Étienne Gilson

Étienne Gilson
Född	Étienne Henri Gilson ( 1884-06-13 ) 13 juni 1884 Paris , Frankrike
dog	19 september 1978 (1978-09-19) (94 år) Auxerre , Frankrike
Alma mater	University of Paris Collège de France
Epok	1900-talsfilosofi
Område	Västerländsk filosofi
Skola	Thomism Nyskolastik
Akademiska rådgivare	Lucien Lévy-Bruhl , Henri Bergson , Victor Delbos
Huvudintressen	Teologi , metafysik , politik , litteratur , filosofihistoria
Anmärkningsvärda idéer	Den thomistiska distinktionen mellan vara och väsen Myntar termen " matematik "
Influenser Aquinas , Aristoteles , Augustine , Bonaventure , Brunschvicg , Comte , Dante , Maritain , Scotus
Influerad Maritain , McKeon , Knasas , Geisler , Paul Weiss , Lacan , Corbin , Vatikanen II , Day , Merton

Étienne Henri Gilson ( franska: [ʒilsɔ̃] ; 13 juni 1884 – 19 september 1978) var en fransk filosof och filosofihistoriker . En forskare i medeltida filosofi , han specialiserade sig ursprungligen på Descartes tankar ; han filosoferade också i Thomas Aquinos tradition , även om han inte ansåg sig vara en neo-thomistisk filosof. 1946 uppnådde han utmärkelsen att bli vald till en "odödlig" (medlem) av Académie française . Han nominerades till Nobelpriset i litteratur .

Biografi

Född i Paris i en romersk-katolsk familj som ursprungligen kommer från Bourgogne , deltog Gilson i det mindre seminariet i Notre-Dame-des-Champs och avslutade sedan sin gymnasieutbildning vid Lycée Henri IV . Efter att ha avslutat sin militärtjänst, under vilken han började läsa René Descartes , studerade han för sin licens (kandidatexamen), med fokus på skolastikens inflytande på det kartesiska tänkandet. Efter att ha studerat vid Sorbonne under Victor Delbos (1862–1916), och Lucien Lévy-Bruhl och vid Collège de France under Henri Bergson , avslutade han sin filosofie examen 1906. 1908 gifte han sig med Thérèse Ravisé av Melun, och han undervisade i gymnasieskolorna i Bourg-en-Bresse , Rochefort , Tours , Saint-Quentin och Angers .

1913, medan han var anställd i undervisningen vid universitetet i Lille , disputerade han vid universitetet i Paris om "Liberty in Descartes and Theology". Hans karriär avbröts av första världskrigets utbrott , då han togs in i den franska armén som sergeant. Han tjänstgjorde vid fronten och deltog i slaget vid Verdun som underlöjtnant. Han tillfångatogs i februari 1916 och tillbringade två år i fångenskap. Under denna tid ägnade han sig åt nya studieområden, inklusive det ryska språket och St. Bonaventure . Han tilldelades senare Croix de Guerre för tapperhet i aktion.

1919 blev han professor i filosofihistoria vid universitetet i Strasbourg . Från 1921 till 1932 undervisade han i historien om medeltida filosofi vid universitetet i Paris . Han valdes in i American Academy of Arts and Sciences 1929. Som en internationellt känd tänkare fick Gilson, tillsammans med Jacques Maritain , en hedersdoktor i filosofi från det påvliga universitetet i Saint Thomas Aquinas ( Angelicum ) 1930.

Han undervisade också i tre år vid Harvard . På inbjudan av kongregationen St. Basil startade han det påvliga institutet för medeltidsstudier i Toronto i samband med St. Michael's College vid University of Toronto, som är värd för en årlig Étienne Gilson-föreläsning. Han valdes in i Académie française 1946. 1948 valdes han till en internationell medlem av American Philosophical Society .

När hans fru Thérèse Ravisé dog den 12 november 1949 fick Gilson utstå en avsevärd känslomässig chock.

1951 lämnade han sin stol till Martial Gueroult vid Collège de France för att helt och hållet ägna sig åt det påvliga institutet för medeltidsstudier fram till 1968. Han kände jesuitteologen och kardinal Henri de Lubac . Deras korrespondens har publicerats. Även om Gilson främst var en historiker av filosofi, var han också i spetsen för 1900-talets återupplivande av Thomism , tillsammans med Jacques Maritain . Hans arbete har fått kritiskt beröm av Richard McKeon .

Arbete

Gilson åtog sig att analysera Thomism ur ett historiskt perspektiv. För Gilson är thomism verkligen inte identisk med skolastik i nedsättande mening, utan snarare en revolt mot den. Gilson ansåg att filosofin för sin egen era håller på att försämras till en vetenskap som skulle signalera mänsklighetens avsägelse av rätten att döma och styra naturen, mänskligheten gjorde bara en del av naturen, vilket i sin tur skulle ge grönt ljus för de mest hänsynslösa sociala äventyr för att föröda människors liv och institutioner. Mot filosofins "system" var Gilson övertygad om att det var återupplivandet av Thomas Aquinos filosofi som öppnar vägen ut ur den riskzonen.

På sin tid var Gilson den ledande forskaren i historien om medeltida filosofi samt en högt ansedd filosof i sin egen rätt. Hans verk fortsätter att tryckas om och studeras idag – kanske ensam bland "thomistiska" filosofer, hans arbete och rykte har inte lidit av den allmänna nedgången av intresse för och hänsyn till medeltida filosofi sedan 1960-talet.

Publikationer

• La Liberté chez Descartes et la Théologie , Alcan, 1913 (omtryck: Vrin, 1982).
• Index scolastico-cartésien , Alcan, 1913 (andra reviderade upplagan: Vrin, 1979).
• Le thomisme, introduction au système de saint Thomas , Vrin, 1919. Kapitel från engelsk översättning om Faith & Reason .
• Études de philosophie médiévale , Université de Strasbourg, 1921.
• La philosophie au moyen-âge, vol. I: De Scot Erigène à saint Bonaventure , Payot, 1922.
• La philosophie au moyen-âge, vol. II: De saint Thomas d'Aquin à Guillaume d'Occam , Payot, 1922.
• La philosophie de saint Bonaventure , Vrin, 1924.
• René Descartes. Discours de la méthode, texte et commentaire , Vrin, 1925.
• Saint Thomas d'Aquin , Gabalda, 1925.
• Introduktion à l'étude de Saint Augustin , Vrin, 1929.
• Études sur le rôle de la pensée médiévale dans la formation du système cartésien , Vrin, 1930.
• L'esprit de la philosophie médiévale , Vrin, 1932.
• Les Idées et les Lettres , Vrin, 1932.
• Pour un ordre catholique , Desclée de Brouwer, 1934.
• La théologie mystique de saint Bernard , Vrin, 1934.
• Le réalisme méthodique , Téqui, 1935.
• Christianisme et philosophie , Vrin, 1936.
• The Unity of Philosophical Experience , Scribners, 1937.
• Héloïse et Abélard , Vrin, 1938.
• Dante et la philosophie , Vrin, 1939.
• Réalisme thomiste et critique de la connaissance , Vrin, 1939.
• Théologie et histoire de la spiritualité , Vrin, 1943.
• Notre démocratie , SERP, 1947.
• L'être et l'essence , Vrin, 1948.
• Saint Bernard, textes choisis et présentés , Plon, 1949.
• Being and Some Philosophers (Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies, 1952)
• L'École des Muses , Vrin, 1951.
• Jean Duns Scot, introduction à ses positions fondamentales , Vrin, 1952.
• Les métamorphoses de la cité de Dieu , Vrin, 1952.
• Being and Some Philosophers , 2nd ed. (Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies, 1952)
• History of Christian Philosophy in the Middle Ages (London: Sheed and Ward, 1955)
• Peinture et réalité , Vrin, 1958.
• Le Philosophe et la Théologie , Fayard, 1960.
• Introduktion à la philosophie chrétienne , Vrin, 1960.
• La paix de la sagesse , Aquino, 1960.
• Trois leçons sur le problème de l'existence de Dieu , Divinitas, 1961.
• L'être et Dieu , Revue thomiste, 1962.
• Introduction aux arts du Beau , Vrin, 1963.
• Matières et formes , Vrin, 1965.
• Les tribulations de Sophie , Vrin, 1967.
• La société de masse et sa culture , Vrin, 1967.
• Hommage à Bergson , Vrin, 1967.
• Linguistique et philosophie , Vrin, 1969.
• D'Aristote à Darwin et retour , Vrin, 1971.
• Dante et Béatrice, etudes dantesques , Vrin, 1974.
• Saint Thomas moraliste , Vrin, 1974.
• L'athéisme difficile , Vrin, 1979

Översättningar

• The Philosophy of St Thomas Aquinas , redigerad av GA Elrington, översatt av Edward Bullough (Cambridge: W. Heffer, 1924)
• The Spirit of Medieval Philosophy , översatt av AHC Downes (London: Sheed and Ward , 1936)
• Reason and Revelation in the Middle Ages (New York: Charles Scribners Sons, 1939)
• The Mystical Theology of Saint Bernard , översatt av AHC Downes (London: Sheed and Ward, 1940)
• The Philosophy of St Bonaventure , översatt av Illtyd Trethowan och FJ Sheed (London: Sheed and Ward, 1940)
• History of Philosophy and Philosophical Education , Marquette University Press, 1948.
• Filosofen Dante , översatt av David Moore (London: Sheed and Ward, 1952)
• Choir of Muses , översatt av Maisie Ward (London: Sheed and Ward, 1953)
• The Christian Philosophy of St Thomas Aquinas , översatt av LK Shook (London: Gollancz, 1957)
• The Christian Philosophy of Saint Augustine översatt av LEM Lynch (New York: Random House, 1960)
• Heloise och Abelard (Ann Arbor, Mich.: University of Michigan Press, 1960)
• The Arts of the Beautiful (New York: Charles Scribners Sons, 1965)
• The Terrors of the Year Two Thousand , University of St. Michael's College, 1984.
• Christian Philosophy: An Introduction , översatt av Armand Maurer (Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies, 1993)
• The Metamorphoses of the City of God , översatt av James G. Colbert (Washington: The Catholic University of America Press , 2020)

Gilsons "Painting and Reality" (1957) publicerades också på engelska.

Se även

• John FX Knasas
• Påvliga institutet för medeltidsstudier

Vidare läsning

• Biografisk skiss (på franska) Academie Francaise
•   Étienne Gilson, The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas , University of Notre Dame Press, Indiana, 1956, ISBN 0-268-00801-9
• Charles J. O'Neill (red.), An Étienne Gilson Tribute , The Marquette University Press, 1959.
• Antonio Livi, Étienne Gilson: filosofia cristiana e idea del limite critico , Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, ​​1970
•   Laurence K. Shook, Etienne Gilson , Pontifical Institute of Medieval Studies, Toronto, 1984, ISBN 0-88844-706-X
• Henri Gouhier , Étienne Gilson: trois essais , Vrin, 1993, sid. 75
•   Francesca Aran Murphy, Konst och intellekt i Etienne Gilsons filosofi , University of Missouri Press, Columbia, 2004, ISBN 0-8262-1536-X