorge González, biskop av La Plata, Argentina. Han är medlem i Schoenstatt-prästförbundet.
Biskop Claudio Giménez , biskop emeritus av Caacupé, Paraguay, var två gånger president för Biskopskonferensen i Paraguay. Han är medlem av det sekulära institutet för Schoenstatt-fäder .
Biskop Basilio Mamani Quispe, biskop av La Paz, Bolivia. Han är medlem i Schoenstatt-prästförbundet.
Biskop Dr Fausto Ramón Mejía Vallejo, biskop emeritus av San Francisco de Macorís, Dominikanska republiken. Han är medlem av Schoenstatt Institute of Diocesan Priests.
Schoenstatt helgedomar efter land
Schoenstatt Shrine är centrum för en Schoenstatt-gemenskap i en viss region (det finns 207 runt om i världen). Dessutom har Schoenstatts Pilgrimsmoderapostolat nått miljontals människor runt om i världen. Några länder där Schoenstatt-rörelsen är närvarande:
Se även
externa länkar
Internationella sammanslutningar av de troende |
|
 |
|---|---|---|
Andra sammanslutningar av de troende |
|
|
|
Historia ( Tidslinje Ecclesiastical Legal ) |
|
||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Teologi ( Bibeltradition ; Katekes ) _ |
|
||||||||||||
| Filosofi | |||||||||||||
| helgon | |||||||||||||
|
Organisation ( Hierarki Kanonisk lag Lekmäns företräde efter land ) |
|
||||||||||||
| Kultur | |||||||||||||
| Media | |||||||||||||
|
Religiösa ordnar , institut , sällskap |
|
||||||||||||
Föreningar av de troende |
|||||||||||||
| Välgörenhetsorganisationer | |||||||||||||
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
