Faustina Kowalska

helgon Faustina Kowalska OLM
Virgin
Född	( 1905-08-25 ) 25 augusti 1905 Głogowiec, Łęczyca län , kongresspolen , ryska imperiet
dog	5 oktober 1938 (1938-10-05) (33 år) Kraków , andra polska republiken
Vördad i	Katolsk kyrka
Saligförklarad	18 april 1993, Petersplatsen, Vatikanstaten av påven Johannes Paulus II
Kanoniserad	30 april 2000, Petersplatsen, Vatikanstaten av påven Johannes Paulus II
Stor helgedom	Basilica of Divine Mercy , Kraków , Polen
Fest	5 oktober

Maria Faustyna Kowalska , OLM (född Helena Kowalska ; 25 augusti 1905 – 5 oktober 1938), även känd som Maria Faustyna Kowalska av det välsignade sakramentet, var en polsk katolsk religiös syster och mystiker . Faustyna, populärt stavat "Faustina", hade uppenbarelser av Jesus Kristus som inspirerade den romersk-katolska hängivenheten till den gudomliga barmhärtigheten och gav henne titeln "Sekreterare för gudomlig barmhärtighet".

Under hela sitt liv rapporterade Kowalska att hon hade visioner av Jesus och samtal med honom, vilket hon noterade i sin dagbok, senare publicerad som The Diary of Saint Maria Faustina Kowalska: Divine Mercy in My Soul . Hennes biografi, inlämnad till Congregation for the Causes of Saints , citerade några av samtalen med Jesus angående den gudomliga barmhärtigheten.

Vid 20 års ålder gick hon med i ett kloster i Warszawa . Hon överfördes senare till Płock och sedan till Vilnius , där hon träffade fader Michał Sopoćko , som skulle vara hennes biktfader och andliga ledare , och som stödde hennes hängivenhet till den gudomliga barmhärtigheten. Med denna prästs hjälp gav Kowalska en konstnär i uppdrag att måla den första bilden av gudomlig barmhärtighet, baserat på hennes vision av Jesus. Fader Sopoćko firade mässa i närvaro av denna målning på lågsöndagen, även känd som andra påsksöndagen eller (som fastställts av påven Johannes Paulus II ), gudomlig barmhärtighetssöndag .

Den katolska kyrkan helgonförklarade Kowalska som ett helgon den 30 april 2000. Mystikern klassas i liturgin som en jungfru och vördas inom kyrkan som "Aposteln av gudomlig barmhärtighet". Hennes grav är i Divine Sanctuary, Kraków-Łagiewniki , där hon tillbringade slutet av sitt liv och träffade biktfadern Józef Andrasz , som också stödde budskapet om barmhärtighet.

Tidigt liv

Helena Kowalskas registrerade födelsebevis

Hon föddes som Helena Kowalska den 25 augusti 1905 i Głogowiec, Łęczyca län , nordväst om Łódź , i Polen . Hon var den tredje av tio barn till Stanisław Kowalski och Marianna Kowalska. Hennes far var snickare och bonde, och familjen var fattig och religiös.

Hon uppgav senare att hon först kände en kallelse till det religiösa livet när hon deltog i utställningen av det heliga sakramentet vid sju års ålder. Hon ville komma in i klostret efter att hon hade avslutat sin tid i skolan, men hennes föräldrar ville inte ge henne tillstånd. När hon var 16 år gick hon till jobbet som hushållerska, först i Aleksandrów Łódzki , där hon tog emot konfirmationssakramentet , sedan i Łódź , för att försörja sig själv och för att hjälpa sina föräldrar.

Går in i ett kloster i Warszawa

1924, 18 och ett halvt år gammal, gick Kowalska med sin syster Natalia på en dans i en park i Łódź. Kowalska sa att hon vid dansen hade en vision av en lidande Jesus, som hon trodde frågade henne: "Hur länge ska jag stå ut med dig och hur länge kommer du att fortsätta att avskräcka mig?" Hon gick sedan till Łódź- katedralen , där, som hon senare sa, Jesus instruerade henne att genast avgå till Warszawa och gå in i ett kloster.Hon tog tåget till Warszawa, cirka 137 km bort, utan att fråga sina föräldrars tillåtelse och trots att hon visste ingen i Warszawa. De enda ägodelar hon tog var klänningen hon hade på sig. När hon kom gick hon in i den första kyrkan hon såg ( Saint James Church , i Ochota-distriktet) och deltog i mässan. Hon frågade prästen, fader Dąbrowski, för förslag, och han rekommenderade att stanna hos fru Lipszycowa, en lokal kvinna som han ansåg vara pålitlig, tills hon hittade ett kloster.

Flickan närmade sig flera kloster i Warszawa men avvisades varje gång, i ett fall fick hon veta att "vi accepterar inte pigor här", [ en hänvisning till hennes uppenbara fattigdom. Kowalska kunde läsa och skriva och hade tre eller fyra års utbildning. Efter flera veckors sökande beslutade Moderöverman vid klostret Zgromadzenie Sióstr Matki Bożej Miłosierdzia ( Kongregationen av Vår Fru av Barmhärtighets Systrar ) att ge Kowalska en chans och accepterade henne under förutsättning att hon betalade för sin religiösa vana . Kowalska visste ingenting om klostret som hon gick in i förutom att hon trodde att hon leddes dit.

År 1925 arbetade Kowalska som hembiträde för att spara pengarna hon behövde, gjorde insättningar på klostret under hela året och blev slutligen accepterad, som moderöverman hade lovat. Den 30 april 1926, vid en ålder av 20 år, kläddes hon i vanan och fick det religiösa namnet syster Maria Faustina från det heliga sakramentet . Richard Torretto ser det som den feminina formen av namnet på en romersk martyr Faustinus , som dödades år 120 e.Kr. I april 1928, efter att ha avslutat noviciatet, avlade hon sina första religiösa löften som nunna, medan hennes föräldrar deltog i riten. Hon skulle vara nunna resten av sitt korta liv.

Från februari till april 1929 postades hon till klostret i Wilno , då i Polen , nu känd som Vilnius, Litauens huvudstad , där hon tjänstgjorde som kock. Även om hennes första inlägg i Vilnius var kort, återvände hon dit senare och träffade prästen Michael Sopoćko, som stödde hennes mission. Ett år efter sin första återkomst från Vilnius, i maj 1930, förflyttades hon till klostret i Płock , Polen, i nästan två år.

Livet som nunna

Płock och Divine Mercy bild

Kowalska anlände till Płock i maj 1930. Det året dök de första tecknen på hennes sjukdom, som senare troddes vara tuberkulos , och hon skickades till vila i flera månader på en närliggande gård som ägdes av hennes religiösa orden. Efter hennes tillfrisknande återvände hon till klostret, och i februari 1931 hade hon varit i Płock-området i ungefär nio månader.

Kowalska skrev att på natten till söndagen den 22 februari 1931, medan hon befann sig i sin cell i Płock, visade sig Jesus iklädd ett vitt plagg med röda och bleka strålar från hans hjärta. I sin dagbok (Anteckningsbok I, punkterna 47 och 48) skrev hon att Jesus sa till henne:

Måla en bild enligt mönstret du ser, med signaturen: "Jesus, I trust in You" (på polska: "Jezu, ufam Tobie"). Jag önskar att denna bild ska vördas, först i ditt kapell och sedan över hela världen. Jag lovar att själen som kommer att vörda denna bild inte kommer att gå under.

Utan att veta hur hon skulle måla kontaktade Kowalska några andra nunnor i klostret i Płock för att få hjälp, men hon fick ingen hjälp. Tre år senare, efter hennes uppdrag i Vilnius, producerades den första konstnärliga återgivningen av bilden under hennes ledning.

I samma meddelande den 22 februari 1931 om bilden av den gudomliga barmhärtigheten, som Kowalska också skrev i sin dagbok (anteckningsbok I, punkt 49), berättade Jesus för henne att han ville att bilden av gudomlig barmhärtighet skulle ”högtidligt välsignas den första söndagen efter påskdagen ; den söndagen ska vara barmhärtighetens högtid."

I november 1932 återvände Kowalska till Warszawa för att förbereda sig för att avlägga sina sista löften som nunna, genom vilka hon för evigt skulle bli en syster till Our Lady of Mercy. Ceremonin ägde rum den 1 maj 1933 i Łagiewniki .

Vilnius och träffa Sopoćko

Se även: Chaplet of Divine Mercy

I slutet av maj 1933 flyttades Kowalska till Vilnius för att arbeta som trädgårdsmästare; hennes uppgifter inklusive att odla grönsaker. Hon stannade i Vilnius i ungefär tre år, fram till mars 1936. Klostret i Vilnius hade då bara 18 systrar och var inrymt i några få utspridda små hus, snarare än en stor byggnad.

Den lilla klosterbyggnaden där Faustina bodde i Vilnius

Kort efter ankomsten till Vilnius träffade Kowalska prästen Michael Sopoćko , den nyutnämnde biktfadern till nunnorna. Han var också professor i pastoral teologi vid Stefan Batory University , nu kallat Vilnius University.

När Kowalska för första gången gick till denna präst för bekännelse, berättade hon för honom att hon hade samtalat med Jesus, som hade en plan för henne. Efter en tid insisterade Sopoćko på en fullständig psykiatrisk utvärdering av Kowalska av Helena Maciejewska, en psykiater och en läkare med anknytning till klostret. Detta ägde rum 1933 och Kowalska klarade de erforderliga testerna och förklarades vara sund.

Sopoćko började sedan ha förtroende för Kowalska och stödde hennes ansträngningar. Kowalska berättade för Sopoćko om bilden av Divine Mercy, och i januari 1934 introducerade Sopoćko henne för konstnären Eugene Kazimierowski , som också var professor vid universitetet.

I juni 1934 hade Kazimierowski målat klart bilden, baserat på Kowalskas och Sopoćkos riktning, den enda Divine Mercy-målningen som Kowalska såg. Enligt den katolska författaren Urszula Gregorczyk visar en överlagring av Jesu ansikte i bilden av den gudomliga barmhärtigheten på det i det redan berömda Turinsklädet stor likhet.

Kowalska skrev i sin dagbok (Anteckningsbok I, punkt 414) att på långfredagen den 19 april 1935 sa Jesus till henne att han ville att bilden av den gudomliga barmhärtigheten skulle hedras offentligt. En vecka senare, den 26 april 1935, höll Sopoćko den första predikan någonsin om den gudomliga barmhärtigheten, och Kowalska deltog i predikan.

Den första mässan under vilken bilden av den gudomliga barmhärtigheten visades inträffade den 28 april 1935, andra söndagen i påsk, och Kowalska deltog i den. Det var också firandet av slutet av jubileet för inlösen av påven Pius XI .

Den 13 september 1935, medan hon fortfarande var i Vilnius, skrev Kowalska om en vision om Chaplet of Divine Mercy i sin dagbok (Anteckningsbok I, punkt 476). Kapletten är ungefär en tredjedel av rosenkransens längd. Kowalska skrev att syftet med kaplettens böner om barmhärtighet är trefaldigt: att få barmhärtighet, att lita på Kristi barmhärtighet och att visa barmhärtighet mot andra.

I november 1935 skrev Kowalska reglerna för en ny kontemplativ religiös församling ägnad åt den gudomliga barmhärtigheten. I december besökte hon ett hus i Vilnius som hon sa att hon hade sett i en vision som det första klostret för församlingen.

I januari 1936 besökte Kowalska Jałbrzykowski för att diskutera en ny församling för gudomlig barmhärtighet. Men han påminde henne om att hon ständigt hade lovat sin nuvarande ordning. I mars 1936 berättade Kowalska för sina överordnade att hon tänkte lämna ordern för att starta en ny som var specifikt ägnad åt gudomlig barmhärtighet, men hon förflyttades till Walendów , sydväst om Warszawa. Hon rapporterade att Jesus hade sagt till henne: "Min dotter, gör allt som står i din makt för att sprida hängivenhet till Min gudomliga barmhärtighet, jag ska kompensera för det du saknar."

Kraków och Kowalskas sista år

1936 skrev Sopoćko den första broschyren om gudomlig barmhärtighet, och Jałbrzykowski gav sin imprimatur för den. Broschyren bar bilden av Divine Mercy på omslaget. Sopoćko skickade kopior av broschyren till Kowalska i Warszawa. Så småningom blev han den främsta promotorn för hennes avslöjanden.

Faustinas kapell vid hennes viloplats , Basilica of Divine Mercy i Kraków, Łagiewniki

Senare 1936 blev Faustina sjuk i vad som sedan spekulerats vara tuberkulos. Hon flyttades till sanatoriet i Prądnik , Kraków . Hon fortsatte att tillbringa mycket tid i bön för att recitera kapletten och be för syndares omvändelse. De sista två åren av hennes liv ägnades åt att be och föra hennes dagbok.

Den 23 mars 1937 skrev Kowalska i sin dagbok (Anteckningsbok III, punkt 1044) att hon hade en vision om att högtiden för den gudomliga barmhärtigheten skulle firas i hennes lokala kapell och skulle besökas av stora folkmassor och även att samma firande skulle hållas i Rom , där påven deltar .

trycktes de första heliga korten med bilden av Divine Mercy. I augusti bad Sopoćko Kowalska att skriva instruktionerna för Novena of Divine Mercy, som hon hade rapporterat som ett meddelande från Jesus på långfredagen 1937.

Under hela 1937 gjordes framsteg i att främja den gudomliga barmhärtigheten, och i november 1937 publicerades en broschyr med titeln Kristus, kung av barmhärtighet . Broschyren innehöll kapetten, novenan och litanian om den gudomliga barmhärtigheten. The Divine Mercy-bilden dök upp på omslaget, med signaturen "Jesus I Trust in You". Den 10 november 1937 visade mamma Irene, Kowalskas överordnade, häften för henne medan Kowalska vilade i sin säng.

När hennes hälsa försämrades i slutet av 1937, intensifierades Kowalskas rapporterade syner, och hon sades se fram emot ett slut på sitt liv. I april 1938 hade hennes sjukdom utvecklats, och hon skickades till vila på sanatoriet i Prądnik för vad som skulle bli hennes sista vistelse där.

I september 1938 besökte Sopoćko henne på sanatoriet och fann henne mycket sjuk men i extas när hon bad. Senare samma månad togs hon tillbaka hem till Kraków för att vänta på sin död där. Sopoćko besökte henne i klostret för sista gången den 26 september 1938.

Kowalska dog vid 33 års ålder, den 5 oktober 1938, i Kraków. Hon begravdes den 7 oktober och vilar nu i Krakóws Basilica of Divine Mercy .

Dagbok: Divine Mercy in My Soul

Diary: Divine Mercy in My Soul skrevs av Kowalska. Boken är baserad på innehållet i hennes dagbok från 1925 till hennes död 1938.

Det var när Kowalska tilldelades Vilnius av sin biktfader, Michael Sopoćko, att föra dagbok och registrera hennes uppenbarelser. Faustinas dagbok är den enda mystiska texten på polska.

De handskrivna sidorna i Kowalskas dagbok blev till cirka 700 tryckta sidor, utgivna som boken Diary: Divine Mercy in My Soul . Det speglar hennes tankar, böner och rapporterade visioner och samtal med Jesus om gudomlig barmhärtighet . Kowalskas Vatikanbiografi citerar några av hennes rapporterade samtal med Jesus från hennes dagbok.

I mars 1959 utfärdade det heliga kontoret ett meddelande, undertecknat av Hugh O'Flaherty som notarie, som förbjöd cirkulation av " bilder och skrifter som främjar hängivenhet till gudomlig barmhärtighet i de former som föreslagits av syster Faustina" (betoning i originalet). Sedan åtminstone 2002 hävdas det att den heliga kontorets negativa dom var baserad på missförstånd på grund av den senares användning av en felaktig fransk eller italiensk översättning av dagboken. Men vid den tiden berodde förbudet på "allvarliga teologiska reservationer och vad Vatikanens utvärderare ansåg vara ett överdrivet fokus på Faustina själv."

Förbudet mot hennes arbete fanns kvar i nästan två decennier, men upphävdes 1978. Den 15 april 1978 utfärdade troslärankongregationen ett nytt meddelande som upphävde det tidigare och upphävde spridningsförbudet för Kowalskas verk . Den dekreterade: "Denna heliga församling, med tanke på de många originaldokument som var okända 1959, med beaktande av de djupt förändrade omständigheterna och med hänsyn till många polska ordinariers synsätt, förklarar inte längre bindande förbuden i de citerade 'avisering ' ".

Hängivenhet till gudomlig barmhärtighet

Huvudartikel: Divine Mercy

Spridning av hängivenhet

Före hennes död förutspådde Kowalska att "det kommer att bli ett krig, ett fruktansvärt, fruktansvärt krig" och bad nunnorna att be för Polen. År 1939, ett år efter Kowalskas död, Romuald Jałbrzykowski att hennes förutsägelser om kriget hade ägt rum och tillät allmänheten tillgång till bilden av Divine Mercy , vilket resulterade i stora folkmassor som ledde till spridningen av Divine Mercy-hängivenheten. Andakten blev en källa till styrka och inspiration för många människor i Polen. År 1941 hade andakten nått USA, och miljontals exemplar av Divine Mercy-bönekort hade tryckts och distribuerats över hela världen.

1942 arresterades Jałbrzykowski av nazisterna, och Sopoćko och andra professorer gömde sig nära Vilnius i ungefär två år. Under den perioden använde Sopoćko sin tid till att förbereda för inrättandet av en ny religiös församling, baserad på om Gudomlig barmhärtighet som Kowalska rapporterade. Efter kriget skrev Sopoćko konstitutionen för församlingen och hjälpte till att bilda det som nu är Congregation of the Sisters of the Divine Mercy. År 1951, 13 år efter Kowalskas död, fanns det 150 Divine Mercy-center i Polen.

Den 24 juni 1956 välsignade påven Pius XII en bild av den gudomliga barmhärtigheten i Rom, den enda som välsignades av en påve före Andra Vatikankonciliet . År 1955, under påven Pius XII, grundade biskopen av Gorzów en religiös ordning, Kongregationen av den Allra Heligaste Herre Jesus Kristus, Barmhärtige Återlösare, för att sprida hängivenhet till den gudomliga barmhärtigheten. Under både påven Pius XI och påven Pius XII gavs skrifter om hängivenhet till den gudomliga barmhärtigheten imprimaturer av många biskopar, vilket gjorde det till en godkänd hängivenhet. Kardinalerna Adam Stefan Sapieha och August Hlond var bland dem som gav sitt godkännande. Under påve Pius XII:s påvedömde sände Vatikanens radio flera gånger om den gudomliga barmhärtigheten.

Den ursprungliga bilden av den gudomliga barmhärtigheten, målad under ledning av Saint Faustina

Ärkebiskop Karol Wojtyła blev senare påve Johannes Paulus II och saligförklarade och helgonförklarade Kowalska. Han dog i april 2005, på tröskeln till den gudomliga barmhärtighetens söndag, och saligförklarades själv av sin efterträdare, påven Benedikt XVI , på gudomlig nådsöndag den 1 maj 2011 och helgonförklarades av påven Franciskus på gudomlig nådsöndag den 27 april 2014. Divine Mercy Sunday firas den andra söndagen i påsk, söndagen efter påskdagen .

Sainthood

Se även: Divine Mercy Sunday

Sankta Faustyna Kowalska

Interiör av barmhärtighetens fäder

År 1965, med godkännande av det heliga ämbetet, inledde Karol Wojtyła , då ärkebiskop av Kraków och senare påven Johannes Paulus II, den första informativa processen om Kowalskas liv och dygder, intervjuade vittnen och lämnade 1967 in ett antal dokument om Kowalska till Vatikanen och begärde att den officiella processen för hennes saligförklaring skulle inledas . Det inleddes 1968 och avslutades med hennes saligförklaring den 18 april 1993. Hon helgonförklarades den 30 april 2000 och hennes festdag är den 5 oktober.

Den Heliga Stolens pressbyrås biografi som tillhandahålls i samband med hennes helgonförklaring citerar några av hennes välrenommerade samtal med Jesus. Författaren och prästen Benedict Groeschel anser att en blygsam uppskattning av följden av gudomlig barmhärtighet 2010 är över 100 miljoner katoliker. Påven Johannes Paulus II sa: "Budskapet hon kom med är det lämpliga och skarpa svaret som Gud ville ge på människors frågor och förväntningar i vår tid, präglad av fruktansvärda tragedier. Jesus sa till Sr Faustina en dag: 'Mänskligheten kommer aldrig att finna frid förrän den med tillit vänder sig till den gudomliga barmhärtigheten."

I oktober 2011 skickade en grupp kardinaler och biskopar en petition till påven Benedikt XVI om att Kowalska skulle bli kyrkans läkare .

På 100-årsdagen av påven Johannes Paulus II:s födelse, den 18 maj 2020, lades Faustina till av påven Franciskus till den allmänna romerska kalendern som ett valfritt minnesmärke . Dekretet, utfärdat av Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments, tillåter att hennes minnesmärke firas runt om i världen under mässan och timernas liturgi .

Mirakel

Den formella saligförklaringen av Kowalska involverade fallet med Maureen Digan från Massachusetts . I mars 1981 rapporterade Digan om ett helande, medan hon bad vid Kowalskas grav. Digan hade lidit av lymfödem , en sjukdom som orsakar betydande svullnad från vätskeretention, i decennier och hade genomgått tio operationer, inklusive en benamputation. Digan rapporterade att medan hon bad vid Kowalskas grav, hörde hon en röst som sa "be om min hjälp och jag ska hjälpa dig", och hennes konstanta smärta upphörde. Efter två dagar rapporterade Digan att hennes fot, som tidigare varit för stor för hennes sko på grund av hennes kropps vätskeretention, var läkt. När hon återvände till USA sa fem läkare i Boston-området att hon var helad, och fallet förklarades mirakulöst av Vatikanen 1992 baserat på ytterligare vittnesmål från över 20 vittnen om hennes tidigare tillstånd.

Filmer

• Divine Mercy: No Escape (USA, 1987)
• Divine Mercy: Sa Buhay ni Sister Faustina ("In the Life of Sister Faustina"; Filippinerna, 1993)
• Faustina (Polen, 1995)
• The Last Appeal: The Life of Faustina The Apostle of Divine Mercy (2009)
• Kärlek och barmhärtighet: Faustina (Polen, 2019)

Se även

• Józef Jarzębowski
• The Story of a Soul ( Thérèse of Lisieux dagbok )
• Saint Faustina, skyddshelgonarkiv

Källor

•   Drake, Tim (2002). Jubiléets heliga . ISBN 978-1-4033-1009-5 .
•   Guiley, Rosemary Ellen (2001). The Encyclopedia of Saints . Fakta på filen. ISBN 0-8160-4134-2 .
•   Kowalska, Faustina. Dagbok: Divine Mercy in My Soul. The Diary of Saint Maria Faustina Kowalska , 2003. ISBN 1-59614-110-7
•   Torretto, Richard (2010). En gudomlig barmhärtighetsresurs . ISBN 978-1-4502-3236-4 .
• Vatikanens biografi om Faustina Kowalska

externa länkar

• Polska Divine Mercy Shrines
  • Församlingen av systrarna till Our Lady of Mercy (flerspråkig)
  • Kapellet i Saint Faustina online-sändningar (flerspråkig)
  • Sanctuary of the Divine Mercy Arkiverad 16 juni 2022 vid Wayback Machine (flerspråkig)
• Andaktsorganisationer
  • Saint Maria Faustina Kowalska - TheDivineMercy.org
  • Faustinum Association of Apostles of the Divine Mercy
  • Webbplats om Saint Faustina och The Divine Mercy
  • Flerspråkig webbplats för Sisters of Barmhärtige Jesus