Katarina av Bologna
Katarina av Bologna
OSC
| |
---|---|
Virgin | |
Född |
8 september 1413 Bologna , Italien |
dog |
9 mars 1463 (49 år) Bologna, Italien |
Vördad i | romersk-katolska kyrkan |
Saligförklarad | 1524, Gamla Peterskyrkan av påven Clemens VII |
Kanoniserad | 22 maj 1712, Peterskyrkan av påven Clemens XI |
Fest | 9 mars |
Katarina av Bologna [Caterina de' Vigri] (8 september 1413 – 9 mars 1463) var en italiensk fattigklara , författare, lärare, mystiker, konstnär och helgon. Beskyddarhelgon för konstnärer och mot frestelser, Catherine de' Vigri vördades i nästan tre århundraden i sitt hemland Bologna innan hon formellt helgonförklarades 1712 av påven Clemens XI . Hennes festdag är den 9 mars.
Liv
Catherine kom från en överklassfamilj, dotter till Benvenuta Mammolini av Bologna och Giovanni Vigri, en ferrarisk notarie som arbetade för Niccolò III d'Este, markis av Ferrara . Hon växte upp vid Niccolo III:s hov som hovdam för hans hustru Parisina Malatesta (d. 1425) och blev livslång vän med hans naturliga dotter Margherita d'Este (d. 1478). Under denna tid fick hon viss utbildning i läsning, skrivning, musik, spela viola och hade tillgång till upplysta manuskript i d'Este Court-biblioteket.
År 1426, efter Niccolo III:s avrättning av Parisina d'Este för otrohet, lämnade Catherine domstolen och gick med i en lekmannagemenskap av begyner som levde ett halvreligiöst liv och följde det augustinska styret. Kvinnorna var splittrade i huruvida de istället skulle hålla sig till det franciskanska styret, vilket så småningom skedde. År 1431 omvandlades begynhuset till det observanta fattigklostret Corpus Domini, som växte från 12 kvinnor 1431 till 144 kvinnor i slutet av århundradet. Catherine bodde på Corpus Domini, Ferrara större delen av sitt liv från 1431 till 1456, och tjänstgjorde som älskarinna för noviser. Hon var en förebild för fromhet och rapporterade att hon upplevde mirakel och flera visioner av Kristus, Jungfru Maria, Thomas Becket och Josef , såväl som framtida händelser, såsom Konstantinopels fall 1453. Hon skrev ett antal religiösa avhandlingar, lovord. , predikningar och kopierade och illustrerade hennes eget breviarium (se nedan).
År 1455 begärde franciskanerna och guvernörerna i Bologna att hon skulle bli abbedissa i ett nytt kloster, som skulle upprättas under namnet Corpus Domini i Bologna. Hon lämnade Ferrara i juli 1456 med 12 systrar för att starta det nya samhället och förblev abbedissa där till sin död den 9 mars 1463. Catherine begravdes på klostrets kyrkogård, men efter arton dagar kom en ljuv lukt från graven och den inkorrupta kroppen . grävdes upp . Den flyttades så småningom till ett kapell där den finns kvar, klädd i sin religiösa vana, upprätt bakom glas. En samtida fattig Clare, syster Illuminata Bembo, skrev sin biografi 1469. En stark lokal bolognesisk kult av Caterina Vigri utvecklades och hon blev en Beata på 1520-talet men helgonförklarades först 1712.
Litterära verk
Catherines mest kända text är Seven Spiritual Weapons Necessary for Spiritual Warfare som hon tycks ha skrivit först 1438 och sedan skrivits om och utökats mellan 1450 och 1456. Även om hon förmodligen lärde ut liknande idéer, höll hon den skrivna versionen gömd tills hon närmade sig döden och överlämnade den sedan till sin biktfader med instruktioner att skicka en kopia till de fattiga Clares i Ferrara. En del av den här boken beskriver utförligt hennes visioner av både Gud och Satan . Avhandlingen cirkulerades i manuskriptform genom ett nätverk av fattiga Clare-kloster. Sette Armi Spirituali blev en viktig del av kampanjen för hennes helgonförklaring. Den trycktes första gången 1475 och gick igenom 21 senare upplagor under 1500- och 1600-talen, inklusive översättning till latin, franska, portugisiska, engelska, spanska och tyska. Den spelade därför en viktig roll i spridningen av senmedeltida folklig mystik i den tidigmoderna perioden. Dessutom skrev hon lovord, korta religiösa avhandlingar och brev, samt en latinsk dikt på 5000 rader som heter Rosarium Metricum , I Dodici Giardini och I Sermoni . Dessa upptäcktes omkring 2000 och beskrevs av kardinal Giacomo Biffi : som "nu uppenbarade i sin överraskande skönhet. Vi kan konstatera att hon inte var oförtjänt av sitt rykte som en högt kultiverad person. Vi är nu i en position att meditera över ett veritabelt monument. av teologi som, efter avhandlingen om de sju andliga vapnen , består av distinkta och autonoma delar: De tolv trädgårdarna , ett mystiskt ungdomsverk, Rosarium , en latinsk dikt om Jesu liv, och Predikningarna , kopior av Catherines ord till sina religiösa systrar." Den heliga Katarina av Bologna hade god utbildning i att rita, skriva, läsa och språk.
Konstnärliga verk
Catherine representerar det sällsynta fenomenet med en nunna från 1400-talet – en konstnär vars konstverk finns bevarade i hennes personliga breviarium. Hon mediterade medan hon kopierade skrifttexten, lade till cirka 1 000 bönerubriker och ritade initialer med bystporträtt av helgon, och ägnade särskild uppmärksamhet åt bilder av Clare och Franciskus. Förutom flera bilder av Kristus och det spädbarn som svepte Kristusbarnet, avbildade hon andra helgon, inklusive Thomas Becket, Hieronymus, Paulus, Antonius av Padua, Maria Magdalena och Katarina av Alexandria. Hennes självlärda stil inkorporerade motiv från handarbete och andaktstryck. Vissa helgonbilder, sammanvävda med text och rubriker, visar en egenartad, uppfinningsrik ikonografi som även återfinns i tyska nunnors konstverk (nönnenarbeiten). Breviariet och dess bilder fyllde säkert en didaktisk funktion inom klostersamfundet. Andra panelmålningar och manuskript som tillskrivs henne inkluderar Madonnan och barnet (med smeknamnet Madonna del Pomo ) i Cappella Della Santa, ett möjligt porträtt eller självporträtt i autografkopian av Sette Armi Spirituali, en återlösare, och en annan Madonna och Barn i hennes kapell. Nyligen har en forskare försökt ifrågasätta vissa tillskrivningar.
En teckning av en man av sorger eller återuppstånden Kristus som hittats i en mängd lovprisningar (Ms. 35 no.4, Archivio Generale Arcivescovile, Bologna) har också tillskrivits henne. Catherine är betydelsefull som en kvinnlig konstnär som formulerade en estetisk filosofi. Hon förklarade att även om det tog dyrbar tid, var syftet med hennes religiösa konst "att öka hängivenheten för sig själv och andra".
Källor
- Arthur, Kathleen G. (2004). "Bilder av Clare och Francis i Caterina Vigris personliga brev". Franciscan Studies (62): 177–192.
- — (2005). "Il breviario di Santa Caterina da Bologna e 'l'arte povera' clarissa". I G. Pomata; G. Zarri (red.). I Monasteri femminili kommer Centri di Cultura fra Rinascimento e Barocco .
- — (2018). Kvinnor, konst och observant franciskansk fromhet. Caterina Vigri och de fattiga Clares i tidigmodern Ferrara . Amsterdam: Amsterdam University Press. ISBN 978-94-6298-4332 .
- Bembo, Illuminata (2001) [1469]. Silvia Mostaccio (red.). Specchio di Illuminazione, Vita di S. Caterina a Bologna . Florens: SISMEL.
- Fortunati, Vera; Leonardi, Claudio, red. (2004). Pregare con le Immagini, Il breviario di Caterina Vigri . Ed. del Galluzzo, Ed. Compositori.
- Serventi, Silvia, red. (2000). Caterina Vigri, Laudi, Trattati och Lettere . Florens: SISMEL.
Vidare läsning
- Babler, Ernst Z., Katharina (Vigri) von Bologna (1413–1463), Leben und Schriften, Fachstelle Franzikanishe Forschung, Munster, 2012 ISBN 978-3-8482-1026-8
- Bartoli, Marco. Caterina, la Santa di Bologna , Bologna: Ed. Dehone, 2003.
- Chadwick, Whitney. Women, Art and Society , London: Thames and Hudson, 1994 ISBN 978-0-500-20393-4
- Evangelisti, Silvia. Nunnor: en historia om klosterlivet, 1450–1700 . Oxford University Press, 2007.
- Fortunati, Vera, Jordano Pomeroy & Claudio Strinati, italienska kvinnliga konstnärer från renässans till barock, National Museum of Women in the Arts, Washington, DC, 2009.
- Guerro, P. Angel Rodriguez, Vita di Santa Caterina da Bologna . Bologna, 1996.
- Harris, Anne Sutherland och Linda Nochlin , kvinnliga konstnärer: 1550–1950 , Los Angeles County Museum of Art, Knopf, New York, 1976 ISBN 978-0-87587-073-1
- Morina, Giulio. Vita della Beata Caterina da Bologna. Descritta in pittura , Ed. Pazzini, 2002
- Pomata, Gianna. "Malpighi och den heliga kroppen: medicinska experter och mirakulösa bevis i 1600-talets Italien", Renaissance Studies 21, nr. 4 (2007): 568–586.
- Ricciardi, Renzo. Santa Caterina da Bologna , red. Tipografia del Commercio, Bologna 1979.
- Rubbi, Paola. Una Santa, una Città, Caterina Vigri, co-patrona di Bologna , Ed. del Galluzzo 2004.
- Spanò Martinelli, Serena. Il processo di canonizzazione di Caterina Vigri , 2003.
- Santa Caterina da Bologna. Dalla Corte Estense alla Corte Celeste , Bologna, Ed. Barghigiani, 2001.
- Caterina Vigri, la Santa e la Città, Atti del Convegno , Bologna, 13–15 november 2002, Ed. Galluzzo 2004.
- Caterina Vigri, The Seven Spiritual Weapons , översatt av Hugh Feiss & Daniela Re, Toronto, 1998.
externa länkar
- Saint Catherine of Bologna Parish, Ringwood, New Jersey
- Sanctuary of Corpus Domini, Bologna, Italien
- 1413 födslar
- 1463 döda
- 1400-talets kristna helgon
- Italienska romersk-katolska religiösa systrar och nunnor från 1400-talet
- Italienska kvinnliga författare från 1400-talet
- 1400-talets kvinnliga konstnärer
- Konstnärer från Bologna
- Kanonisationer av påven Clemens XI
- katolska målare
- Kristna kvinnliga helgon från medeltiden
- Kvinnliga katolska konstnärer
- Kvinnliga helgon av medeltida Italien
- Franciskanska helgon
- Inkorrupta helgon
- italienska kvinnliga konstnärer
- Medeltida italienska helgon
- Adel från Bologna
- Nunnor och konst
- Stackars Clare är abbedissa