Anglikansk nattvard

Den här artikeln handlar om kyrkor i full gemenskap med prästen i Canterbury. För den kristna traditionen med ursprung i Church of English, se Anglicanism .

"The Anglican Church" omdirigerar här. För annan användning, se Anglican Church (disambiguation) .

Anglican Communion
Canterbury Cathedral
Typ	Gemenskap
Klassificering	protestantiskt
Orientering	anglikanska
Skriften	Bibeln
Teologi	anglikansk doktrin
Politik	Biskops
Primate of All England	Ärkebiskop av Canterbury
Sekreterare&nbs	Josiah Idowu-Fearon
Biträdande generalsekreterare, ACC	ledig
Huvudkontor	London, England
Grundare	Charles Longley
Ursprung	Lambeth Conference 1867 , London, England
Separerad från	romersk-katolska kyrkan
Separationer	Fortsatt anglikansk rörelse (1977) Anglikanskt nätverk i Kanada
Medlemmar	85 000 000
Officiell hemsida	anglicancommunion.org
Logotyp

Den anglikanska kommunionen är den tredje största kristna nattvarden efter de romersk-katolska och östortodoxa kyrkorna. Kommunionen grundades 1867 i London och har mer än 85 miljoner medlemmar inom Church of England och andra autocefala nationella och regionala kyrkor i full nattvard. Det traditionella ursprunget till den anglikanska läran sammanfattas i de trettionio artiklarna ( 1571). Ärkebiskopen av Canterbury (från och med 2023, Justin Welby ) i England fungerar som en enhetsfokus, erkänd som primus inter pares ("först bland jämlikar"), men utövar inte auktoritet i anglikanska provinser utanför Church of England. De flesta, men inte alla, medlemskyrkorna i nattvarden är de historiska nationella eller regionala anglikanska kyrkorna.

Den anglikanska nattvarden organiserades officiellt och formellt och erkändes som sådan vid Lambeth-konferensen 1867 i London under ledning av Charles Longley , ärkebiskop av Canterbury. Kyrkorna i den anglikanska nattvarden anser sig vara en del av den enda, heliga, katolska och apostoliska kyrkan och att vara både katolska och reformerade . Liksom i Church of England själv, inkluderar den anglikanska nattvarden det breda spektrum av trosuppfattningar och liturgiska metoder som finns i de evangeliska , centrala och anglo-katolska traditionerna av anglikanismen. Varje nationell eller regional kyrka är helt oberoende och behåller sin egen lagstiftningsprocess och episkopala ställning under ledning av lokala primater . För vissa anhängare representerar anglikanismen en icke-påvlig katolicism, för andra en form av protestantism men utan en ledstjärna som Martin Luther , John Knox , John Calvin , Huldrych Zwingli , John Wesley eller Jan Hus , eller, för ytterligare andra, en kombination av de två.

De flesta av dess medlemmar bor i anglosfären i tidigare brittiska territorier. Fullt deltagande i det sakramentala livet i varje kyrka är tillgängligt för alla kommunikerande medlemmar. På grund av deras historiska anknytning till England ( ecclesia anglicana betyder "engelska kyrkan"), är några av medlemskyrkorna kända som "anglikanska", såsom den anglikanska kyrkan i Kanada . Andra, till exempel Church of Ireland och de skotska och amerikanska episkopala kyrkorna, har officiella namn som inte inkluderar "anglikanska". Dessutom är vissa kyrkor som använder namnet "anglikanska" inte en del av nattvarden. Dessa har i allmänhet missnöjt sig på grund av oenighet med riktningen för nattvarden. Den 20 februari 2023 släppte nattvardsprovinserna och de anglikanska omställningskyrkorna inom Global South Fellowship of Anglican Churches ett uttalande om att de hade brutit nattvarden och inte längre erkände Justin Welby som chef för nattvarden, vilket de facto markerade en schism inom den anglikanska kommunionen .

Historia

Huvudartikel: History of the Anglican Communion

Se även: Engelsk reformation

Den anglikanska nattvarden spårar mycket av sin tillväxt till de äldre missionsorganisationerna i Church of England såsom Society for Promoting Christian Knowledge (grundat 1698), Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts (grundat 1701) och Church Missionary Samfund (grundat 1799). Church of England (som fram till 1900-talet inkluderade kyrkan i Wales ) separerades från början från den romersk-katolska kyrkan 1534 under Henrik VIII:s regeringstid, återförenades 1555 under Mary I och separerades sedan igen 1570 under Elizabeth I (den romerska). Katolska kyrkan exkommunicerade Elizabeth I 1570 som svar på Supremacy Act 1559 ).

Church of England har alltid tänkt på sig själv inte som en ny stiftelse utan snarare som en reformerad fortsättning på den gamla "engelska kyrkan" ( Ecclesia Anglicana ) och ett återhämtning av den kyrkans rättigheter. Som sådan var det ett utpräglat nationellt fenomen. The Church of Scotland bildades som en separat kyrka från den romersk-katolska kyrkan som ett resultat av den skotska reformationen 1560 och den senare bildandet av Scottish Episcopal Church började 1582 under James VI:s regeringstid över oenigheter om biskoparnas roll.

Den äldsta bevarade anglikanska kyrkobyggnaden utanför de brittiska öarna (Storbritannien och Irland) är St Peter's Church i St. George's, Bermuda , etablerad 1612 (även om den faktiska byggnaden måste byggas om flera gånger under det följande århundradet). Detta är också den äldsta bevarade icke-romersk-katolska kyrkan i den nya världen . Det förblev en del av Church of England fram till 1978 när den anglikanska kyrkan i Bermuda separerade. Church of England var den etablerade kyrkan inte bara i England, utan i dess trans-oceanska kolonier.

De enda medlemskyrkorna i den nuvarande anglikanska kommunionen som existerade vid mitten av 1700-talet var Church of England, dess nära sammanlänkade systerkyrka Church of Ireland (som också skiljde sig från romersk-katolicismen under Henrik VIII) och Scottish Episcopal Church som för delar av 1600- och 1700-talen var delvis underjordiska (den misstänktes för jakobitiska sympatier).

Global spridning av anglikanism

Anglikansk konfirmation vid Mikael Agricola-kyrkan i Helsingfors , Finland i juni 2013

Den enorma expansionen under 1700- och 1800-talen av det brittiska imperiet förde anglikanismen med sig. Till en början var alla dessa koloniala kyrkor under jurisdiktionen av biskopen av London . Efter den amerikanska revolutionen fann församlingarna i det nyligen självständiga landet det nödvändigt att formellt bryta sig från en kyrka vars högsta guvernör var (och förblir) den brittiske monarken . Sålunda bildade de sina egna stift och nationalkyrka, Episcopal Church i Amerikas förenta stater, i en mestadels vänskaplig separation.

Ungefär samtidigt, i de kolonier som förblev knutna till kronan, började den engelska kyrkan att utse koloniala biskopar. År 1787 utsågs en biskop av Nova Scotia med jurisdiktion över hela brittiska Nordamerika; med tiden utnämndes ytterligare flera kollegor till andra städer i nuvarande Kanada. År 1814 gjordes en biskop av Calcutta ; 1824 sändes den första biskopen till Västindien och 1836 till Australien. År 1840 fanns det fortfarande bara tio koloniala biskopar för Church of England; men även denna lilla början underlättade i hög grad anglikanismens tillväxt runt om i världen. 1841 inrättades ett "Colonial Bishoprics Council" och snart skapades många fler stift.

Med tiden blev det naturligt att gruppera dessa i provinser och en storstadsbiskop utsågs för varje provins. Även om den till en början hade etablerats något i många kolonier, slogs det 1861 fast att, utom där det särskilt etablerats, Church of England hade precis samma rättsliga ställning som vilken annan kyrka som helst. Sålunda var en kolonial biskop och ett kolonialt stift av naturen en helt annan sak än sina motsvarigheter hemma. Med tiden kom biskopar att utnämnas lokalt snarare än från England och så småningom började nationella synoder anta kyrklig lagstiftning oberoende av England.

Ett avgörande steg i utvecklingen av den moderna kommunionen var idén om Lambeth-konferenserna (diskuterade ovan). Dessa konferenser visade att biskoparna i olika kyrkor kunde manifestera kyrkans enhet i sin episkopala kollegialitet trots frånvaron av universella juridiska band. Vissa biskopar var till en början ovilliga att delta, fruktade att mötet skulle förklara sig självt som ett råd med makt att lagstifta för kyrkan; men det gick med på att endast anta rådgivande resolutioner. Dessa Lambeth-konferenser har hållits ungefär vart tionde år sedan 1878 (den andra sådana konferensen) och förblir den mest synliga sammankomsten av hela nattvarden.

Philip Jenkins och andra har sett som en "vattendelare i den globala kristendomen". Lambeth-konferensen 1998 övervägde frågan om teologin för samkönad attraktion i relation till mänsklig sexualitet. Vid denna konferens 1998 segrade för första gången på århundraden de kristna i utvecklingsregioner, särskilt Afrika, Asien och Latinamerika, över biskoparna i mer välmående länder (många från USA, Kanada och Storbritannien) som stödde en omdefiniering av den anglikanska läran. Sett i detta ljus är 1998 ett datum som markerade övergången från en västdominerad kristendom till en där de växande kyrkorna i två tredjedelars världen är dominerande.

Kontroverser

Se även: Homosexualitet och anglikanism och anglikansk omställning

En effekt av den anglikanska kommunionens spridda auktoritet har varit de konflikter som har uppstått om olika praxis och doktriner i delar av nattvarden. Tvister som hade begränsats till Church of England kunde hanteras lagstiftande i den sfären, men när nattvarden spreds ut i nya nationer och olika kulturer förökades och intensifierades sådana kontroverser. Dessa kontroverser har i allmänhet varit av två typer: liturgiska och sociala.

Anglo-katolicism

Den första sådan kontroversiella anmärkningen gällde det växande inflytandet från den katolska väckelsen som manifesterades i de traktarianska och så kallade ritualistiska kontroverserna under det sena artonde och tidiga nittonhundratalet. Denna kontrovers producerade Free Church of England och, i USA och Kanada, Reformed Episcopal Church .

Sociala förändringar

Senare bidrog snabba sociala förändringar och försvagningen av den brittiska kulturella hegemonin över dess tidigare kolonier till tvister om kvinnors roll, parametrarna för äktenskap och skilsmässa, och praxis för preventivmedel och abort . I slutet av 1970-talet producerade den anglikanska rörelsen ett antal nya kyrkliga organ i opposition till prästvigning förändringar i bönboken och de nya uppfattningarna om äktenskap.

Samkönade fackföreningar och HBT-präster

På senare tid har meningsskiljaktigheter om homosexualitet ansträngt gemenskapens enhet såväl som dess relationer med andra kristna samfund, vilket har lett till ytterligare en omgång av tillbakadragande från den anglikanska kommunionen. Vissa kyrkor grundades utanför den anglikanska nattvarden i slutet av 1900-talet och början av 2000-talet, till stor del i opposition till prästvigningen av öppet homosexuella biskopar och andra prästerskap och brukar kallas tillhörande den anglikanska omställningsrörelsen, eller annars som "ortodoxa " anglikaner . Dessa meningsskiljaktigheter noterades särskilt när den episkopala kyrkan (USA) vigde en öppet homosexuell biskop i ett samkönat förhållande, Gene Robinson , 2003, vilket ledde till att några episkopalier hoppade av och grundade den anglikanska kyrkan i Nordamerika (ACNA); sedan återuppstod debatten när Church of England gick med på att tillåta präster att ingå civila partnerskap mellan samkönade, så länge de förblev celibat, 2005. Kyrkan i Nigeria motsatte sig den episkopala kyrkans beslut samt Church of Englands godkännande för civila partnerskap i celibat.

som är öppna för att ändra kyrkans lära om äktenskap för att tillåta samkönade förbund inkluderar Brasilien , Kanada , Nya Zeeland , Skottland , Sydindien , Sydafrika , USA och Wales ". År 2023 meddelade Church of England att den kommer att godkänna "tacksägelseböner, hängivenhet och Guds välsignelse för samkönade par". Church of England tillåter också präster att ingå civila partnerskap av samma kön. Den irländska kyrkan har ingen officiell ståndpunkt om civila fackföreningar, och en högre präst har ingått ett civilt partnerskap för samkönade. Den irländska kyrkan erkände att den kommer att "behandla civila partner på samma sätt som makar". Den anglikanska kyrkan i Australien har ingen officiell ståndpunkt om homosexualitet.

De konservativa anglikanska kyrkorna som uppmuntrar omställningsrörelsen är mer koncentrerade till den globala södern. Till exempel har den anglikanska kyrkan i Kenya , kyrkan i Nigeria och kyrkan i Uganda motsatt sig homosexualitet. GAFCON , en gemenskap av konservativa anglikanska kyrkor, har utsett "missionsbiskopar" som svar på oenigheten med den upplevda liberaliseringen i de anglikanska kyrkorna i Nordamerika och Europa. År 2023 förklarade 12 ärkebiskopar från Global South Fellowship of Anglican Churches (GSFA) ett tillstånd av nedsatt gemenskap med Church of England och meddelade att de inte längre skulle erkänna ärkebiskopen av Canterbury som den "förste bland jämlika" bland biskoparna i den anglikanska nattvarden.

Debatter om socialteologi och etik har förekommit samtidigt som debatter om böneboksrevision och acceptabla grunder för att uppnå full gemenskap med icke-anglikanska kyrkor.

Ekklesiologi, politik och etos

Huvudartikel: Anglikansk doktrin

Den anglikanska nattvarden har ingen officiell laglig existens eller någon styrande struktur som kan utöva auktoritet över medlemskyrkorna. Det finns ett anglikanskt kommunionkontor i London, under beskydd av ärkebiskopen av Canterbury , men det tjänar endast i en stödjande och organisatorisk roll. Gemenskapen hålls samman av en delad historia, uttryckt i dess ecklesiologi , ordning och etos , och även genom deltagande i internationella rådgivande organ.

Tre beståndsdelar har varit viktiga för att hålla samman nattvarden: för det första den delade kyrkliga strukturen för de ingående kyrkorna, manifesterad i en biskopslig ordning som upprätthålls genom den apostoliska successionen av biskopar och synodiskt styre; för det andra, principen om tro uttryckt i tillbedjan, som lägger vikt vid godkända böneböcker och deras rubriker; och för det tredje, de historiska dokumenten och skrifterna från tidiga anglikanska gudomar som har påverkat nattvardens etos.

Ursprungligen var Church of England fristående och förlitade sig för sin enhet och identitet på sin egen historia, dess traditionella juridiska och biskopsliga struktur och dess status som en etablerad kyrka i staten. Som sådan var anglikanismen från början en rörelse med en explicit biskopspolitik, en egenskap som har varit avgörande för att upprätthålla gemenskapens enhet genom att förmedla biskopsämbetets roll i att manifestera synlig katolicitet och ekumenik.

Tidigt i sin utveckling efter den engelska reformationen utvecklade anglikanismen en folklig bönbok, kallad Book of Common Prayer . Till skillnad från andra traditioner har anglikanismen aldrig styrts av ett magisterium eller av vädjan till en grundande teolog , eller av en extra-credal sammanfattning av doktrinen (såsom Westminster Confession of the Presbyterian Churches). Istället har anglikaner vanligtvis vädjat till Book of Common Prayer (1662) och dess utlöpare som en guide till anglikansk teologi och praktik. Detta har haft effekten av att i anglikansk identitet och bekännelse inpräntat principen om lex orandi, lex credendi ("lagen om att be [är] lagen för att tro").

Utdragen konflikt under 1600-talet, med radikala protestanter å ena sidan och romersk-katoliker som erkände påvens företräde å andra sidan, resulterade i en sammanslutning av kyrkor som både var medvetet vaga om doktrinära principer, men ändå djärva i att utveckla parametrar för acceptabla avvikelse. Dessa parametrar var tydligast artikulerade i de olika rubrikerna i de på varandra följande bönböckerna, såväl som de trettionio artiklarna om religion (1563). Dessa artiklar har historiskt format och fortsätter att styra nattvardens etos, ett etos som förstärks av dess tolkning och expansion av sådana inflytelserika tidiga teologer som Richard Hooker , Lancelot Andrewes och John Cosin .

brittiska imperiets expansion och anglikanismens tillväxt utanför Storbritannien och Irland, försökte kommunionen etablera nya enheter för enhet. De första stora uttrycken för detta var nattvardsbiskoparnas Lambeth-konferenser , som först sammankallades 1867 av Charles Longley , ärkebiskopen av Canterbury. Dessa var från början inte avsedda att förskjuta autonomin för kommunionens framväxande provinser, utan att "diskutera frågor av praktiskt intresse, och uttala vad vi anser vara ändamålsenligt i resolutioner som kan tjäna som säkra vägledningar för framtida agerande".

Chicago Lambeth Quadrilateral

En av de varaktigt inflytelserika tidiga resolutionerna från konferensen var den så kallade Chicago-Lambeth Quadrilateral från 1888. Dess avsikt var att ge underlag för diskussioner om återförening med de romersk-katolska och ortodoxa kyrkorna, men det hade den underordnade effekten av att fastställa parametrar av anglikansk identitet. Den fastställer fyra principer med dessa ord:

Att, enligt denna konferenss åsikt, tillhandahåller följande artiklar en grund på vilken Guds välsignelse kan göras mot hemåterförening:

(a) De heliga skrifterna i Gamla och Nya testamentet, som "innehåller allt som är nödvändigt för frälsning", och som trons regel och yttersta standard.

(b) Den apostoliska trosbekännelsen , som dopsymbol; och den nikenska trosbekännelsen , som ett tillräckligt uttalande av den kristna tron.

(c) De två sakramenten som förordnats av Kristus själv – dopet och Herrens nattvard – betjänade med osviklig användning av Kristi instiftelseord och av de element som han förordnade.

(d) Det historiska biskopsämbetet , lokalt anpassat i sina förvaltningsmetoder till de olika behoven hos de nationer och folk som kallas av Gud till enighet i hans kyrka.

Gemenskapens instrument

Som nämnts ovan har den anglikanska kommunionen ingen internationell juridisk organisation. Ärkebiskopen av Canterburys roll är strikt symbolisk och förenande och kommunionens tre internationella organ är rådgivande och samarbetande, deras resolutioner har ingen rättslig effekt på kommunionens autonoma provinser. Tillsammans fungerar dock de fyra som "gemenskapens instrument", eftersom alla kommunionens kyrkor deltar i dem. I antikens ordning är de:

The Chair of St Augustine (den biskopsliga tronen i Canterbury Cathedral , Kent), säte för ärkebiskopen av Canterbury i hans roll som chef för den anglikanska nattvarden

1. Ärkebiskopen av Canterbury fungerar som nattvardens andliga chef. Ärkebiskopen är enhetens fokus, eftersom ingen kyrka gör anspråk på medlemskap i nattvarden utan att vara i gemenskap med honom. Den nuvarande ärkebiskopen är Justin Welby .
2. Lambeth -konferensen (första gången 1867) är den äldsta internationella konsultationen. Det är ett forum för biskopar av nattvarden att stärka enhet och kollegialitet genom att manifestera biskopsämbetet, för att diskutera frågor av ömsesidigt intresse och för att anta resolutioner avsedda att fungera som vägledning. Det hålls ungefär vart tionde år och inbjudan är av ärkebiskopen av Canterbury.
3. Det anglikanska rådgivande rådet (mötet första gången 1971) skapades genom en resolution från Lambeth-konferensen 1968 och sammanträder vanligtvis med treårsintervall. Rådet består av representativa biskopar, andra präster och lekmän som valts av de 38 provinserna. Organet har ett permanent sekretariat, Anglican Communion Office, där ärkebiskopen av Canterbury är president.
4. Primatmötet (träffades första gången 1979) är den senaste manifestationen av internationell konsultation och överläggning, efter att ha sammankallats av ärkebiskop Donald Coggan som ett forum för "avslappnad tanke, bön och djup konsultation" .

Eftersom det inte finns någon bindande myndighet i den anglikanska kommunionen, är dessa internationella organ ett verktyg för samråd och övertalning. På senare tid har övertalning tippat över i debatter om konformitet inom vissa områden av doktrin, disciplin, dyrkan och etik. Det mest anmärkningsvärda exemplet har varit invändningen från många provinser i kommunionen (särskilt i Afrika och Asien) mot den förändrade acceptansen av HBTQ+-individer i de nordamerikanska kyrkorna (t.ex. genom att välsigna samkönade fackföreningar och ordinera och helga samkönade relationer ) och till processen genom vilken förändringar genomfördes. (Se anglikansk omställning )

De som motsatte sig fördömde dessa handlingar som oskriftliga, ensidiga och utan samtycke från nattvarden innan dessa åtgärder vidtogs. Som svar American Episcopal Church och den anglikanska kyrkan i Kanada att åtgärderna hade vidtagits efter långa bibliska och teologiska reflektioner, juridiskt i enlighet med deras egna kanoner och konstitutioner och efter omfattande samråd med kommunionens provinser.

Primatmötet röstade för att begära att de två kyrkorna drar tillbaka sina delegater från mötet 2005 i Anglican Consultative Council. Kanada och USA beslutade att delta i mötet men utan att utöva sin rösträtt. De har inte utvisats eller avstängts, eftersom det inte finns någon mekanism i denna frivilliga förening för att stänga av eller utvisa en oberoende provins i nattvarden. Eftersom medlemskap är baserat på en provinss gemenskap med Canterbury, skulle utvisning kräva att ärkebiskopen av Canterbury vägrar att vara i gemenskap med de berörda jurisdiktionerna. I linje med förslaget i Windsor-rapporten inrättade Rowan Williams (den dåvarande ärkebiskopen av Canterbury) en arbetsgrupp för att undersöka genomförbarheten av ett anglikanskt förbund som skulle artikulera villkoren för gemenskap på något sätt .

Organisation

provinser

En världskarta som visar provinserna i den anglikanska kommunionen:

Autonoma kyrkor  Episcopal Church i USA  Kyrka i provinsen Västindien  Anglikanska kyrkan i Centralamerika  Anglikanska kyrkan i Sydamerika  Anglikanska kyrkan i södra Afrika  Kyrkan i provinsen Centralafrika  Kyrkan i provinsen Västafrika

Episkopala kyrkan i Jerusalem och Mellanöstern  Kyrka i provinsen Indiska oceanen  Anglikanska kyrkan i Aotearoa, Nya Zeeland och Polynesien  Kyrka i provinsen Melanesia    Stift i Europa av Church of England  Extra-provinsiell till ärkebiskopen av Canterbury  Kyrka i provinsen Sydostasien  Ingen organiserad anglikansk närvaro

Observera att kyrkan i Irland tjänar både Nordirland och Republiken Irland och den anglikanska kyrkan i Korea tjänar Sydkorea och teoretiskt sett Nordkorea. Indisk anglikanism är uppdelad i en kyrka i norra Indien och en kyrka i södra Indien. Stiftet i Europa (formellt Gibraltars stift i Europa), i provinsen Canterbury, finns också i Portugal och Spanien. Episcopal Church, USA-anslutna Convocation of Episcopal Churches in Europe har medlemsförbund i Österrike, Belgien, Frankrike, Georgien, Tyskland och Italien.

Den anglikanska kommunionen består av fyrtiotvå autonoma provinser , var och en med sin egen primat- och styrande struktur. Dessa provinser kan ta formen av nationella kyrkor (som i Kanada, Uganda eller Japan) eller en samling nationer (som Västindien , Centralafrika eller Sydostasien ) .

Provinser	Territoriell jurisdiktion	Medlemskap (i tusentals personer)
Episkopala/anglikanska provinsen Alexandria	Algeriet , Djibouti , Egypten , Etiopien , Eritrea , Libyen , Somalia , Tunisien
Anglikanska kyrkan i Aotearoa, Nya Zeeland och Polynesien	Aotearoa Nya Zeeland , Cooköarna , Fiji , Samoa , Tonga	469
Australiens anglikanska kyrka	Australien	3 100
Kyrkan i Bangladesh	Bangladesh	16
Anglican Episcopal Church of Brazil	Brasilien	120
Provinsen av den anglikanska kyrkan i Burundi	Burundi	800
Anglikanska kyrkan i Kanada	Kanada	359
Kyrka i provinsen Centralafrika	Botswana , Malawi , Zambia , Zimbabwe	900
Anglikanska kyrkan i Centralamerika	Costa Rica , El Salvador , Guatemala , Nicaragua , Panama	35
Anglikanska kyrkan i Chile	Chile	20
Provinsen av den anglikanska kyrkan i Kongo	Demokratiska republiken Kongo , Republiken Kongo	500
Kyrkan av England	England , Crown Dependencies , Europa	26 000
Hong Kong Sheng Kung Hui	Hong Kong , Macau	29
Kyrka i provinsen Indiska oceanen	Madagaskar , Mauritius , Seychellerna	505
Irlands kyrka	Republiken Irland , Nordirland	375
Nippon Sei Ko Kai	Japan	32
Episkopala kyrkan i Jerusalem och Mellanöstern	Bahrain , Cypern , Iran , Irak , Israel , Jordanien , Kuwait , Libanon , Oman , Palestina , Qatar , Saudiarabien , Syrien , Förenade Arabemiraten , Jemen	40
Den anglikanska kyrkan i Kenya	Kenya	5 000
Anglikanska kyrkan i Korea	Sydkorea , Nordkorea	65
Melanesiens anglikanska kyrka	Nya Kaledonien , Salomonöarna , Vanuatu	200
Mexikos anglikanska kyrka	Mexiko	100
Anglikanska kyrkan i Moçambique och Angola	Angola och Moçambique	500
Kyrka i provinsen Myanmar	Myanmar	62
Kyrkan i Nigeria	Nigeria	18 000
Kyrkan i norra Indien	Bhutan , Indien	1 500
Kyrkan i Pakistan	Pakistan	500
Anglikanska kyrkan i Papua Nya Guinea	Papua Nya Guinea	167
Episcopal Church i Filippinerna	Filippinerna	125
Provinsen i den anglikanska kyrkan i Rwanda	Rwanda	1 000
Scottish Episcopal Church	Skottland	24
Anglikanska kyrkan i Sydamerika	Argentina , Bolivia , Paraguay , Peru , Uruguay	23
Kyrka i provinsen Sydostasien	Brunei , Kambodja , Indonesien , Laos , Malaysia , Nepal , Singapore , Thailand , Vietnam	98
Kyrkan i södra Indien	Indien , Sri Lanka	3 800
Provinsen i den episkopala kyrkan i Sydsudan	södra Sudan	3 500
Anglikanska kyrkan i södra Afrika	eSwatini , Lesotho , Namibia , Saint Helena , Sydafrika	3 000 – 4 000
Provinsen i Sudans biskopskyrka	Sudan	1 100
Anglikanska kyrkan i Tanzania	Tanzania	2 000
Kyrka i provinsen Uganda	Uganda	8 000
Episkopala kyrkan	Brittiska Jungfruöarna , Colombia , Kuba , Dominikanska republiken , Ecuador , Europa , Guam , Haiti , Honduras , Nordmarianerna , Puerto Rico , Taiwan , USA , USA Jungfruöarna , Venezuela	1,736
Kyrka i Wales	Wales	46
Kyrkan i provinsen Västafrika	Kamerun , Kap Verde , Gambia , Ghana , Guinea , Liberia , Senegal , Sierra Leone	300
Kyrka i provinsen Västindien	Anguilla , Antigua och Barbuda , Aruba , Bahamas , Barbados , Belize , Caymanöarna , Dominica , Grenada , Guyana , Jamaica , Montserrat , Saba , Saint Barthélemy , Saint Kitts och Nevis , Saint Lucia , Saint Martin , Saint Vincent och Saint Grenadinerna Eustatius , Trinidad och Tobago , Turks- och Caicosöarna	770

Utomprovinsiella kyrkor

Förutom de fyrtiotvå provinserna finns det fem extraprovinsiella kyrkor under ärkebiskopen av Canterburys metropolitiska myndighet.

Utomprovinsiell kyrka	Territoriell jurisdiktion
Bermudas anglikanska kyrka	Bermuda
Kyrkan i Ceylon	Sri Lanka
Falklandsöarnas socken	Falklandsöarna
Lusitanska katolska apostoliska evangeliska kyrkan	Portugal
Spanska reformerade episkopala kyrkan	Spanien

Tidigare provinser

Provins	Territoriell jurisdiktion	Grundades år	År upplöst
Chung Hua Sheng Kung Hui	Kina	1912	1949 (1958)
Church of Hawaii	Hawaii	1862	1902
Kyrkan i Indien, Pakistan, Burma och Ceylon	Bangladesh , Indien , Myanmar , Pakistan , Sri Lanka	1930	1970
Protestant Episcopal Church i Amerikas konfedererade stater	Amerikas konfedererade stater	1861	1865
United Church of England and Ireland	England , Wales , Irland	1800	1871

Nya provinser på väg

Vid sitt möte hösten 2020 godkände provinsens ständiga kommitté för kyrkan i södra Afrika en plan för att bilda stiften i Moçambique och Angola till en separat autonom provins av den anglikanska kommunionen, som kommer att få namnet den anglikanska kyrkan i Moçambique och Angola Igreja Anglicana de Moçambique e Angola (IAMA). Planerna presenterades också för Moçambique and Angola Anglican Association (MANNA) vid dess årsmöte i september 2020. Den nya provinsen är portugisisktalande och består av tolv stift (fyra i Angola och åtta i Moçambique). De tolv föreslagna nya stiften har definierats och namngetts, och vart och ett har en "Task Force Committee" som arbetar för att de inrättas som ett stift. Planen fick medgivande från biskoparna och stiftssynoderna i alla fyra befintliga stiften i de två nationerna och överlämnades till det anglikanska rådgivande rådet .

I september 2020 tillkännagav ärkebiskopen av Canterbury att han hade bett biskoparna i kyrkan i Ceylon att börja planera för bildandet av en autonom provins Ceylon, för att avsluta sin nuvarande position som storstad i de två stiften i det landet .

Kyrkor i full gemenskap

Förutom andra medlemskyrkor är kyrkorna i den anglikanska nattvarden i full gemenskap med de gamla katolska kyrkorna i Union of Utrecht och de skandinaviska lutherska kyrkorna i Borgå kommunion i Europa, de Indien-baserade Malankara Mar Thoma Syrian och Malabar Independent Syriska kyrkor och Philippine Independent Church , även känd som Aglipayan Church.

Ekumeniska relationer

Ytterligare information om den pågående dialogen mellan anglikanism och den bredare kyrkan: anglikansk kommunion och ekumenik

Historiskt biskopsämbete

Kyrkorna i den anglikanska nattvarden har traditionellt sett att prästvigning i det historiska biskopsämbetet är ett kärnelement i giltigheten av prästerliga vigningar. Den romersk-katolska kyrkan erkänner dock inte anglikanska ordnar (se Apostolicae curae ). Vissa östortodoxa kyrkor har utfärdat uttalanden om att anglikanska order skulle kunna accepteras, men har fortfarande omförordnat före detta anglikanska prästerskap; andra östortodoxa kyrkor har avvisat anglikanska order helt och hållet. Den ortodoxe biskopen Kallistos Ware förklarar denna uppenbara diskrepans på följande sätt:

Anglikanska prästerskap som ansluter sig till den ortodoxa kyrkan omordineras; men [vissa ortodoxa kyrkor menar att] om anglikanism och ortodoxi skulle nå full enhet i tron, kanske en sådan omordning kanske inte skulle anses nödvändig. Det bör dock tilläggas att ett antal individuella ortodoxa teologer anser att det under inga omständigheter skulle vara möjligt att erkänna giltigheten av anglikanska order.

Se även

• Supremacy Acts
• Engelsk reformation
• Upplösning av klostren
• Ritualism i Church of England
• Apostolicae curae
• Bekräftar katolicismen
• anglikanskt ministerium
• Anglo-katolicism
• brittisk israelism
• Kyrkosamfundet
• Kyrkans tjänst bland judarna
• Kompass ros
• Evangelisk anglikanism
• Den anglikanska kommunionens flagga
• Liberal anglo-katolicism
• Lista över konservativa evangeliska anglikanska kyrkor i England
• Lista över den kristna kyrkans hjältar i den anglikanska nattvarden
• Lista över de största protestantiska organen
• Reform (anglikansk)
• anglikansk användning

Anteckningar

Källor

•   Avis, Paul (1998). "Vad är 'anglikanism'?". I Booty, John E.; Sykes, Stephen ; Knight, Jonathan (red.). The Study of Anglicanism (rev. red.). London: SPCK (publicerad 2004). s. 417–419. ISBN 978-1-4514-1118-8 .
•   Brittain, Christopher Craig; McKinnon, Andrew (2011). "Homosexualitet och konstruktionen av "anglikansk ortodoxi": Den anglikanska kommunionens symboliska politik" ( PDF) . Religionssociologi . 72 (3): 351–373. doi : 10.1093/socrel/srq088 . hdl : 2164/3055 . ISSN 1069-4404 . Arkiverad (PDF) från originalet den 9 oktober 2022.
•   Chapman, Mark (2006). Anglikanism: En mycket kort introduktion . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-157819-9 .
• Cross, FL , ed. (1957). The Oxford Dictionary of the Christian Church . London: Oxford University Press.
•   Jenkins, Philip (2002). The Next Christendom: The Coming of Global Christianity . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-803341-7 .
•    McKinnon, Andrew M.; Trzebiatowska, Marta; Brittain, Christopher Craig (2011). "Bourdieu, kapital och konflikt i ett religiöst område: fallet med "homosexualitet"-konflikten i den anglikanska kommunionen" ( PDF) . Journal of Contemporary Religion . 26 (3): 355–370. doi : 10.1080/13537903.2011.616033 . hdl : 2164/4260 . ISSN 1353-7903 . S2CID 144493775 . Arkiverad (PDF) från originalet den 9 oktober 2022.
•   Melton, J. Gordon , red. (2005). "Anglikansk nattvard/Anglikansk rådgivande råd" . Encyclopedia of Protestantism . Encyclopedias of World Religions. New York: Fakta på filen. s. 27–29. ISBN 978-0-8160-6983-5 . Arkiverad från originalet den 15 januari 2023 . Hämtad 6 december 2020 .
•    Miller, Duane Alexander (2014). "The Bricolage of Global Anglicanism" . Anglikansk och episkopal historia . 83 (1): 67–73. ISSN 0896-8039 . JSTOR 43049823 . Arkiverad från originalet den 15 januari 2023 . Hämtad 2 februari 2015 .
• O'Riordan, Michael (1907). " Apostolicae Curae ". I Herbermann, Charles (red.). Katolsk uppslagsverk . Vol. 1. New York: Robert Appleton Company. s. 644–645.
•   Pickering, WSF (2008). Anglo-Catholicism: A Study in Religious Ambiguity (rev. ed.). Cambridge, England: James Clarke & Co. ISBN 978-0-227-67988-3 .
•   Ward, Kevin (2006). En historia om global anglikanism . Cambridge, England: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-00866-2 .
• Whipple, HB ; Gilbert, MN; Nichols, Harry P.; Wright, John; Faude, John J.; Ten Broeck, Wm. P. (1896). Unity and the Lambeth Declaration: Lectures Under the Auspices of the Minnesota Church Club, 1896 . Milwaukee, Wisconsin: Den unge kyrkomannen. Arkiverad från originalet den 17 juli 2011 . Hämtad 11 oktober 2017 .

Vidare läsning

• Buchanan, Colin. Historical Dictionary of Anglicanism (2nd ed. 2015) utdrag Arkiverad 1 april 2019 på Wayback Machine
• D'Arcy, Charles Frederick; Jayne, Francis John; Paige Cox, WL (1923). Anglican Essays: A Collective Review of the Principles and Special Opportunities of the Anglican Communion as Catholic and Reformed: with Extracts from the pastorals of the late Bishop Jayne [Francis John Jayne] . Macmillan.
•   Fahlbusch, Erwin; Bromiley, Geoffrey William, red. (1999). The Encyclopedia of Christianity . Vol. 1. Eerdmans. s. 57–59. ISBN 978-90-04-11316-9 .
• Hebert, AG Kyrkans form . London: Faber och Faber, 1944.
• Vild, John. Vad är den anglikanska nattvarden?, i serien, The Advent Papers . Cincinnati, Ohio: Forward Movement Publications, [196-]. Notera .: Uttrycker den "anglo-katolska" synvinkeln.

externa länkar

• Officiell hemsida
• Anglikaner online
• Projekt Canterbury anglikanska historiska dokument från hela världen
• Kort beskrivning och historia av den anglikanska nattvarden 1997-artikel från den anglikanska kommunionbyrån