Theophanes the Confessor
helgon
Theophanes the Confessor
| |
---|---|
Bekännare | |
Född |
c. 758–760 Konstantinopel (nu Istanbul , Turkiet ) |
dog |
12 mars 817 (57–59 år) Samothrace (nu Grekland ) |
Vördad i | Romersk-katolska kyrkan ; Östlig ortodox kyrka |
Fest | 12 mars (katolska kyrkan); 12 mars (Juliansk kalender för ortodoxa kyrkan) |
Theophanes the Confessor ( grekiska : Θεοφάνης Ὁμολογητής ; ca 758/760 – 12 mars 817/818) var en medlem av den bysantinska aristokratin som blev en kroniker och munk . Han tjänstgjorde vid kejsar Leo IV Khazarens hov innan han tog upp det religiösa livet. Theophanes deltog i det andra konciliet i Nicaea 787 och stod emot ikonoklasmen av Leo V den armenier, för vilken han fängslades. Han dog kort efter frigivningen.
Theophanes the Confessor, vördad den 12 mars i både den östortodoxa och de romersk-katolska kyrkorna, bör inte förväxlas med Theophanes of Nicaea, vars högtid firas den 11 oktober.
Biografi
Theophanes föddes i Konstantinopel av rika och ädla ikonodulföräldrar : Isaac, guvernör på öarna i Egeiska havet , och Theodora, vars familj ingenting är känt. Hans far dog när Theophanes var tre år gammal, och den bysantinske kejsaren Konstantin V (740–775) såg därefter till pojkens utbildning och uppfostran vid det kejserliga hovet. Theophanes skulle inneha flera ämbeten under Leo IV, kazaren.
Han var gift vid arton års ålder, men övertygade sin fru att leva ett liv i oskuld. År 779, efter hans svärfars död, separerade de med ömsesidigt samtycke för att omfamna det religiösa livet. Hon valde ett kloster på en ö nära Konstantinopel, medan han gick in i Polychronius-klostret, beläget i distriktet Sigiane (Sigriano), nära Cyzicus på den asiatiska sidan av Marmarasjön . Senare byggde han ett kloster på sina egna marker på ön Calonymus (numera Calomio ), där han skaffade sig en hög grad av skicklighet i att transkribera manuskript.
Efter sex år återvände han till Sigriano, där han grundade ett kloster känt under namnet "den stora bosättningen" och styrde det som abbot . I denna ledarposition var han närvarande vid det andra konciliet i Nicaea 787 och undertecknade dess dekret till försvar av vördnaden för ikoner .
När kejsar Leo V den armenier (813–820) återupptog sin ikonoklastiska krigföring, beordrade han att Theophanes skulle föras till Konstantinopel. Kejsaren försökte förgäves förmå honom att fördöma samma vördnad av ikoner som hade godkänts av rådet. Theophanes kastades i fängelse och utsattes för grym behandling i två år. Efter frigivningen förvisades han till Samothrake 817, där han var överväldigad av lidanden och levde bara sjutton dagar. Han tillskrivs många mirakel som inträffade efter hans död, som troligen ägde rum den 12 mars, dagen då han firas i den romerska martyrologin .
Krönika
På brådskande begäran av sin vän George Syncellus åtog Theophanes fortsättningen av Syncellus' Krönika ( Χρονογραφία , Chronographia), under åren 810 till 815. Det använda språket upptar en plats mitt emellan den styva kyrkliga grekiska och den. av tre huvudsakliga källor: för det första material som redan utarbetats av Syncellus; för det andra använde han förmodligen en uppsättning utdrag gjorda av Theodore Lector från verk av Socrates Scholasticus , Sozomenus och Theodoret ; och för det tredje stadskrönikan i Konstantinopel. Cyril Mango har hävdat att Theophanes endast bidragit lite till krönikan som bär hans namn, och att den stora huvuddelen av dess innehåll är Syncellus' verk; på denna modell var Theophanes huvudsakliga bidrag att gjuta Syncellus grova material tillsammans i en enhetlig form. [ citat behövs ]
Theophanes del av krönikan täckte händelser från tillträdet av Diocletianus 284 (vilket är punkten där krönikan om George Syncellus slutar) till Michael I Rhangabes undergång 813. Denna del av krönikan är värdefull för att ha bevarat räkenskaperna av förlorade auktoriteter om bysantinsk historia under 700- och 700-talen som annars skulle ha gått förlorade.
Verket består av två delar, där den första ger en kronologisk historik ordnad per år, och den andra innehåller kronologiska tabeller som tyvärr är fulla av felaktigheter. Det verkar som om Theophanes bara hade förberett tabellerna och lämnat lediga platser för de rätta datumen, men att dessa hade fyllts i av någon annan ( Hugo von Hurter , Nomenclator literarius recentioris I, Innsbruck, 1903, 735). I den kronologiska första delen, förutom att räkna efter världens år och den kristna eran, introducerar Theophanes i tabellform regeringsåren för de romerska kejsarna, de persiska kungarna och de arabiska kaliferna och för de fem ekumeniska patriarkerna, en komplexa system som ibland leder till stor förvirring.
Den första delen, även om den saknar kritisk insikt och kronologisk noggrannhet, överträffar avsevärt majoriteten av bysantinska krönikor. Theophanes's Chronicle är särskilt värdefull från och med Justin II :s regeringstid (565), eftersom han i sitt arbete sedan drog på källor som inte har överlevt hans tid
Theophanes' Krönika användes mycket av efterträdande krönikörer, och 873–875 gjordes en latinsk sammanställning av den påvliga bibliotekarien Anastasius från krönikorna Nicephorus , George Syncellus och Theophanes för användning av en diakon vid namn Johannes under andra hälften av 800-talet och var således känd för Västeuropa.
Det finns också kvar en fortsättning, i sex böcker, av krönikan fram till år 961 skriven av ett antal mestadels anonyma författare (kallade Theophanes Continuatus eller Scriptores post Theophanem ), som utförde arbetet på instruktioner av Constantine Porphyrogenitus .
Theophanes var den första som hävdade att profeten för den islamiska religionen Muhammed hade epilepsi .
Anteckningar
- Krumbacher, C. (1897). Geschichte der byzantinischen Litteratur . München, CH Beck (O. Beck).
Tillskrivning:
- Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Mershman, Francis (1912). " St. Theophanes ". I Herbermann, Charles (red.). Katolsk uppslagsverk . Vol. 14. New York: Robert Appleton Company.
-
allmän egendom : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Theophanes ". Encyclopædia Britannica . Vol. 26 (11:e upplagan). Cambridge University Press. Slutnoter:
- Upplagor av Chronicle :
- Editio princeps , Jacques Goar (Paris, 1655)
- JP Migne , Patrologia Graeca , cviii (vol. 108, kol. 55-1009).
- J. Classen i Bonn Corpus Scriptorum Hist. Bysantinae (1839–1841);
- C. de Boor (1883–85), med en uttömmande avhandling om MS. och ett utarbetat register, [och en upplaga av den latinska versionen av Anastasius Bibliothecarius]
- se även monografin av Jules Pargoire, Saint Theophane le Chronographe et ses rapports avec saint Theodore studite," i VizVrem, ix. (St Petersburg, 1902).
- Upplagor av fortsättningen i
- JP Migne, Par. Gr. , cix.
- I. Bekker , Bonn Corpus Scriptorum Hist. Byz. (1838)
- Om både verk och Theophanes i allmänhet, se:
- C. Krumbacher, Geschichte der byzantinischen Litleratur (1897);
- Ein Dithyrambus auf Theophanes Confessor (en panegyrik på Theophanes av en viss proto-asecretis, eller chefssekreterare, under Constantine Porphyrogenitus), Eine neue Vita des Theophanes Confessor (anonym), båda redigerade av samma författare i Sitzungsbertchte der philos . und der hist. CI. der k. bayer. Akad. der Wissenschaften (1896, s. 583– 625; och 1897, s. 371–399);
- Gibbon's Decline and Fall of the Roman Empire , (red. Bury), vp 500.
Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är - Upplagor av Chronicle :
Vidare läsning
- Mango, Cyril (1978). "Vem skrev Theophanes krönika?". Zborknik Radova Vizantinoškog Instituta . 18 : 9–18. — återpublicerad i id., Byzantium and its Image, London 1984.
- Combefis . Venedig. 1729. — En upplagor af Krönikan med anteckningar och rättelser.
- Theophanes Confessor:s krönika: Bysantinsk och nära österländsk historia 284–813 e.Kr. Översatt av Mango, Cyril; Scott, Roger. Oxford. 1997. — en översättning av Krönikan
- Kronografi. Tvåspråkigt dokument på latin och grekiska, i spanska nationalbiblioteket (BN), 2 delar DOI: 10.13140/RG.2.2.34638.20802 och DOI: 10.13140/RG.2.2.36368.35840