Frederick Copleston


Frederick Copleston

Frederick Copleston 1987.jpg
Frederick Copleston, 1987
Född
Frederick Charles Copleston

( 1907-04-10 ) 10 april 1907
Taunton , England
dog 3 februari 1994 (1994-02-03) (86 år)
London, England
Alma mater St. John's College, Oxford
Epok Samtida filosofi
Område Västerländsk filosofi
Skola Kristen filosofi
Huvudintressen
Filosofins historia
Arms of Coplestone, herrarna i herrgården i Copleston i Devon: Argent, en chevron slingrade in sig mellan tre leopards ansikten azurblå

Frederick Charles Copleston SJ CBE FBA (10 april 1907 – 3 februari 1994) var en engelsk romersk-katolsk jesuitpräst , filosof och historiker av filosofi , mest känd för sin inflytelserika multi-volym A History of Philosophy (1946–75).

Copleston uppnådde en grad av popularitet i media för att diskutera Guds existens med Bertrand Russell i en hyllad BBC- sändning 1948; året därpå diskuterade han logisk positivism och det religiösa språkets meningsfullhet med sin vän den analytiske filosofen A. J. Ayer .

Ursprung

Frederick Charles Copleston föddes den 10 april 1907 i Claremont i församlingen Trull , nära Taunton i Somerset , England, äldste son till Frederick Selwyn Copleston (1850–1935), en domare vid High Court i Rangoon , Burma , av hans andra fru, Norah Margaret Little. Han var medlem av familjen Copleston, herrar över herrgården i Copleston i Devon fram till 1659, en av de äldsta i det länet enligt en traditionell ramsa relaterad av John Prince (d.1723):


"Crocker, Cruwys och Coplestone , när erövraren kom var hemma"

Biografi

Han uppfostrades som anglikansk — hans farbror, Reginald Stephen Copleston , var en anglikansk biskop av Calcutta ; en annan farbror, Ernest Copleston , var den anglikanske biskopen av Colombo . Copleston utbildades vid Marlborough College från 1920 till 1925. Vid arton års ålder konverterade han till den romersk-katolska tron, vilket orsakade en hel del stress i hans familj. Copleston förklarade sitt erkännande av den objektiva auktoriteten i den katolska kyrkan:

"Det föreföll mig som om Kristus verkligen var Guds Son och om han grundade en kyrka för att undervisa alla nationer i hans namn, så måste det vara en kyrka som undervisar med auktoritet, som hennes Mästare gjorde. Uppenbarligen kan man förneka att Kristus var Guds son, och man kan förkasta påståendet att han grundade en kyrka. Men om dessa två påståenden accepterades, föreföll det mig som om den romersk-katolska kyrkan, trots alla sina fel, var den enda som rimligen kunde anses ha utvecklats ur det som Kristus etablerade."

Hans far, även om han motsatte sig att hans son skulle bli katolik, hjälpte honom att slutföra sin utbildning vid St John's College, Oxford, där han studerade från 1925 till 1929. Han tog examen från Oxford University 1929 efter att ha lyckats med en tredjedel i klassisk moderation och en bra tvåa. på Greats . Efter Oxford gick Copleston in på St. Mary's College, Oscott som seminarium för stiftet Clifton, men insåg att livet inte var för honom.

1930 gick han istället in i jesuiterna . Efter att ha avslutat det tvååriga jesuitnoviciatet i Roehampton följde han den traditionella kursen för prästerskapet vid jesuiternas studiehus i Heythrop , Oxfordshire och 1937 vigdes han till jesuitpräst där . 1938 reste han till Tyskland för att slutföra sin utbildning och återvände till Storbritannien strax före krigsutbrottet 1939 . Copleston var ursprungligen avsedd att studera för sin doktorsexamen vid det påvliga gregorianska universitetet i Rom, men kriget gjorde det nu omöjligt. Istället accepterade han ett inlägg som fick honom att återvända till Heythrop i Oxfordshire för att lära ut filosofins historia till de få jesuiter som fanns kvar där.

Från den här tiden och framåt började Copleston skriva sin inflytelserika multi-volym A History of Philosophy (1946–75), en lärobok som presenterar tydliga redogörelser för antik , medeltida och modern filosofi. Fortfarande högt respekterad, Coplestons historia har beskrivits som "en monumental prestation" som "förblir trogen författarna den diskuterar, och är i hög grad ett verk i exposition".

Copleston uppnådde en grad av popularitet i media för att diskutera Guds existens med Bertrand Russell i en hyllad BBC- sändning 1948. (Se Copleston–Russell-debatten ). Året därpå diskuterade han logisk positivism och det religiösa språkets meningsfullhet med sin vän den analytiske filosofen A. J. Ayer .

Under resten av sin akademiska karriär accepterade Copleston ett antal prestigefyllda titlar, inklusive gästprofessor vid Roms Gregorian University , där han tillbringade sex månader varje år med att föreläsa från 1952 till 1968. 1970 flyttades Jesuit Heythrop-studiehuset till London, där som Heythrop College blev det en beståndsdel av det federala universitetet i London . Copleston blev den nya högskolans respekterade rektor och gav grundkurser. Hans obestridliga behärskning av sitt material vann genast studenternas förtroende och respekt, som hämtades bland yngre jesuiter och yngre religiösa från manliga och kvinnliga religiösa ordnar, och några lekmän och kvinnor. Dessutom gjorde hans vänliga sätt, torra humor och osvikliga artighet honom populär. Samma år 1970 utnämndes han till Fellow vid British Academy (FBA), och 1972 fick han en personlig professur vid University of London . 1975 utsågs han till hedersstipendiat vid St. John's College, Oxford.

Efter att ha gått i pension 1974 fortsatte han att föreläsa. Från 1974 till 1982 var Copleston gästprofessor vid University of Santa Clara , Kalifornien , och från 1979 till 1981 höll han Gifford-föreläsningarna vid University of Aberdeen , Skottland , som publicerades som Religion and the One . Dessa föreläsningar försökte "uttrycka fleråriga teman i hans tänkande och mer personliga än i hans historia". Mot slutet av sitt liv mottog Copleston hedersdoktorer från ett antal institutioner, inklusive Santa Clara University , Kalifornien, Uppsala University och University of St Andrews .

Copleston erbjöds medlemskap i Royal Institute of Philosophy och i Aristotelian Society . 1993 blev han CBE . Fader Frederick Copleston dog den 3 februari 1994 på St Thomas' Hospital i London, 86 år gammal.

Arv

Förutom hans inflytelserika multi-volym History of Philosophy (1946–75), var ett av Coplestons mest betydelsefulla bidrag till modern filosofi hans arbete med teorierna om Saint Thomas Aquinas . Han försökte förtydliga Aquinos fem vägar (i Summa Theologica ) genom att göra en distinktion mellan i fieri orsaker och i esse orsaker. Genom att göra det gör Copleston klart att Aquinas ville lägga fram konceptet om en allestädes närvarande Gud snarare än en varelse som kunde ha försvunnit efter att ha satt kedjan av orsak och verkan i rörelse.

Arbetar

Andra utvalda verk

För mer fullständig publikationsinformation se "Frederick C. Copleston: An 80th Birthday Bibliography" (1987). "Frederick C. Copleston: A Bibliography" (1987), eller hans lista i PhilPapers

Relaterat arbete

Hughes, Gerard J. (1987) The Philosophical assessment of theology: essays in honour of Frederick C. Copleston

externa länkar