Job (biblisk figur)

Den här artikeln handlar om den bibliska figuren. För övriga jobbfigurer, se Job (disambiguation) .
Job
Léon Bonnat - Job.jpg
Job av Léon Bonnat (1880)
Profet, rättfärdig
Vördad i


Judendom Kristendom Islam Druzer
Stor helgedom Jobs grav
Fest
Attribut Ofta avbildad som en man prövad av Gud
Beskydd
Större verk Jobs bok

Job ( / dʒoʊb i JOHB / ; hebreiska : אִיּוֹב – ' . Īyyōḇ ; grekiska : Ἰώβ – Iṓb ) är huvudfiguren i Jobs bok Bibeln I rabbinsk litteratur kallas Job en av hedningarnas profeter . I islam anses Job ( arabiska : أيوب , romaniserad : Ayyūb ) också vara en profet .

Job framställs som en god och välmående familjefar som plötsligt drabbas av fruktansvärda katastrofer som tar bort allt han har kärt - ett scenario avsett att testa Jobs tro på Gud . Job kämpar kraftigt för att förstå denna situation och reflekterar över sin förtvivlan men förblir konsekvent andäktig.

I den hebreiska Jobs bok

Huvudartikel: Jobs bok
Job och hans vänner av Ilya Repin (1869)

Den hebreiska Jobs bok är en del av Ketuvim ("skrifter") i den hebreiska bibeln . Inte mycket är känt om Job baserat på den masoretiska texten .

Karaktärerna i Jobs bok består av Job, hans hustru , hans tre vänner ( Bildad , Elifas och Zofar ), en man som heter Elihu , Gud och änglar (av vilka en kallas Satan , vilket betyder "Motståndare").

Det börjar med en introduktion till Jobs karaktär – han beskrivs som en välsignad man som lever rättfärdigt i landet Uz . Herrens lovprisning av Job får en ängel med titeln "satan" ("motståndare") att antyda att Job tjänade Gud helt enkelt för att Gud skyddade honom. Gud tar bort Jobs skydd och ger ängeln tillåtelse att ta hans rikedom, hans barn och hans fysiska hälsa (men inte hans liv). Trots sina svåra omständigheter förbannar han inte Gud, utan snarare förbannar han dagen för sin födelse. Och även om han våndas över sin svåra situation, slutar han med att anklaga Gud för orättvisa. Jobs eländiga jordiska tillstånd är helt enkelt Guds vilja.

I det följande diskuterar Job med tre vänner om hans tillstånd. De argumenterar om det var motiverat och de diskuterar lösningar på hans problem. Job fördömer i slutändan alla deras råd, övertygelser och kritik av honom som falska. Gud visar sig sedan för Job och hans vänner ur en virvelvind, utan att svara på Jobs centrala frågor. Job, genom att vara tyst inför Gud, betonar poängen att han förstår att hans lidande är Guds vilja även om han förtvivlar över att inte veta varför. Job framstår som trogen utan direkt kunskap om Gud och utan krav på särskild uppmärksamhet från Gud, även för en sak som alla andra skulle förklara vara rättvisa. Och texten ger en anspelning på Job 28:28 : "Och till människan sade han: Se, Herrens fruktan, det är vishet, och att avvika från det onda är förstånd."

Gud tillrättavisar de tre vännerna och ger dem instruktioner om syndernas förlåtelse, följt av att Job återställs till ett ännu bättre tillstånd än hans tidigare rika tillstånd ( Job 42:10–17) . Job är välsignad med att ha sju söner och tre döttrar som heter Jemima (som betyder "duva"), Keziah ("kanel") och Keren-happuch ("ögonsminkningshorn"). Hans döttrar sades vara de vackraste kvinnorna i landet.

I den grekiska Gamla testamentets bok Job

Se även: Jobab ben Zerah
Jobb återställt till välstånd av Laurent de La Hyre (1648)

Septuaginta , en forntida grekisk översättning av det hebreiska Gamla testamentet, har en reviderad och uppdaterad sista vers som hävdar Jobs släktforskning och hävdar att han är en sonson till Esau och en härskare över Edom .

Denna man beskrivs i den syriska boken som bosatt i landet Ausis, på gränsen mellan Idumea och Arabien: och hans namn var tidigare Jobab; och efter att ha tagit en arabisk hustru, födde han en son som hette Ennon. Och han var själv son till sin far Zare, en av Esaus söner, och till hans mor Bosorrha, så att han var den femte från Abraham. Och dessa var de kungar som regerade i Edom, vilket land han också regerade över: först Balak, Beors son, och hans stad hette Dennaba, men efter Balak Jobab, som kallas Job, och efter honom Asom , som var landshövding ur Thaemans land, och efter honom Adad, Barads son, som förgjorde Madiam på Moabs slättland; och hans stad hette Getaim. Och hans vänner som kom till honom var Elifas, av Esaus barn, kung av temaniterna, Baldad, suverän över saukeerna, Sofar, minéernas konung .

I andra religiösa texter

judendom

Kristendomen

Islam

  • Han diskuteras som en profet i Koranen med namnet Ayūb.

Koranen beskriver Job som en rättfärdig tjänare till Allah, som drabbades av lidande under en lång tid. Men det står tydligt att Job aldrig förlorade tron ​​på Gud och för alltid kallade till Gud i bön och bad honom att ta bort hans lidande:

Och [nämn] Job, när han ropade till sin Herre: "Ja, motgångar har berört mig, och du är den Barmhärtige av de barmhärtiga."

— Koranen, sura 21 (Profeterna), ayah 83 [1]

Bahá'í

  • Bahá'í-trons skrifter : En lång tavla skrevs av Bahá'u'lláh , vars första del är fokuserad på Job. Tavlan kallas ofta för tålamodets tavla eller Jobs tavla.

Jobb inom judendomen

Huvudartikel: Job i rabbinsk litteratur
Rulla av Jobs bok, på hebreiska

En klar majoritet av rabbinerna såg Job som att han faktiskt funnits som en historiskt faktafigur.

Enligt en minoritetsuppfattning har Job aldrig funnits. Enligt detta synsätt var Job en litterär skapelse av en profet som använde denna form av skrift för att förmedla ett gudomligt budskap. Å andra sidan går Talmud (i Traktat Baba Batra 15a–16b) mycket långt när han försöker fastställa när Job faktiskt levde, och citerar många åsikter och tolkningar av de ledande visena.

Job nämns vidare i Talmud enligt följande:

  • Jobs resignation till sitt öde.
  • När Job var välmående, blev alla som umgicks med honom för att köpa av honom eller sälja till honom välsignade.
  • Jobs belöning för att vara generös
  • David , Job och Hesekiel beskrev Torans längd utan att sätta en siffra på den.
  • Job var i själva verket en av tre rådgivare som Farao rådfrågade, innan han vidtog åtgärder mot de allt fler israeliterna i Exodusboken . Som beskrivs i Talmud : Bileam uppmanade Farao att döda de hebreiska nyfödda pojkarna; Jetro motsatte sig detta dekret; och Job, även om han personligen var emot dekretet, höll tyst och protesterade inte mot det. Det är för Jobs tystnad som Gud därefter straffar honom med hans bittra lidanden. , och för profeten Hesekiel hänvisar Yahweh till Job som en rättfärdig man av samma kaliber som Noa och Daniel .

kristna åsikter

Kristendomen accepterar Jobs bok som kanon i sitt Gamla testamente . Dessutom nämns Job i Nya testamentet i den kristna bibeln: Jakobs brev ( Jakobsbrevet 5:11 ) omskriver Job som ett exempel på tålamod i lidande.

Jobs förklaring, "Jag vet att min återlösare lever" ( Job 19:25 ), anses av vissa kristna vara en protokristen referens till Kristus som Återlösaren, och är grunden för flera kristna psalmer , såväl som inledningen. scen av del III av Händels Messias . Men judiska bibelkommentatorer och forskare påpekar att Job "insisterar på att få en gudomlig förhör under sin livstid" (jfr Job 16:19–22).

Han firas av den lutherska kyrkan–Missouri synoden i deras helgonkalender den 9 maj, av den romersk-katolska kyrkan den 10 maj och av de östortodoxa och bysantinska katolska kyrkorna den 6 maj.

Han firas också av den armeniska apostoliska kyrkan den 6 maj och den 26 december och av den koptiskt-ortodoxa kyrkan den 27 april och 29 augusti. Den armeniska apostoliska kyrkan firar Job tillsammans med Johannes Döparen torsdagen efter den tredje söndagen i högtiden. av antagandet .

Islamiska åsikter och koranberättelse

Huvudartikel: Job in Islam

I Koranen anses Job ( arabiska : أيّوب , romaniserad : Ayyūb ) vara en profet i islam . Den narrativa ramen för Jobs berättelse i islam liknar den hebreiska bibelberättelsen , men i islam läggs tonvikten på att Job förblir ståndaktig mot Gud och det finns inga uppgifter om hans bitterhet eller trots, eller omnämnande av långa diskussioner med vänner. Vissa muslimska kommentatorer talade också om att Job var romarnas förfader . Muslimsk litteratur kommenterar också Jobs tid och plats för profetian, och säger att han kom efter Josef i den profetiska serien och att han predikade för sitt eget folk snarare än att skickas till ett specifikt samhälle. Traditionen berättar vidare att Job kommer att vara ledaren för gruppen av "de som tålmodigt uthärdade" i himlen . Philip K. Hitti hävdade att ämnet var en arab och att miljön var norra Arabien.

Koranen nämner Jobs berättelse på ett kortfattat sätt. I likhet med den hebreiska bibelns berättelse, nämner islamisk tradition att Satan hörde Guds änglar tala om Job som den mest trogna mannen i sin generation. Job, som var en av Guds utvalda profeter , skulle förbli engagerad i daglig bön och ropade ofta till Gud och tackade Gud för att han välsignade honom med riklig rikedom och en stor familj. Men Satan planerade att vända den gudfruktiga Job bort från Gud och ville att Job skulle falla i misstro och korruption. Därför tillät Gud Satan att plåga Job med nöd och intensiv sjukdom och lidande, eftersom Gud visste att Job aldrig skulle vända sig bort från sin Herre.

Koranen beskriver Job som en rättfärdig tjänare till Allah (Gud), som drabbades av lidande under en lång tid . Men det står tydligt att Job aldrig förlorade tron ​​på Gud och för alltid kallade till Gud i bön och bad honom att ta bort sin plåga:

Och Job, när han ropade till sin Herre, sade: Se! Motgång plågar mig, och du är den barmhärtigaste av alla som visar barmhärtighet.

— Koranen, sura 21 ( Profeterna ), ayah 83

Berättelsen fortsätter med att konstatera att efter många år av lidande beordrade Gud Job att "slå med din fot!". På en gång slog Job i marken med sin fot och Gud lät en sval vattenkälla strömma fram från jorden, från vilken Job kunde fylla på sig själv. Koranen säger att det var då som Gud tog bort hans smärta och lidande och han återlämnade Jobs familj till honom, välsignade honom med många generationer av ättlingar och gav honom stor rikedom. Förutom de korta beskrivningarna av Jobs berättelse, Koranen Job ytterligare två gånger i listorna över dem som Gud hade gett särskild vägledning, visdom och inspiration (IV: 163) och som en av de män som fick auktoritet, Boken och profetskapets gåva (VI:84).

Lokala traditioner angående Job

En yttre vy av profeten Jobs drusiska helgedom i byn Niha , Libanon
Jobs grav, utanför Salalah , Oman

Det finns åtminstone två platser som påstår sig vara platsen för Jobs prövningar, och åtminstone tre som påstår sig ha hans grav.

Eyüp Sultan-moskén i Istanbul , Turkiet, håller graven till Abu Ayyub al-Ansari , en följeslagare till Muhammed , inte den bibliska/koraniska Job (Ayyub på arabiska, Eyüp på turkiska), även om vissa lokalbefolkning tenderar att blanda ihop de två . [ citat behövs ]

Israel och Palestina

I palestinsk folktradition [ behövd hänvisning ] är Jobs rättegångsplats Al-Jura , eller Al-Joura, en by utanför staden Al-Majdal (dagens Ashkelon , Israel ). Det var där Gud belönade honom med en källa av ungdom som tog bort alla sjukdomar han hade, och gav honom tillbaka hans ungdom.

Nordväst om den avfolkade palestinska byn Dayr Ayyub ligger ett område som enligt byns tro innehöll profeten Ayyubs grav, den bibliska Job.

I området Tabgha (grekiska: Heptapegon), vid stranden av Galileiska sjön , är några platser förknippade av lokal tradition med Ayyubs liv. En liten grotta nära basen av vad som är känt för kristna som Saligprisningarnas berg , eller Mount Eremos, är känt som Mghraret Ayub ("Jobs grotta"). Två av tornen som byggdes under den bysantinska perioden för att samla upp vattnet från Heptapegon-källorna är namngivna på arabiska Tannur Ayub ("Jobs ugn") och Hammam Ayyub ("Jobs bad " ) . Hammam Ayyub kallades från början "den spetälskes bad", men den spetälske identifierades senare med Job; den närliggande källan, nu ett vattenfall, är känd som Ain Ayub, "Jobs vår".

Hauran, Syrien

Staden al-Shaykh Saad i Hauran -regionen i Syrien har associerats med Job sedan åtminstone 300-talet e.Kr. Karnein nämndes i Eusebius' Onomasticon som en stad i Basan som sades vara platsen för Jobs hus. Pilgrimen Egeria berättar att en kyrka byggdes över platsen i mars eller februari 384 e.Kr., och att platsen var känd som "staden Job", eller " civitas Job ". Enligt Egerias berättelse lades Jobs kropp i en stenkista nedanför altaret. Enligt traditionen Hammam Ayyub en fontän i staden där Job tvättade sig när han var sjuk, och är känd för att ha helande krafter. En annan helig artefakt i staden är "Jobs klippa", känd i lokal folklore som platsen där han satt när han drabbades av sjukdomen.

Adma', Övre Mesopotamien

Staden Urfa (forntida Adma', senare Edessa ) i Şanlıurfa-provinsen , eller Harran -regionen i sydöstra Turkiet , påstår sig också vara platsen där Job genomgick sin prövning i en grotta. Platsen har en moské och madrasa i ottomansk stil som fungerar som butiker idag. En brunn finns i komplexet, som sägs vara den som bildades när han slog i marken med foten som beskrivs i Koranen. Vattnet anses vara mirakulöst härdande. Hela komplexet genomgick nyligen restaurering. Jobs grav ligger utanför staden Urfa. [ citat behövs ]

oman

Jobs grav sägs också vara belägen i Jabal Qarah utanför staden Salalah i södra Oman .

El-Chouf-bergen, Libanon

Dessutom har det drusiska samfundet också en helgedom för profeten Job i byn Niha i Chouf-bergen i Libanon . Denna helgedom sägs vara platsen där Job blev botad från sina krämpor efter att hans fru bar hans skröpliga kropp uppför det branta berget i en korg så att han dör där uppe. Istället blev han helad och fick en ännu större rikedom.

Galleri

Se även

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Job_(biblical_figure)&oldid=1141857323 "