Eritreanska katolska kyrkan
| Eritreanska katolska kyrkan | |
|---|---|
| |
| Klassificering | Orientalisk katolik |
| Politik | Biskops |
| Styrning | Metropolitan |
| Påve | Francis |
|
Metropolitan ( ärkebiskop av Asmara ) |
Menghesteab Tesfamariam |
| Område | Eritrea |
| Liturgi | Alexandriska riten |
| Huvudkontor | Asmara |
| Ursprung | 19 januari 2015 |
| Förgrenad från | Etiopiska katolska kyrkan (2015) |
| Medlemmar | 167 722 (2017) |
 |
| Del av en serie om |
|
särskilda kyrkor sui iuris i den katolska kyrkan |
|---|
 
|
| Vissa kyrkor är grupperade efter liturgisk rit |
| Alexandrian Rite |
| Armenisk rite |
| bysantinsk rit |
| Östsyriska riten |
| Latinska liturgiska riter |
| West Syriac Rite |
  Östlig katolsk liturgi Katolicismportal Kristendomsportal
|
 |
| Del av en serie om den |
| katolska kyrkan efter land |
|---|
.svg) |
|
Katolicismens portal
|
Den eritreanska katolska kyrkan ( latin : Ecclesia Catholica Erythraea ; Tigrinya : ኤርትራዊት ቤተ ክርስቲያን , romaniserad: Chiesa Eritrea , i synnerhet en huvudstadskyrka i Eastern i Eritrea ) . Den grundades 2015 genom att dess territorium separerades från den etiopiska katolska kyrkan och att en ny östkatolsk kyrka i storstadsregionen sui iuris inrättades på det territoriet. Den följer Ge'ez-formen av den Alexandriska liturgiska riten . Dess strängt talade officiella namn är "The Asmara metropolitan sui iuris Church".
Liksom de andra östkatolska kyrkorna är den eritreanska katolska kyrkan i full gemenskap med den heliga stolen . Den håller fast vid den kristologiska definitionen som lärdes ut vid konciliet i Chalcedon och accepterar påvens universella jurisdiktion . Dessa punkter skiljer den från den eritreanska ortodoxa Tewahedo-kyrkan , som är en orientalisk ortodox kyrka som består av de flesta kristna i landet. Liksom den eritreanska ortodoxa Tewahedo-kyrkan följer den eritreanska katolska kyrkan den etiopiska liturgiska riten på Ge'ez-språket , ett semitiskt språk som föll ur allmänt bruk för flera århundraden sedan. Denna rit är baserad på den koptiska kyrkans liturgi.
Historia
Före 1900-talet
År 1839 anlände Giustino de Jacobis , en italiensk Vincentiansk präst, som missionär till området som nu är Eritrea och norra Etiopien. Han föredrog att använda den lokala liturgiska riten på Ge'ez-språket snarare än den romerska riten på latin . Han lockade ett avsevärt antal lokala präster och lekmän att ingå full gemenskap med den katolska kyrkan . Han dog 1860 i Halai , nära Hebo, i vad som nu är den södra administrativa regionen Eritrea.
År 1869 började Italien att ockupera Eritrea och 1890 förklarade det att det var en koloni av kungariket Italien , vilket främjade immigration av italienare. Med tanke på den förändrade situationen inrättade Heliga stolen den 19 september 1894 den apostoliska prefekturen Eritrea , anförtrodd åt italienska kapuciner , och avlägsnade därmed Eritrea från territoriet för Vincentianernas apostoliska vikariat i Abessinien, som till övervägande del var franska . Året därpå utvisade kolonins guvernör de återstående Vincentianska prästerna på grund av den ogrundade misstanken om att ha uppmuntrat väpnat motstånd.
De flesta av lokalbefolkningen som blev katoliker hade varit medlemmar i den koptisk-ortodoxa kyrkan, vars etiopiska del blev den etiopisk-ortodoxa Tewahedo-kyrkan i mitten av 1900-talet när den beviljades sin egen patriark av Cyril VI, påven för den koptiskt-ortodoxa kyrkan. Alexandria. De höll kyrkans riter på det gamla liturgiska språket Ge'ez , vilket gav upphov till en katolsk gemenskap av etiopisk rit.
Första hälften av 1900-talet
Prefekturens apostoliska prefektur i Eritrea upphöjdes av Heliga stolen till status som apostoliskt vicariat (ledd av en titulär biskop ) 1911. Dessutom inrättades ett etiopiskt ritordinariat i Eritrea den 4 juli 1930, vilket avlägsnade dessa katoliker från jurisdiktionen i Eritrea. det då mycket större latinska kyrkovikariatet. Fader Kidanè-Maryam Cassà, som sedan 1926 hade varit deras pro-vikarie inom vikariatet, utnämndes till deras ordinarie och vigdes den 3 augusti 1930 till titulär biskop av Thibaris i kapellet vid det påvliga etiopiska kollegiet i Vatikanstaten . På den tiden utgjorde de mindre än 3% av befolkningen i Eritrea.
Den större betydelsen av det latinska vikariatet på den tiden återspeglas i den imponerande kyrkan tillägnad Vår Fru av Rosenkransen som stod färdig 1923 som säte för det apostoliska vikariatet. Även efter vikariatets bortgång 1995 kallas det fortfarande "katedralen".
Förening med Etiopien
I början av 1940-talet var nästan 28% av befolkningen i italienska Eritrea , som hade varit en del av italienska Östafrika sedan 1936, katoliker; mestadels italienare och latinska kyrkan. Det var en markant minskning av antalet närvarande italienare efter andra världskrigets slut , när Eritrea till en början var under brittisk militär administration. Den brittiska folkräkningen 1949 visade att Asmara, huvudstaden, bara hade 17 183 italienare av en total befolkning på 127 579. Italienarnas avgång accelererade ytterligare när Eritrea kom under etiopisk myndighet i slutet av 1950. Förhållandet mellan det latinska vikariatet och det etiopiska ordinariatet var alltså omvänt. Den 31 oktober 1951 höjdes Eritreas ordinariat till nivån av ett exarkat (den östliga motsvarigheten till ett vikariat) under namnet det apostoliska exarkatet i Asmara, samtidigt som det apostoliska exarkatet i Addis Abeba skapades. Den 25 juli 1959 ändrades namnet på det latinska vikariatet i Eritrea, som trots det kraftigt minskade antalet troende behöll sin rang, till Apostolic Vicariate of Asmara. Men efter att den fjärde och sista biskopen, som var kyrkoherde i Asmara, gick i pension den 2 juni 1974, administrerades vikariatet av den kapucinerska prästen Luca Milesi, som blev biskop först när vikariatet undertrycktes 1995 och han utnämndes till den första eparchen. av Barentu.
Den 28 februari 1961 etablerades den etiopiska katolska kyrkan som en Metropolitan sui iuris- kyrka, bestående av ärkeparkin i Addis Abeba och två suffragansjöar, varav den ena var den i Asmara, medan den andra var den nyskapade etiopisk-katolska eparchy av Adigrat (tidigare Prefecture Apostolic of Tigray).
Av en slump började det eritreanska frihetskriget senare samma år, och slutade 1991 med en avgörande eritreansk seger.
I det självständiga Eritrea
Den 21 december 1995, under påven Johannes Paulus II , blev delar av Asmaras eparchy två nya eparkier, baserade i Keren respektive Barentu . Det kraftigt reducerade apostoliska vicariatet Asmara avskaffades. De enda katolska kyrkans jurisdiktioner i Eritrea var alltså hela den etiopiska katolska kyrkan , vilket gör Eritrea till det enda landet där alla katoliker, inklusive medlemmar av den latinska kyrkan, anförtros åt östkatolska biskopar.
Den 24 februari 2012 skapade påven Benedikt XVI en fjärde eparki baserad i Segheneyti med territorium hämtat från dåvarande eparkiet Asmara.
Den 19 januari 2015 uppförde påven Franciskus den eritreanska katolska kyrkan som en autonom sui iuris storstadskyrka med Asmara som storstadssäte och de andra tre eritreanska eparkierna som suffraganer, vilket skilde den från den etiopiska katolska kyrkan, vars storstadssäte lämnades med tre suffraganer. .
Eparkies
Det finns fyra eparkier ( biskopsråd ) i landet:
- Metropolitan ser är Archeparchy of Asmara
- Barentu-eparkiet med trogna hämtade till stor del från Kunama-folket
- Eparkin i Keren med den högsta andelen av lokalbefolkningen (nästan 12%) och med troende som till stor del kommer från Bilen-folket
- Segheneytis eparchy i landets södra administrativa region.
Statistik 2016
| Eparki | Asmara | Barentu | Keren | Segheneyti | Total |
|---|---|---|---|---|---|
| katoliker | 31 850 | 45 580 | 49,538 | 35 560 | 162,528 |
| Bosatta biskopar | 2 | 1 | 1 | 1 | 5 |
| Församlingar | 59 | 13 | 44 | 34 | 107 |
| eparkiska präster | 20 | 7 | 51 | 25 | 103 |
| Religiösa präster | 316 | 20 | 22 | 37 | 395 |
| Män religiösa | 602 | 22 | 63 | 90 | 777 |
| Kvinnor religiösa | 498 | 35 | 81 | 105 | 719 |
| Ständiga diakoner | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 |
| Seminarier | 208 | 9 | 24 | 13 | 254 |
Förbindelser med Eritreas regering
Sedan 2004 har USA:s utrikesdepartement upprepade gånger listat staten Eritrea som ett land av särskild oro när det gäller religionsfrihet. Det indikerar dock att den katolska kyrkan beviljas vissa förmåner, begränsade i antal och omfattning, som inte ges till andra religiösa samfund: "tillstånd att vara värd för några besökande präster; att få finansiering från den heliga stolen; att resa för religiösa ändamål och utbildning i litet antal; och att få undantag från nationell tjänst för seminariestudenter och nunnor". Nationell tjänst krävs av de flesta eritreaner, män och kvinnor, mellan 18 och 40 år, eller i praktiken 50 eller mer, och är ofta av obestämd längd.
De katolska biskoparna utfärdade den 25 maj 2014, 23-årsdagen av statens självständighet, ett pastoralt brev som vissa såg som kritiskt mot regeringen. En engelsk översättning av dokumentet, vars original är på tigrinja , sträcker sig till 17 sidor. Biskoparna talade om emigrationen av de många unga eritreaner som riskerar sina liv i hopp om att emigrera till andra länder. De upprepade vad de hade skrivit 2001: "Ingen lämnar ett land med mjölk och honung för att söka ett annat land som erbjuder samma möjligheter. Om ens hemland är en plats för fred, jobb och yttrandefrihet finns det ingen anledning att lämna det. att lida svårigheter, ensamhet och exil i ett försök att leta efter möjligheter någon annanstans." De talade också om "villfarelsen som skapats som ett resultat av att de föreslagna målen inte uppnåtts, onyttigheten i ens egna strävanden, att se till avlägsna länder som det enda alternativet för självförverkligande, bringar ett växande antal människor till frustration och desperation. De ser på en horisont som alltid blir mörkare och tyngre. Parallellt med detta, splittringen av familjeenheten i landet – genom militärtjänst obegränsad i termer av tid och ekonomisk belöning och genom fängslande av många unga människor i verkligheten fängelse eller i straffläger – utsätter för elände inte bara äldre föräldrar utan synliga stödmedel, utan även hela familjer och det får allvarliga konsekvenser på såväl ekonomisk nivå som psykologisk och mental nivå."
Den eritreanska byrån TesfaNews ifrågasatte biskoparnas uppriktighet och tolkade information från WikiLeaks som bevis på att Archeparch of Asmara "är en certifierad, anti-regerings- och nationell religiös ledare som bor vid rodret i huvudstaden Asmara".
