Tredje ordningen

Katarina av Siena (1347–1380), som dominikansk tertiär, levde utanför religiösa institutioner och hade en diplomatisk karriär

Termen tredje ordningen betecknar i allmänhet lekmän i kristna religiösa ordnar , som inte nödvändigtvis bor i ett religiöst samfund som ett kloster eller ett nunnekloster , och som ändå kan göra anspråk på att bära den religiösa vanan och delta i de goda gärningarna av en stor ordning. Romersk katolicism , lutheranism och anglikanism erkänner alla tredje ordning.

från 1100-talet av de medeltida klosterbröderna . Medlemmar av tredje ordning är kända som tertiärer ( latin tertiarii , från tertius , "tredje"). I vissa fall kan de tillhöra ett religiöst institut (en " församling ") som kallas en "tredje ordningens regelbunden".

Den romersk-katolska kanoniska lagen säger:

"Föreningar vars medlemmar delar andan av något religiöst institut under det sekulära livet, leder ett apostoliskt liv och strävar efter kristen perfektion under samma instituts högre ledning kallas tredje ordning eller något annat lämpligt namn."

namn

Religiösa ordnar som uppstod under 1100-1200-talen hade ofta en första ordning (de manliga religiösa, som i allmänhet var de första etablerade), den andra ordningen (nunnnor, etablerade andra), och sedan den tredje ordningen av lekmän som etablerades tredje. Saint Francis of Assisi , till exempel, sägs ha etablerat Minor Friars , the Poor Clares , och den tredje orden av Saint Francis . ^{[ citat behövs ]}

Termen tertiär kommer från latinets tertiarius , som betyder "tredje". Termen har använts i århundraden för att beteckna de som tillhörde en tredje ordning. Tertiärer är de personer som lever enligt den tredje regeln för religiösa ordnar, antingen utanför ett kloster i världen eller i ett religiöst samfund. Tanken som ligger till grund för detta institut är typiskt sett att personer som på grund av vissa omständigheter inte kan träda in i en religiös ordning, likväl så långt det är möjligt kan åtnjuta de religiösa ordens fördelar och privilegier. Detta kommer tydligast till uttryck i regeln för den tredje orden av St. Franciskus som, även om den inte är den äldsta, ändå har blivit modellen för regeln för nästan alla andra tredje orden. Tertiärer delas in i vanliga och sekulära.

I vissa fall blev medlemmarna av en tredje ordning, som önskade leva i ett mer klosterligt och reglerat sätt att leva, "stamgäster" ( religiöst lever under en regel, på latin , regula ) som medlemmar av ett religiöst institut. Dessa religiösa institut eller " kongregationer " klassificeras som tillhörande tredje ordningens reguljära . ^{[ citat behövs ]}

Historia

De gamla klosterorden hade knutit till sina kloster brödraskap av lekmän och kvinnor, som i vissa fall gick tillbaka till 800-talet. Confraternity Book of Durham finns kvar och omfattar cirka 20 000 namn under loppet av åtta århundraden. Kejsare och kungar och de mest berömda männen i kyrka och stat var vanligen medbröder till ett eller annat av de stora benediktinerklostren . Sambröderna och medhjälparna gjordes delaktiga i alla religiösa övningar och andra goda gärningar i samhället som de var anslutna till, och de förväntades i gengäld skydda och vidarebefordra dess intressen; men de var inte uppmanade att följa någon speciell levnadsregel.

Den allmänna idén om lekmän som var anslutna till religiösa ordnar, såsom benediktinska oblaten eller medbröder, utvecklades som grundare och välgörare av kloster togs emot i andlig gemenskap och kläddes senare i döden i någon religiös vana. Likaså hade tempelherrarna ett helt system där lekmän kunde ta del av något slags privilegier och i den materiella administrationen av sina angelägenheter. Men tertiärens väsentliga natur är egentligen en nyhet från 1200-talet.

Vid det datumet greps många av lekmännen, som var otåliga över prästerskapets tröga och ibland skandalösa liv i lägre Europa, av tanken att reformera kristenheten genom att predika. Denna beundransvärda avsikt orsakade uppkomsten av bland andra Fratres Humiliati . Humiliati blev snart misstänkt och förbjöds av påven Lucius III att predika, tills påven Innocentius III år 1207 gav en del av dem tillstånd att återuppta sitt arbete, förutsatt att de begränsade sig till moraliska frågor och inte vågade sig på doktrinära ämnen. Några blev präster, samlades i ett kloster och tog upp religiöst liv. Andra förblev utanför, men andligt beroende av den prästerliga delen, och kallade för första gången en tredje ordning. Humiliati verkar ha varit de första som hade "tertiärer" på 1100-talet. Dessa levde en levnadsregel inom världen.

Namnet användes i stor utsträckning i Franciskanerorden, som möjligen hade den populäraste tredje ordningen. Även andra ordnar hade tertiärer som trinitarianerna och dominikanerna. Dessa följdes med tiden av ett antal andra såsom karmeliterna, serviterna , augustinerna, augustinernas minnen , discalled karmeliterna och andra. Men med vilket namn de än kallades i början, har det funnits lekmän som har påstått sig leva enligt antingen brödernas regel anpassad till deras sekulära liv eller en regel som utarbetats särskilt för dem. De delade samma andlighet, samma överordnade och till och med aspekter av samma vana, såsom skulderblad. Så småningom blev namnet "tertiärt" populärt och fäste vid alla som levde på detta sätt. Det har förekommit ett antal saligförklarade eller kanoniserade tertiärer.

Med tillkomsten av andra Vatikankonciliet kom en utarbetning av lekmannakallelsen. Lekmannakallelsen är en kallelse som är skild från den invigda statens. Det innebär helgandet av det vanliga livet, av ens arbete, av familjelivet, av alla olika sekulära yrken. Det är surdegen mitt i världen att beordra den timliga världen till Gud.

När de olika tredje ordningarna sekulära började titta på vart och ett av sina hus efter rådet började de revidera sina regler och stadgar. Ordnarna lämnade in sina nya stadgar eller regler eller konstitutioner till den heliga stolen för granskning och godkännande. Sålunda är de nya stadgarna etc. genomsyrade av rådets doktrin om den universella kallelsen till helighet och lekmannakallelsens teologi inklusive lekmäns sekulära karaktär. Olika ordnar har valt att ändra namnet från "tredje ordningens sekulära" till "sekulära ordningen" (eller åtminstone lägga till det till användning) för att betona ordens sekulära karaktär eller så använde de termen "lekmän eller lekmän" i samma effekt . "Tredje ordningen" och "tertiär" används fortfarande men andra namn lades till eller användes i formell mening. De olika dokumenten visar hur lekmän inom de olika orden är en del av orden (eller familj etc.) men helt inom deras speciella lekmanna- och sekulära stat. De visar hur tertiärer ska leva fullt ut sitt kristna lekmannakall, liksom hur de ska leva den karism som de tillhör i det sekulära livet. De tillhandahåller också olika sätt att sträva mot helighet mitt i världen, vilket i hög grad är en del av den tertiära kallelsen - att sträva efter kristen perfektion (CIC 303).

Historiska tredje ordnar sekulära av den katolska kyrkan (alla existerar fortfarande)

Det finns också tredje eller sekulära ordnar i de protestantiska samfunden , såsom den anglikanska och episkopala kyrkan .

Organisation

Medlemmar av tredje ordning är således antingen (a) stamgäster , som lever gemensamt under en religiös levnadsregel, eller (b) sekulära , som lever i världen. Stamgästerna avlägger de tre kanoniska religiösa löftena ; de sekulära avger löften , som inte anses vara bindande under synd, liksom löften från religiösa institut, eller i vissa fall kan de avlägga privata löften om lydnad och kyskhet eller i vissa fall till och med fattigdom, kyskhet och lydnad (allt enligt deras ligga tillstånd). Deras koppling till ett religiöst institut är det som skiljer dem från medlemmar i andra "kristna troendes sammanslutningar" och ger deras sammanslutningar rätt att "kallas tredje ordning eller något annat passande namn".

Medlemskap

Varje romersk-katolsk, lutheran eller anglikan kan ansluta sig till en tredje ordning av sin respektive religiösa tradition. Att avlägga det särskiljande tecknet eller bönerna för någon tidsrymd sätter inte i sig stopp för medlemskapet i en tredje ordning, men den avsiktliga önskan att ta avstånd från den är tillräcklig för att åstadkomma den effekten (S. Cong. Indulg. 31 januari 1893). ^{[ citat behövs ]}

Romersk-katolska tredje orden

Tredje ordningens världsliga av den allra heligaste treenigheten

Treenighetsfamiljen består av bröderna, systrarna och lekmännen som bär treenighetens namn som titulär och erkänner Johannes av Matha som fader.

Orden för den allra heligaste treenigheten grundades för att lösa ut kristna fångar (särskilt de som riskerade att avsäga sig sin tro). Ordens motto uttrycker väl ordens karisma: Ära åt den allra heligaste treenigheten och frihet åt fångar . Det har funnits tertiärer av orden av den allra heligaste treenighet och av fångar sedan början av orden även om de inte var kända under det namnet. Lekmannabröder antogs redan 1199 med tillstånd av påven Innocentius III . Stadgar tillskrivna William the Scotsman, den tredje generalministern för orden (1217–1222), ger en uppfattning om den primitiva organisationen av Trinitarian Broderskap.

De första kända stadgarna för Trinitarian Third Order publicerades 1584 och godkändes av General of the Order, Fader Bernard Dominici. Den första levnadsregeln för den tredje ordningen knuten till de discalated trinitarianerna godkändes av påven Leo XII den 6 juni 1828.

Sankt Franciskus tredje orden

Den helige Franciskus av Assisis predikan, såväl som hans eget levande exempel och hans första lärjungars, utövade en så stark attraktion på folket att många gifta män och kvinnor ville ansluta sig till den första eller andra orden. Eftersom det var oförenligt med deras levnadstillstånd fann den helige Franciskus en medelväg: han gav dem en regel besjälad av den franciskanska andan.

Den tredje orden av St. Franciskus i den romersk-katolska kyrkan är en del av den franciskanska familjen av religiösa ordnar. Det är den mest kända och mest spridda av de tredje orden, och har både vanliga och sekulära grenar. Den tredje orden skapades av Franciskus av Assisi och var exemplaret efter vilket de andra formades.

Tredje orden av Our Lady of Mount Carmel

Den tredje orden av Our Lady of Mount Carmel (även kallad Lay Carmelites) är den tredje ordningen som associeras med karmeliterna . Den grundades 1476 av en tjur av påven Sixtus IV och är känd för hängivenhet till Jungfru Maria , under hennes titel som Our Lady of Mount Carmel . Den Discalced-grenen kallas Secular Order of Discalced Carmelites .

The Mystic Marriage of Saint Catherine of Siena av Giovanni di Paolo , ca. 1460 ( Metropolitan Museum of Art , New York ).

Sankt Dominikus tredje orden

Detta var en av de tidigaste utvecklingarna av Saint Dominic's Ordo de Poenitentia . Det var verkligen inte den ursprungliga organismen från vilken Friars Preachers utvecklades, utan representerar snarare den del av Boteordningen som kom under dominikanskt inflytande. Till en början vagt sammansatta och levde utan system eller form, blev dess medlemmar gradvis mer och mer beroende av sina andliga vägledare. Deras två största helgon är Katarina av Siena och Rose av Lima , som båda levde asketiska liv i sina familjehem och vars andliga inflytande var stort i deras samhällen.

Tredje tjänsteordningen

Servitorden har haft både en sekulär och regelbunden tredje ordning . Den sekulära tredje ordningen etablerades i USA 1893.

Sisters of the Third Order of Servites grundades av St. Juliana Falconieri av Florens, som fick vanan ca. 1385 från Philip Benizi , dåvarande generalprior för servitbröderna. Servite Sisters traditionella vana bestod av en svart tunika , fäst med ett läderbälte och en vit slöja. Systrarna ägnade sig särskilt åt vården av de sjuka och andra barmhärtighetsgärningar; eftersom klänningen hade korta ärmar för att underlätta arbetet, kallade folk den nya ordningens systrar " Mantellate ". Det fanns i början av 1900-talet två församlingar med ett medlemsantal på 400.

Augustinus tredje orden

Dessa är de män och kvinnor som följer andan i St. Augustinus regel i sina dagliga liv under andlig ledning av Augustinerbröderna.

Secular Augustinian Recollects

The Secular Augustinian Recollects ( spanska : Agustinos Recoletos Seglares ) är den officiella tredje orden av Augustinian Recollects . Idag finns SAR i 19 länder i 111 lokala avdelningar med minst 3 500 medlemmar.

lutherska kyrkor

Det finns i den lutherska kyrkan, lutherska franciskanernas tredje ordnar i Tyskland, Sverige och Nordamerika, liksom andra tredje ordnar, såsom Humiliatenorden . ^{[ citat behövs ]}

Lutherska franciskanska tertiärer

I Tyskland grundades 1927 de lutherska franciskanertertiarierna, officiellt kända som Evangelische Franziskanerbruderschaft der Nachfolge Christi; de betonar den helige Franciskus regel och ber dagligen från deras breviarium .

Franciskus Tredje Orden

Franciskus Tredje Orden är en luthersk tredje ordning i Svenska kyrkan .

Anglikansk nattvard

Tredje orden i den anglikanska nattvarden har det gemensamt att de är sammansatta av både män och kvinnor, ensamstående och gifta, som lever och arbetar i världen i sina olika livskallelser.

franciskansk tradition

Tredje Orden, Society of St. Francis

The Third Order (TSSF) i Society of St. Francis grundades 1950. TSSF består av lekmän och prästvigda. Det är uppdelat i fem provinser: Afrika, Australien, Nya Zeeland, Europa och Amerika.

Tredje Orden, Franciscan Order of the Divine Compassion

Franciscan Order of the Divine Compassion (FODC) grundades i USA 1981. Dess tredje ordning är också känd som Bottens bröder och systrar.

Dominikansk tradition

Anglikanska predikantorden

The Anglican Order of Preachers är den primära manifestationen av dominikansk spiritualitet inom den anglikanska kommunionen, som inte har några primära religiösa ordnar i den dominikanska traditionen, den håller fast vid en struktur i tredje ordningsstil för alla dess medlemmar, som följer den dominikanska regeln, och är en utsedd "kristen gemenskap" (sekulär religiös ordning).

Andra traditioner

St. Andrews tredje orden

Sankt Andreasorden är en anglikansk ekumenisk orden. Varje medlem med god anseende i en kristen kyrka i apostolisk följd kan ansöka om att bli medlem.

Se även

Citat

Källor

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Baber, Edward Cresswell (1911). " Tertiärer ". I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica . Vol. 26 (11:e upplagan). Cambridge University Press. s. 660–661.
Catholic Encyclopedia: Third Orders & Tertiarys

externa länkar

romersk-katolsk

Påven Johannes Paulus II, Christifedelis Laici , Libreria Editrice Vaticana, 30 december 1988
National Brodernity of the Secular Franciscan Order i USA
Tredje ordningens sekulära av den allra heligaste treenigheten
Secular Trinitarian Way - Tredje ordningen av den heliga treenigheten
VocationNetwork.org Information om olika katolska religiösa kallelser, inklusive tredje ordningen.
International Fellowship of St. Bruno A De Facto Association vars medlemmar är Carthusian Oblates i andan, orden har ännu inte godkänt en officiell tredje order

Tredje Orden, Franciskusföreningen, anglikansk nattvard