Pedro Calungsod

helgon Pedro Calungsod
Lekmannakateket och martyr
Född	21 juli 1654 Ginatilan, Cebu , Filippinernas generalkaptenskap , spanska imperiet
dog	2 april 1672 (1672-04-02) (17 år) Tumon , Guam , Filippinernas generalkaptenskap, spanska imperiet
Vördad i	Katolsk kyrka
Saligförklarad	5 mars 2000, Peterskyrkan, Vatikanstaten av påven Johannes Paulus II
Kanoniserad	21 oktober 2012, Peterskyrkan, Vatikanstaten av påven Benedikt XVI
Stor helgedom	Cebu ärkestiftshelgedom av Saint Pedro Calungsod , ärkebiskopens residensförening, 234 D. Jakosalem St., Cebu City 6000 PH
Fest	2 april
Attribut	Martyrs palm , Spjut , Bolo , Doctrina Christiana bok , Rosenkrans , Christogram , Krucifix
Beskydd	Filippinska ungdomar, katekumener , altarservrar , Filippinerna , utomeuropeiska filippinska arbetare , Guam , Cebuanos , Visayans , ärkestiftet i Cebu , Pury, San Antonio, Quezon- provinsen

Pedro Calungsod ( spanska : Pedro Calúñgsod eller arkaiskt Pedro Calonsor ; mitten av 1650-talet – 2 april 1672), även känd som Peter Calungsod och Pedro Calonsor , var en katolsk filippinsk - visayansk migrant, sakristan och missionärskateket som tillsammans med den spanska jesuiten missionären Diego Luis de San Vitores , drabbades av religiös förföljelse och martyrdöd i Guam för sitt missionsarbete 1672.

Medan han var i Guam, predikade Calungsod kristendomen för Chamorro-folket genom katekes , samtidigt som de döpte spädbarn, barn och vuxna med risk och bekostnad av att bli förföljda och så småningom mördade. Genom Calungsod och San Vitores missionsarbete konverterade många infödda Chamorros till romersk katolicism .

Calungsod saligförklarades den 5 mars 2000 av påven Johannes Paulus II och helgonförklarad av påven Benedikt XVI vid Peterskyrkan i Vatikanstaten den 21 oktober 2012.

Tidiga år och missionsarbete

Drottning Mariana av Österrike , regent av Spanien, välgöraren för uppdraget till Ladronesöarna som senare utnämndes till hennes ära.

Födelseortstvist

Få detaljer om Calungsods tidiga liv (stavas Calonsor i spanska uppteckningar) är kända. Historiska dokument nämner inte hans exakta födelseplats eller födelsedatum och identifierade honom bara som " Pedro Calonsor, el Visayo ." Historisk forskning identifierar Ginatilan i Cebu , Hinunangan och Hinundayan i södra Leyte , och Molo -distriktet i Iloilo City som möjliga ursprungsplatser; Loboc , Bohol gör också ett påstående. Av dessa påståenden anses den från Ginatilan, Cebu, vara den starkaste. Icke desto mindre var alla fyra platserna inom stiftet Cebu vid tiden för Calungsods martyrskap.

Förespråkare av ett Ilonggo- ursprung hävdar att begreppet " Visayan " under den tidiga spanska perioden uteslutande hänvisade till människor från ön Panay och de närliggande öarna Negros och Romblon . Däremot kallades människor från Cebu, Bohol och Leyte " Pintados ". Om han alltså hade fötts i Cebu, skulle han ha kallats " Calonsor El Pintado " istället för " Calonsor El Visayo" ; termen "Visayan" får sin nuvarande omfattning (dvs. inklusive invånare i Cebu, Bohol och Leyte) någon gång på 1700-talet. Den amerikanske historikern och forskaren John N. Schumacher ifrågasätter dock Bisaya / Pintados dikotomi eftersom Pintados vid den tiden också kallades Visayans oavsett plats och sa att Calungsod "var en Visayan" och kan ha varit men tveksamt "från ön av Cebu" eller "kunde ha kommit vilka andra Visayas öar som helst."

Cebu-lägret resonerade att Ginatilan innehåller en hög täthet av människor med efternamnet Calungsod och att de under saligförklaringsprocessen var de första anspråkarna på att ha varit Calungsods födelseplats. Calungsods i Iloilo hävdar också att de är den äldsta grenen, baserat på dopuppteckningar som innehåller efternamnet "Calungsod" som dateras till cirka 1748, jämfört med grenar i Cebu och Leyte, som har dopuppteckningar som endast daterar till 1828 respektive 1903.

Träning och ankomst till Guam

I Cebu fick Calungsod grundutbildning på en jesuitinternatskola, behärskade katekesen och lärde sig att kommunicera på spanska . Han finslipade sannolikt också sina färdigheter i teckning, målning, sång, skådespeleri och snickeri, eftersom dessa var nödvändiga för missionsarbete.

År 1668 var Calungsod, då omkring 14, bland de unga kateketer som valts ut att följa med spanska jesuitmissionärer till Islas de Los Ladrones ("Tjuvarnas öar"), som hade döpts om till Marianerna året innan för att hedra både Jungfru Maria och missionens välgörare, María Ana av Österrike, drottning regent av Spanien. Calungsod följde med prästen Diego San Vitores till Guam för att katekisera de infödda Chamorros . Missionslivet på ön var svårt eftersom proviant inte anlände regelbundet, djungeln och terrängen var svår att ta sig igenom och Marianerna ödelades ofta av tyfoner. Missionen höll ändå ut och ett betydande antal lokalbefolkningen döptes.

Martyrium

En kinesisk man vid namn Choco, en brottsling från Manila som förvisades i Guam, började sprida rykten om att missionärers dopvatten var giftigt. Eftersom några sjuka Chamorro- spädbarn som döptes så småningom dog, trodde många på historien och höll missionärerna ansvariga. Choco fick lätt stöd av macanjas (medicinmän) och urritaos (unga män) som föraktade missionärerna.

I sitt sökande efter en förrymd följeslagare vid namn Esteban, kom Calungsod och San Vitores till byn Tumon , Guam, den 2 april 1672. De fick veta att hustrun till byns hövding Matå'pang hade fött en dotter, och de gick genast för att döpa barnet. Influerad av Chocos förtal motsatte sig hövding Matå'pang starkt; för att ge honom lite tid att lugna sig samlade missionärerna barnen och några vuxna i byn vid den närliggande stranden och började skandera med dem den katolska trons grundsatser. De bjöd in Matå'pang att gå med dem, men han skrek tillbaka att han var arg på Gud och var trött på kristna läror.

Fast besluten att döda missionärerna gick Matå'pang iväg och försökte värva en annan bybor, en hedning vid namn Hirao. Den senare vägrade till en början, med tanke på missionärernas vänlighet mot de infödda, men blev peppad och kapitulerade så småningom när Matå'pang stämplade honom som fegis. Medan Matå'pang var borta från sitt hus, döpte San Vitores och Calungsod den lilla flickan med hennes kristna mammas samtycke.

När Matå'pang fick veta om sin dotters dop blev han ännu mer rasande. Han kastade våldsamt spjut först mot Calungsod, som kunde undvika dem. Vittnen hävdar att Calungsod kunde ha undkommit attacken men inte deserterade San Vitores. De som kände Calungsod personligen övervägde hans kampförmåga och att han kunde ha besegrat angriparna med vapen; San Vitores hade dock förbjudit sina följeslagare att bära vapen. Calungsod slogs med ett spjut i bröstet och föll till marken; Hirao anklagade honom omedelbart och avslutade honom med ett machete-slag mot huvudet. San Vitores frikände snabbt Calungsod innan han också dödades.

Matå'pang tog San Vitores krucifix och slog det med en sten. Mördarna klädde sedan av liken av både Calungsod och San Vitores, band stora stenar till fötterna och efter att ha lastat dessa på sina proas , dumpade de kropparna i Tumon Bay .

Den katolska kyrkan anser att Calungsods martyrskap har begåtts In Odium Fidei ('I hat mot tron').

Saligförklaring

En månad efter San Vitores och Calungsods martyrdöd inleddes en process för saligförklaring men bara för San Vitores. Politisk och religiös turbulens försenade och stoppade processen i århundraden. 1981, när Hagåtña förberedde sitt 20-årsjubileum som stift , återupptäcktes 1673 års saligförklaring av San Vitores i gamla manuskript och återupplivades tills han slutligen saligförklarades den 6 oktober 1985. Detta gav också ett erkännande till Calungsod, vilket banade väg. för hans saligförklaring.

1980 bad dåvarande ärkebiskopen av Cebu Ricardo kardinal Vidal Vatikanen om tillstånd att inleda Calungsods saligförklaring och helgonförklaring. I mars 1997 godkände den heliga kongregationen för de heligas sak handlingarna för stiftsprocessens saligförklaringsprocess. Samma år utsåg kardinal Vidal p. Ildebrando Leyson till vice-postulator för saken, med uppgift att sammanställa en Positio Super Martyrio ("position angående martyrskapet") som skulle granskas av kongregationen. Positionen , avslutades 1999.

Påve Johannes Paulus II ville inkludera unga asiatiska lekmän i sin första saligförklaring för det stora jubileet år 2000, och ägnade särskild uppmärksamhet åt Calungsods sak. I januari 2000 godkände han dekretet super martyrio ("angående martyrskapet") i Calungsod, och schemalagde hans saligförklaring till den 5 mars samma år på Petersplatsen i Rom.

Angående Calungsods välgörenhetsgärningar och dygdiga gärningar förklarade Johannes Paulus II:

...Från sin barndom förklarade Pedro Calungsod sig orubbligt för Kristus och svarade generöst på hans kallelse. Unga människor i dag kan hämta uppmuntran och styrka från Pedros exempel, vars kärlek till Jesus inspirerade honom att ägna sina tonår åt att lära ut tron ​​som lekmannakateket. Pedro lämnade familj och vänner bakom sig och accepterade villigt utmaningen som Fr. Diego de San Vitores att gå med honom på uppdraget till Chamorros. I en anda av tro, präglad av stark eukaristisk och mariansk hängivenhet, utförde Pedro det krävande arbete som bad honom och mötte modigt de många hinder och svårigheter han mötte. Inför den överhängande faran skulle Pedro inte överge Fr. Diego, men som en "god Kristi soldat", föredrog att dö vid missionärens sida.

Sainthood

Den 19 december 2011 godkände den heliga stolen officiellt miraklet som kvalificerade Calungsod för helgon av den romersk-katolska kyrkan. Det erkända miraklet är från den 26 mars 2003, då en kvinna från Leyte , som förklarades kliniskt död två timmar efter en hjärtattack, återupplivades när en behandlande läkare åberopade Calungsods förbön.

Kardinal Angelo Amato presiderade över deklarationsceremonin på uppdrag av Congregation for the Causes of Saints . Han avslöjade senare att påven Benedictus XVI hade godkänt och undertecknat de officiella kungörandedekreten som erkände miraklen som autentiska och värda att tro. Kardinalkollegiet skickades sedan ett dokument om de nya helgonen, och de ombads att visa sitt godkännande. Den 18 februari 2012, efter konsistoriet för skapandet av kardinaler, ansökte kardinal Amato formellt till påven om att tillkännage de nya helgonens helgonförklaring. Den 21 oktober 2012 helgonförde påven Benedikt XVI Calungsod på Petersplatsen. Påven bar påvliga dräkter som endast användes vid speciella tillfällen. Kardinal Ricardo Jamin Vidal , ärkebiskopen emeritus av Cebu, firade vid helgonförklaringsmässan.

Reliker

Vid hans helgonförklaringsmässa var Calungsod det enda helgonet utan en förstklassig relik som exponerades för vördnad, eftersom hans kropp hade kastats i havet och förlorats. Skären som användes för att hacka Calungsods huvud och hals hämtades från Guam av kardinal Vidal och är nu vördad som en andra klassens relik . Under predikan sa Benedictus XVI att Calungsod mottog Absolutionens sakrament från San Vitores före sin död.

Festdag

Efter Sankt Lorenzo Ruíz från Manila är Calungsod den andra filippinaren som har förklarats som ett helgon av den romersk-katolska kyrkan. Den romerska martyrologin firar Calungsods fest tillsammans med den salige Diego Luis de San Vitores varje 2 april, deras dies natalis (himmelskt födelsedatum); när den 2 april infaller inom Stilla veckan eller påskens oktav , överförs hans högtid till lördagen i den femte veckan av fastan , dagen efter sorgens fredag ​​och före palmsöndagen .

Lördagen har utsetts till veckodag för andakter och novener till hans ära, eftersom han dödades en första lördag.

Födelseortsfråga

Olika områden på Visayan-öarna hävdar att Pedro Calungsod är född och uppvuxen där. Omfattande forskning som tillhandahålls av Ginatilans folkräkningsforskning , Cebu gav ett långvarigt register över Calonsor- och Calungsod- infödda från deras område, från vilket ett starkt anspråk hade flest Calungsod-infödingar med ursprung sedan den filippinsk-spanska eran sedan slutet av 1700-talet [ . Enligt Parish Pastoral Council William Pancho från Ginatilan, Cebu, finns det ett starkt påstående att det i mitten av 1600-talet fanns tre Calungsod-bröder: [

• Valerio Calungsod, som migrerade till Iloilo
• Casimiro Calungsod, som emigrerade till Bohol
• Pablo Calungsod, som stannade kvar i Ginatilan, Cebu, och var far till Pedro Calungsod.

I en offentlig tv-intervju med ABS-CBN:s chefskorrespondent och nyhetsuppläsare Korina Sanchez uttryckte kardinal Ricardo Jamin Vidal sin bestörtning över att när den ursprungliga saligförklaringsprocessen av Pedro Calungsod började på 1980-talet, var ingen stad förutom Ginatilan, Cebu, villig att träda fram . och kräva kredit för att vara Pedros födelseplats. Men inte överraskande, när Pedros helgonförklaring blev officiell, kom plötsligt katolska biskopar från de närliggande provinserna Cebu, Bohol, Leyte, Samar , Iloilo och olika Mindanao -provinser ut ur träverket, och alla gjorde anspråk på att vara den "officiella födelseplatsen" för nypräglat helgon.

Som ett resultat beslutade kardinal Vidal att han inte kommer att fastställa en definitiv dom över sin födelseort eftersom spanska register endast anger orden " Pedro Calonsor, El Visayo " som hans inhemska beskrivning. Vidare uppgav han att alla Visayan-provinser var under den kyrkliga jurisdiktionen av ärkestiftet Cebu under den filippinsk-spanska eran.

Ikonografi

Calungsod porträtteras ofta med en katekesbok , särskilt "Doctrina Christiana". Det enda kända exemplaret av Fray Juan de Plasencia. Library of Congress , Washington, DC Circa 1590-talet.

Det är inte känt hur Calungsod såg ut, eftersom inga samtida skildringar finns kvar. Författaren Alcina, som var en samtida med Pedro Calungsod, beskrev sin tids manliga Visayan- indior som vanligtvis mer korpulenta, bättre byggda och något högre än tagalogerna i Luzon ; att deras hud var ljusbrun; att deras ansikten vanligtvis var runda och av fina proportioner; att deras näsor var platt; att deras ögon och hår var svarta; att de – särskilt ungdomarna – bar håret lite längre; och att de redan börjat bära camisas (skjortor) och calzones (knäbyxor). Pedro Chirino, SJ, som också arbetade i Visayas på 1590-talet, beskrev på liknande sätt visayanerna som välbyggda, med tilltalande ansikte och ljushyade.

Calungsod avbildas ofta som en tonåring som bär en camisa de chino som ibland är blodig och vanligtvis mörka, lösa byxor. Hans mest kända attribut är martyrens handflata pressad mot hans bröst och Doctrina Christiana . Han är avbildad i mitten av steget, ibland också bärande ett radband eller krucifix för att indikera hans missionärsstatus. I några tidiga statyer visas Calungsod med ett spjut och catana (cutlass), instrumenten för hans död.

I konst

De första porträtteringarna som uppgavs vara av Pedro Calungsod var teckningar gjorda av Eduardo Castrillo 1994 för Heritage of Cebu Monument i Parian. En bronsstaty som föreställer Calungsod gjordes och utgör en del av monumentet. Skulptörerna Francisco dela Victoria och Vicente Gulane från Cebu och Justino Cagayat, Jr., från Paete, Laguna , skapade statyer som representerade Calungsod 1997 respektive 1999.

När ärkestiftet i Manila 1998 publicerade broschyren Pedro Calungsod: Young Visayan "Proto-Martyr" av teologen Catalino Arevalo, SJ , den 17-årige Ronald Tubid från Oton, Iloilo , då en student-atlet vid University of the University East , valdes att modellera för ett porträtt som representerar Calungsod. Detta blev grunden för Rafael del Casals målning 1999, Is som valdes som det officiella porträttet för Calungsod. Del Casal-bilden är den första med ett Christogram , Jesu sällskaps sigill, som Calungsod var ansluten till. Den ursprungliga målningen är nu inskriven i ärkestiftshelgedomen i Saint Pedro Calungsod i Cebu City.

Flera statyer som representerade Calungsod beställdes också för saligförklaringen, varav en fördes till Rom och välsignades av Johannes Paulus II. Detta blev "Pilgrimsbilden", som nu finns inskriven i ärkestiftshelgedomen för den svarta nasarén i Society of the Angel of Peace i Cansojong, Talisay, Cebu . En annan bild var inskriven i ärkestiftshelgedomen Saint Pedro Calungsod i Cebu City. Båda bilderna föreställer Calungsod klädd i en vit camisa (skjorta) och byxor, med martyrens handflata, ett radband och ett krucifix tryckt mot hans bröst. Under novenan före hans högtidsdag sätts en kopia av den katana som användes för att döda honom i statyns arm.

För helgonförklaringsfirandet representerade den utvalda skulpturen av Justino Cagayat, Jr. Calungsod i mitten av steget och bar Doctrina Christiana och martyrens handflata tryckt mot sitt bröst. Denna bild togs med till Rom för helgonförklaringsfestligheterna. När bilden återvände till Filippinerna turnerade den i landet. När du inte är på pilgrimsfärd, är bilden inskriven i Cebu ärkestiftshelgedom av Saint Pedro Calungsod i ärkebiskopens residens.

I film

Pedro Calungsod: Batang Martir är en filippinsk film med Rocco Nacino i titelrollen som släpptes den 25 december 2013, som ett officiellt bidrag till Metro Manila Film Festival 2013 . Den skrevs och regisserades av Francis O. Villacorta och producerades av HPI Synergy Group och Wings Entertainment.

Platser och saker uppkallade efter Calungsod

Kyrkor

• Cebu ärkestiftshelgedom av Saint Pedro Calungsod, ärkebiskopens residensförening, 234 D. Jakosalem St., Cebu City
• Chapel of San Pedro Calungsod – SM Aura Premier , Bonifacio Global City , Taguig
• Parokya ni San Pedro Calunsod, Diyosesis ng Lucena – Brgy. Pury, San Antonio, Quezon
• San Pedro Calungsod Quasi Parish, Poblacion, Muntinlupa
• Chapel of San Pedro Calungsod, SM Seaside , South Road Properties , Cebu City
• San Pedro Calungsod Parish and Sanctuary of St. Padre Pio, Antipolo
• San Pedro Calungsods församling, Sta. Catalina, Minalin , Pampanga
• San Pedro Calungsod församling- Surigao stift, Sta. Cruz, Placer, Surigao del Norte
• San Pedro Calungsod Parish, Cantabaco, Toledo City, Toledo City, Cebu

Film och teater

• 2013: Pedro Calungsod: Batang Martir
• 2014: "San Pedro Calungsod The Musical Scen Play"

Tv

• Canonization Of Blessed Pedro Calungsod TV Special Coverage (PTV 4, 2012)
• San Pedro Calungsod: Ang Ikalawang Santo Documentary TV Special (ABS-CBN 2, 2013)

Läroanstalter

• Academia de San Pedro Calungsod – Naga, Cebu
• St. Pedro Calungsod Academy (tidigare välsignade Pedro Calungsod Academy) – Pasig
• San Pedro Calungsod Learning Center – Carmen, Cebu
• San Pedro Calungsod Mission School – Maribojoc, Bohol
• San Pedro Calungsod Montessori & Science School – San Pedro, Laguna
• San Pedro Calungsod Technical Vocational School, Inc. – Zamboanga

Se även

• Lista över filippinska heliga, välsignade och Guds tjänare
• Romersk katolicism i Guam
• Spanska-Chamorrokrigen

Bibliografi

• Arevalo, Catalino. Pedro Calungsod, Young Visayan Proto-Martyr , ärkestiftet i Manila Youth Ministry 1998, Ny upplaga från Daughters of St. Paul, Manila 2000
• Leyson, Ildebrando Jesus. Pedro Calonsor Bisaya, Prospects of a Teenage Filipino , Cebu City, Claretian Publications 1999.
•   Leyson, Ildebrando Jesus A. Pedro Calonsor Bissaya: Prospects of a Teenage Filipino . Andra upplagan. Cebu: Basic Graphics, 2000. ISBN 971-501-834-3
• Putzu, Fr. Salvatorre, "Pedro Calungsod, ung kateket & martyr," andra upplagan, Manila, Word & Life Publications, Inc., 2012
• Bersales, Jose Eleazar Reynes, "San Pedro Calungsod: The Canonization Album," University of San Carlos Press, Cebu, 2012
• Agualada, Jr., Salvador G., "Pedro Calungsod: Patron for the Filipino Youth," Claretian Publications, Inc., Manila, 2012
• Orbeta, Ruben, "The Liturgical Cult of San Pedro Calungsod: a Filipino Response to the Universal Call to Holiness," STL University of America, New York, 2019

externa länkar

• Pedro Calungsod officiella hemsida
• Ärkestiftet i Cebu
• Webbplats av Postulatio Causae Beatificationis seu Canonizationis Beati Petri Calungsod