Konceptualism
Inom metafysik är konceptualism en teori som förklarar universaliteten av detaljer som konceptualiserade ramar belägna inom det tänkande sinnet . Mellan nominalism och realism , närmar sig den konceptualistiska uppfattningen det metafysiska begreppet universal från ett perspektiv som förnekar deras närvaro i detaljer utanför sinnets uppfattning om dem. Konceptualism är antirealistisk om abstrakta objekt , precis som immanent realism är (deras skillnad är att immanent realism accepterar att det finns sinnesoberoende fakta om huruvida universal är instansierat).
Historia
Medeltida filosofi
Utvecklingen av senskolastisk terminologi har lett till framväxten av konceptualism, som härrörde från doktriner som tidigare ansågs vara nominalistiska. Den terminologiska distinktionen gjordes för att betona skillnaden mellan påståendet att universella mentala handlingar överensstämmer med universella avsiktliga objekt och det perspektiv som avfärdade existensen av universella utanför sinnet. Det tidigare perspektivet av förkastande av objektiv universalitet definierades tydligt som konceptualism.
Peter Abélard var en medeltida tänkare vars arbete för närvarande klassificeras som att ha störst potential för att representera konceptualismens rötter. Abélards uppfattning förnekade existensen av bestämda universaler inom tingen. William av Ockham var en annan berömd senmedeltida tänkare som hade en strikt konceptualistisk lösning på det metafysiska problemet med universaler. Han hävdade att abstrakta begrepp inte har något fundament utanför sinnet.
På 1600-talet fick konceptualismen nåd under några decennier, särskilt bland jesuiterna : Pedro Hurtado de Mendoza , Rodrigo de Arriaga och Francisco Oviedo är huvudfigurerna. Även om ordningen snart återvände till Francisco Suárez mer realistiska filosofi , hade dessa jesuiters idéer en stor inverkan på den tidigmoderna filosofin .
Modern filosofi
Konceptualism anammades antingen explicit eller implicit av de flesta av de tidigmoderna tänkarna, inklusive René Descartes , John Locke , Baruch Spinoza , Gottfried Wilhelm Leibniz , George Berkeley och David Hume – ofta i en ganska förenklad form om man jämför med de utarbetade skolastiska teorierna.
Ibland tillämpas termen även på Immanuel Kants radikalt annorlunda filosofi , som menar att universal inte har något samband med yttre ting eftersom de uteslutande produceras av våra a priori mentala strukturer och funktioner.
I senmodern filosofi hölls konceptualistiska åsikter av GWF Hegel .
Samtida filosofi
I samtida tid har Edmund Husserls filosofi om matematik tolkats som en form av konceptualism.
Konceptualistisk realism (en syn som framfördes av David Wiggins 1980) säger att vårt konceptuella ramverk kartlägger verkligheten.
Även om det är åtskilt från den historiska debatten om universals status, har det förekommit betydande debatt om erfarenhetens konceptuella karaktär sedan släppet av Mind and World av John McDowell 1994. McDowells prövosten är den berömda vederläggning som Wilfrid Sellars gav för vad han kallade. " Myten om det givna " - uppfattningen att all empirisk kunskap är baserad på vissa antagna eller "givna" objekt, såsom sinnesdata. Sålunda, när han förkastar Myth of the Given, argumenterar McDowell för perceptuell konceptualism , enligt vilken perceptuellt innehåll är konceptuellt "från grunden", det vill säga all perceptuell erfarenhet är en form av konceptuell erfarenhet. McDowells filosofi om rättfärdiggörelse anses vara en form av foundationalism : det är en form av foundationalism eftersom den tillåter att vissa bedömningar motiveras av erfarenhet och det är en sammanhängande form av denna syn eftersom den hävdar att erfarenhet kan motivera vissa bedömningar eftersom erfarenhet är irreducerbart konceptuell. .
En tydlig motivation för samtida konceptualism är att den typ av uppfattning som rationella varelser som människor åtnjuter är unik i det faktum att den har konceptuell karaktär. McDowell förklarar sin position:
Jag har uppmanat till att vår perceptuella relation till världen är konceptuell hela vägen ut till världens inverkan på vår mottagliga förmåga. Idén om det konceptuella som jag menar att åberopa ska förstås i nära anslutning till idén om rationalitet, i den mening som är i spel i den traditionella separationen av mogna människor, som rationella djur, från resten av djuret. rike. Konceptuella kapaciteter är kapaciteter som hör till deras subjekts rationalitet. Så ett annat sätt att uttrycka mitt påstående är att säga att vår perceptuella upplevelse är genomsyrad av rationalitet. Jag har också i förbigående föreslagit att något parallellt bör sägas om vår byrå.
McDowells konceptualism, även om det är ganska distinkt (filosofiskt och historiskt) från konceptualismens tillkomst, delar uppfattningen att universal inte är "givna" i uppfattningen utanför förnuftets sfär. Särskilda objekt uppfattas, så att säga, redan genomsyrade av begreppslighet som härrör från spontaniteten hos det rationella subjektet själv.
Den retroaktiva tillämpningen av termen "perceptuell konceptualism" på Kants perceptionsfilosofi är diskutabel. Robert Hanna har argumenterat för en rivaliserande tolkning av Kants verk som kallas perceptuell icke-konceptualism .
Se även
- Konceptuell arkitektur
- Konceptuell konst
- Lyco art (lyrisk konceptualism), term myntad av konstnären Paul Hartal
Anteckningar
- . Encyclopædia Britannica . Vol. 6 (11:e upplagan). 1911.
