Aposteln Andreas


Aposteln Andreas
Rubens apostel andreas grt.jpg
Sankt Andreas (ca 1611) av Peter Paul Rubens
Apostel och martyr
Född
c. AD 5 Betsaida , Galileen , Romarriket
dog
AD 60/70 Patras , Achaea , Romarriket
Vördad i Alla kristna samfund som vördar helgon
Stor helgedom St Andrew's Cathedral, Patras , Grekland ; St Mary's Cathedral, Edinburgh , Skottland; kyrkan St Andrew och St Albert, Warszawa , Polen ; Duomo-katedralen i Amalfi och Sarzana-katedralen i Sarzana , Italien.
Fest 30 november
Attribut långt vitt hår och skägg, hålla i evangelieboken eller rulla , lutad mot en saltpira , fiskenät
Beskydd Skottland , Barbados , Georgien , Ukraina , Ryssland , Grekland , Cypern , Rumänien , Patras , Bourgogne , San Andrés ( Teneriffa ) , Parañaque stift , Candaba , Pampanga , Masinloc , Telhado [ pt ] , Sarzana , Ama Pien ), Manila och Preussen ; Victoria stift ; fiskare, fiskhandlare och repslagare, textilarbetare, sångare, gruvarbetare, gravida kvinnor, slaktare, lantarbetare, skydd mot halsont, skydd mot kramper, skydd mot feber, skydd mot kikhosta, ryska marinen, auktoritetstabeller

Aposteln Andreas ( Koinē grekiska : Ἀνδρέᾱς , romaniserad: Andréās [anˈdre.aːs̠] ; latin : Andrēās [ än̪ˈd̪reː.äːs ] ; arameiska : сnac : ܰܪܶ ܕܐ ܐ ܘܳܣ , romaniserad: ʾAnd'reʾwās ), även kallad Saint Andrew , var en Jesu apostel enligt Nya testamentet . Han är bror till Simon Petrus och är en son till Jona. Han omnämns i den ortodoxa traditionen som den först kallade ( Πρωτόκλητος , Prōtoklētos ).

Enligt ortodox tradition är den apostoliska efterträdaren till Andreas patriarken av Konstantinopel .

Liv

  Namnet " Andreas " (som betyder manlig, modig , från grekiska : ἀνδρεία , translit. andreía , lit. "manlighet, tapperhet"), liksom andra grekiska namn, verkar ha varit vanligt bland judarna och andra helleniserade människor sedan den andra eller tredje århundradet f.Kr. Inget hebreiskt eller arameiskt namn finns nedtecknat för honom.

Aposteln Andreas föddes mellan 5 och 10 e.Kr. i Betsaida i Galileen . Nya testamentet säger att Andreas var bror till Simon Petrus , och likaså en son till Jonas. "Den första slående egenskapen hos Andreas är hans namn: det är inte hebreiska, som man kunde ha förväntat sig, utan grekiska, vilket tyder på en viss kulturell öppenhet i hans familj som inte kan ignoreras. Vi är i Galileen, där det grekiska språket och kulturen är ganska närvarande."

  Både han och hans bror Petrus var fiskare till sitt yrke, därav traditionen att Jesus kallade dem till sina lärjungar genom att säga att han skulle göra dem till " människofiskare " ( grekiska : ἁλιεῖς ἀνθρώπων , translit. halieîs anthrṓpō ). Enligt Markus 1:29, i början av Jesu offentliga liv, ockuperade de samma hus i Kapernaum .

I Matteusevangeliet och i Markusevangeliet kallades Simon Petrus och Andreas båda samman för att bli Jesu lärjungar och "människofiskare". Dessa berättelser visar att Jesus gick längs stranden av Galileiska sjön, såg Simon och Andreas fiska och kallade dem till lärjungaskap.

I den parallella händelsen i Lukasevangeliet nämns inte Andreas, och det hänvisas inte heller till att Simon har en bror. I den här berättelsen använde Jesus till en början en båt, enbart beskriven som Simons, som en plattform för att predika för folkmassorna på stranden och sedan som ett sätt att uppnå en enorm trål med fisk en natt som hittills visat sig vara fruktlös. Berättelsen indikerar att Simon inte var den enda fiskaren i båten ( de signalerade till sina partners i den andra båten ... men det är inte förrän nästa kapitel som Andrew utnämns till Simons bror. Det är dock allmänt uppfattat att Andrew fiskade med Simon på kvällen i fråga. Matthew Poole , i sina Annotations on the Holy Bible , betonade att "Luke förnekar inte att Andrew var där".

Johannesevangeliet säger att Andreas var en lärjunge till Johannes Döparen , vars vittnesbörd först ledde honom , och en annan icke namngiven lärjunge till Johannes Döparen, att följa Jesus. Andreas kände genast igen Jesus som Messias och skyndade sig att presentera honom för sin bror. Den bysantinska kyrkan hedrar honom med namnet Protokletos , som betyder "den först kallade". Därefter var de två bröderna Kristi lärjungar. Vid ett efterföljande tillfälle, före den sista kallelsen till apostolatet, kallades de till ett närmare sällskap, och sedan lämnade de allt för att följa Jesus.

Därefter, i evangelierna, hänvisas Andreas till att vara närvarande vid några viktiga tillfällen som en av lärjungarna som är närmare knuten till Jesus. Andreas berättade för Jesus om pojken med bröden och fiskarna, och när några greker gick för att träffa Jesus, kom de till Filippus, men Filippus tog då tillflykt till Andreas. Andrew var närvarande vid den sista måltiden . Andreas var en av de fyra lärjungar som kom till Jesus på Oljeberget för att fråga om tecknen på Jesu återkomst vid "tidens ände".

Eusebius i sin Church History 3.1 citerade Origenes som sa att Andreas predikade i Skytien . The Chronicle of Nestor tillägger att han predikade längs Svarta havet och floden Dnepr så långt som till Kiev , och därifrån reste han till Novgorod . Därför blev han ett skyddshelgon för Ukraina , Rumänien och Ryssland . Enligt Hippolytus av Rom predikade Andreas i Thrakien och hans närvaro i Bysans nämns i Andreas apokryfiska handlingar . Enligt traditionen grundade han bysansstolen ( senare Konstantinopel ) år 38 e.Kr., och installerade Stachys som biskop. Detta stift blev säte för patriarkatet i Konstantinopel under Anatolius 451 . Andrew, tillsammans med Stachys, är erkänd som skyddshelgon för patriarkatet. Basil of Seleucia kände också till aposteln Andreas uppdrag i Thrakien, Skytien och Achaea .

Andrew sägs ha blivit martyrdöd genom korsfästelse i staden Patras (Patræ) i Achaea , år 60 e.Kr. Tidiga texter, såsom Apostlagärningarna som var kända för Gregorius av Tours , beskriver Andreas som bunden, inte spikad, till en latinsk kors av det slag som Jesus sägs ha blivit korsfäst på; ändå utvecklades en tradition att Andreas hade korsfästs på ett kors av den form som kallas crux decussata (X-format kors, eller "saltire"), nu allmänt känt som ett " Sankt Andreaskors " - förmodligen på hans egen begäran, som han ansåg själv ovärdig att korsfästas på samma typ av kors som Jesus hade varit. Ikonografin av Andrews martyrskap - som visar honom bunden till ett X-format kors - verkar inte ha standardiserats förrän under senare medeltiden .

Sankt Andreas martyrskap i Nürnbergkrönikan

Andrews handlingar

De apokryfiska Apostlagärningarna av Andreas , som nämns av Eusebius , Epiphanius och andra, är bland en disparat grupp av Apostlagärningarna som traditionellt tillskrevs Leucius Charinus , men den visar flera tecken på ett ursprung från mitten av 200-talet. Den beskriver titelkaraktärens förmodade resor, de mirakel han utförde under dem och slutligen en beskrivning av hans martyrskap. Eusebius av Caesarea kände till verket, som han avfärdade som produkten av en kättare och absurd. Apostlagärningarna, såväl som ett evangelium om St Andrew , förekommer bland avvisade böcker i Decretum Gelasianum kopplat till påven Gelasius I:s namn . Dennis MacDonald hävdar teorin att Andrews icke-kanoniska handlingar var en kristen återberättelse av Homers Odyssey.

Reliker

Saint Andrew av Patras katedral , där Saint Andrews reliker förvaras
Staty av Andreas i ärkebasilikan St. John Lateran av Camillo Rusconi (1713–1715)

Reliker som påstås vara de av aposteln Andrew förvaras i Basilica of Saint Andrew i Patras , Grekland ; i Amalfi-katedralen (Duomo di Sant'Andrea), Amalfi och i Sarzana-katedralen i Sarzana , Italien ; St Marys romersk-katolska katedral , Edinburgh , Skottland ; och kyrkan St Andrew och St Albert, Warszawa , Polen . Det finns också många mindre relikvier över hela världen.

Andrews kvarlevor bevarades på Patras. Enligt en legend fick Regulus (Rule), en munk i Patras, råd i en dröm att gömma några av benen. Kort därefter överfördes de flesta av relikerna från Patras till Konstantinopel på order av den romerske kejsaren Constantius II omkring 357 och deponerades i de heliga apostlarnas kyrka .

Regulus sades ha haft en andra dröm där en ängel rådde honom att ta de dolda relikerna "till jordens ändar" för skydd. Var han än blev skeppsbruten skulle han bygga en helgedom åt dem. St Rule satte segel och tog med sig en knäskål, ett överarmsben, tre fingrar och en tand. Han seglade västerut, mot kanten av den kända världen, och förliste vid kusten av Fife, Skottland . Emellertid togs relikerna troligen till Storbritannien 597 som en del av Augustine Mission , och sedan 732 till Fife, av biskop Acca av Hexham , en välkänd samlare av religiösa reliker.

Den helige Andreas skalle, som hade förts till Konstantinopel, återlämnades till Patras av kejsar Basil I , som regerade från 867 till 886.

År 1208, efter plundringen av Konstantinopel , togs de reliker av Saint Andrew och Saint Peter som fanns kvar i den kejserliga staden till Amalfi , Italien , av kardinal Peter av Capua , en infödd i Amalfi. En katedral byggdes, tillägnad Saint Andrew, liksom staden själv, för att hysa en grav i dess krypta där det hävdas att de flesta av apostelns reliker, inklusive ett nackben, finns kvar.

Thomas Palaeologus var den yngsta överlevande sonen till den bysantinske kejsaren Manuel II Palaiologos. Thomas styrde provinsen Morea , det medeltida namnet på Peloponnesos. År 1461, när ottomanerna korsade Korintsundet, flydde Palaeologus Patras för exil i Italien och tog med sig vad som påstods vara den helige Andreas skalle. Han gav huvudet till påven Pius II , som lät inskriva det i en av de fyra centrala pirerna i Peterskyrkan i Vatikanen och sedan i Pienza , Italien.

I september 1964 beordrade påven Paulus VI , som en gest av välvilja mot den grekisk-ortodoxa kyrkan, att den enda reliken av Saint Andrew som hölls i Vatikanstaten skulle återlämnas till Patras. Kardinal Augustin Bea , chef för Vatikanens sekretariat för främjande av kristen enhet, ledde en delegation som överlämnade skallen till biskop Konstantin av Patras den 24 september 1964. Den helige Andreas kors togs från Grekland under korstågen av hertigen av Bourgogne. Det förvarades i kyrkan St. Victor i Marseille tills det återvände till Patras den 19 januari 1980. Apostelns kors överlämnades till biskopen av Patras Nikodemus av en katolsk delegation ledd av kardinal Roger Etchegaray . Alla relikerna, som består av lillfingret, skallen (en del av toppen av kraniet på Saint Andrew), och korset som han blev martyr på , har förvarats i St. Andrew-kyrkan i Patras i en speciell helgedom och vördas i en speciell ceremoni varje 30 november, hans festdag .

2006 gav den katolska kyrkan, återigen genom kardinal Etchegaray, den grekisk-ortodoxa kyrkan ytterligare en relik av Saint Andrew.

Traditioner och legender

Georgien

En fresk från 1200-talet föreställande Saint Andrew, från Kintsvisi Monastery, Georgia

Kyrktraditionen i Georgia betraktar Andrew som den första kristendomens förkunnare i Georgias territorium och som grundaren av den georgiska kyrkan. Denna tradition härrör från bysantinska källor, särskilt Nicetas från Paphlagonia (död ca 890) som hävdar att "Andrew predikade för ibererna , sauromaterna , taurerna och skyterna och för varje region och stad, vid Svarta havet , både norr och söder. " Versionen antogs av 10-11-talets georgiska kyrkliga och, renoverad med mer detaljer, infogades i Georgian Chronicles . Berättelsen om Andrews mission i de georgiska länderna gav den georgiska kyrkan apostoliskt ursprung och fungerade som ett försvarsargument för Georg Hagioriten mot intrång från de antiokiska kyrkomyndigheterna på den georgiska kyrkans autocefali . En annan georgisk munk, Efraim den mindre , producerade en avhandling, som förenade Andrews berättelse med ett tidigare bevis på Ninos omvändelse av georgier på 400-talet och förklarade nödvändigheten av den "andra dopet" av Nino. Avhandlingen gjordes kanonisk av det georgiska kyrkorådet 1103. Den georgiska ortodoxa kyrkan firar två högtidsdagar för att hedra Saint Andrew, den 12 maj och 13 december. Det tidigare datumet, tillägnat Andrews ankomst till Georgia, är en allmän helgdag i Georgia .

Cypern

Cypriotisk tradition säger att ett fartyg som transporterade Andrew gick ur kurs och gick på grund. När Andrew kom i land, slog Andrew klipporna med sin stav, varvid en källa av helande vatten forsade fram. Med hjälp av den återställdes synen på fartygets kapten, som hade varit blind på ena ögat. Därefter blev platsen en plats för pilgrimsfärd och ett befäst kloster, Apostolos Andreas-klostret , stod där på 1100-talet, från vilket Isaac Comnenus förhandlade om sin överlämnande till Rikard Lejonhjärta . På 1400-talet byggdes ett litet kapell nära stranden. Den nuvarande kyrkans huvudkloster är från 1700-talet.

Andra pilgrimsfärder är nyare. Historien berättas att 1895 kidnappades sonen till en Maria Georgiou. Sjutton år senare visade sig Andrew för henne i en dröm och sa åt henne att be för hennes sons återkomst till klostret. Hon bodde i Anatolien och gick ombord på överfarten till Cypern på en mycket fullsatt båt. När hon berättade sin historia under resan blev en av passagerarna, en ung dervischpräst, mer och mer intresserad. När han frågade om hennes son hade några särskiljande märken, tog han av sig sina kläder för att avslöja samma märken och mor och son återförenades på så sätt.

Apostolos Andreas-klostret ( grekiska : Απόστολος Ανδρέας ) är ett kloster tillägnat Sankt Andreas beläget strax söder om Kap Apostolos Andreas , som är den nordöstligaste punkten på ön Cypern , på Rizokarpasohalvön . Klostret är en viktig plats för den cypriotiska ortodoxa kyrkan . Den var en gång känd som "Cyperns Lourdes", inte betjänad av en organiserad gemenskap av munkar utan av en föränderlig grupp frivilliga präster och lekmän. Både grekcypriotiska och turkcypriotiska samhällen anser att klostret är en helig plats. Som sådan besöks det av många människor för votivböner.

Malta

Nisch av St. Andrew (Luqa)

St. Andrew (Sant' Andrija) är skyddshelgon för Luqa . Skyddshelgonets traditionella högtid firas den första söndagen i juli, och den liturgiska högtiden firas den 30 november. En lokal nisch tillägnad honom finns i Luqa, som är två våningar hög. Den första hänvisningen gäller det lilla kapellet i Luqa som är tillägnat Andreas från 1497. Detta kapell innehöll tre altare, ett av dem tillägnat Andreas. Målningen som visar Maria med de heliga Andreas och Paulus målades av den maltesiske konstnären Filippo Dingli. En gång i tiden bodde många fiskare i byn Luqa, och detta kan vara huvudskälet till att välja Andrew som skyddshelgon. Statyn av Andrew skulpterades i trä av Giuseppe Scolaro 1779. Denna staty genomgick flera restaureringsarbeten inklusive 1913 utförd av den maltesiske konstnären Abraham Gatt. Sankt Andreas martyrskap på kyrkans huvudaltare målades av Mattia Preti 1687.

Rumänien

Ingång till Saint Andrews grottor nära Ion Corvin, Constanța County

Saint Andrew är Rumäniens skyddshelgon. Den rumänsk-ortodoxa kyrkans officiella inställning är att Andreas predikade evangeliet i provinsen Dobruja ( Scythia Minor ) för daco-romarna, som han sägs ha konverterat till kristendomen. En sådan tradition var dock inte allmänt erkänd förrän på 1900-talet.

Enligt Hippolyte av Antiokia (död ca 250 e.Kr.) i hans On Apostles, Origenes i den tredje boken i hans Commentaries on the Genesis (254 CE), Eusebius of Caesarea in his Church History (340 CE) och andra källor, såsom Usaards Martyrskap skriven mellan 845 och 865, och Jacobus de Voragines Gyllene Legend (ca 1260), predikade Andrew i Skythia, en möjlig referens till Scythia Minor , vars territorium integrerades i Rumänien i slutet av 1800-talet.

Enligt vissa moderna rumänska forskare är idén om tidig kristnande ohållbar. De anser att idén är en del av en ideologi av protokronism som påstår att den ortodoxa kyrkan har varit en följeslagare och försvarare av det rumänska folket under hela dess historia, som sedan användes i propagandasyfte under kommunisttiden.

östslaver

Saint Andrews profetia av Kiev, avbildad i Radzivill Chronicle

Traditionen om Ukrainas tidiga kristna historia hävdar att aposteln Andrew predikade vid de södra gränserna av dagens Ukraina , längs Svarta havet . Legenden säger att han reste uppför floden Dnepr och nådde den framtida platsen för Kiev , där han reste ett kors på platsen där Saint Andrews Church of Kiev för närvarande står, och där han profeterade grunden till en stor kristen stad. På grund av denna koppling till Kiev anses Andrew vara skyddshelgonet för de två östslaviska nationerna som härstammar från Kievan Rus : Ukraina och Ryssland , det sistnämnda landet använder Saint Andrew's Cross på sin marinfänrik . Den tredje östslaviska nationen, Vitryssland , vördar emellertid Euphrosyne av Polotsk , ett lokalt helgon, som sin beskyddare istället.

Skottland

Saltiren (eller " Saint Andrew's Cross") är Skottlands nationella flagga .

Flera legender säger att relikerna av Andrew fördes genom gudomlig vägledning från Konstantinopel till den plats där den moderna skotska staden St Andrews står idag ( gaeliska , Cill Rìmhinn ). De äldsta bevarade manuskripten är två: ett är bland de manuskript som samlats av Jean-Baptiste Colbert och testats till Ludvig XIV av Frankrike, nu i Bibliothèque Nationale, Paris; den andra är Harleian Mss i British Library , London. De uppger att relikerna av Andreas fördes av en Regulus till den piktiske kungen Óengus mac Fergusa (729–761). Den enda historiska Regulus ( Riagail eller Rule) vars namn finns bevarat i St Rules torn var en irländsk munk som fördrevs från Irland med Columba ; hans datum är dock c. 573 – 600. Det finns goda skäl att anta att relikerna ursprungligen fanns i samlingen av Acca, biskop av Hexham , som tog dem till piktiskt land när han drevs bort från Hexham (ca 732), och grundade en se, inte, enligt traditionen i Galloway , men på platsen för St Andrews.

Saint Andrew (snideri ca 1500 ) i National Museum of Scotland

Enligt legendariska berättelser som ges i 1500-talets historieskrivning, ledde Óengus II år 832 en armé av picter och skottar in i strid mot anglarna , ledd av Æthelstan , nära dagens Athelstaneford , East Lothian . Legenden säger att han var kraftigt undermäktig och därför, medan han var engagerad i bön på tröskeln till striden, lovade Óengus att om han fick seger skulle han utse Andrew till Skottlands skyddshelgon. På stridsmorgonen sades det ha dykt upp vita moln som bildar en X-form på himlen. Óengus och hans förenade styrka, uppmuntrade av detta uppenbara gudomliga ingripande, tog till fältet och trots att de var underlägsna i antal vann de. Efter att ha tolkat molnfenomenet som att representera crux decussata på vilken Andrew korsfästes, hedrade Óengus sitt löfte före striden och utnämnde vederbörligen Andrew till Skottlands skyddshelgon. Den vita saltiren mot en himmelsblå bakgrund sägs ha antagits som utformningen av Skottlands flagga på grundval av denna legend. Det finns dock bevis för att Andrew var vördad i Skottland innan detta.

Traditionell öppen spis i sten i norra England. Det snidade Andreaskorset i den vänstra trästolpen skulle hindra häxor från att flyga ner genom skorstenen. I Ryedale Folk Museum , Hutton-le-Hole .

Andrews koppling till Skottland kan ha förstärkts efter synoden i Whitby , när den keltiska kyrkan ansåg att Columba hade blivit "utrankad" av Peter och att Peters bror skulle bli en högre beskyddare. Arbroaths deklaration från 1320 citerar Skottlands omvändelse till kristendomen av Andrew, "den förste som var en apostel". Många församlingskyrkor i Church of Scotland och församlingar i andra kristna kyrkor i Skottland är uppkallade efter Andrew. Den tidigare nationalkyrkan för det skotska folket i Rom , Sant'Andrea degli Scozzesi, var tillägnad Saint Andrew.

En lokal vidskepelse använder korset av Saint Andrew som ett hextecken på eldstäderna i norra England och Skottland för att förhindra häxor från att flyga ner genom skorstenen och gå in i huset för att göra bus. Genom att placera Andreaskorset på en av spisstolparna eller överliggarna hindras häxor från att komma in genom denna öppning. I det här fallet liknar det användningen av en häxboll , även om korset aktivt kommer att förhindra häxor från att komma in, medan häxbollen passivt försenar eller lockar häxan och kanske fångar den.

National Shrine of Saint Andrew ligger vid St Mary's Cathedral, Edinburgh .

Spanien

St Andrew var skyddshelgon för hertigarna av Bourgogne. En form av S:t Andreaskorset som kallas Bourgognekorset användes som flagga för hertigdömet Bourgogne, och efter att hertigdömet förvärvats av Spanien, av den spanska kronan, och senare som en spansk sjöflagga och slutligen som en arméstrid flagga fram till 1843. Idag är den fortfarande en del av olika spanska militära insignier och utgör en del av kungen av Spaniens vapen.

I Spanien är Andrew beskyddare av flera platser: San Andrés ( Santa Cruz de Tenerife ), San Andrés y Sauces ( La Palma ), Navalmoral de la Mata ( Cáceres ), Éibar ( Guipúzcoa ), Baeza ( Jaén ), Pobladura de Pelayo García och Pobladura de Yuso ( León ), Berlangas de Roa ( Burgos ), Ligüerzana ( Palencia ), Castillo de Bayuela ( Toledo ), Almoradí ( Alicante ), Estella ( Navarra ), Sant Andreu de Palomar , ( Barcelona ), Pujalt ( Katalonien ) ), Adamuz ( Córdoba ) och San Andrés [ es ] i Cameros ( La Rioja ).

Arv

Sankt Andreas aposteln av Yoan från Gabrovo, 1800-talet

Andrew är skyddshelgon för flera länder och städer, inklusive Barbados , Rumänien , Ryssland , Skottland , Ukraina , Sarzana , Pienza och Amalfi i Italien, Esgueira i Portugal, Luqa på Malta, Parañaque i Filippinerna och Patras i Grekland. Han var också skyddshelgon för Preussen och för Orden av det gyllene skinnet . Han anses vara grundaren och den första biskopen av kyrkan i Bysans och är följaktligen skyddshelgon för det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel .

Skottlands flagga ( och följaktligen unionens flagga och de från några av de tidigare kolonierna i det brittiska imperiet ) har Saint Andrews saltire- kors. Saltire är också Teneriffas flagga , Galiciens tidigare flagga och den ryska flottans fänrik .

Andrews högtid hålls den 30 november i både östra och västerländska kyrkor, och är en helgdag i Skottland. Det finns veckolånga firanden i staden St Andrews och i några andra skotska städer.

I den katolska kyrkan börjar advent med första vesper på söndagen som infaller på eller närmast den helige Andreas högtid. Aposteln Andrew blir ihågkommen i Church of England med en festival den 30 november .

I islam

Koranens berättelse om Jesu lärjungar inkluderar inte deras namn, nummer eller några detaljerade redogörelser för deras liv . Muslimsk exegetik stämmer dock mer eller mindre överens med Nya testamentets lista och säger att lärjungarna inkluderade Andreas.

I art

St Andrew är traditionellt porträtterad med ett långt kluven skägg, ett kors och en bok. Masaccios "Saint Andrew" från 1426 är en panelmålning i tempora och bladguld, en gång en del av Pisa-altartavlan. Den finns nu på Getty Center i Los Angeles, Kalifornien. Andrew dyker upp som en del av Carlo Crivellis San Domenico altartavla (1476). Denna panel finns nu i National Gallery i London. Hans Holbein den yngre ritade en penn- och bläckteckning (ca 1519) av helgonet som design för ett målat glasfönster. Det är i Konstmuseum Basel .

Se även


Anteckningar

Citat

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " St. Andrew ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.

Källor

externa länkar

Titlar på den stora kristna kyrkan
Ny skapelse
Biskop av Bysans före 38
Efterträdde av