Påvlig tiara

En påvlig tiara prydd med safirer , rubiner , smaragder och andra ädelstenar. Peterskyrkan , Vatikanstaten .

Den påvliga tiaran är en krona som bars av påvar i den katolska kyrkan från så tidigt som 800-talet till mitten av 1900-talet. Den användes senast av påven Paul VI 1963 och först i början av hans regeringstid.

Namnet "tiara" syftar på hela huvudstycket, inklusive de olika kronorna, cirklarna och diademen som har prydt det genom tiderna, medan den tredelade formen som den tog på 1300-talet också kallas triregnum , trippeltiara , eller trippelkrona .

Från 1143 till 1963 placerades den påvliga tiaran högtidligt på påvens huvud under en påvlig kröning . De överlevande påvliga tiarorna är alla i trippelform, de äldsta från 1572.

En representation av triregnum kombinerat med två korsade nycklar av Sankt Peter fortsätter att användas som en symbol för påvedömet och visas på påvliga dokument, byggnader och insignier .

Historia

Påven Innocentius III (1198–1216) i tidig påvlig tiara. Fresk vid benediktinerklostret vid Sacro Speco [ omkring 1219

Ursprung

Ytterligare information: Ursprunget till den påvliga tiaran

Den påvliga tiaran härstammar från en konisk frygisk mössa eller frigium. Formade som en ljussläckare var den påvliga tiaran och den biskopliga miteren identiska i sina tidiga former.

Namn som användes för den påvliga tiaran på 800- och 900-talen inkluderar camelaucum , pileus , phrygium och pileum phrygium .

Kronor

En cirkel av linne eller tyg av guld vid basen av tiaran utvecklades till en metallkrona, som omkring 1300 blev två kronor. Den första av dessa dök upp vid basen av de traditionella vita påvliga huvudbonaderna på 900-talet. När påvarna övertog den timliga makten i de påvliga staterna , blev baskronan dekorerad med juveler för att likna prinsarnas kronor. Innocentius III är representerad med en tidig diadem i en fresk på Sacro Speco och på en mosaik från Gamla Peterskyrkan, nu i Museo di Roma . En liknande diadem, konisk och med endast en krona, ses buren av påven Clement IV i fresker från 1200-talet i Pernes-les-Fontaines, Frankrike. [1]

Den andra kronan sägs ha lagts till av påven Bonifatius VIII som betecknande både hans andliga och timliga makt, eftersom han förklarade att Gud hade satt honom över kungar och riken. Bonifatius VIII:s diadem är representerat med två kronor i hans statyer och grav av Arnolfo di Cambio . Tillägget av en tredje krona tillskrivs påven Benedikt XI (1303–1304) eller påven Clemens V (1305–1314), och en sådan tiara listades i en inventering av den påvliga skattkammaren 1316 (se "Tiara of Saint Sylvester" , Nedan). De första åren av 1500-talet lades till en liten klot och kors för att toppa tiaran.

Pietra dura mosaik föreställande påven Clemens VIII bär en tiara med tre kronor

Den tredje kronan lades till den påvliga tiaran under påvedömet i Avignon (1309–1378), vilket gav upphov till formen som kallas triregnum.

Efter påven Clemens V i Avignon , har olika versioner av tre-krona tiaran burits av påvar också i Rom ner till påven Paul VI , som kröntes med en 1963.

Tiara av Saint Sylvester

Lord Twining skrev om en tiara av påven Boniface VIII som blev känd som Saint Sylvesters tiara:

Under Bonifatius VIII (1294–1303) förlängdes regnumets huva och cirkeln berikades kraftigt med ädelstenar, medan mot slutet av hans påvedöme lades en andra cirkel till. Den ökade längden hade den symboliska innebörden av una sancta ecclesias herravälde över jorden och visade innebörden av den påvliga unam sanctum . I inventariet av 1295, det andra året av Bonifatius' påvedöme, beskrivs huvudbonaden, som numera vanligtvis kallas en tiara, som berikad med 48 rubiner balas , 72 safirer , 45 praxini eller smaragder , många små balas rubiner och smaragder och 66 stora pärlor . På toppen låg en mycket stor rubin.

Bonifatius VIII efterträddes 1303 av Benedikt XI , som tog tiaran till Perugia . Efter hans död 1304 dröjde det en period på elva månader innan en ny påve lyckades. Ärkebiskopen av Bordeaux valdes och tog titeln Clement V . Han flyttade påvssätet från Rom till Avignon och tiaran fördes till Lyon från Perugia för hans kröning den 14 november 1305. I inventeringen som gjordes 1315–16 beskrivs Bonifatius VIII:s diadem återigen och kan identifieras genom omnämnandet av den stora rubinen, som är registrerad som saknad. Det beskrivs ha tre cirklar corona quae vocatur, regnum cum tribus circuitis aureis . Det måste därför ha varit mellan inventeringen av de två inventarierna 1295 och 1315 som den andra och tredje cirkeln lades till tiaran. Det var under denna period som fleur-de-lis användes för att dekorera cirklarna. Tiaran förvarades i den påvliga skattkammaren i Avignon tills Gregorius XI tog den tillbaka till Rom, som han gick in i den 17 januari 1377. År 1378 valdes Robert av Genève till anti-påven med stilen Clement VII , och han tog bort tiaran från Avignon. . När spanjoren, Pedro de Luna, valdes till anti-påve 1394 och utformade sig själv Benedict XIII, tog han tiaran från Avignon till Spanien, där den förblev tills Aphonso V av Aragon misslyckades i sitt försök att förnya schismen och när han drog sig tillbaka. av stöd från anti-påven Clement VII 1419, återlämnades tiaran till Rom.

På 1300-talet började Bonifatius VIII:s tiaran kallas St. Sylvesters tiara och blev vördad och betraktad som en relik. Detta föreslogs utan tvekan av Konstantins donation , men det kom nu att användas endast vid kröningen av påvar, med början med Gregorius XI 1370 och hans efterträdare Urban VI 1378. Den användes vid inga andra ceremonier och förvarades i Lateranens skattkammare. Den användes senast vid kröningen av Nikolaus V (1446–55), och 1485 stals den och det hörs inte mer om den.

Twining noterar också de olika allegoriska betydelserna som tillskrivs de tre kronorna av den påvliga tiaran, men drar slutsatsen att "det verkar mer troligt att symboliken antyds av idén som tog form på 1200- och 1300-talen att kejsaren kröntes med tre kronor. — Tysklands silverkrona i Aix-la-Chapelle, Lombardiets järnkrona i Milano eller Monza och den gyllene kejsarkronan i Rom och därför borde även påven bära tre kronor."

Lappets ( infulae )

Som en biskopsmiter har en påvlig tiara fäst vid sig två lappets , ett par serpentiner eller hängen som på latin kallas caudae eller infulae . Dessa är vanligtvis fästa på baksidan av tiaran, återigen som på en biskopsmiter, även om mosaiken av påven Clement VIII som bär en triregnum visar dem placerade framför öronen. Alla bevarade diadem har dem placerade på baksidan.

1911 Catholic Encyclopedia beskriver lapparna på en biskopsmiter som trimmade på ändarna med röd lugg.

Övergivande av tiaran

Heliga stolens vapen, som innehåller det tredubbla diadem

Vapen

Vapensköld av påven Benedikt XVI som inte inkluderar den påvliga tiaran

Vapensköld av påven Franciskus , saknar också den påvliga tiaran

Påven Paulus VI kröntes med ett diadem vid den påvliga kröningen. Som hände ibland med tidigare påvar, användes en ny tiara, donerad av staden Milano , där han var ärkebiskop före valet. Den var inte täckt av juveler och ädelstenar och var skarpt konformad. Det var också klart tyngre än Palatine Tiara som tidigare användes. Nära slutet av andra Vatikankonciliets tredje session 1964, steg Paulus VI nedför trappan till den påvliga tronen i Peterskyrkan och steg upp till altaret, på vilket han lade diadem som ett tecken på att avsäga sig mänsklig ära. och makt i enlighet med rådets förnyade anda. Det tillkännagavs att tiaran skulle säljas och de erhållna pengarna skulle ges till välgörenhet. Tiaran köptes av katoliker i USA och förvaras nu i Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception i Washington, DC. Den visas permanent i Memorial Hall tillsammans med stolen som påven Johannes XXIII bar vid invigningen av andra Vatikankonciliet.

Paul VI:s övergivande av användningen av en av påvedömets mest slående symboler var mycket kontroversiellt med många traditionella katoliker , av vilka några fortsätter att kampanja för dess återinförande. Vissa röster gick så långt att de stämplade Paulus VI som en motpåve och hävdade att ingen giltig påve skulle överlämna den påvliga tiaran.

Hans omedelbara efterträdare, påven Johannes Paulus I , beslutade sig för att inte kröna och ersätta den med en "invigning" . Det officiellt 1996 inom den apostoliska konstitutionen Universi Domici Gregis, varefter Benedikt XVI och påven Franciskus inte hade en kröningsrit med det påvliga tiaran. Efter Johannes Paulus I:s plötsliga död påven Johannes Paulus II till församlingen vid sin invigning: "Detta är inte tiden att återvända till en ceremoni och ett föremål som felaktigt anses vara en symbol för påvarnas timliga makt."

Paul VI:s apostoliska konstitution från 1975 Romano Pontifici Eligendo om sättet att välja påven, förutsåg fortfarande att hans efterträdare skulle krönas. Påven Johannes Paulus II tog i sin 1996 apostoliska konstitution Universi Dominici gregis bort allt omnämnande av en påvlig kröning, och ersatte den med en hänvisning till en "invigning". Användningen av påvlig tiara i högtidliga ceremonier lämnades av Paul VI.

Även om den för närvarande inte bärs som en del av påvliga regalier , visas den påvliga tiaran fortfarande på Heliga stolens vapensköldar och Vatikanstatens flagga . Senare under sin regeringstid godkände Johannes Paulus II avbildningar av sina armar utan diadem, som med mosaikgolvet mot ingången till Peterskyrkan, där en vanlig miter tar diademets plats. Benedikt XVIs regeringstid, var diadem också prydnaden över en påves personliga vapen, eftersom en hatt med tofs (under vilken en instruktion från den heliga stolen från 1969 förbjöd att placera en mitra, en andra hatt) överträffade de av andra prelater. Påven Benedikt XVI:s personliga vapen ersatte tiaran med en gering som innehöll tre nivåer som påminner om de tre nivåerna på den påvliga tiaran. Geringen fanns kvar på påven Franciskus personliga vapen .

År 2005 offentliggjorde påven Benedikt XVI dokumentet Ordo Rituum pro Ministerii Petrini initio Romae Episcopi som bekräftade påven Johannes Paulus II:s val att vägra tiaran och inkröningsriten.

I maj 2011 fick även påven Benedikt XVI en speciell tiara av Dieter Filippi, en tysk verkställande direktör för ett telekommunikationsföretag som hade beställt gåvan till ett hantverkarlaboratorium i Sofia .

Varje år placeras ett stort påvligt diadem på huvudet av den berömda bronsstatyn av Sankt Peter i Peterskyrkan från valvakan av högtiden för Sankt Peterskyrkan den 22 februari fram till högtiden för de heliga Peter och Paulus den 29 juni. Denna sed iakttogs inte 2006, men återinfördes 2007.

Design

Ytterligare information: Lista över påvliga tiaror som finns

Tiara presenterades för påven Benedikt XVI 2011 av några tyska katoliker, men användes inte av honom

Även om det ofta kallas det påvliga tiaran, har det historiskt funnits många, och tjugotvå finns kvar. Många av de tidigare påvliga tiarorna (särskilt påven Julius II: s tiaror och de som tillskrivs påven Silvester I ) förstördes, demonterades eller beslagtogs av inkräktare (främst av Berthiers armé 1798), eller av påvarna själva; Påven Clemens VII lät smälta alla tiaror och påvliga regalier 1527 för att höja de 400 000 dukaterna som krävdes av den helige romerske kejsaren Karl V :s ockupationsarmé . Det finns över tjugo silvertiaror, av vilka den tidigaste, den enda överlevande från 1798, gjordes för påven Gregorius XIII på 1500-talet. Den 21 mars 1800, då Rom var i fransmännens händer, kröntes Pius VII i exil, i Venedig , med ett diadem av papier-maché , för vilket damerna från Venedig gav upp sina juveler.

Många tiaror donerades till påvedömet av världsledare eller statsöverhuvuden, inklusive drottning Isabella II av Spanien , William I (tysk kejsare), kejsare Franz Joseph I av Österrike och Napoleon I av Frankrike . Tiaran som den sista tillhandahöll var gjord av delar av tidigare påvliga tiaror som förstördes efter intagandet av Rom, och gavs till Pius VII som en "bröllopsgåva" för att markera Napoleons eget äktenskap med kejsarinnan Josephine på tröskeln till hans kejserliga kröning . Andra var en gåva till en nyvald påve från stolen som de hade hållit före deras val, eller i samband med jubileet för deras prästvigning eller val.

Vatikanstatens flagga . Armarna på flaggan, med ett diadem, är desamma som de påvliga armarna, förutom att positionerna för guld- och silvernycklarna är omvända.

I vissa fall försökte olika städer överträffa varandra i skönheten, värdet och storleken på de tiaror som de gav till påvar från deras region. Exempel inkluderar tiaror som gavs till påvarna Johannes XXIII och Paulus VI, den förra av Johannes hemtrakter, den senare av Paulus tidigare ärkebiskopssäte i Milano vid deras val till påvedömet.

Påvar var inte begränsade till en viss diadem: till exempel, fotografier på denna sida visar påven Johannes XXIII, vid olika tillfällen, bära diadem som presenterades för honom 1959, påven Pius IX:s diadem från 1877 och påven Pius XI:s diadem från 1922.

Påven Paul VI, vars kulformade diadem är en av de mest ovanliga i designen, var den siste påven som bar en påvlig tiara (även om någon av hans efterträdare kunde, om de så önskade, återuppliva seden). De flesta överlevande diadem visas i Vatikanen, även om några såldes eller donerades till katolska organ. Några av de mer populära eller historiska tiarorna, som 1871 års belgiska diadem, 1877 diadem och 1903 gyllene diadem, har skickats runt i världen som en del av en visning av historiska Vatikanens föremål. Påven Paul VI:s "Milan tiara" donerades till och visas i kryptkyrkan i Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception i Washington, DC , USA .

Form

Huvudartikel: Dekoration av den påvliga tiaran

De flesta av de överlevande (tre-krona) påvliga tiarorna har formen av en cirkulär bikupa , med dess centrala kärna gjord av silver . Vissa var skarpt koniska, andra lökformade. Förutom påven Paul VI:s var alla kraftigt smyckade . De tre kronorna är markerade med gyllene dekorationer, ibland i form av kors, ibland i form av löv. De flesta övervinns av ett kors ovanför en monde (glob), som representerar Kristi universella suveränitet.

Varje diadem hade fäst på baksidan två lappets ; högt dekorerade tygremsor broderade med guldtråd, bärande vapenskölden eller annan symbol för den påve som tiaran hade givits till.

Det finns två ganska ovanliga diadem: diadem i papier-maché som gjordes när påven Pius VII valdes och kröntes i exil, och den som gjordes för påven Paulus VI 1963, som är något kulformad, innehåller få juveler och i stället för att vara det. prydd av tre kransar, är märkt med tre parallella cirklar och har en dubbelskiktad krona vid basen.

Tiaran som gavs till påven Pius IX 1877 av Vatikanens Palatinska hedersgarde för att hedra hans jubileum (se bilden nedan) är slående lik utformningen av Gregorius XVI:s tidigare diadem. Den förblev en särskilt populär krona, buren av bland andra påven Pius XI , påven Pius XII och påven Johannes XXIII . Påven Pius XI: s krona från 1922 var däremot mycket mindre dekorerad och mycket mer konisk till formen. (Se bilden nedan av detta diadem som bärs av påven Johannes XXIII.)

Vikt

Påven Johannes Paulus I: s vapensköld : tiaran dök fortfarande upp i påvliga vapen, även när diadem upphörde att bäras.

Förutom diadem av papier-maché var den lättaste diadem den som gjordes för påven Johannes XXIII 1959. Den vägde drygt 0,9 kg (2 lb), liksom påven Pius XI:s diadem från 1922. Däremot vägde påven Paul VI:s kulformade diadem 4,5 kg (10 lb). Den tyngsta påvliga tiaran i den påvliga samlingen är tiaran från 1804 som donerades av Napoleon I för att fira både hans äktenskap med Josephine och hans kröning som fransk kejsare. Den väger 8,2 kg (18,1 lb). Men den bars aldrig, eftersom dess bredd gjordes, vissa misstänkte medvetet, för liten för påven Pius VII att bära.

Ett antal påvar lät medvetet tillverka nya diadem eftersom de fann dem i samlingen antingen för små, för tunga eller båda. I stället för att använda diadem av papier-maché, lät påven Gregorius XVI tillverka ett nytt lätt diadem på 1840-talet. På 1870-talet fann påven Pius IX, då i åttioårsåldern, att de andra diadem var för tunga att bära och att hans föregångare, påven Gregorius, var för små, så han lät tillverka en lätt diadem också. År 1908 lät påven Pius X tillverka ett annat lätt diadem eftersom han fann att de normala diadem som användes var för tunga, medan de lätta inte passade bekvämt.

Nya tillverkningsmetoder under 1900-talet möjliggjorde skapandet av lättare normala diadem, som producerade 900 g (2 lb) diadem av Pius XI och Johannes XXIII. Det, i kombination med förekomsten av en rad lättviktsdiadem från tidigare påvar, innebar att ingen påve sedan Pius X 1908 behövde göra sin egen speciella lättviktsdiadem.

Symbolism

Lucas Cranach den äldre avbildade påvedömet som Antikrist i Luthers översättning från 1522 av Nya testamentet. Under påtryckningar från tyska härskare togs de två översta lagren som representerade kungar och adel bort från några senare upplagor.

Det finns ingen säkerhet om vad de tre kronorna av Trippeltiaran symboliserar, vilket framgår av den mängd tolkningar som har föreslagits och fortfarande föreslagits. Vissa länkar det till den trefaldiga auktoriteten hos "Högste påven : Universell Pastor (överst), Universell kyrklig jurisdiktion (mitten) och Temporal Power (nederst)". Andra tolkar de tre nivåerna som "fader till furstar och kungar, världens härskare, Kristi ställföreträdare" . Orden som användes när påvarna kröntes var: Accipe tiaram tribus coronis ornatam, et scias te esse patrem principum et regum, rectorem orbis in terra vicarium Salvatoris nostri Jesu Christi, cui est honor et gloria in saecula saeculorum ("Ta emot tiaran utsmyckad med tre kronor och vet att du är furstars och kungars fader, världens härskare, vår Frälsare Jesu Kristi ställföreträdare på jorden, till vilken ära och ära tillkommer i evighet och evighet").

Kristi trefaldiga ämbete, som är präst, profet och kung, eller "lärare, lagstiftare och domare". En annan traditionell tolkning var att de tre kronorna syftar på "Kyrkans militant på jorden", "Kyrkans lidande efter döden och före himlen" och "Kyrkan som segrar i evig belöning". Ännu en tolkning som föreslagits av ärkebiskop Cordero Lanza di Montezemolo, som designade påven Benedikt XVI:s tiaralösa vapen, var "ordning, jurisdiktion och magisterium", medan en ytterligare teori kopplar de tre nivåerna till de "himmelska, mänskliga och jordiska världarna, "som påven symboliskt ska länka. Lord Twining föreslog att precis som de heliga romerska kejsarna kröntes tre gånger som kung av Tyskland, kung av Italien och romersk kejsare, så valde påvarna att krönas, för att betona att deras andliga auktoritet var lika med kejsarens timliga auktoritet. med ett diadem som bär tre kronor.

Använda sig av

Högtidlig påvlig högmässa firad av påven Johannes XXIII i Peterskyrkan i början av 1960-talet. En mitra och påvliga tiaror placeras på altaret.

Den påvliga tiaran bars aldrig för liturgiska firanden, såsom mässan . Vid sådana tillställningar bar påven, liksom andra biskopar, en mitra. Emellertid bars ett diadem under de högtidliga in- och avgångsprocessionerna, och en eller flera kunde placeras på altaret under den utstuderat ceremoniella påvliga högmässan .

Tiaran bars således i formella ceremoniella processioner, och vid andra tillfällen när påven bars på sedia gestatoria , en bärbar tron ​​vars användning upphörde av påven Johannes Paulus II omedelbart efter valet i oktober 1978. Hans kortlivade föregångare, Johannes Paulus I valde också till en början att inte använda den, men avböjde sig när han fick veta att utan den kunde folket inte se honom. Den påvliga tiaran bars också när en påve gav sin traditionella jul- och påskvälsignelse Urbi et Orbi ("till staden och världen") från balkongen på St Peter's - den enda religiösa ceremonin där tiaran bars .

Kröning

Huvudartikel: Påvlig kröning

Påven Johannes XXIII välsignar folkmassorna efter hans kröning 1958. Han bär tiaran från 1877.

Det mest kända tillfället då det trippeltiaran användes var den påvliga kröningen, en sex timmar lång ceremoni, då den nya påven bars i tillstånd på sedia gestatoria ( bärbar tron ), med skötare som fläktade påven med strutsfjädrad flabella till platsen för kröningen. Traditionellt ägde kröningar rum i Peterskyrkan.

Vid kröningsögonblicket kröntes den nye påven med orden

Ta emot tiaran prydd med tre kronor och vet att du är Fader till furstar och kungar, världens härskare, vår Frälsare Jesu Kristi ställföreträdare.

Påven Paulus VI valde en betydligt kortare ceremoni. Som med alla andra moderna kröningar var själva ceremonin endast symbolisk, eftersom den inblandade personen blev påve och biskop av Rom i samma ögonblick som han accepterade sitt kanonval i den påvliga konklaven . De två efterföljande påvarna ( Johannes Paulus I och Johannes Paulus II ) övergav den monarkiska kröningen och valde istället en kröningsfri invigning. År 2005 påven Benedikt XVI ett steg längre och tog bort tiaran från sitt påvliga vapen och ersatte den med en gering .

Relaterade användningsområden

Agostino Venezianos gravyr av Suleiman den magnifika i sin venetianska hjälm . De fyra nivåerna på hjälmen symboliserar hans kejserliga makt och överträffar den tre-nivåiga påvliga tiaran.

Endast en annan katolsk ser använder det trippeltiaran i sitt vapen: patriarkatet i Lissabon . Titeln patriark av Lissabon skapades 1716 och har innehafts av ärkebiskopen av Lissabon sedan 1740. Den Heliga Stolens vapen kombinerar tiaran med St Peters korsade nycklar, medan Lissabons patriarkat kombinerar det. med ett processionskors och en pastorspersonal. Även ärkebiskopen av Benevento använder tiaran i sitt vapen.

osmanske sultanen Suleiman den magnifika från 1500-talet gav venetianska hantverkare i uppdrag att tillverka en 4-vånings tiara efter modell av påvens design, för att visa att hans makt och auktoritet som kalif översteg påvens. Detta var en högst atypisk huvudbonad för en osmansk sultan, som han förmodligen aldrig normalt bar, men som han placerade bredvid sig när han tog emot besökare, särskilt ambassadörer. Den kröntes med en enorm fjäder.

Omvänt var den påvliga kröningsceremonin, där påven fläktades med flabella (långa viftar av strutsfjädrar ) och bars på sedia gestatoria (bärbar tron), baserad på de bysantinska kejserliga ceremonierna som bevittnades i medeltida Konstantinopel .

Tarotkort

Medeltida tarotkort inkluderade ett kort som visar en kvinna som bär en påvlig tiara och som är känd som påven eller påven eller översteprästinnan . Innebörden och symboliken i kortet är osäker. Den krönta kvinnan har på olika sätt identifierats som påve Joan (en kvinna som enligt en medeltida och senare protestantisk legend hade förklät sig till en man och blivit vald till påve; vissa kort visar också ett barn, och påven Joan-legenden föreställde henne som upptäckt. när hon födde barn under en påvlig procession), som Maria, Guds moder , eller till och med som Cybele , Isis eller Venus . Kort med en kvinna som bär en påvlig tiara, producerade under den protestantiska reformationen , och uppenbara bilder av "påven Joan" och hennes barn, har setts som ett protestantiskt försök att förlöjliga påvedömets ämbete och den romersk-katolska tron. Men den påvliga tiaran försvann från senare skildringar av påven och visade henne bära mer vanliga medeltida kvinnliga huvudbonader.

Alla tarotkort innehåller också en representation av påven, känd som " Hierofanten ", i vissa fall krönt med en påvlig tiara. Till exempel, Rider-Waite-tarotdäcket , för närvarande det bredast cirkulerade däcket som finns, visar Hierofanten eller påven som bärande en påvlig tiara och bärande ett påvligt kors .

Se även

• Lista över påvliga tiaror som finns
• Index över Vatikanstatens relaterade artiklar
• Lista över påvar
• Påvlig mässa
• Philippi-samlingen
• Lista över huvudbonader
• Keps
• Tiara

Anförda verk

•   Bernstein, Carl; Politi, Marco (1996). Hans helighet: Johannes Paulus II och vår tids dolda historia . New York: Doubleday. ISBN 0-385-40538-3 .
•   Cornwell, John (1999). Hitlers påve: Pius XII:s hemliga historia . New York: Viking. ISBN 0-670-87620-8 .
•   Cornwell, John (1989). A Thief in the Night: The Death of Pope John Paul I . London: Viking. ISBN 0-670-82387-2 .
• de Cesare, Raffaele (1909). Det påvliga Roms sista dagar 1850–1870 . London: A. Konstapel.
•   Davis, Raymond, red. (2000). Påvens bok (Liber Pontificalis) . Liverpool: Liverpool University Press. ISBN 0-85323-545-7 .
•   Duffy, Eamon (1997). Saint & Sinners: A History of the Popes . New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 0-300-07332-1 .
• Hales, EEY (Edward Elton Young) (1954). Pio Nono: En studie i europeisk politik och religion under det nittonde århundradet . London: Eyre & Spottiswoode.
•   Hebblethwaite, Peter (1978). Tre påvars år . London: Collins. ISBN 0-00-215047-6 .
•   Hebblethwaite, Peter (1993). Paul VI: Den första moderna påven . New York: Paulist Press. ISBN 0-8091-0461-X .
•   Hebblethwaite, Peter (2000). Johannes XXIII: Århundradets påve . London: Kontinuum. ISBN 0-8264-4995-6 .
•   Heim, Bruno (1978). Heraldik i den katolska kyrkan: dess ursprung, seder och lagar . Gerrards Cross, Eng.: Van Duren. ISBN 0-905715-05-5 .
• Hobsworth, Dean (1884). Från äkta kors till äkta krona: påvedomen och dess ondska .
•   Levillain, Philippe, red. (2002). Påvedömet: An Encyclopedia . New York: Routledge. ISBN 0-415-92228-3 .
• Nielsen, Fredrik Kristian (1906). Påvedömets historia under 1800-talet . London: J. Murray.
•   Noonan, James-Charles. (1996). Kyrkan som är synlig: den romersk-katolska kyrkans ceremoniella liv och protokoll . New York: Viking. ISBN 0-670-86745-4 .
•   Rudé, George FE (2000). Revolutionära Europa, 1783–1815 . Oxford: Blackwell. ISBN 0-631-22189-1 .
•   Smith, Uriah (1881). Tankar, kritiska och praktiska om Uppenbarelseboken . Battle Creek, Mich.: Seventh-day Adventist Publ. Assoc. ISBN 0-8370-5309-9 .
• Smithe, Jefferson (1902). Romersk-katolsk ritual . London.
•   Willey, David (1992). Guds politiker: Johannes Paulus i Vatikanen . London: Faber och Faber. ISBN 0-571-16180-4 .
•   Yallop, David A. (1984). I Guds namn: En undersökning av mordet på påven Johannes Paulus I. Toronto: Bantam Books. ISBN 0-553-05073-7 .

externa länkar

• Braun, Joseph (1912). "Tiara" . I Herbermann, Charles (red.). Katolsk uppslagsverk . Vol. 14. New York: Robert Appleton Company.
• Giuseppe de Novaes, Introduzione alle vite de' Sommi Pontefici , vol. II, Dissertazione V, s. 74–189
• Information från Holy Stol Press Office om den påvliga tiaran
• Bilder av flera påvliga tiaror