Påven Liberius
Påve
Liberius
| |
---|---|
biskop av Rom | |
Kyrka | Katolsk kyrka |
Påvedömet började | 17 maj 352 |
Påvedömet tog slut | 24 september 366 |
Företrädare | Julius I |
Efterträdare | Damasus I |
Personliga detaljer | |
dog |
24 september 366 Rom |
Sainthood | |
Festdag |
27 augusti ( östlig ortodox kyrka ) 4 Pi Kogi Enavot ( koptisk kristendom ) |
Vördad i | östlig kristendom |
Påven Liberius (310 – 24 september 366) var biskop av Rom från den 17 maj 352 till sin död. Enligt Catalogus Liberianus invigdes han den 22 maj som efterträdare till påven Julius I . Han nämns inte som ett helgon i den romerska martyrologin. Det gör honom till den tidigaste påven som inte är vördad som ett helgon i den romerska riten och en av endast två påvar som utelämnats från det romersk-katolska helgonet under de första 500 åren av kyrkans historia. ( Påven Anastasius II är den andra.)
Liberius nämns i den grekiska menologin, den österländska motsvarigheten till den västerländska kyrkans martyrologier och ett mått på helgonskap före inrättandet av de formella västerländska processerna för kanonisering .
Docera
Den första nedtecknade handlingen av Liberius var, efter att en synod hade hållits i Rom , att skriva till kejsar Constantius II , sedan i kvarter i Arles (353–354), och bad om att ett råd kunde sammankallas i Aquileia med hänvisning till angelägenheterna i Athanasius av Alexandria , men hans budbärare Vincentius av Capua tvingades av kejsaren vid ett konciliabulum som hölls i Arles att mot sin vilja skriva under på ett fördömande av den ortodoxa patriarken av Alexandria .
Constantius var sympatisk med arianerna , och när han inte kunde övertala Liberius till sin åsikt skickade han påven till ett fängelse i Beroea. I slutet av en exil på mer än två år i Thrakien , efter vilken det verkar som om han tillfälligt har gett efter, eller blivit inställd på att verka ha gett sig av – delvis bevisat av tre brev, möjligen förfalskningar, tillskrivna Liberius, kejsaren återkallade honom under extrem press från den romerska befolkningen som vägrade att känna igen hans marionett, Felix II . Eftersom den romerska stolen "officiellt" var ockuperad av Felix, gick det ett år innan Liberius skickades till Rom. Det var kejsarens avsikt att Liberius skulle styra kyrkan tillsammans med Felix, men vid Liberius ankomst fördrevs Felix av det romerska folket. Varken Liberius eller Felix deltog i rådet i Rimini (359).
Efter kejsar Constantius död 361 upphävde Liberius dekreten från den församlingen men, med biskoparna Athanasius och Hilary av Poitiers , behöll de biskopar som hade skrivit under och drog sedan tillbaka sin anslutning. År 366 gav Liberius ett gynnsamt mottagande av en deputation från det östra biskopsämbetet och släppte in de mer moderata av det gamla arianska partiet i sin nattvard. Han dog den 24 september 366.
Vissa historiker har postulerat att Liberius avgick från påvedömet 365, för att förstå Felix II:s pontifikat, som sedan har betraktats som en motpåve . Den uppfattningen är överväldigande överträffad av historiker och forskares skrifter som dokumenterar Liberius ståndaktiga ortodoxi till och med slutet av hans pontifikat som slutade med hans död.
Arv
Påven Pius IX noterade i Quartus Supra att Liberius var falskt anklagad av arianerna och han hade vägrat att fördöma Athanasius av Alexandria . I sin encyklika Principi Apostolorum Petro noterade påven Benedikt XV att påven Liberius orädd gick i exil för att försvara den ortodoxa tron .
I den östortodoxa kyrkan är Liberius ett helgon vars högtid firas den 27 augusti. I den koptiska kristendomen firas avgången av St Liberius biskopen av Rom på 4 Pi Kogi Enavot .
Basilica di Santa Maria Maggiore i Rom kallas ibland för den liberianska basilikan.
Anteckningar
Källor
- allmän egendom : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Liberius ". Encyclopædia Britannica . Vol. 16 (11:e upplagan). Cambridge University Press. Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är
externa länkar
- Översättning av Jaffe-Kaltenbrunners register över den romerska påven.
- Theodoret av Cyrus' uppteckning av hans konfrontation med kejsaren över Athanasius från hans Ecclesiastical History.