Mitra

För annan användning, se Mitra (disambiguation) .

Mitra ( proto-indo-iranska : *mitrás ) är namnet på en indo-iransk gudomlighet från vilken namnen och vissa egenskaper hos Rigvedic Mitrá och Avestan Mithra härstammar.

Namnen (och ibland även vissa egenskaper) på dessa två äldre figurer antogs senare även för andra figurer:

• En vrddhi-härledd form av sanskritmitra ger Maitreya , namnet på en bodhisattva i buddhistisk tradition.
• I den hellenistiska eran av Mindre Asien blandades Avestan Mithra ihop med olika lokala och grekiska figurer som ledde till flera olika varianter av Apollo - Helios - Mithras - Hermes - Stilbon .
• Via grekiska och något anatoliskt mellanliggande, gav den avestanska teonymen också upphov till latinska Mithras , huvudfiguren av det första århundradets romerska mysterier av Mithras (även känd som "Mithraism").
• I mellaniranska utvecklades den avestanska teonymen (bland andra mellaniranska former) till Sogdian Miši , Mellanpersiska och Parthian Mihr och Bactrian Miuro (/mihru/). Förutom Avestan Mithra användes dessa derivatnamn också för:
  • Greco-Bactrian Mithro, Miiro, Mioro och Miuro;
  • av manikéerna för en av deras egna gudar.
• Dessutom antog manikéerna också "Maitreya" som namnet på sin "första budbärare".

Indiska religiösa texter

Både vediska Mitra och Avestan Mithra härrör från ett indoiranskt substantiv *mitra- , allmänt rekonstruerat för att ha betytt " förbund , fördrag , överenskommelse , löfte ." Denna betydelse finns bevarad i avestanska miθra "förbund". På sanskrit och moderna indo-ariska språk betyder mitra "vän", en av aspekterna av bindning och allians .

Den indoiranska rekonstruktionen tillskrivs Christian Bartholomae och förfinades därefter av A. Meillet (1907), som föreslog härledning från den proto-indoeuropeiska roten * mey- " att utbyta".

En föreslagen alternativ härledning var *meh "att mäta" (Gray 1929). Pokorny ( IEW 1959) förfinade Meillets *mei som "att binda". Att kombinera roten *mei med "verktygssuffixet" -tra- "det som [orsakar] ..." (finns också i man-tra- , "det som får att tänka"), betyder bokstavligen "det som binder, " och därmed "förbund, fördrag, överenskommelse, löfte, ed" etc. Pokornys tolkning stöder också "att fästa, stärka", som kan finnas på latinska moenia "stadsmur, befästning ", och i en antonymisk form, fornengelska ( ge)maere "gräns, gränspost".

Meillet och Pokornys "kontrakt" hade dock sina belackare. Lentz (1964, 1970) vägrade att acceptera abstrakta "kontrakt" för en så upphöjd gudomlighet och föredrog den mer religiösa "fruktigheten". Eftersom dagens sanskrit mitra betyder "vän" och nypersiska mihr betyder "kärlek" eller "vänskap", insisterade Gonda (1972, 1973) på en vedisk betydelse av "vän, vänskap", inte "kontrakt".

Meillets analys "rättade också till tidigare tolkningar" som antydde att det indoiranska vanliga substantivet *mitra- hade något att göra med ljuset eller solen. När H. Lommel föreslog att en sådan association antyddes i det yngre Avesta (sedan 600-talet f.Kr.), avfärdades också det definitivt. Idag är det säkert att "(al)även om Miθra är nära förknippad med solen i Avesta, är han inte solen" och "Vedic Mitra är det inte heller."

Gamla persiska Miθra eller Miθ ^r a - båda endast intygade i en handfull inskriptioner från 300-talet f.Kr. av Artaxerxes II och III - "erkänns allmänt [att vara] ett lån från Avesta," den äkta gammalpersiska formen rekonstrueras som * Miça . (Kent föreslog till en början sanskrit men ändrade sig senare). Mellaniranska myhr (parthiska, även i levande armeniskt bruk) och mihr (mellanpersiska), härstammar från avestan Mithra .

Grekisk/latin "Mithras", den centrala gudomen för den grekisk-romerska kulten av Mithraism är den nominativa formen av vokativ Mithra. I motsats till den ursprungliga avestanska betydelsen av "kontrakt" eller "förbund" (och fortfarande uppenbar i post-sassanidernas mellanpersiska texter), trodde förmodligen de grekisk-romerska mitraisterna att namnet betydde "medlare". I Plutarchus 1:a-talets diskussion om dualistiska teologier, Isis och Osiris (46.7) ger den grekiske historiografen följande förklaring av namnet i sin sammanfattning av den zoroastriska religionen: Mithra är en meson ("i mitten") mellan "de goda Horomazdes ". och den onde Aremanius [...] och det är därför Pérsai kallar förmedlaren Mithra”. Zaehner tillskriver denna falska etymologi till en roll som Mithra (och solen!) spelade i den nu utdöda grenen av zoroastrianism som kallas Zurvanism .

Indiska Mitra

Huvudartikel: Mitra (Vedic)

Vedic Mitra är en framstående gudom i Rigveda som kännetecknas av en relation till Varuna , beskyddaren av rta som beskrivs i psalm 2, Mandala 1 i Rigveda. Tillsammans med Varuna räknade han till Adityas , en grupp solgudar , även i senare vediska texter. Vedic Mitra är beskyddaren av ärlighet, vänskap, kontrakt och möten.

Den första bevarade uppteckningen av indo-ariska Mitra, i formen mi-it-ra- , finns i det inskrivna fredsavtalet från ca. 1400 f.Kr. mellan hettiterna och det hurrianska riket Mitanni i området sydost om Vansjön i Mindre Asien . Mitra framträder där tillsammans med fyra andra indiska gudomligheter som vittnen och väktare av pakten.

Iranska Mithra

Mithra (vänster) i en investiturskulptur från 300-talet i Taq-e Bostan i västra Iran.

Huvudartikel: Mithra

Inom zoroastrianism är Mithra en medlem av treenigheten av ahuras , beskyddare av asha /arta , "sanning" eller "[det som är] rätt". Mithras standardbeteckning är "av breda betesmarker" vilket antyder omninärvaro. Mithra är "sanningstalande, ... med tusen öron, ... med tio tusen ögon, hög, med full kunskap, stark, sömnlös och alltid vaken." ( Yasht 10.7). Som bevarare av förbund är Mithra också beskyddare och beskyddare av alla aspekter av mellanmänskliga relationer, såsom vänskap och kärlek.

Relaterat till sin position som sanningens beskyddare är Mithra en domare ( ratu ), som säkerställer att individer som bryter löften eller inte är rättfärdiga ( artavan ) inte släpps in i paradiset . Som också i indo-iransk tradition är Mithra förknippad med (gudomligheten av) solen men ursprungligen skild från den . Mithra är nära förknippat med den feminina yazatan Aredvi Sura Anahita , kunskapens hypostas.

Mithras-Helios, i frygisk mössa med solstrålar, med 1:a århundradet f.Kr. Antiochos I Theos av Commagene . Finns vid Mount Nemrut , i nuvarande östra Turkiet.

Mithra i Commagene

Det finns en gudom Mithra som nämns på monument i Commagene . Enligt arkeologen Maarten Vermaseren visar bevis från Commagene från 1:a århundradet f.Kr. den "vördnad som gavs till Mithras" men hänvisar inte till "mysterierna". I den kolossala statyn som restes av kung Antiochus I (69–34 f.Kr.) vid Mount Nemrut , visas Mithras skägglös, iklädd en frygisk mössa , och satt ursprungligen på en tron ​​tillsammans med andra gudar och kungen själv. På baksidan av tronerna finns en inskription på grekiska, som inkluderar namnet Apollo Mithras Helios i genitivfallet (Ἀπόλλωνος Μίθρου Ἡλίου). Vermaseren rapporterar också om en Mithras-kult på 300-talet f.Kr. Fayum. RD Barnett har hävdat att kung Saussatars av Mitannis kungliga sigill från ca. 1450 f.Kr. skildrar en tauroctonous Mithras.

Buddhistiska Maitreya

Huvudartikel: Maitreya

Maitreya representeras ibland sittande på en tron ​​och vördad både i Mahāyāna och icke-Mahāyāna buddhism. Vissa har spekulerat i att inspirationen för Maitreya kan ha kommit från den forntida iranska gudomen Mithra . Den primära jämförelsen mellan de två karaktärerna verkar vara likheten mellan deras namn. Enligt Tiele (1917) " Ingen som har studerat den zoroastriska doktrinen om saoshyanterna eller de kommande frälsare-profeterna kan undgå att se deras likhet med den framtida Maitreya. "

Paul Williams hävdar att vissa zoroastriska idéer som Saoshyant påverkade föreställningarna om Maitreya, såsom förväntningar på en himmelsk hjälpare, behovet av att välja positiv rättfärdighet, det framtida millenniet och universell frälsning. de nödvändigtvis karakteristiska för tron ​​på Maitreya.

Relief av Roman Mithras , i en tauroctony -scen.

Grekisk-romerska Mithras

Huvudartikel: Mithraiska mysterier

Namnet Mithra antogs av grekerna och romarna som Mithras , huvudgestalt i den mystiska religionen Mithraism. Först identifierades med solguden Helios av grekerna, den synkretiska Mithra-Helios förvandlades till figuren Mithras under 200-talet f.Kr., troligen i Pergamon . Denna nya kult togs till Rom runt 1:a århundradet f.Kr. och spreds över hela det romerska riket . Mithraismen var populär bland den romerska militären och spreds så långt norrut som Hadrianus mur och de germanska limerna .