Bekännaren Chariton
Chariton the Confessor (grekiska: Χαρίτων; mitten av 300-talet, Iconium , Mindre Asien – ca 350, judisk öken ) var ett kristet helgon . Hans minnesdag är den 28 september.
Liv
Källor
Vi känner till hans vita från 600-talets "Life of Chariton", skriven av en anonym munk, som innehåller element som stöds av moderna arkeologiska utgrävningar.
Tidigt liv
Chariton var infödd från Iconium i den bysantinska provinsen Lykaonien . Under kejsar Aurelianus (270-275) regeringstid torterades han och kom nära att bli en martyr under en förföljelse mot kristna. Frisläppt från fängelset efter Aurelians död, ångrade han att han inte dött som martyr.
Pharan nära Jerusalem
Efter sin frigivning 275, under en pilgrimsfärd till Jerusalem och andra heliga platser, fördes Chariton bort av banditer och fördes till en grotta i Pharandalen (övre Wadi Qelt ). Den traditionella redogörelsen säger att hans bortförare dog genom att dricka vin som förgiftats av en orm. Chariton bestämde sig för att förbli en eremit i grottan efter denna mirakulösa död av hans bortförare. Där byggde han en kyrka och grundade ett kloster, det första av lavratyp .
Douka nära Jeriko
Senare flyttade han till frestelsens berg nära Jeriko , där han etablerade Doukas lavra på ruinerna av Hasmonean och Herodian Dok-fästningen.
Souka (Gamla Lavra i Tekoa)
Efter det gick han vidare för att etablera ett tredje kloster i Tekoadalen, kallat Souka och senare känt som Old Lavra. Dalen är en wadi som senare fick namn på arabiska efter honom, Wadi Khureitun .
På alla tre platserna lät hans berömmelse kristna flockas för att lära av honom, vilket störde hans ensamhet, vilket var anledningen till att han upprepade gånger gick vidare. Vid Souka flyttade han så småningom till en grotta på en klippa nära mitten av lavran, känd som "Charitons hängande grotta" och vars kvarlevor har upptäckts av den israeliska arkeologen Yizhar Hirschfeld .
Arv
Charitons betydelse ligger främst i det faktum att han genom sitt eget exempel fastställde reglerna för klosterlivet i den judiska öknen, i samband med kloster av lavratyp. Dessa regler blev huvuddragen för klostervälde överallt, baserade på askes och ensamhet: han levde i tysthet, åt bara vissa typer av mat och först efter solnedgången utförde han manuellt arbete, tillbringade natten i en omväxling av sömn och psalmodi , bad kl. bestämda tider, stannade i sin cell och kontrollerade sina tankar.
Enligt traditionen var det han som sammanställde "Monastic Tonsures kontor ".
Se även
- Ökenfäder och ökenmödrar , tidiga kristna eremiter, asketer och munkar som huvudsakligen levde i Scetes-öknen i Egypten med början runt det tredje århundradet e.Kr.
- Euthymius den store (377–473), grundare av kloster i Palestina och helgon
- Hilarion (271–371), ankarit och helgon som av vissa anses vara grundaren av den palestinska klosterväsendet
- Pachomius den store (ca 292–348), egyptiskt helgon allmänt erkänt som grundaren av den kristna cenobitiska monastiken
- Paulus av Thebe (ca 226/7 – ca 341), känd som "Paul, den första eremiten", som föregick både Anthony och Chariton
- Theodosius the Cenobiarch (ca 423–529), munk och helgon, traditionellt tillskriven att ha organiserat det cenobitiska sättet att leva i den judiska öknen
- Sabbas den helgade (439–532), munk och helgon, grundade flera kloster i Palestina
Bibliografi
- Leah Di Segni: The Life of Chariton , i: Ascetic Behavior in Greco-Roman Antiquity: A Sourcebook (Studies in Antiquity and Christianity), Vincent L. Wimbush, Minneapolis 1990, ISBN 0-8006-3105-6 , sid. 393–421.
- Shehadeh, Raja : Palestinian Walks , s. 136–7. Profilböcker (2008), ISBN 978-1-86197-899-8
externa länkar
- Rysk-ortodox kyrklig mission i Jerusalem : "Skete of Saint Chariton - Fara", om den återuppbyggda klosterplatsen i Pharan Valley, dess historia och återupptäckt
.svg){kind=small}
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |
