Vincent av Lérins

helgon

Vincent av Lérins
dog
c. 445 Insulae Lero et Lerina , västromerska riket (nu i Frankrike )
Vördad i

Katolska kyrkan Östlig ortodox kyrka Anglikansk nattvard
Fest 24 maj

  Vincent av Lérins ( latin : Vincentius ; död ca 445 ) var en gallisk munk och författare till tidiga kristna skrifter . Ett exempel var Commonitorium , ca. 434, som erbjuder vägledning i den ortodoxa läran om kristendomen . Misstänkt för semipelagianism , motsatte han sig den augustinska nådens modell och var förmodligen mottagaren av Prosper of Aquitaines Responsiones ad Capitula Objectionum Vincentianarum . Hans festdag firas den 24 maj.

Privatliv

Vincent av Lérins föddes i Toulouse , Gallien , i en adlig familj, och han tros vara bror till Lupus av Troyes . I sitt tidiga liv ägnade han sig åt sekulära sysselsättningar; det är oklart om dessa var civila eller militära, även om termen han använder, secularis militia , kan antyda det senare. Han gick in i Lérins Abbey på Île Saint-Honorat , där han under pseudonymen Peregrinus skrev Commonitorium c. 434 , ungefär tre år efter konciliet i Efesos . Vincent försvarade att kalla Maria, Jesu mor , Theotokos (gudsbärare). Detta motsatte sig patriarken Nestorius av Konstantinopels läror som fördömdes av konciliet i Efesos . Eucherius av Lyon kallade honom en "iögonfallande vältalig och kunnig" helig man.

Gennadius av Massilia skrev att Vincent dog under den romerske kejsaren Theodosius II i öst och Valentinian III i väst. Därför måste hans död ha inträffat under eller före år 450. Hans reliker finns bevarade i Lérins. Caesar Baronius inkluderade sitt namn i den romerska martyrologin men Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont tvivlade på om det fanns tillräckliga skäl. Han firas den 24 maj.

Samfällighet

Vincent skrev sitt Commonitory för att förse sig själv med en allmän regel för att skilja katolsk sanning från kätteri , och förpliktade det att skriva som en referens. Det är känt för Vincents berömda maxim: "Dessutom, i den katolska kyrkan själv måste all möjlig försiktighet tas, att vi håller den tro som har trotts överallt, alltid, av alla." Den för närvarande accepterade idén att Vincent var en semipelagian tillskrivs en protestantisk teolog från 1600-talet, Gerardus Vossius , och utvecklades på 1600-talet av kardinal Henry Noris . Bevis på Vincents semipelagianism, enligt Reginald Moxon, är Vincents "stora häftighet mot" doktrinerna från Augustinus av Hippo i Commonitory .

Påven Franciskus har citerat Vincents Commonitory vid flera tillfällen, särskilt hans ord om doktrin och doktrinens framsteg: "Den kristna religionens dogm måste följa dessa lagar. Den fortskrider, konsolideras med åren, utvecklas med tiden, fördjupas med åldern."

Semipelagianism

Semipelagianism var en lära om nåd som förespråkades av munkar i och runt Marseille i södra Gallien efter 428. Den syftade till en kompromiss mellan de två ytterligheterna av pelagianism och augustinism, och fördömdes som kätteri vid andra konciliet i Orange 529 efter mer än ett sekel av tvister.

Augustinus skrev om prevenient grace och utvidgade till en diskussion om predestination . Ett antal klostersamhällen tog undantag från det senare eftersom det verkade omintetgöra värdet av askes som praktiserades enligt deras regler. John Cassian ansåg att Augustinus stress på predestination uteslöt alla behov av mänskligt samarbete eller samtycke.

Vincent misstänktes för semipelagianism men huruvida han faktiskt höll den doktrinen är inte klart eftersom det inte finns i Commonitorium . Men det är troligt att hans sympatier fanns med dem som höll den. Med tanke på att munkarna på Lérinsöarna – liksom den allmänna prästerskapet i södra Gallien – var semipelagianer, är det inte förvånande att Vincent misstänktes för semipelagianism. Det är också möjligt att Vincent innehade en position närmare dagens östortodoxa position, som de påstår sig ha varit praktiskt taget universell fram till Augustinus tid, och som kan ha tolkats som semipelagisk av Augustinus anhängare.

Vincent upprätthöll traditionen och verkade ha motsatt sig mycket av Augustinus arbete som "ny" teologi. Han delade Cassians reservationer mot Augustinus syn på nådens roll. I Commonitorium listade han teologer och lärare som, enligt hans uppfattning, hade gjort betydande bidrag till försvaret och spridningen av evangeliet; han utelämnade Augustinus från den listan. Vissa kommentatorer har sett Cassian och Vincent som "Semiaugustinian" snarare än semipelagian.

Det är en fråga om akademisk debatt om Vincent är författare till Objectiones Vincentianae , en samling av sexton slutsatser som påstås härledas från Augustines skrifter, som är förlorad och endast känd genom Prosper of Aquitaines replik, Responsiones ad capitula objectionum Vincentianarum . Den är daterad nära Commonitoriums tid och dess animus är mycket lik Commonitoriumsektionerna 70 och 86, vilket gör det möjligt att båda skrevs av samma författare.

Vidare läsning

  • Thomas G. Guarino, Vincent av Lerins och utvecklingen av den kristna läran. Grand Rapids: Baker Academic, 2013.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vincent_of_Lérins&oldid=1107705807 "